Forwarded from القناة الرسمية للشيخ أبي سهل نور الدين يطو-حفظه الله تعالى-
📜 💥بشرى لإخواننا المتابعين للقناة 💥 : 📣
🌘 الأحد ٢٥ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ
المُوافق لـ ٠٢ يونيو ٢٠٢٢ نـ
ترقّبوا البث المباشر لمجلس جديد (٠١) للشّيخ أبي سهل نور الدين يطو -حفظه الله تعالى- في شرح كتاب الأضحية من بلوغ المرام من أدلة الأحكام للحافظ أحمد بن حجر العسقلاني رحمه الله،
⏰ وذلك قبيل المغرب بنحو ساعة إن شاء الله تـعالى.
📡 رابط الإذاعة على المكسلر :
http://mixlr.com/أبو-سهل-نور-الدين-يطو
أو
https://abousahlyatou.mixlr.com/
📮لمتابعة الجديد :
تلغرام :
http://www.tg-me.com/abou_sahl_yatou
تويتر :
https://twitter.com/abou_sahl_yatou
📨للتواصل مع الإدارة :
الميسنجر :
https://m.facebook.com/majalis.tadhkiria/
تجدون الدروس مثبتة على الرابط التالي:
http://mixlr.com/أبو-سهل-نور-الدين-يطو/showreel/
أو
https://abousahlyatou.mixlr.com/recordings/
تنويه :
الشيخ لا يسمح بالتسجيل الصوتي لدروسه ولا بتنزيلها.
إذا توافق بث مباشر وغير مباشر في اليوم نفسه، فإنه قد يثبت الدرس المعاد دون بثه.
وفقكم الله وسددكم لما يحب ويرضى.
🌘 الأحد ٢٥ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ
المُوافق لـ ٠٢ يونيو ٢٠٢٢ نـ
ترقّبوا البث المباشر لمجلس جديد (٠١) للشّيخ أبي سهل نور الدين يطو -حفظه الله تعالى- في شرح كتاب الأضحية من بلوغ المرام من أدلة الأحكام للحافظ أحمد بن حجر العسقلاني رحمه الله،
⏰ وذلك قبيل المغرب بنحو ساعة إن شاء الله تـعالى.
📡 رابط الإذاعة على المكسلر :
http://mixlr.com/أبو-سهل-نور-الدين-يطو
أو
https://abousahlyatou.mixlr.com/
📮لمتابعة الجديد :
تلغرام :
http://www.tg-me.com/abou_sahl_yatou
تويتر :
https://twitter.com/abou_sahl_yatou
📨للتواصل مع الإدارة :
الميسنجر :
https://m.facebook.com/majalis.tadhkiria/
تجدون الدروس مثبتة على الرابط التالي:
http://mixlr.com/أبو-سهل-نور-الدين-يطو/showreel/
أو
https://abousahlyatou.mixlr.com/recordings/
تنويه :
الشيخ لا يسمح بالتسجيل الصوتي لدروسه ولا بتنزيلها.
إذا توافق بث مباشر وغير مباشر في اليوم نفسه، فإنه قد يثبت الدرس المعاد دون بثه.
وفقكم الله وسددكم لما يحب ويرضى.
Mixlr
أبو سهل نور الدين يطو
إذاعة تهتم ببث محاضرات ودروس الشيخ أبي سهل نور الدين يطو حفظه الله
البرنامج: بث مباشر بعد صلاة المغرب بتوقيت الجزائر وذلك في التعليق على كتاب الصيام من الرسالة لابن ابي زيد القيرواني رحمه الله
البرنامج: بث مباشر بعد صلاة المغرب بتوقيت الجزائر وذلك في التعليق على كتاب الصيام من الرسالة لابن ابي زيد القيرواني رحمه الله
Forwarded from القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي
بدأت الأيام المباركة
غنيمة المسلم الحريص على الخير.
أخرج البخاري وأبو داود وغيرهما عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ».
هذه الأيام هي أيام العشر الأول من ذي الحجة.
العمل الصالح في هذه الأيام مضاعف، وهو أحب إلى الله، يعني الصلاة فيها أجرها أعظم من الصلاة في غيرها، وكذلك الصدقة والصيام في غير يوم العيد، وقيام الليل، وقراءة القرآن، والاستغفار والذكر وصلة الرحم وبر الوالدين والإنفاق على الزوجة والأولاد إذا احتسبت ذلك...وكل عمل مشروع تتقرب به إلى الله داخل في ذلك.
فهذه فرصة لا ينبغي على مسلم حريص أن يضيعها، انظر إلى العمل الذي تجده سهلا خفيفا عليك وأكثر منه واحرص على التنويع في الأعمال والإكثار منها.
الإكثار مهم، فما تجده خفيفا على نفسك تنشط له؛ أكثِر منه، فسهولته عليك وخفته على نفسك يعينك على الإكثار والاستمرار.
واحذر من المعاصي في هذه الأيام، وفي كل الأيام؛ فبعض أهل العلم يذهب إلى أن الأعمال الصالحة أجرها مضاعف في الأيام المفضلة وكذلك السيئات.
قال ابن تيمية: الْمَعَاصِي فِي الْأَيَّامِ الْمُفَضَّلَةِ وَالْأَمْكِنَةِ الْمُفَضَّلَةِ تُغَلَّظُ وَعِقَابُهَا بِقَدْرِ فَضِيلَةِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ.
فائدة سئل ابن تيمية رحمه الله:
عَنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَالْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ. أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟
فَأَجَابَ:
أَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ وَاللَّيَالِي الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمُ: وَإِذَا تَأَمَّلَ الْفَاضِلُ اللَّبِيبُ هَذَا الْجَوَابَ. وَجَدَهُ شَافِيًا كَافِيًا فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَفِيهَا: يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ. وَأَمَّا لَيَالِي عَشْرِ رَمَضَانَ فَهِيَ لَيَالِي الْإِحْيَاءِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْيِيهَا كُلَّهَا وَفِيهَا لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. فَمَنْ أَجَابَ بِغَيْرِ هَذَا التَّفْصِيلِ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يُدْلِيَ بِحُجَّةٍ صَحِيحَةٍ.
غنيمة المسلم الحريص على الخير.
أخرج البخاري وأبو داود وغيرهما عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ».
هذه الأيام هي أيام العشر الأول من ذي الحجة.
العمل الصالح في هذه الأيام مضاعف، وهو أحب إلى الله، يعني الصلاة فيها أجرها أعظم من الصلاة في غيرها، وكذلك الصدقة والصيام في غير يوم العيد، وقيام الليل، وقراءة القرآن، والاستغفار والذكر وصلة الرحم وبر الوالدين والإنفاق على الزوجة والأولاد إذا احتسبت ذلك...وكل عمل مشروع تتقرب به إلى الله داخل في ذلك.
فهذه فرصة لا ينبغي على مسلم حريص أن يضيعها، انظر إلى العمل الذي تجده سهلا خفيفا عليك وأكثر منه واحرص على التنويع في الأعمال والإكثار منها.
الإكثار مهم، فما تجده خفيفا على نفسك تنشط له؛ أكثِر منه، فسهولته عليك وخفته على نفسك يعينك على الإكثار والاستمرار.
واحذر من المعاصي في هذه الأيام، وفي كل الأيام؛ فبعض أهل العلم يذهب إلى أن الأعمال الصالحة أجرها مضاعف في الأيام المفضلة وكذلك السيئات.
قال ابن تيمية: الْمَعَاصِي فِي الْأَيَّامِ الْمُفَضَّلَةِ وَالْأَمْكِنَةِ الْمُفَضَّلَةِ تُغَلَّظُ وَعِقَابُهَا بِقَدْرِ فَضِيلَةِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ.
فائدة سئل ابن تيمية رحمه الله:
عَنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَالْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ. أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟
فَأَجَابَ:
أَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ وَاللَّيَالِي الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمُ: وَإِذَا تَأَمَّلَ الْفَاضِلُ اللَّبِيبُ هَذَا الْجَوَابَ. وَجَدَهُ شَافِيًا كَافِيًا فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَفِيهَا: يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ. وَأَمَّا لَيَالِي عَشْرِ رَمَضَانَ فَهِيَ لَيَالِي الْإِحْيَاءِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْيِيهَا كُلَّهَا وَفِيهَا لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. فَمَنْ أَجَابَ بِغَيْرِ هَذَا التَّفْصِيلِ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يُدْلِيَ بِحُجَّةٍ صَحِيحَةٍ.
▪️تذكير:
نُذكركم بأن فضيلة الشيخ أبي عبد المُعِزِّ محمَّد علي فركوس ـ حفظه الله ـ يفتح هاتفه صباح يوم الجمعة مِنْ حوالَيْ التاسعة والنصف إلى الحادية عشرة صباحا تقريبا.
على الرقم: 00213661666161
نُذكركم بأن فضيلة الشيخ أبي عبد المُعِزِّ محمَّد علي فركوس ـ حفظه الله ـ يفتح هاتفه صباح يوم الجمعة مِنْ حوالَيْ التاسعة والنصف إلى الحادية عشرة صباحا تقريبا.
على الرقم: 00213661666161
📮 أفضلُ أيامِ الدُّنيا العشرُ من ذي الحِجَّةِ.
▪️ عَنْ جَابِرٍ بْنَ عَبْدِ اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : 《قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أفضلُ أيامِ الدُّنيا العشرُ – يعني : عشرَ ذي الحِجَّةِ - قيل : ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ؟ قال : ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ، إلا رجلٌ عفَّر وجهَه بالتُّرابِ 》.
👈🏽 [(صححه الألباني لغيره في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (١١٥٠)]
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
《قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ . يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ 》.
👈🏽 [(صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (٢٤٣٨)]
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
《وَاسْتِيعَابُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بِالْعِبَادَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا أَفْضَلُ مِنْ جِهَادٍ لَمْ يَذْهَبْ فِيهِ نَفْسُهُ وَمَالُهُ ، وَالْعِبَادَةُ فِي غَيْرِهِ تَعْدِلُ الْجِهَادَ لِلْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ الْمَشْهُورَةِ》 .
📚 [(الفتاوى الكبرى : (٥_٣٤٣)]
▪️قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
《إن شهر ذي الحجة أفضل الأشهر الحرم ، حيث كان أعظمها حرمة 》.
📚 [(فتح الباري : (٢٠_٩)]
▪️قـال الإمام ابن القيم رحمه الله :
《والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبد ، لا سيّما التكبير والتهليل والتحميد فهو أفضل من الجهاد غير المتعين 》.
📚 [(مدارج السالكين : (١_٨٩)]
▪️قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
《وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره》 .
📚 [(فتح الباري : (٩_١٦)]
▪️قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
《وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ وَهِيَ : الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ ، وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ》 .
📚[( فتح الباري : (٢_٤٦٠)]
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
《فالعمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة - ومِنْ ذلك الصوم - أَحَب إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان ، ومع ذلك : فالأيام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها ، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن ، ولا العبادات الأخرى ، بل حتى التكبير بعضهم يشح به 》.
📚 [(الشرح الممتع : (٦_٤٧٠)]
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
《الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة ، فعلىٰ طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم 》.
📚[(مجموع فتاوىٰ ورسائل : (٢٥_١٨٩)]
▪️ عَنْ جَابِرٍ بْنَ عَبْدِ اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : 《قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أفضلُ أيامِ الدُّنيا العشرُ – يعني : عشرَ ذي الحِجَّةِ - قيل : ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ؟ قال : ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ، إلا رجلٌ عفَّر وجهَه بالتُّرابِ 》.
👈🏽 [(صححه الألباني لغيره في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (١١٥٠)]
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
《قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ . يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ 》.
👈🏽 [(صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (٢٤٣٨)]
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
《وَاسْتِيعَابُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بِالْعِبَادَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا أَفْضَلُ مِنْ جِهَادٍ لَمْ يَذْهَبْ فِيهِ نَفْسُهُ وَمَالُهُ ، وَالْعِبَادَةُ فِي غَيْرِهِ تَعْدِلُ الْجِهَادَ لِلْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ الْمَشْهُورَةِ》 .
📚 [(الفتاوى الكبرى : (٥_٣٤٣)]
▪️قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
《إن شهر ذي الحجة أفضل الأشهر الحرم ، حيث كان أعظمها حرمة 》.
📚 [(فتح الباري : (٢٠_٩)]
▪️قـال الإمام ابن القيم رحمه الله :
《والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبد ، لا سيّما التكبير والتهليل والتحميد فهو أفضل من الجهاد غير المتعين 》.
📚 [(مدارج السالكين : (١_٨٩)]
▪️قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
《وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره》 .
📚 [(فتح الباري : (٩_١٦)]
▪️قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
《وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ وَهِيَ : الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ ، وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ》 .
📚[( فتح الباري : (٢_٤٦٠)]
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
《فالعمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة - ومِنْ ذلك الصوم - أَحَب إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان ، ومع ذلك : فالأيام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها ، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن ، ولا العبادات الأخرى ، بل حتى التكبير بعضهم يشح به 》.
📚 [(الشرح الممتع : (٦_٤٧٠)]
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
《الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة ، فعلىٰ طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم 》.
📚[(مجموع فتاوىٰ ورسائل : (٢٥_١٨٩)]
قال الشيخ السعدي -رحمه الله :
الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ فيها :
غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات وقضاء الحاجات، وتفريج المهمات والكربات وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات .
📚الفواكه الشهية (ص ٤١) 🌾
الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ فيها :
غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات وقضاء الحاجات، وتفريج المهمات والكربات وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات .
📚الفواكه الشهية (ص ٤١) 🌾
Audio
شعار المؤمنين القولي في عشر ذي الحجة |
الشيخ صالح العصيمي
الشيخ صالح العصيمي
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
العبرة بالخواتيم، ولهذا يجب على الإنسان أن يكون خائفا من سوء الخاتمة، وأن يسأل الله سبحانه دائما حسن الخاتمة، وألا يموت إلا وهو مسلم.
(تفسير سورة النساء / ج2 / ص113).
العبرة بالخواتيم، ولهذا يجب على الإنسان أن يكون خائفا من سوء الخاتمة، وأن يسأل الله سبحانه دائما حسن الخاتمة، وألا يموت إلا وهو مسلم.
(تفسير سورة النساء / ج2 / ص113).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من تجب نفقتهم على الإنسان لا يجوز إعطاؤهم من الزكاة، مثل أن يكون أخا للإنسان وهو غني، فإن كان ماله يتسع للإنفاق على أخيه، وأخوه فقير فإنه ينفق عليه، ولا يجوز أن يعطيه من زكاته إلا إذا كان على أخيه دين فإنه يجوز أن يقضيه من الزكاة.
(فتاوى في الزكاة والصيام / ص301).
من تجب نفقتهم على الإنسان لا يجوز إعطاؤهم من الزكاة، مثل أن يكون أخا للإنسان وهو غني، فإن كان ماله يتسع للإنفاق على أخيه، وأخوه فقير فإنه ينفق عليه، ولا يجوز أن يعطيه من زكاته إلا إذا كان على أخيه دين فإنه يجوز أن يقضيه من الزكاة.
(فتاوى في الزكاة والصيام / ص301).
• سَاعَةَ اسْتِجَابَةٍ | أَسْبَلُوا الدَّعَوَاتِ •
يجتمع في هذه السّويعات المتبقيّة علىٰ انقضاء اليوم، فضلُ أوّل ذي الحجة، وفضلُ الجمُعة، وفضلُ ساعةِ الاستجابة فيه، وفضلُ الصومِ للصّائمِ، وفضلُ إجابةِ الدّعاء للصائمِ.
○ انتبِهوا يا أهل الله وخاصته ○
هَذهِ الجُمعة الوحيدة في هذه العَشر! اليوم الأفضل في الأيَّام العشرِ وكُلها ذات حُسنٍ وفضِيلة لِذا فأن هذه الجُمعة هي أفضل جُمعةٌ في عامنا هذا!
اسْألُوا اللّٰـه مَا شئِتُم
فَمُلكه وَاسع ..
وأبوَابُه مَشرَّعة لِلسائِلينَ
ابعثُوا مَا بِخواطِركُم إلى ربّكُم
فهُو أرحمُ الرَّاحمينْ ..
مِن الوفاء أن ترفع يديك سرًّا إلىٰ الله بالدعاء لأحبابك وأصدقائك ومن هم بحاجة للدعاء، وتكافئك علىٰ ذلك ملائكة السماء بأن تقول ﴿ ولك بمثله ﴾ اللَّهُمَّ رفقةً يذكروننا عندكَ ، فتستجيب لهُم وتجزيهُم بالمِثَل وزِيادَة.
يجتمع في هذه السّويعات المتبقيّة علىٰ انقضاء اليوم، فضلُ أوّل ذي الحجة، وفضلُ الجمُعة، وفضلُ ساعةِ الاستجابة فيه، وفضلُ الصومِ للصّائمِ، وفضلُ إجابةِ الدّعاء للصائمِ.
○ انتبِهوا يا أهل الله وخاصته ○
هَذهِ الجُمعة الوحيدة في هذه العَشر! اليوم الأفضل في الأيَّام العشرِ وكُلها ذات حُسنٍ وفضِيلة لِذا فأن هذه الجُمعة هي أفضل جُمعةٌ في عامنا هذا!
اسْألُوا اللّٰـه مَا شئِتُم
فَمُلكه وَاسع ..
وأبوَابُه مَشرَّعة لِلسائِلينَ
ابعثُوا مَا بِخواطِركُم إلى ربّكُم
فهُو أرحمُ الرَّاحمينْ ..
مِن الوفاء أن ترفع يديك سرًّا إلىٰ الله بالدعاء لأحبابك وأصدقائك ومن هم بحاجة للدعاء، وتكافئك علىٰ ذلك ملائكة السماء بأن تقول ﴿ ولك بمثله ﴾ اللَّهُمَّ رفقةً يذكروننا عندكَ ، فتستجيب لهُم وتجزيهُم بالمِثَل وزِيادَة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙حكم الأضحية مع الاستطاعة -
الشيخ صالح الفوزان
نص السؤال: ما حكم من ترك الأضحية وهو قادر عليها؟
------------------------------------
الشيخ صالح الفوزان
نص السؤال: ما حكم من ترك الأضحية وهو قادر عليها؟
------------------------------------
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎙شروط الأضحية
♦️لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
♦️لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
هل يلزم تقسيم الأضحية على أثلاث؟
📮 #السؤال :
تقسيم الأضحية إلى أثلاث؟
📄 #الجواب :
هذا اختيار جماعة من أهل العلم ، والأمر واسع إن شاء الله ؛ يوزعها أثلاثًا أو أرباعًا أو وزعها كلها ، يوزع ما تيسر ولو قليل ؛ لأن الله قال : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ} [الحج:28].
📚 (دروس شرح بلوغ المرام ، كتاب الأطعمة)
https://binbaz.org.sa/fatwas/6272/هل-يلزم-تقسيم-الأضحية-على-أثلاث؟
📮 #السؤال :
تقسيم الأضحية إلى أثلاث؟
📄 #الجواب :
هذا اختيار جماعة من أهل العلم ، والأمر واسع إن شاء الله ؛ يوزعها أثلاثًا أو أرباعًا أو وزعها كلها ، يوزع ما تيسر ولو قليل ؛ لأن الله قال : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ} [الحج:28].
📚 (دروس شرح بلوغ المرام ، كتاب الأطعمة)
https://binbaz.org.sa/fatwas/6272/هل-يلزم-تقسيم-الأضحية-على-أثلاث؟
binbaz.org.sa
هل يلزم تقسيم الأضحية على أثلاث؟
الجواب:
هذا اختيار جماعة من أهل العلم، والأمر واسع إن شاء الله؛ يوزعها أثلاثًا أو أرباعًا أو
هذا اختيار جماعة من أهل العلم، والأمر واسع إن شاء الله؛ يوزعها أثلاثًا أو أرباعًا أو
. 🕋 سلسلة فتاوى الحج والعمرة 🕋
🚫 محظورات الاحرام 🚫
🔻 العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله▫▪
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪ هل تغطي المرأة وجهها إذا صلت في المسجد الحرام ❫
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪❓❫ السؤال:
وهل تغطي المرأة وجهها إذا صلت في المسجد إذا كان هناك أناس أجانب؟ كذلك هل تغطي المرأة وجهها إذا قدِم الأجانب وكذلك عند الطواف؟
❪✅❫ الجواب:
نعم هو هذا الواجب عليها أن تغطي وجهها أمام الأجانب الرجال الذين ليسوا بمحرم لها، فواجب عليها سواء أكانت في الصلاة أم كانت في الطواف أو في غير ذلك، وقد جاء عن أسماء -رضي الله تعالى عنها- قالت: كانت إذا مر بنا الركب أي في الحج سدلّنا الخُمُرَ علي وجهنا.
أما حديث عائشة: إذا مر بنا الركب سدلّنا الخُمُرَ علي وجهنا، فهو ضعيف لأنه من طريق يزيد ابن أبي زياد وهو ضعيف.
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
📼 من شريط: (أسئلة متنوعة ٤).
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
▪مصدر الفتوى:
من تطبيق: فتاوى العلامة مقبل الوادعي.
🎧 لسماع الفتوى: ⬇
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1823.mp3.
🚫 محظورات الاحرام 🚫
🔻 العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله▫▪
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪ هل تغطي المرأة وجهها إذا صلت في المسجد الحرام ❫
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪❓❫ السؤال:
وهل تغطي المرأة وجهها إذا صلت في المسجد إذا كان هناك أناس أجانب؟ كذلك هل تغطي المرأة وجهها إذا قدِم الأجانب وكذلك عند الطواف؟
❪✅❫ الجواب:
نعم هو هذا الواجب عليها أن تغطي وجهها أمام الأجانب الرجال الذين ليسوا بمحرم لها، فواجب عليها سواء أكانت في الصلاة أم كانت في الطواف أو في غير ذلك، وقد جاء عن أسماء -رضي الله تعالى عنها- قالت: كانت إذا مر بنا الركب أي في الحج سدلّنا الخُمُرَ علي وجهنا.
أما حديث عائشة: إذا مر بنا الركب سدلّنا الخُمُرَ علي وجهنا، فهو ضعيف لأنه من طريق يزيد ابن أبي زياد وهو ضعيف.
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
📼 من شريط: (أسئلة متنوعة ٤).
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
▪مصدر الفتوى:
من تطبيق: فتاوى العلامة مقبل الوادعي.
🎧 لسماع الفتوى: ⬇
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1823.mp3.
. 🕋 سلسلة فتاوى الحج والعمرة 🕋
🚫 محظورات الاحرام 🚫
🔻 العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله▫▪
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪ حكم بقاء العطر للمحرم قبل الاحرام؟ ❫
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪❓❫ السؤال:
حكم بقاء العطر في الإحرام قبل الإحرام؟ وما حكم تغطية الرأس بالمظلة وغيرها؟
❪✅❫ الجواب:
بقاء العطر في الإحرام قبل الإحرام لا بأس بهذا؛ لحديث عائشة الذي في الصحيح أنها رأت وبيص الطيب في مفرق رأس رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بعد إحرامه،
يعني أنه وضع الطيب ثم أحرم ثم رأت وبيص الطيب في مفرق رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
فالممنوع هو مباشرة الطيب في حال الإحرام لا استدامته،
والذين يطيبون الحجر الأسود يسيؤن إلى الحجيج فالناس لا يعرفون حُرمة الطيب على الحاج.
فالقصد أن الممنوع ماذا؟ هو مباشرته في حال الإحرام لا ديمومته.
📌 السائل: لا قبل الإحرام.
✅ الشيخ: نعم.
📌 السائل: يعني قبل الإحرام ما فيه شيء؟
✅ الشيخ: ما فيه شيء.
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
📼 من شريط: (أسئلة فقهية).
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
▪مصدر الفتوى:
من تطبيق: فتاوى العلامة مقبل الوادعي.
🎧 لسماع الفتوى: ⬇
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4727.mp3.
🚫 محظورات الاحرام 🚫
🔻 العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله▫▪
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪ حكم بقاء العطر للمحرم قبل الاحرام؟ ❫
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪❓❫ السؤال:
حكم بقاء العطر في الإحرام قبل الإحرام؟ وما حكم تغطية الرأس بالمظلة وغيرها؟
❪✅❫ الجواب:
بقاء العطر في الإحرام قبل الإحرام لا بأس بهذا؛ لحديث عائشة الذي في الصحيح أنها رأت وبيص الطيب في مفرق رأس رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بعد إحرامه،
يعني أنه وضع الطيب ثم أحرم ثم رأت وبيص الطيب في مفرق رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
فالممنوع هو مباشرة الطيب في حال الإحرام لا استدامته،
والذين يطيبون الحجر الأسود يسيؤن إلى الحجيج فالناس لا يعرفون حُرمة الطيب على الحاج.
فالقصد أن الممنوع ماذا؟ هو مباشرته في حال الإحرام لا ديمومته.
📌 السائل: لا قبل الإحرام.
✅ الشيخ: نعم.
📌 السائل: يعني قبل الإحرام ما فيه شيء؟
✅ الشيخ: ما فيه شيء.
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
📼 من شريط: (أسئلة فقهية).
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
▪مصدر الفتوى:
من تطبيق: فتاوى العلامة مقبل الوادعي.
🎧 لسماع الفتوى: ⬇
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4727.mp3.
*صيـــغ التكبير الثابتــة عــن السلف*
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
➊- *«الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد»*
قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ.
📔📓المغني ☜٢/ ٢٩١-٢٩٢
وممن اختار هذا القول:
شيخ الإسلام الفتاوى☜٢٢٠/٢٤
الحافظ ابن رجب لطائف المعارف☜٢٧٢
الشيخ الألباني تمام المنة☜٣٥٦
الشيخ ابن عثيمين الشرح الممتع☜١٦٩/٥
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➋- *«الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد»*
📔📓رويت عن ابن عباس ابن أبي شيبة☜٥٦٤٦وصححه الألباني الإرواء☜١٢٦/٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➌- *«الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً»*
📔📓رواه البيهقي عن الشافعي في معرفة السنن☜١٠٩/٥والنووي في الأذكار ☜٢٢٥
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➍- *«الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد»*
📔📓روي عن ابن مسعود مصنف ابن ابي شيبة☜٥٦٣٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➎- *«لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد»*
📔📓قال الشوكاني جاء عن عمر وابن مسعود. نيل الأوطار☜٣٧٥/٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❻- *«الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر»*
📔📓وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي المغني☜٢٩٣/٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❼- *«الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً»*
📔📓رواه البيهقي عن سلمان السنن الكبرى☜٦٢٨٢واختاره ابن حجر فتح الباري☜٤٦٢/٢والشوكاني نيل الأوطار☜٣٧٥/٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❽- *«الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا»*
📔📓رواه البيهقي عن ابن عباس السنن الكبرى☜٦٢٨٠ وقال الألباني سنده صحيح الإرواء☜١٢٦/٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
➊- *«الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد»*
قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ.
📔📓المغني ☜٢/ ٢٩١-٢٩٢
وممن اختار هذا القول:
شيخ الإسلام الفتاوى☜٢٢٠/٢٤
الحافظ ابن رجب لطائف المعارف☜٢٧٢
الشيخ الألباني تمام المنة☜٣٥٦
الشيخ ابن عثيمين الشرح الممتع☜١٦٩/٥
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➋- *«الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد»*
📔📓رويت عن ابن عباس ابن أبي شيبة☜٥٦٤٦وصححه الألباني الإرواء☜١٢٦/٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➌- *«الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً»*
📔📓رواه البيهقي عن الشافعي في معرفة السنن☜١٠٩/٥والنووي في الأذكار ☜٢٢٥
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➍- *«الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد»*
📔📓روي عن ابن مسعود مصنف ابن ابي شيبة☜٥٦٣٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➎- *«لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد»*
📔📓قال الشوكاني جاء عن عمر وابن مسعود. نيل الأوطار☜٣٧٥/٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❻- *«الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر»*
📔📓وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي المغني☜٢٩٣/٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❼- *«الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً»*
📔📓رواه البيهقي عن سلمان السنن الكبرى☜٦٢٨٢واختاره ابن حجر فتح الباري☜٤٦٢/٢والشوكاني نيل الأوطار☜٣٧٥/٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❽- *«الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا»*
📔📓رواه البيهقي عن ابن عباس السنن الكبرى☜٦٢٨٠ وقال الألباني سنده صحيح الإرواء☜١٢٦/٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•