أسائل من للصغار الذين يطيرون -كالنحل- فوق التلال؟
ومن للعذارى اللواتي جعلن القلوب:
قوارير تحفظ رائحة البرتقال؟
ومن سيروض مهر الخيال؟
ومن سيضمد -في آخر الصيد- جرح الغزال؟

-أمل دنقل

يقول المسيري: الحضارة الغربية الحديثة حضارة داروينية تمجد القوة وتجعلها الآلية الوحيدة لحسم الصراعات، كما تجعل مصلحتها معياراً وحيداً أوحد للحكم على الظواهر وهي حضارة إمبريالية عنصرية تتمركز حول نفسها ولا ترىٰ الآخر إلا باعتباره مادة استعمالية. وهذا هو جوهر كل من: النازية والصهيونية.

عليك أن تنجز أجلَّ الأعمال في أسوأ الأزمان؛ لأن أسوأ الأزمان لن تتغيَّر إلا إذا أنجزت فيها أحسن الأعمال، ولأن الزمن السيئ لو جعلك سيئًا فسوف يستمرُّ السوء، اقطع نِياط الزمن السيئ بأن تنجز فيه أعمالًا كريمة..
لا تَعِشْ تبكي على الأطلال؛ لأن الذين بكوا على الأطلال ماتوا وبقيت الأطلال أطلالًا.. دموع البكاء على الأطلال لم تُحيِ طللًا، وإنما العزيمة الحذَّاء هي التي تُغيِّر، ليس البكاء ولا الشكوى ولا النُّواح، وإنما الحَزْم القاطع، والعَزْم القاطع، والإنجاز القاطع.. نحن تعلَّمْنا الشعر، ولكن بقيتْ مثلُ هذه الأشياء النافعة أعلِّمها لطلابي.

- الشيخ الدكتور محمد أبو موسى.
•|❤️‍🔥🍂

إننا خائفون من أن نكون الهنود الحمر لهذا العصر، وعلى الرغم من أن التكنولوجيا الحديثة قد جعلت العالم أصغر إلا أنها جعلته أصم.
#ممدوح_عدوان
#دفاعاً_عن_الجنون

لا يوجد متعة أكبر من أن نجد شخصًا يرى العالم كما نراه

- كريستيان بوبان
•|🧡🪟

❞زكريا أكد أن المؤشرات البينات تؤكد أن مسألة تجهيز روايات حسب الطلب بدأت تتخلى عن حرجها وتندفع لتشكل تيارا روائيا جديدا لن يلبث أن يصير صرعة حقيقية. ❝


إبراهيم أصلان سنة ١٩٨٨

"أزهار بجانب الطريق

⁠ تومض، تومض بهدوء

⁠ تلك الأزهار الرائعة الصغيرة

⁠ ترقص متوهّجة

⁠ متباهية بجمالها في الريح!

⁠ تنغلق ستارة الضباب

⁠ والشمس تخفتُ أشعتها

⁠ مواسية الأزهار الرقيقة

⁠ غارقة في كون مُبْهم!

⁠ ستحطِّمكِ الرّيحُ العاتية

⁠ أيّتها الأزهار الجميلة،

⁠ لكن ليس دون جدوى

⁠ تسقط براعمك الثمينة

وتنتشر، في كل مكان!

⁠ كم أنت هشّة، وثمينة

⁠ كم أحبّك وأقدّرك

⁠ في كل طريق برّي

⁠ الأزهار الرائعة

⁠ تُزهرُ دون خوف!"

-شعر تايلندي

الاستنارة تشبه القمر المنعكس على الماء:

⁠ لا القمر يبتَلّ، ولا الماء يضطرب.

⁠ رغم أن نوره شاسع وعظيم

⁠ فإن القمر ينعكس حتى في بركةٍ بعَرْض بوصة واحدة.

⁠ القمر كلّه والسماء كلّها

⁠ ينعكسان في قطرة ندى واحدة على العشب.


-مقتبس

{بماذا قد يفكر الشهيد قبل موته؟}

تفكِّرُ امراة تحت القصف ترىٰ ماذا ستحضرُ غداً للفطور؟ سبع عطونات يكفينها إلىٰ جانبِ صحن لبنةٍ صغير، وضعفها لزوجها..

ولكي لا تهدرَ موارد البلد الشحيحة فليس هناك داعٍ للغداء ستنتقلُ للعشاء مباشرةٍ

حسناً ليس هناك الكثير من الخيارات، ربما شوربةٌ خفيفة، وصدرُ دجاجٍ إن وجد. تضحكُ من نفسها، تقول أن الحرب أجبرتها على الحمية الغذائية ثمَّ تشطحُ بتفكيرها وتقول أتراه الربُّ أقام الحربَ لأجلها لكي تنحف؟ تغبُّ الضحكة وتستنكرُ مافكرت به وتستغفر..

ستقول لزوجها غداً ماراودها ستخبره أنها ستكون بقوامٍ رائعٍ في الجنة هكذا تفكر.

يدوي صوتُ انفجارٍ ليس ببعيد تقترب من زوجها أكثر تمسكُ يده..

في نشرةِ أخبار الصباح لانرىٰ سوىٰ يدين ممسكتين ببعضهما وأشلاءٌ متفرقة.

في موقع الحادث سمع أحدهم ضحكةً مكتومة لم يدري مصدرها.


-محمد قاضي

"للأسف أقصى حدّ للمناديل، طرف عينك.. لا مناديل تصل إلى الجوف".

الفرق هو أنّني بحثتُ دومًا عن الحبّ وعندما كنتُ أخفق أو كنت لا أعثر عليه حيث أبحث عنه كنتُ أنصرف مرتعدة ثمَّ أبحث عنهُ بعيدًا ، وقد كنتُ مع ذلك أعلم كم سيكون بسيطًا نسيان حلم حبّ الشّباب تمامًا وتجاوز الحدود كي أجد نفسي على أراضي تلك الحرّيّة الغريبة ، حيث ينعدم الخجل و التَّحفّظ و الأخلاق ، في أجواء هذه الحرّيّة الغريبة و الدَّنيئة حيث كلّ شيء مباح ، وحيث تكفي الاستجابة في أعماق الذّات لنبض الجنس ، نبض هذا الوحش.

و أعلم كذلك إن أنا تجاوزت هذا الحدّ سوف أفقد نفسي و أصبح شخصًا آخر ، لا أدري من ، وهذا التَّحوّل المرعب يخيفني ، لذلك أبحث عن الحبّ ، أبحث بلا أمل عن حبّ حيث يمكنني أن أعيش كما كنت دومًا وكما أنا الآن أيضًا ، بأحلامي القديمة ومُثلي العليا، لأنّني لا أريد لحياتي أن تنكسر من الوسط ، أريد أن تظلَّ واحدة من البداية إلى النّهاية ،
لذلكَ انبهرتُ إلى هذا الحدّ لمّا تعرّفت إليك يا لودفيك.

_المزحة ، ميلان كونديرا.

يمتازُ اليومُ الجميل بكونه يبدأ من فجأةً هكذا من حديثٍ مع صديقٍ أو من فنجانِ قهوةٍ معدٍ بحب..

تأتي اللحظاتُ بعدها متدافعةً فرحة، كخروج الطلاب للفسحة، ثمَّ تهدأ كآخر طالبٍ يهبط درجاتُ السلم، بتروٍ تبدأ تلحظ جمالَ الأحاديثِ المحكية، بتروٍ تلحظُ أن عملك الذي طالما كرهته، كان ممتعاً صامتاً وهادئاً وأنه دونَ إداركٍ منك أورثك الصمت أورثك الحكمة.

في بداية اليوم الجميل تكشفُ النعمُ غطائها لا بالحرمان بل بالعرفان.. تخبركَ كم هي بقربك دوماً لكنها كأنفك الذي تراه دوماً لكنك لا تلحظه.

اليومُ كانَ يوماً جميلاً امتدّ من البارحةِ حتى الساعة.. بهدوءٍ وتروٍ كجدةٍ حكيمة، كان يملي علي قصصاً وحكايا ويسمح لي بأن أُرىٰ بحب، يسمحُ لي بأن أتكلم دون تخطيطٍ وتوضيح، ثمَّ أفهم..

كانَ الله حاضراً في كل تفاصيله، يسره ورحمته ونوره ومحبته، كان الله قبلهم وبعدهم وكانوا هم رسلاً رحيمين.

متىٰ يبدأ اليوم الجميلُ إذاً؟ حين يكشفُ لك مالا تلحظه طوالَ الأيام السيئة حين تستنارُ حكمتك..

إذاً اليومُ ليس جميلاً. كل الأيام جميلة، لكنك ربما لم تفرك عينيك جيداً.

-محمد قاضي

[بضعُ لقيمات]

أوّاه كيفَ كان يكتب، جلسَ يفكَّرُ ملياً كيف كان يستحضر غصن الشجر فيراه يداً تنادي أن هلمَّ كن شجرة، كيف كان يرى البحر تيهه والمنارة في الأفق بصيرته التي تبحثُ عنه..

أوّاه ينده كان يرىٰ مالم يُرىٰ، ولأنه فقد مالم يُرى كان لا أحدَ يُدرك حزنه..

كانت حياته عبارةٌ عن ملاحظات عن نفسه، كان يشاهد نفسه أثناء حديث الآخر، يلتقطُ من الحديثِ أشياءَ غير مهمة -من وجهة نظر قائلها- ثم يحورها ويشكلها لتصبحَ مرآة تعكسُ روحه ونفسه. وبهذا كان يعيشُ وحيداً متفرداً، ومهما رأىٰ من الناس كان لا يرىٰ سوىٰ انعكاسه بهم، وكلُّ مادون ذلك كانَ أشبه بمعلومة ماذا كان عشاؤك البارحة.

لم يكن للبشر فقط هذه الميزة، فقد كتب مراراً كيف يرى نفسه في الشجر والقمر والبحر والنجوم والأرض، حتى الحيوانات والحشرات، ولم يكن يدركُ تماماً أفارغٌ هو أم ممتلئ أم كانَ كما كل شيء جامعاً للضدين؟

كانت الأشياء تذوبُ تماماً فيه، وصفه أحدهم يوماً أنه المثال الحقيقي للحرية، كان شخصاً يشبهُ حرية مجسدة، تستطيع أن تكون معه ماكنت، وهو يسدل الغطاء عليك ويحميك، كنتَ تشعر أثناء حديثك له بأنك تتكلم باسمك، تفعلُ ما تفعلُ بناء على حقيقتك، لا تستطيعُ معه أن تكون كاذباً أو منافقاً لأنه لا يتشبثُ بشيء ليدافع عنه، فتجدُ نفسك أمامه في ورطةٍ شديدة، لأنه يسهلُ عليه كشفُ أغوارك من أول لقاءٍ يدور بينكما ولهذا بالتحديد، كان يصعبُ للمنافقين أن يبقوا معه طويلاً، وحدهم الصادقين والواضحين مع أنفسهم كانوا يرونه متنفساً ومساحةً خضراء شاسعة، بعيدةً تماماً عن ضجيج العالم.

كان فريداً وكانَ يدرك فرادته، ويصونها بألاَّ يعتنق شيئاً، مجرداً من كل شيء، فارغاً من كل شيء، مليئاً به كان كالدنيا والآخرة، كالنار والجنة، كان كسردية الحياة، يضعُ الله والشيطان في نصٍ واحد، لأنه كان يدركُ عظمة ذلك وحقيقته، وأن إنكارَ وجودِ شيء هو في الأصل إنكارٌ لضده، وبهذا كان لا يرى خيراً بمعنى الخير ولا شراً بمعنى الشر، كان يرى بكل وضوح ماكان يحصل دونَ أن ينكهه كسمكة نيئة، إن أنت شويتها صارت لذيذة تؤكل وإن أكلتها نيئة صارت دنيئة تبصق، لكنه لم يكن ليصطاد السمكة كان أكثر حكمة من ذلك لأنه كان يراها كيف تسبح وتكبر وتدور وتتراقص في الموج، وبهذا كان يشبع!
بعيداً تماماً عن أي ساحة مكتفياً بذاته. لأنها الكل.

حسناً ماذا كان يريد؟ لا شيء
كان يريدُ العيش وحسب، وإن أخبره أحدهم أن مُت الآن لفعل دون تردد، لا لأنه يائسٌ منها بقدرِ ماهوَ منسجمٌ تماماً في دستورها الذي ينصُّ على فناءٍ وحياة.

لقد فهمَ ببساطة كل شيء، ابتلع لقيماتِ الحياة بشراهةٍ ودون توفير، فعاشَ كلَّ ما يمكن عيشه، وهو الآن مدركٌ تماماً أن كل ماسيأتي كان قد حصل على ردة فعله مسبقاً، كممثلِ قرأ المشهد كاملاً ثم هو الآن يقومِ بتمثيله، ربما يتأثر قليلاً لأن هذا ماتحتمه عليه طبيعته، لكنه لن ينهار من فرط الحزن، ولن يجنَّ من فرط السعادة، ولن ينتشيَ ويطرب. سيكون كل شيء بقدرٍ لا بأس به، ليستطيع أن يكمل.

-محمد قاضي

أعتقد أنه من المغري إذا كانت الأداة الوحيدة التي تمتلكها هي المطرقة أن تتعامل مع كل شيء كما لو كان مسماراً.

-إبراهام ماسلو

- " لم اكن احب القهوة ، لقد قمت بطلبها يوميا فقط من اجل رؤيتك"
📺 Moving 2023 ( Ep10)

‏وإني لأطيل العجب من كل من يدعي أنه يحب من نظرة واحدة, ولا أكاد أصدقه ، ولا أجعل حبه إلا ضرباً من الشهوة ، وما لصق بأحشائي حب قط إلا مع الزمن الطويل و بعد ملازمة الشخص لي دهراً وأخذي معه في كل جد وهزل.

ابن حزم الأندلسي

تقول عبلة الرويني عن زوجها أمل دنقل: «كان قليل الإفصاحِ عن مشاعِره، بينما كنتُ شديدةَ الإفصاحِ عنها، والتعبير بكافة الأشكال،
-رغم محاولات المكابرة-

أنا التي أطلب لقاءه، وأنا التي أبحثُ عنه، وأنا التي تُعلِنُ مشاعرها واضحةً في كُلّ لحظة.

ورغم ذلك، ظلّ إلى سنواتٍ يبحث عن تأكيدٍ دائم، ويقين وراحة واطمئنان لا ينتهي، لقد ظلّ هذا الشعورُ داخله بانعدامِ ثقته في العالم يُحَرِكُ مواقفه أمام الأشياءِ والأشخاص، أن ظهرهُ لا بُدّ وأن يكُون للحائطِ دائمًا.

وقد كان يُدرِكُ جيدًا طبيعةَ قلبِه، ولهذا لم يفتحهُ إلا لأشخاصٍ يستحيلُ عليهم إيلامُه، لقد كان يمتلكُ قلبًا نبيلًا أشدّ رهافةً من أيّ محاولةٍ لإيلامه، ولهذا لم يفتح قلبهُ إلا لقليلين للغاية..

ربما خمسة، أو ثلاثة، أو واحد، وربما كنتُ أنا، وربما لا أحد.»

لكنَّني مستعدّ أن أموت في كلِّ وقت لتصبح الأشياء جيِّدة دفعة واحدة. أموت غدًا إذا شاؤوا، على أن تتحرَّر فلسطين بعد غد، ويصير لكلِّ عائلة بيت، ولكلِّ رجل شغل، ولا يعود هناك فقراء ومرضى وجُياع..

-حنا مينا / حكاية بحار

إنَّه ليس بريئًا، لكنَّه أقرب الناس إلى الله، فهو الكافر المؤمن، المتمرِّد الخاضع، وهو القويّ الذي تحبُّه القوَّة، والمُثقل بالذنب والجدير بالغفران أيضاً.

-حنا مينة/ حكاية بحَّار