сегодняшний интерес к генеалогии растёт в основном из двух вещей:

1. из попытки ощутить благодаря каким-то интересным предкам повышенную важность своей персоны (попытки довольно безнадёжной, ну даже если там дворяне — ну и что, в конце-то концов?)

2. из неких не всегда чётко сформулированных, но от этого не слабеющих установок из области родологии и т. п. психологизированного язычества — сила предков, древние семейные травмы, врождённые сценарии — которые (при участии фантазии) как раз и вытягивают спрос на скучную и сухую информацию о том, как ваша прапрабабушка из Тульской губернии перебралась в Рязанскую.

у NYT на этой неделе вышел материал от известного генеалога, который обоих этих нелепых мотивов лишён: разбор происхождения Роберта Превоста, нового папы римского. Лев XIV, во-первых, уже добился одной из человеческих вершин, дальше некуда, а во-вторых — на месте родологии тут современная деколониальная мораль, но применённая с умом и вполне себе по делу, учитывая контекст. мне показалось всё это занятным.

вот ссылка, а для тех, кому лень читать, пересказываю:

- в кубинской ветке по матери у него испанские идальго, мелкая знать, а потом — участники борьбы колоний с Испанией, он родственник первого избранного президента Боливии.

- его бабушка-француженка его деду-итальянцу, неудавшемуся священнику, приходилась любовницей и была за это наказана по закону, о чём писали в газетах (в 1917 году до декриминализации супружеской неверности было ещё несколько десятилетий — и это не во всех штатах, в Иллинойсе, где было дело, она формально до сих пор считается преступлением). фамилия у понтифика — от неё, это девичья фамилия её матери.

- по линии матери — тоже французы, правда, переехавшие в североамериканские колонии ещё в середине XVII века. поэтому в дальних родственниках — Джастин Трюдо и другие известные канадцы.

- многие из американских предков владели рабами, нашлись 17 предков «с примесью» — мулаты, креолы, квартероны и т. п. — из них чуть ли не каждый второй тоже владел рабами. небольшой шок для американской аудитории.

ну а дальше большое рассуждение о том, что значит быть цветным — считается ли, когда у тебя 1%, можно ли на самом деле высчитать 1/8, 1/4 чьей-то крови и т. п. — то есть, в итоге можно ли сказать, что Лев — первый чернокожий папа?

советские планетарии: Саратов, Нижний, Киев, Рига, Барнаул, Иркутск, Ярославль, Кишинёв, Арзамас, Брянск. в Пскове, Владимире, Костроме такие действуют и сейчас.

фотографии в основном с pastvu, можно набрать как минимум ещё столько же примеров — исследовательница советского атеизма Смолкин пишет, что к концу хрущёвской антирелигиозной кампании в СССР было 70 планетариев, и кажется, что не меньше половины из них были в храмах.

в конце 20-х, когда в Москве понадобился и планетарий, и крематорий, альфа и омега соответствующего мировоззрения (оборудование для обоих заказывали из передовой Германии), были планы устроить планетарий в т. н. «Миусском соборе», как его называют в документах — Александро-Невском соборе, втором по размеру московском храме, который начали строить в 1910-х в память об отмене крепостного права, но достроить не успели.

он возвышался над Тверской, находился между нынешними метро Белорусская и Новослободская — сейчас на этом месте памятник автору «Молодой гвардии» Фадееву и «дворец пионеров».

эксперты признали, что для планетария он великоват и в целом не очень подходит — благодаря этой экспертизе появилось яйцеобразное здание московского планетария рядом с зоопарком.

недостроенный Александро-Невский не сгодился и под крематорий — под него перестроили церковь на Донском кладбище — и был слишком прочным, чтобы его легко разобрать на кирпич, поэтому без куполов в качестве склада прослужил ещё 30 лет и был уничтожен в 50-х.