Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شروط الحج والعمرة الخمسة‼️
🎙️الشيخ العلاّمة/ العثيمين ( رحمه الله)
🎙️الشيخ العلاّمة/ العثيمين ( رحمه الله)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من ابتلي بالخير فعليه وظيفة الشكر
ومن ابتلي بضده فعليه وظيفة الصبر
وكلما عظمت النعم
كان الشكر عليها أوجب.
(أحكام من القرآن الكريم/ ج1 /ص438)
من ابتلي بالخير فعليه وظيفة الشكر
ومن ابتلي بضده فعليه وظيفة الصبر
وكلما عظمت النعم
كان الشكر عليها أوجب.
(أحكام من القرآن الكريم/ ج1 /ص438)
⁉️ لماذا اليـ،ـهود يرتضون دعوة الإخوان و دعوة التبليغ ، ولا يرتضون الدعوة السلفية التي كان عليها أبو بكر و عمر رضي الله عنهما؟
يجيبك العلامة الألباني عليه رحمة الله في محاورة مع أحد الحاضرين..
- قال أحد الحضور:
شيخ ؛ حدثني حسن أبو شقرة هذا كان من أحد الدعاة السلفيين في خان يونس ، و هذا أبعده اليهـ،ـود خارج فلسطين ، قال لي قبل أن يُبعد: دعاه الحاكم على المنطقة و هو يهـ،ـودي و قال: «يا شيخ حسن هناك أناس كبار في الدولة مُجتمعين عندي و يريدون أن يقابلوك ولكن أريدك أن تجاوبهم بصراحة»، قال : إن شاء الله .
فعندما دخل ، يقول: وجدت ... يعني أصابني خوف وجدت كبار ضباط وأناس وزراء ، فيقول: جلسوا يسألونني عن السلفية هذه الدعوة الجديدة التي ظهرت و كان هو يقول نحن نخشى نقول سلفيين ، نقول نحن ندعو إلى فعل الصحابة ، يقول: لإنه لوثبت علينا هذا يُسجن الشّخص .
فكان من ضمن كلامهم يقول في آخر النقاش: غضب أحدهم و قال: لي أمسك أي دعوة عندك الإخوان المسلمين دعوتهم أدعو بها ، دعوة التبليغ أدعو بها ، و لكن هذه السلفية التي ستعيد الناس إلى ما كان عليه أبو بكر و عمر - حرفيا و الله هكذا قال- أبو بكر و عمر نحن لن نسمح لكم بهذا .
- الشيخ الباني رحمه الله:
أي هذه حقيقة عرفها الكفار أخيرًا ولذلك ارتقبوا يا سلفيون واصبروا التاريخ يعيد نفسه فطوبى للغرباء ، من هم الغرباء؟ هم الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي من بعدي، من هم الغرباء ؟هم ناس قليلون صالحون بين ناس كثيرين من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم .
شوفوا هذا الوصف و ذاك الوصف بنطبق على الإخوان المسلمين؟ لا ، بنطبق على حزب التحرير ؟ لا ، بنطبق على جماعة التبليغ؟ غنم يساق لا يدري إلى أين يُساق …. الخ كلامه رحمه الله
[ من شريط ارتقبوا يا سلفيون و اصبروا ]
يجيبك العلامة الألباني عليه رحمة الله في محاورة مع أحد الحاضرين..
- قال أحد الحضور:
شيخ ؛ حدثني حسن أبو شقرة هذا كان من أحد الدعاة السلفيين في خان يونس ، و هذا أبعده اليهـ،ـود خارج فلسطين ، قال لي قبل أن يُبعد: دعاه الحاكم على المنطقة و هو يهـ،ـودي و قال: «يا شيخ حسن هناك أناس كبار في الدولة مُجتمعين عندي و يريدون أن يقابلوك ولكن أريدك أن تجاوبهم بصراحة»، قال : إن شاء الله .
فعندما دخل ، يقول: وجدت ... يعني أصابني خوف وجدت كبار ضباط وأناس وزراء ، فيقول: جلسوا يسألونني عن السلفية هذه الدعوة الجديدة التي ظهرت و كان هو يقول نحن نخشى نقول سلفيين ، نقول نحن ندعو إلى فعل الصحابة ، يقول: لإنه لوثبت علينا هذا يُسجن الشّخص .
فكان من ضمن كلامهم يقول في آخر النقاش: غضب أحدهم و قال: لي أمسك أي دعوة عندك الإخوان المسلمين دعوتهم أدعو بها ، دعوة التبليغ أدعو بها ، و لكن هذه السلفية التي ستعيد الناس إلى ما كان عليه أبو بكر و عمر - حرفيا و الله هكذا قال- أبو بكر و عمر نحن لن نسمح لكم بهذا .
- الشيخ الباني رحمه الله:
أي هذه حقيقة عرفها الكفار أخيرًا ولذلك ارتقبوا يا سلفيون واصبروا التاريخ يعيد نفسه فطوبى للغرباء ، من هم الغرباء؟ هم الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي من بعدي، من هم الغرباء ؟هم ناس قليلون صالحون بين ناس كثيرين من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم .
شوفوا هذا الوصف و ذاك الوصف بنطبق على الإخوان المسلمين؟ لا ، بنطبق على حزب التحرير ؟ لا ، بنطبق على جماعة التبليغ؟ غنم يساق لا يدري إلى أين يُساق …. الخ كلامه رحمه الله
[ من شريط ارتقبوا يا سلفيون و اصبروا ]
قال رسول الله ﷺ :
حيثما كنتم فصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني
صحيح الجامع | 3164
حيثما كنتم فصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني
صحيح الجامع | 3164
أخرج الترمذي في سننه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ { إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة }
قال العلامة ابن السعدي رحمه الله تعالى :
شفاعة النبي ﷺ تُنال بِكمال الإخلاص لله وبكثرة الصلاة والسلام عليه وبِحسب اتباعه في أقواله وأفعاله وهديه و بِمحبته وتوقيره ﷺ وتقديم طاعته على طاعة كُل أحد من الخلق. فكل من كان أقوى إخلاصا وأحسن إتباعا؛ كان أعظم قبولا وأكثر مضاعفة وأَجل ثوابا وأجرا.
الرياض الناظرة || 179
قال العلامة ابن السعدي رحمه الله تعالى :
شفاعة النبي ﷺ تُنال بِكمال الإخلاص لله وبكثرة الصلاة والسلام عليه وبِحسب اتباعه في أقواله وأفعاله وهديه و بِمحبته وتوقيره ﷺ وتقديم طاعته على طاعة كُل أحد من الخلق. فكل من كان أقوى إخلاصا وأحسن إتباعا؛ كان أعظم قبولا وأكثر مضاعفة وأَجل ثوابا وأجرا.
الرياض الناظرة || 179
Forwarded from 🌴 قناة شميني الدعوية البجائية 🌴
▄ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
• - قَـالَ تَعـالىٰ :
• - { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }.
• - قال الفضيل بن عياض : أخلصه وأصوبه.
• - فإن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا.
• - والخالص : أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة.
📜【 الاستقامة (٤٦٢) 】.
• - قَـالَ تَعـالىٰ :
• - { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }.
• - قال الفضيل بن عياض : أخلصه وأصوبه.
• - فإن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا.
• - والخالص : أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة.
📜【 الاستقامة (٤٦٢) 】.
Forwarded from 🌴 قناة شميني الدعوية البجائية 🌴
ليث عن مجاهد قال :
يجاء بالعبد يوم القيامة فيقال له :
ما منعك أن تكون عبدي ؟
فيقول لله : ابتليتني جعلت علي أربابا يشغلونني !
قال فيجاء بيوسف عليه السلام في عبوديته
ويقال للرجل : أنت كنت أشد عبودية أم هذا ؟
فيقول : بل هذا
فيقال له : لم يمنعه ذلك أن عبدني ..
[ الزهد لأحمد رواية صالح 223 ]
يجاء بالعبد يوم القيامة فيقال له :
ما منعك أن تكون عبدي ؟
فيقول لله : ابتليتني جعلت علي أربابا يشغلونني !
قال فيجاء بيوسف عليه السلام في عبوديته
ويقال للرجل : أنت كنت أشد عبودية أم هذا ؟
فيقول : بل هذا
فيقال له : لم يمنعه ذلك أن عبدني ..
[ الزهد لأحمد رواية صالح 223 ]
ولعل من أسرار اقتران الفرج بالكرب؛والعسر باليسر..
أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى؛ حصل للعبد الإياس من كشفه من جهةالمخلوقين، وتعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل، والله يكفي من يتوكل عليه: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾».
📖ابن رجب | جامع العلوم والحِكم مـ١ / صـ٤٩٣.
أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى؛ حصل للعبد الإياس من كشفه من جهةالمخلوقين، وتعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل، والله يكفي من يتوكل عليه: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾».
📖ابن رجب | جامع العلوم والحِكم مـ١ / صـ٤٩٣.
قال العلَّامة ابن عثيمين-رحمه الله:
• إذا لم يكن الإنسان مستطيعا بماله فلا حج عليه، وإن كان مستطيعا بماله عاجزا ببدنه نظرنا:
• فإن كان عجزا يرجى زواله ، كمرض يرجى أن يزول انتظر حتى يزول ثم يؤدي الحج بنفسه،
• وإن كان عجزا لا يرجى زواله كالكبر والمرض المزمن الذي لا يرجى برؤه فإنه ينيب عنه من يقوم بأداء الفريضة.
مناسك الحج والعمرة (٢٥) 】
• إذا لم يكن الإنسان مستطيعا بماله فلا حج عليه، وإن كان مستطيعا بماله عاجزا ببدنه نظرنا:
• فإن كان عجزا يرجى زواله ، كمرض يرجى أن يزول انتظر حتى يزول ثم يؤدي الحج بنفسه،
• وإن كان عجزا لا يرجى زواله كالكبر والمرض المزمن الذي لا يرجى برؤه فإنه ينيب عنه من يقوم بأداء الفريضة.
مناسك الحج والعمرة (٢٥) 】
قال العلَّامة ابن عثيمين- رحمه الله :
•ليس للإحرام صلاة تخصه، لكن إذا وصل الإنسان إلى الميقات وهو قريب من وقت الفريضة فالأفضل أن يؤجل الإحرام حتى يصلي الفريضة ثم يحرم.
فتاوى في الحج والعمرة (١/ ٣٩٨) 】
•ليس للإحرام صلاة تخصه، لكن إذا وصل الإنسان إلى الميقات وهو قريب من وقت الفريضة فالأفضل أن يؤجل الإحرام حتى يصلي الفريضة ثم يحرم.
فتاوى في الحج والعمرة (١/ ٣٩٨) 】
المرء نتاج خلواته..
«إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة كم من مؤمن لله عز وجل يحترمه عند الخلوات، يترك ما يشتهي حذرًا من عقابه، أو رجاءً لثوابه، أو إجلالاً له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عودًا هنديًا على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو !»
[صيد الخاطر، لابن الجوزي، ص301]
«إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة كم من مؤمن لله عز وجل يحترمه عند الخلوات، يترك ما يشتهي حذرًا من عقابه، أو رجاءً لثوابه، أو إجلالاً له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عودًا هنديًا على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو !»
[صيد الخاطر، لابن الجوزي، ص301]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية- عليه رحمات رب البرية - :
ومن اعتقد البدع - التي ليست واجبة ولا مستحبة - : قربة وطاعة وطريقاً إلى الله، وجعلها من تمام الدين، ومما يؤمر به التائب والزاهد والعابد، فهو ضال، خارج عن سبيل الرحمن، متبع لخطوات الشياطين.
مجموع الفتاوى (١١٨/٢١) 】
ومن اعتقد البدع - التي ليست واجبة ولا مستحبة - : قربة وطاعة وطريقاً إلى الله، وجعلها من تمام الدين، ومما يؤمر به التائب والزاهد والعابد، فهو ضال، خارج عن سبيل الرحمن، متبع لخطوات الشياطين.
مجموع الفتاوى (١١٨/٢١) 】