"Мясо в граммах": Триумф или экономический позор?
Я несколько раз видел одну и ту же сцену: в мясном ларьке дети покупают мясо на 20 000 и 30 000 сум. Это не детский каприз, а родительская уловка. Матерям, которым стыдно брать мясо в микродозах, приходится отсылать своих детей, чтобы скрыть эту экономическую унизительность.
Наш народ перешёл на покупку мяса в граммах. И это, как нам хотят представить, «огромный прорыв»? Нет! Это не прорыв и не достижение политических или экономических реформ. Это — экономический приговор.
Мясо стало предметом роскоши. И я знаю виновника: пресловутый спрос. Вокруг нас, как грибы после дождя, выросли эти сомнительные "обрыгаловки" и бесчисленные национальные кухни. Естественно, спрос на мясо взлетел в космос, но местное предложение осталось на земле. Все хотят наше, местное, качественное мясо. Реклама и удешевление импортного мяса от индусов и пакистанцев не сработали: оно простому потребителю не по вкусу.
В итоге, мы имеем парадокс: страна богатеет на бумаге, а её граждане стоят перед прилавком и считают граммы.
www.tg-me.com/skeptikbek
Я несколько раз видел одну и ту же сцену: в мясном ларьке дети покупают мясо на 20 000 и 30 000 сум. Это не детский каприз, а родительская уловка. Матерям, которым стыдно брать мясо в микродозах, приходится отсылать своих детей, чтобы скрыть эту экономическую унизительность.
Наш народ перешёл на покупку мяса в граммах. И это, как нам хотят представить, «огромный прорыв»? Нет! Это не прорыв и не достижение политических или экономических реформ. Это — экономический приговор.
Мясо стало предметом роскоши. И я знаю виновника: пресловутый спрос. Вокруг нас, как грибы после дождя, выросли эти сомнительные "обрыгаловки" и бесчисленные национальные кухни. Естественно, спрос на мясо взлетел в космос, но местное предложение осталось на земле. Все хотят наше, местное, качественное мясо. Реклама и удешевление импортного мяса от индусов и пакистанцев не сработали: оно простому потребителю не по вкусу.
В итоге, мы имеем парадокс: страна богатеет на бумаге, а её граждане стоят перед прилавком и считают граммы.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯147😢47🤬4
Ленты новостей не успевают остыть. Не успела страна переварить зверство в Намангане, где измучили семилетнюю девочку, как прилетел новый удар. На этот раз — Ташкентская область. Сценарий, от которого кровь стынет в жилах, но который, увы, становится пугающе закономерным.
Давайте просто вчитаемся в факты. Это не просто новость, это квинтэссенция системного цинизма.
В 2018 году некий гражданин получает 16 (шестнадцать!) лет за изнасилование несовершеннолетней. Казалось бы, общество должно быть изолировано от этого хищника надолго. Но проходит всего шесть лет, и в августе 2024 года этого человека... переводят в колонию-поселение №50.
Колония-поселение. Место, где осужденные живут почти свободно и привлекаются к «трудовым работам». С оставшимся сроком в 9 лет, 2 месяца и 19 дней.
Какая блистательная демонстрация веры в исправление! Какой гуманизм! Система, видимо, решила, что педофил, отсидев треть срока, магически исцелился и готов к реинтеграции.
Результат этого «гуманизма» не заставил себя ждать. Во время тех самых «трудовых работ» осужденный сбежал. И сделал ровно то, за что его посадили: нашел в поле ученицу 3-го класса и изнасиловал ее.
Браво. Просто браво. Гуманизм победил. Монстр, которого поймали местные жители, теперь вернется в систему. Ему вменяют новую статью. О состоянии ребенка тактично не сообщается. А о состоянии нашей системы правосудия все ясно и без официальных сообщений.
Нам очень любят рассказывать о силе нации, о крепких устоях, о воле и, простите, о «тестостероне», который якобы бурлит в жилах. Узбекистан уже который год занимает лидирующие позиции в этом рейтинге. Мы гордимся фасадом. Мы бьем себя в грудь, говоря о защите и чести.
И вот здесь мы подходим к ключевому моменту. Тестостерон, в данном контексте, является не достоинством или маркером силы нации, а скорее тревожным индикатором опасных половых проблем, глубоко укоренившихся у глубинного народа. Это симптом, а не причина. Симптом глубоких, гниющих социальных проблем, фрустрации, подавленной агрессии и лицемерия, которые не находят иного выхода, кроме как выплеснуться на ребенка в безлюдном поле.
Это не сила. Сила — это неотвратимость наказания. Сила — это когда система работает как швейцарские часы, а не как дырявое решето, через которое рецидивисты утекают на «трудовые работы». А то, что видим мы — это половое и системное бессилие, прикрытое фиговым листком псевдо-гуманности.
Ситуация в Намангане была не трагической случайностью. Это был диагноз. Ситуация в Ташобласти — это подтверждение диагноза. Наша система, в своем слепом и неуместном «гуманизме» к хищникам, становится их прямым соучастником.
Она дает им второй шанс. Не на исправление. А на новое, еще более циничное преступление.
www.tg-me.com/skeptikbek
Давайте просто вчитаемся в факты. Это не просто новость, это квинтэссенция системного цинизма.
В 2018 году некий гражданин получает 16 (шестнадцать!) лет за изнасилование несовершеннолетней. Казалось бы, общество должно быть изолировано от этого хищника надолго. Но проходит всего шесть лет, и в августе 2024 года этого человека... переводят в колонию-поселение №50.
Колония-поселение. Место, где осужденные живут почти свободно и привлекаются к «трудовым работам». С оставшимся сроком в 9 лет, 2 месяца и 19 дней.
Какая блистательная демонстрация веры в исправление! Какой гуманизм! Система, видимо, решила, что педофил, отсидев треть срока, магически исцелился и готов к реинтеграции.
Результат этого «гуманизма» не заставил себя ждать. Во время тех самых «трудовых работ» осужденный сбежал. И сделал ровно то, за что его посадили: нашел в поле ученицу 3-го класса и изнасиловал ее.
Браво. Просто браво. Гуманизм победил. Монстр, которого поймали местные жители, теперь вернется в систему. Ему вменяют новую статью. О состоянии ребенка тактично не сообщается. А о состоянии нашей системы правосудия все ясно и без официальных сообщений.
Нам очень любят рассказывать о силе нации, о крепких устоях, о воле и, простите, о «тестостероне», который якобы бурлит в жилах. Узбекистан уже который год занимает лидирующие позиции в этом рейтинге. Мы гордимся фасадом. Мы бьем себя в грудь, говоря о защите и чести.
И вот здесь мы подходим к ключевому моменту. Тестостерон, в данном контексте, является не достоинством или маркером силы нации, а скорее тревожным индикатором опасных половых проблем, глубоко укоренившихся у глубинного народа. Это симптом, а не причина. Симптом глубоких, гниющих социальных проблем, фрустрации, подавленной агрессии и лицемерия, которые не находят иного выхода, кроме как выплеснуться на ребенка в безлюдном поле.
Это не сила. Сила — это неотвратимость наказания. Сила — это когда система работает как швейцарские часы, а не как дырявое решето, через которое рецидивисты утекают на «трудовые работы». А то, что видим мы — это половое и системное бессилие, прикрытое фиговым листком псевдо-гуманности.
Ситуация в Намангане была не трагической случайностью. Это был диагноз. Ситуация в Ташобласти — это подтверждение диагноза. Наша система, в своем слепом и неуместном «гуманизме» к хищникам, становится их прямым соучастником.
Она дает им второй шанс. Не на исправление. А на новое, еще более циничное преступление.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯153🤬55😢12👍3
Глубина Восточного Гостеприимства
#пословица - "Меҳмон отангдан улуғ" (Гость важен как отец) – узбекская пословица о величии гостя.
Добро пожаловать на наш урок, посвященный одной из самых глубоких и значимых узбекских пословиц! Сегодня мы погрузимся в мир восточного гостеприимства, которое находит свое яркое отражение в мудром выражении: "Меҳмон отангдан улуғ".
Что означает эта пословица?
Буквальный перевод этой пословицы – "Гость превыше отца". На первый взгляд, это может показаться удивительным, ведь в восточных культурах, как и во многих других, уважение к родителям, особенно к отцу, является краеугольным камнем общества. Однако, смысл этой пословицы гораздо глубже, чем простое сравнение.
Это не призыв к неуважению по отношению к родителям, а мощное утверждение о высочайшем статусе гостя в узбекской культуре. Оно подчеркивает, что ради гостя необходимо отложить все дела, проявить максимум почтения, щедрости и заботы, порой даже превосходя те почести, которые оказываются самым близким людям.
В Узбекистане и других странах Центральной Азии существует поверье, что гость – это посланник Бога. Приход гостя считается божественным благословением, приносящим в дом удачу, достаток и благополучие. Принять гостя с почетом – значит, угодить Всевышнему.
Когда гость переступает порог дома, он автоматически приобретает особый, священный статус. Хозяева обязаны сделать всё возможное, чтобы он чувствовал себя комфортно, был накормлен, обогрет и удовлетворен. Его потребности ставятся выше потребностей членов семьи.
Эта пословица обязывает хозяев проявлять исключительную щедрость. Даже если в доме чего-то не хватает, для гостя будет найдено самое лучшее. "Последнюю рубаху отдай гостю" – это тоже о духе этой пословицы.
Культурное наследие: Гостеприимство – это не просто традиция, это целая философия жизни, передающаяся из поколения в поколение. Она формирует облик узбекского народа, его открытость, доброжелательность и щедрость души.
Аналоги в русском языке:
В русской культуре также очень ценится гостеприимство, хотя и без столь категоричного сравнения с родительским статусом. Вот несколько схожих по духу пословиц:
"Гость в дом – Бог в дом." – Это, пожалуй, самый близкий аналог, подчеркивающий священность прихода гостя.
"Чем богаты, тем и рады." – Отражает готовность поделиться всем, что есть, искренне и от души.
"Для милого друга и ворота настежь." – Описывает радушие по отношению к близким и желанным гостям.
"Угощай гостя, не жалей добра." – Прямой призыв к щедрости.
Заключение:
Пословица "Мехмон отангдай улуғ" – это не просто набор слов, а глубокое выражение ценностей, которые формировали и продолжают формировать узбекскую культуру. Это напоминание о том, что истинное гостеприимство – это акт глубокого уважения, щедрости и даже самопожертвования, способный обогатить как гостя, так и хозяина.
www.tg-me.com/skeptikbek
#пословица - "Меҳмон отангдан улуғ" (Гость важен как отец) – узбекская пословица о величии гостя.
Добро пожаловать на наш урок, посвященный одной из самых глубоких и значимых узбекских пословиц! Сегодня мы погрузимся в мир восточного гостеприимства, которое находит свое яркое отражение в мудром выражении: "Меҳмон отангдан улуғ".
Что означает эта пословица?
Буквальный перевод этой пословицы – "Гость превыше отца". На первый взгляд, это может показаться удивительным, ведь в восточных культурах, как и во многих других, уважение к родителям, особенно к отцу, является краеугольным камнем общества. Однако, смысл этой пословицы гораздо глубже, чем простое сравнение.
Это не призыв к неуважению по отношению к родителям, а мощное утверждение о высочайшем статусе гостя в узбекской культуре. Оно подчеркивает, что ради гостя необходимо отложить все дела, проявить максимум почтения, щедрости и заботы, порой даже превосходя те почести, которые оказываются самым близким людям.
В Узбекистане и других странах Центральной Азии существует поверье, что гость – это посланник Бога. Приход гостя считается божественным благословением, приносящим в дом удачу, достаток и благополучие. Принять гостя с почетом – значит, угодить Всевышнему.
Когда гость переступает порог дома, он автоматически приобретает особый, священный статус. Хозяева обязаны сделать всё возможное, чтобы он чувствовал себя комфортно, был накормлен, обогрет и удовлетворен. Его потребности ставятся выше потребностей членов семьи.
Эта пословица обязывает хозяев проявлять исключительную щедрость. Даже если в доме чего-то не хватает, для гостя будет найдено самое лучшее. "Последнюю рубаху отдай гостю" – это тоже о духе этой пословицы.
Культурное наследие: Гостеприимство – это не просто традиция, это целая философия жизни, передающаяся из поколения в поколение. Она формирует облик узбекского народа, его открытость, доброжелательность и щедрость души.
Аналоги в русском языке:
В русской культуре также очень ценится гостеприимство, хотя и без столь категоричного сравнения с родительским статусом. Вот несколько схожих по духу пословиц:
"Гость в дом – Бог в дом." – Это, пожалуй, самый близкий аналог, подчеркивающий священность прихода гостя.
"Чем богаты, тем и рады." – Отражает готовность поделиться всем, что есть, искренне и от души.
"Для милого друга и ворота настежь." – Описывает радушие по отношению к близким и желанным гостям.
"Угощай гостя, не жалей добра." – Прямой призыв к щедрости.
Заключение:
Пословица "Мехмон отангдай улуғ" – это не просто набор слов, а глубокое выражение ценностей, которые формировали и продолжают формировать узбекскую культуру. Это напоминание о том, что истинное гостеприимство – это акт глубокого уважения, щедрости и даже самопожертвования, способный обогатить как гостя, так и хозяина.
www.tg-me.com/skeptikbek
👍35
Forwarded from Абажур
Дорогие мои! Одному очень светлому и сильному человеку очень нужна помощь. Мама моей подруги (здесь и далее Мама - Людмила, подруга - Катя), борется с четвертой стадией рака (меланома). Это всё невероятно дорого, я уже молчу про психологическую сторону.
Давайте помогать, пожалуйста!
https://www.tg-me.com/pomogiLudmile
Сумма к сбору - каждые две недели дорогущий препарат, поддерживающие препараты, исследования. Семья очень старается сама, но это - долбаный рак, с которым практически невозможно обычной семье справиться самостоятельно. Важна каждая копейка, ребята!
Мы же умеем в чудо!
Карты для сбора:
Карта узум
4916990305336734
Виза сумовая
4278320028384435
EKATERINA PANKRATOVA
Виза долларовая
4278310026967588
EKATERINA PANKRATOVA
Давайте помогать, пожалуйста!
https://www.tg-me.com/pomogiLudmile
Сумма к сбору - каждые две недели дорогущий препарат, поддерживающие препараты, исследования. Семья очень старается сама, но это - долбаный рак, с которым практически невозможно обычной семье справиться самостоятельно. Важна каждая копейка, ребята!
Мы же умеем в чудо!
Карты для сбора:
Карта узум
4916990305336734
Виза сумовая
4278320028384435
EKATERINA PANKRATOVA
Виза долларовая
4278310026967588
EKATERINA PANKRATOVA
🙏41👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Когда вам кажется, что вы видели всё, жизнь подкидывает вам вот это. Существо, освоившее велосипед, но так и не осилившее базовые концепции достоинства и ума.
Мы видим на видео редкий экземпляр: «Хайпожор обыкновенный». Его среда обитания — социальные сети. Его пища — дешевое внимание. Его метод — шакалье тявканье на тех, кто не может ответить.
Объектом сегодня выбран инспектор YPX. Пока человек в форме пытается обеспечить порядок (в том числе и для того, чтобы этот «герой» не попал под машину), наш «комик» изливает в мир продукт своего пубертатного мышления.
«Шутка» про смазку — это не просто дно. Это то, что находится под дном. Это диагноз. Это портрет поколения, для которого нет ничего святого, кроме лайков, и нет большего страха, чем остаться незамеченным.
Самое мерзкое, что этот одноклеточный «юморист» искренне гордится собой. Он снял. Он выложил. Он — герой. А на самом деле — просто мелкий пакостник с телефоном.
Медицина здесь, увы, бессильна.
www.tg-me.com/skeptikbek
Мы видим на видео редкий экземпляр: «Хайпожор обыкновенный». Его среда обитания — социальные сети. Его пища — дешевое внимание. Его метод — шакалье тявканье на тех, кто не может ответить.
Объектом сегодня выбран инспектор YPX. Пока человек в форме пытается обеспечить порядок (в том числе и для того, чтобы этот «герой» не попал под машину), наш «комик» изливает в мир продукт своего пубертатного мышления.
«Шутка» про смазку — это не просто дно. Это то, что находится под дном. Это диагноз. Это портрет поколения, для которого нет ничего святого, кроме лайков, и нет большего страха, чем остаться незамеченным.
Самое мерзкое, что этот одноклеточный «юморист» искренне гордится собой. Он снял. Он выложил. Он — герой. А на самом деле — просто мелкий пакостник с телефоном.
Медицина здесь, увы, бессильна.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯104💩35🤬19😁2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ТУ — Технические Условия для яда: Кто ответит за «Пищевой Беспредел»?
Рост детского сахарного диабета, экземы и псориаза среди 3–5-летних — это не случайность, а прямое следствие пищевого беспредела, легализованного государственным надзором.
Основной корень зла — Технические Условия (ТУ). Это не ГОСТ. Это юридическая лазейка, где производитель сам пишет правила, позволяя наполнять продукты дешевой, опасной и горящей химией (как показано в видео) вместо пищевых компонентов. Продукты по ТУ не имеют доказательной базы безопасности, но надзорные органы, демонстрируя СМЕРТЕЛЬНУЮ АПАТИЮ, дают им "зеленый свет" на прилавок.
Где контроль? Случаи обнаружения червей в выпечке и опасный краситель Кармин в конфетах доказывают: надзорные органы бездействуют, не обеспечивая безопасность до того, как товар стал товаром.
Преступное молчание вторит и Минздрав, игнорируя масштабную профилактику и оставляя население один на один с отравленным рынком.
Итог СМЕРТЕЛЬНОЙ АПАТИИ: Мы получаем поколение хронически больных детей и национальную катастрофу здоровья. Бездействие контролирующих органов — это не халатность, это молчаливое преступление, за которое пора нести ответственность.
www.tg-me.com/skeptikbek
Рост детского сахарного диабета, экземы и псориаза среди 3–5-летних — это не случайность, а прямое следствие пищевого беспредела, легализованного государственным надзором.
Основной корень зла — Технические Условия (ТУ). Это не ГОСТ. Это юридическая лазейка, где производитель сам пишет правила, позволяя наполнять продукты дешевой, опасной и горящей химией (как показано в видео) вместо пищевых компонентов. Продукты по ТУ не имеют доказательной базы безопасности, но надзорные органы, демонстрируя СМЕРТЕЛЬНУЮ АПАТИЮ, дают им "зеленый свет" на прилавок.
Где контроль? Случаи обнаружения червей в выпечке и опасный краситель Кармин в конфетах доказывают: надзорные органы бездействуют, не обеспечивая безопасность до того, как товар стал товаром.
Преступное молчание вторит и Минздрав, игнорируя масштабную профилактику и оставляя население один на один с отравленным рынком.
Итог СМЕРТЕЛЬНОЙ АПАТИИ: Мы получаем поколение хронически больных детей и национальную катастрофу здоровья. Бездействие контролирующих органов — это не халатность, это молчаливое преступление, за которое пора нести ответственность.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯91😢14🤮3💩1
«Айтилган сўз — отилган ўқ» - Это одна из самых сильных и показательных пословиц, которая уходит корнями глубоко в этический кодекс узбекской культуры.
Если русская пословица «Слово не воробей, вылетит - не поймаешь» делает акцент на неосторожности и неуловимости (слово «вылетело», и его не поймать), то узбекский вариант «Айтилган сўз — отилган ўқ» несет в себе гораздо более тяжелый и серьезный смысл.
Суть этой пословицы с точки зрения узбекской культуры раскрывается через три ключевых аспекта метафоры «стрелы» (oʻq).
1. Не просто звук, а действие (Сила урона)
В узбекской культуре слово — это не просто набор звуков для передачи информации. Оно материально. Оно имеет вес (vazn) и силу.
Стрела (oʻq) — это оружие. Ее главная функция — не летать, а ранить (jarohatlash).
Эта пословица в первую очередь предупреждает не о том, что слово "услышат", а о том, что оно "попадет" и "причинит боль".
Есть другая, дополняющая пословица: «Сўз суякдан ўтади» (Слово проходит сквозь кость). Физическая рана (jarohat) заживет, но рана, нанесенная словом, проникает до костей, до души (qalb), и остается там навсегда.
Таким образом, «Айтилган сўз - отилган ўқ» — это предупреждение о разрушительной силе слова.
2. Намерение и ответственность (Масъулият)
Воробей вылетает случайно. Стрелу выпускают (стреляют) намеренно.
Метафора стрелы подразумевает наличие стрелка (kamondor) — то есть говорящего, который несет полную ответственность (mas'uliyat) за свой "выстрел".
В культуре, где очень важны социальные связи, mahalla (община) и репутация семьи, твое слово — это не только твое личное дело. Твоя "стрела" может ранить честь (or-nomus) другого человека, а это может нанести урон репутации всей твоей семьи.
Это призыв к зрелости. "Стрелять словами" — удел незрелого, невоспитанного (tarbiyasiz) человека. Зрелый, мудрый человек (donishmand, oqil odam) держит свои "стрелы" в колчане, понимая их смертоносную силу.
3. Необратимость и честь (Ор-номус)
И, конечно, базовый слой — необратимость. Но и она здесь окрашена иначе.
Выпущенную стрелу нельзя вернуть. Сказанное слово нельзя "взять обратно" (qaytarib bo'lmaydi).
В контексте узбекской культуры, где слово мужчины, обещание (va'da) или клятва (qasam) имеют огромный вес, эта пословица также является напоминанием о чести.
Если ты "выстрелил" словом (например, дал обещание), ты не можешь взять его назад. Оно уже летит. Ты обязан сделать так, чтобы оно попало в цель (т.е. сдержать слово). Отказ от своего слова равносилен тому, что ты признал свой "выстрел" пустым звуком, что бьет по твоей чести (g'urur).
Суть (Хулоса)
Таким образом, суть пословицы «Айтилган сўз — отилган ўқ» для узбекской культуры заключается в следующем:
«Осознавай себя вооруженным. Твои слова — это не воробьи, а стрелы. Каждое слово, которое ты выпускаешь, имеет цель и силу ранить душу человека. Ты несешь полную ответственность за каждую нанесенную тобой рану, и вернуть эту стрелу или излечить эту рану будет уже невозможно».
Это не просто совет "думать, прежде чем говорить". Это суровое предупреждение об ответственности за неизгладимые последствия, которые несет каждое твое слово.
www.tg-me.com/skeptikbek
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍41
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Краткое, но показательное видео о настоящих сотрудниках и о ряженых клоунах.
www.tg-me.com/skeptikbek
www.tg-me.com/skeptikbek
💯52👍37😁16🤮9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мне на глаза попалось видео. «Смотри, – говорят, – какой чемпионат!» Мужик, обливаясь потом, запихивает в себя полуторакилограммовый ляган плова. Вокруг стоит восторженная толпа. Десятки телефонов снимают этот... перформанс. На кону – 10 миллионов сумов. Условие – 7 минут.
Я посмотрел. И знаете, мне не было весело. Я не увидел ни «чемпионата», ни «победы». Я увидел то, что можно назвать одним точным термином – «грустная клоунада».
Одно дело, когда люди соревнуются. В спорте есть дух, есть правила, есть уважение. Люди годами тренируются, чтобы пробежать быстрее, прыгнуть выше, поднять больше. Их победы – это результат дисциплины. Им вручают медали, их имена вписывают в таблицы рекордов. Это – соревнование.
А что увидел я?
Я увидел публичное «скармливание ради потехи». Я увидел, как человек превратился в аттракцион.
Задумайтесь: 10 миллионов сумов за то, чтобы на глазах у толпы рискнуть своим здоровьем. Полтора килограмма жирного, тяжелого плова, съеденного за 8 минут (он, кстати, даже в лимит не уложился) – это прямой удар по поджелудочной, печени и желудку. Это привет панкреатиту. Это хайп, купленный ценой своего будущего здоровья.
Но давайте будем честны. Самое страшное в этом видео – не организатор, которому нужен хайп. И даже не этот бедолага, решивший, что 10 миллионов стоят такого унижения.
Самое страшное в этом видео – это толпа. Это мы.
Это наши телефоны, жадно снимающие, как человек давится едой. Это наши восторженные крики. Это мы создали спрос на такое «зрелище». Мы превратились в публику Колизея, требующую не просто «хлеба», но и того, чтобы кто-то этим хлебом подавился нам на потеху.
Мы аплодируем не силе воли, а банальной всеядности. Мы превратили человека, сидящего за столом, в зверя в клетке, которого кормят на потеху зевакам.
И что в итоге? Человек получил деньги и, вероятно, проблемы со здоровьем. Организатор получил «контент» и лайки. А мы? Мы получили еще одно доказательство, что в погоне за «хайпом» теряем что-то человеческое. Теряем достоинство – и свое, и чужое.
Так что нет, мне не смешно. Мне грустно. Это не веселье. Это беда общества, готового платить за саморазрушение, лишь бы было что запостить в Instagram. Это не чемпионат. Это наш общий диагноз.
www.tg-me.com/skeptikbek
Я посмотрел. И знаете, мне не было весело. Я не увидел ни «чемпионата», ни «победы». Я увидел то, что можно назвать одним точным термином – «грустная клоунада».
Одно дело, когда люди соревнуются. В спорте есть дух, есть правила, есть уважение. Люди годами тренируются, чтобы пробежать быстрее, прыгнуть выше, поднять больше. Их победы – это результат дисциплины. Им вручают медали, их имена вписывают в таблицы рекордов. Это – соревнование.
А что увидел я?
Я увидел публичное «скармливание ради потехи». Я увидел, как человек превратился в аттракцион.
Задумайтесь: 10 миллионов сумов за то, чтобы на глазах у толпы рискнуть своим здоровьем. Полтора килограмма жирного, тяжелого плова, съеденного за 8 минут (он, кстати, даже в лимит не уложился) – это прямой удар по поджелудочной, печени и желудку. Это привет панкреатиту. Это хайп, купленный ценой своего будущего здоровья.
Но давайте будем честны. Самое страшное в этом видео – не организатор, которому нужен хайп. И даже не этот бедолага, решивший, что 10 миллионов стоят такого унижения.
Самое страшное в этом видео – это толпа. Это мы.
Это наши телефоны, жадно снимающие, как человек давится едой. Это наши восторженные крики. Это мы создали спрос на такое «зрелище». Мы превратились в публику Колизея, требующую не просто «хлеба», но и того, чтобы кто-то этим хлебом подавился нам на потеху.
Мы аплодируем не силе воли, а банальной всеядности. Мы превратили человека, сидящего за столом, в зверя в клетке, которого кормят на потеху зевакам.
И что в итоге? Человек получил деньги и, вероятно, проблемы со здоровьем. Организатор получил «контент» и лайки. А мы? Мы получили еще одно доказательство, что в погоне за «хайпом» теряем что-то человеческое. Теряем достоинство – и свое, и чужое.
Так что нет, мне не смешно. Мне грустно. Это не веселье. Это беда общества, готового платить за саморазрушение, лишь бы было что запостить в Instagram. Это не чемпионат. Это наш общий диагноз.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯115🤮20🤬6😁4
Дом раздора: Продажа или обман?
История со сменой владельца жилого дома в Ташкенте вызвала общественный резонанс. Предприниматель Санжар Каримов и семья, ранее владевшая домом, представили совершенно разные версии событий, произошедших 7 августа 2024 года.
Суть конфликта
Семья утверждает, что их обманул Шахзод, жених дочери. Якобы для покрытия долгов Шахзода, семью уговорили временно заложить дом Санжару Каримову. Однако у нотариуса, по их словам, им подсунули на подпись договор купли-продажи на сумму $240,000. Шахзод, получив деньги от Каримова, скрылся (позже арестован). Семья подозревает сговор и рискует остаться без жилья.
Позиция покупателя
Санжар Каримов настаивает на законной покупке дома за $240,000. Он утверждает, что передал деньги непосредственно семье у нотариуса, и все документы были подписаны добровольно. По его версии, семья сама отдала деньги мошеннику Шахзоду уже после сделки. Каримов заявляет, что полтора года содержит дом, в котором незаконно проживает семья, и даже предлагал им альтернативное жилье, но получил отказ. Он отрицает все обвинения в сговоре и ссылается на решение суда в свою пользу.
Неясности
Главные вопросы остаются без ответа: была ли это продажа или залог? Кому предназначались и кем были получены деньги? Действовали ли Шахзод и Каримов сообща?
Сейчас Шахзод под следствием, семья живет в спорном доме. Ситуация требует тщательного разбирательства в правовом поле для установления истины.
www.tg-me.com/skeptikbek
История со сменой владельца жилого дома в Ташкенте вызвала общественный резонанс. Предприниматель Санжар Каримов и семья, ранее владевшая домом, представили совершенно разные версии событий, произошедших 7 августа 2024 года.
Суть конфликта
Семья утверждает, что их обманул Шахзод, жених дочери. Якобы для покрытия долгов Шахзода, семью уговорили временно заложить дом Санжару Каримову. Однако у нотариуса, по их словам, им подсунули на подпись договор купли-продажи на сумму $240,000. Шахзод, получив деньги от Каримова, скрылся (позже арестован). Семья подозревает сговор и рискует остаться без жилья.
Позиция покупателя
Санжар Каримов настаивает на законной покупке дома за $240,000. Он утверждает, что передал деньги непосредственно семье у нотариуса, и все документы были подписаны добровольно. По его версии, семья сама отдала деньги мошеннику Шахзоду уже после сделки. Каримов заявляет, что полтора года содержит дом, в котором незаконно проживает семья, и даже предлагал им альтернативное жилье, но получил отказ. Он отрицает все обвинения в сговоре и ссылается на решение суда в свою пользу.
Неясности
Главные вопросы остаются без ответа: была ли это продажа или залог? Кому предназначались и кем были получены деньги? Действовали ли Шахзод и Каримов сообща?
Сейчас Шахзод под следствием, семья живет в спорном доме. Ситуация требует тщательного разбирательства в правовом поле для установления истины.
www.tg-me.com/skeptikbek
😢21😁11💩9🤬4🤮3
🇺🇿🇷🇺В Московском государственном лингвистическом университете (МГЛУ) царила атмосфера узбекской культуры и языка: здесь отметили его День. Центральным событием стал круглый стол, посвящённый актуальнейшей теме — преподаванию узбекского языка в условиях стремительной цифровизации.
Мероприятие собрало вместе преподавателей и студентов как из России, так и из Узбекистана. Участники не только обменивались мнениями о современных, цифровых методах обучения, но и делились идеями о том, как сохранить живой интерес к узбекскому языку в новом, цифровом мире филологии. Студенты также внесли свою лепту, трогательно читая стихи на узбекском. Таким образом, встреча стала значимой площадкой для диалога о будущем узбекской лингвистики.
www.tg-me.com/skeptikbek
Мероприятие собрало вместе преподавателей и студентов как из России, так и из Узбекистана. Участники не только обменивались мнениями о современных, цифровых методах обучения, но и делились идеями о том, как сохранить живой интерес к узбекскому языку в новом, цифровом мире филологии. Студенты также внесли свою лепту, трогательно читая стихи на узбекском. Таким образом, встреча стала значимой площадкой для диалога о будущем узбекской лингвистики.
www.tg-me.com/skeptikbek
👍42
#пословица
Ассалому алайкум, дорогие друзья! Сегодня мы познакомимся с еще одной мудрой узбекской пословицей:
«Oltin olma, duo ol» — «Не бери золото, бери благословение».
Эта пословица часто мелькала перед моими глазами, когда я работал на Юнусабадском Универсаме. Эти замечательные слова по сей день висят над кабинетом покойного директора, Саиды Махмудбековны. Её уже который год нет с нами, но мудрость, которую она оставила после себя, живет и служит вечным напоминанием.
Эта пословица — одна из самых красивых, и она — о вечном выборе между материальным и духовным.
Представьте, что вам предлагают две вещи:
«Олтин» (золото) — символ богатства, денег, всего, что можно купить и потрогать.
«Дуо» (благословение) — искреннее, идущее от сердца пожелание добра, здоровья и удачи.
Золото — вещь временная. Сегодня оно у вас есть, завтра — нет. Его можно потратить или потерять. Оно не сделает вас счастливее само по себе.
А «дуо» — это нечто большее. Это мощный заряд положительной энергии. Это чья-то вера в вас. Считается, что искреннее благословение (особенно от старших) способно защитить от бед, открыть дороги и принести настоящую, долгую удачу — ту, которую ни за какое золото не купишь.
Суть проста: Доброе слово и искреннее пожелание дороже любых сокровищ.
www.tg-me.com/skeptikbek
Ассалому алайкум, дорогие друзья! Сегодня мы познакомимся с еще одной мудрой узбекской пословицей:
«Oltin olma, duo ol» — «Не бери золото, бери благословение».
Эта пословица часто мелькала перед моими глазами, когда я работал на Юнусабадском Универсаме. Эти замечательные слова по сей день висят над кабинетом покойного директора, Саиды Махмудбековны. Её уже который год нет с нами, но мудрость, которую она оставила после себя, живет и служит вечным напоминанием.
Эта пословица — одна из самых красивых, и она — о вечном выборе между материальным и духовным.
Представьте, что вам предлагают две вещи:
«Олтин» (золото) — символ богатства, денег, всего, что можно купить и потрогать.
«Дуо» (благословение) — искреннее, идущее от сердца пожелание добра, здоровья и удачи.
Золото — вещь временная. Сегодня оно у вас есть, завтра — нет. Его можно потратить или потерять. Оно не сделает вас счастливее само по себе.
А «дуо» — это нечто большее. Это мощный заряд положительной энергии. Это чья-то вера в вас. Считается, что искреннее благословение (особенно от старших) способно защитить от бед, открыть дороги и принести настоящую, долгую удачу — ту, которую ни за какое золото не купишь.
Суть проста: Доброе слово и искреннее пожелание дороже любых сокровищ.
www.tg-me.com/skeptikbek
👍32
Правильно. Зачем звать на кухню всех, кто скидывался на продукты? "Бюджетный пирог" гораздо удобнее делить в тихом, узком кругу, исключительно между своими 😉
https://www.tg-me.com/gazetauz/57315
www.tg-me.com/skeptikbek
https://www.tg-me.com/gazetauz/57315
www.tg-me.com/skeptikbek
Telegram
Gazeta.uz - Новости Узбекистана
Кенгаш Ташкента опубликовал документ об исполнении городского бюджета за первое полугодие.
Доходы выросли почти на 38%, в том числе за счёт прочих поступлений, которые оказались выше прогноза в 11,5 раза.
При этом доля средств на социальную сферу сократилась…
Доходы выросли почти на 38%, в том числе за счёт прочих поступлений, которые оказались выше прогноза в 11,5 раза.
При этом доля средств на социальную сферу сократилась…
💯39😁19👎1🤬1
Экономическое чудо на 8%: Как статистика победила холодильник
Вчера не без известный всем нам, господин Кучкаров принес благую весть: инфляция, этот бич кошельков, замедлилась до рекордно низких 8% в годовом исчислении. Цифра красивая, почти праздничная. На бумаге мы почти победили рост цен.
Вот только холодильники и чеки из магазинов с этой арифметикой категорически не согласны.
Пока чиновники рапортуют о стабилизации, простые граждане продолжают задавать неудобные вопросы. Почему, если инфляция всего 8%, счета за коммуналку вызывают нервный тик, а поход на базар требует микрокредита?
Так кто же прав: сияющие отчеты или опустевший кошелек?
Секрет фокуса: магия «средней температуры»
Секрет этого статистического чуда прост. Официальные 8% — это старая добрая "средняя температура по больнице", включая пациентов в реанимации и тех, кто в морге.
В этой "средней" цифре дикий, неконтролируемый рост цен на одно гениально "компенсируется" сезонным падением цен на... морковку и помидоры.
Да, вы не ослышались. Пока стоимость жизни летит в космос, дешевеющая осенью "плодоовощная продукция" (которая летом и так никому не была нужна по старым ценам) деликатно тянет общий показатель вниз. В итоге на бумаге — красота.
Имя Зла: «Либерализация»
Но если отбросить эту овощную "дымовую завесу", у реальной инфляции есть конкретное имя — "Либерализация Тарифов".
Именно повышение цен на газ, электричество и воду стало тем локомотивом, который разогнал инфляцию в 2025 году. Давайте посмотрим на официальные цифры, но не на "средние", а на конкретные:
Рост цен в секторе услуг (годовой): +16,3%.
Рост цен в категории "Жилищные услуги, вода, электричество, газ" (с начала года): +14,8%.
Это вдвое выше той самой "победной" цифры в 8%.
И это не просто строчка в квитанции. "Либерализованный" свет горит не только в квартирах. Он горит в пекарнях (привет, дорогой хлеб), на заправках (привет, дорогой транспорт) и на заводах (привет, дорогая бытовая техника). Это тот самый "налог на воздух", который теперь включен в каждый товар и каждую услугу в стране.
Что видят люди (и МВФ)
Неудивительно, что "ощущаемая" инфляция, которую измеряет сам Центральный банк путем опроса населения, упорно держится на уровне 12-13%. Люди считают свои расходы не по "корзине" из 500 товаров, а по тому, что съедает их зарплату: коммуналка, еда, транспорт.
И в этой оценке они не одиноки.
Сдержанные международные эксперты, такие как S&P и МВФ, в своих прогнозах на 2025 год тоже кивают в сторону 9-10%, а не восьми. Это цифры, которые видят все, кроме авторов победных реляций.
В итоге мы живем в парадоксальной реальности. В телевизоре — уверенная победа над ценами. В холодильнике — тактическое отступление. Но кого волнует реальность, когда есть такие красивые цифры? Главное — правильно посчитать.
www.tg-me.com/skeptikbek
Вчера не без известный всем нам, господин Кучкаров принес благую весть: инфляция, этот бич кошельков, замедлилась до рекордно низких 8% в годовом исчислении. Цифра красивая, почти праздничная. На бумаге мы почти победили рост цен.
Вот только холодильники и чеки из магазинов с этой арифметикой категорически не согласны.
Пока чиновники рапортуют о стабилизации, простые граждане продолжают задавать неудобные вопросы. Почему, если инфляция всего 8%, счета за коммуналку вызывают нервный тик, а поход на базар требует микрокредита?
Так кто же прав: сияющие отчеты или опустевший кошелек?
Секрет фокуса: магия «средней температуры»
Секрет этого статистического чуда прост. Официальные 8% — это старая добрая "средняя температура по больнице", включая пациентов в реанимации и тех, кто в морге.
В этой "средней" цифре дикий, неконтролируемый рост цен на одно гениально "компенсируется" сезонным падением цен на... морковку и помидоры.
Да, вы не ослышались. Пока стоимость жизни летит в космос, дешевеющая осенью "плодоовощная продукция" (которая летом и так никому не была нужна по старым ценам) деликатно тянет общий показатель вниз. В итоге на бумаге — красота.
Имя Зла: «Либерализация»
Но если отбросить эту овощную "дымовую завесу", у реальной инфляции есть конкретное имя — "Либерализация Тарифов".
Именно повышение цен на газ, электричество и воду стало тем локомотивом, который разогнал инфляцию в 2025 году. Давайте посмотрим на официальные цифры, но не на "средние", а на конкретные:
Рост цен в секторе услуг (годовой): +16,3%.
Рост цен в категории "Жилищные услуги, вода, электричество, газ" (с начала года): +14,8%.
Это вдвое выше той самой "победной" цифры в 8%.
И это не просто строчка в квитанции. "Либерализованный" свет горит не только в квартирах. Он горит в пекарнях (привет, дорогой хлеб), на заправках (привет, дорогой транспорт) и на заводах (привет, дорогая бытовая техника). Это тот самый "налог на воздух", который теперь включен в каждый товар и каждую услугу в стране.
Что видят люди (и МВФ)
Неудивительно, что "ощущаемая" инфляция, которую измеряет сам Центральный банк путем опроса населения, упорно держится на уровне 12-13%. Люди считают свои расходы не по "корзине" из 500 товаров, а по тому, что съедает их зарплату: коммуналка, еда, транспорт.
И в этой оценке они не одиноки.
Сдержанные международные эксперты, такие как S&P и МВФ, в своих прогнозах на 2025 год тоже кивают в сторону 9-10%, а не восьми. Это цифры, которые видят все, кроме авторов победных реляций.
В итоге мы живем в парадоксальной реальности. В телевизоре — уверенная победа над ценами. В холодильнике — тактическое отступление. Но кого волнует реальность, когда есть такие красивые цифры? Главное — правильно посчитать.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯112👍12🤬5🤮2💩1
Цена безопасности: 5 суток против 15 лет
Когда общество сталкивается с преступлением против ребенка, оно ждет от системы правосудия одного — защиты. Недвусмысленной, суровой и справедливой. Но что происходит, когда сама система начинает играть в «подмену понятий», превращая тяжкое преступление в мелкое хулиганство?
В нашей стране,несмотря на недавнее ужесточение законодательства, сложилась тревожная практика. Общественность все чаще видит, как деяния, которые любой родитель назовет «развратными действиями», магическим образом переквалифицируются в «сексуальное домогательство».
Разница фатальна.
«Развратные действия» — это Статья 129 Уголовного кодекса. Это тяжкое преступление. Это лишение свободы на годы.
«Сексуальное домогательство» — это Статья 41¹ Административного кодекса. Это штраф или, в худшем случае, административный арест до 5 суток.
Именно эти «5 суток» стали символом абсурда. Вспомним резонансный случай, когда мужчина посреди дня приставал к несовершеннолетней девочке, целовал ее и пытался силой увести в подъезд. Общество видело попытку насилия. Суд увидел «домогательство» и выписал 5 суток.
Этот юридический казус — не просто ошибка. Это опасный сигнал. Сигнал о том, что физический контакт с ребенком, его «облапывание», поцелуи против воли — это нечто несерьезное, бытовое.
Российский опыт: Никаких «полумер»
В российском законодательстве также есть разделение на административную и уголовную ответственность. Но грань, когда речь идет о физическом контакте с несовершеннолетним, куда более четкая и суровая.
Если в Узбекистане «облапал» могут списать на административное «приставание», то в России — это почти автоматическое уголовное дело.
Здесь в игру вступают две ключевые статьи Уголовного кодекса РФ:
Статья 135 УК РФ (Развратные действия): Это как раз о действиях без явного насилия. Но наказание — не 5 суток.
За действия в отношении лица 12-14 лет — лишение свободы на срок от 3 до 8 лет.
Если то же самое в отношении двух и более детей или группой лиц — срок от 5 до 12 лет.
Статья 132 УК РФ (Насильственные действия сексуального характера): Если преступник применял силу, угрозы или просто воспользовался тем, что ребенок не мог сопротивляться (например, в лифте), наказание становится драконовским.
В отношении несовершеннолетнего — от 12 до 20 лет лишения свободы.
В отношении лица младше 14 лет — от 15 до 20 лет либо пожизненное лишение свободы.
Правоприменительная практика в России, хотя и не идеальна, дает четкие примеры того, как «облапывание» приводит за решетку надолго.
Пример 1: "Просто тронул" в автобусе. Москва. Мужчина в обычном рейсовом автобусе дважды тронул 12-летнюю девочку за интимные места. Не было ни угроз, ни похищения. Просто «тронул» в толпе. Казалось бы, идеальный кандидат на «мелкое хулиганство» или «домогательство»? Нет. Итог: Уголовное дело по части 2 статьи 135 УК РФ. Приговор — 4.5 года колонии общего режима.
Пример 2: Классика "педофила в лифте". Это, к сожалению, типичный сценарий для криминальных сводок. Мужчина заходит в лифт с ребенком, который не может позвать на помощь, и совершает развратные действия — трогает, заставляет трогать себя, обнажается. Итог: В российской практике такие дела почти никогда не заканчиваются условным сроком. Это квалифицируется как использование «беспомощного состояния потерпевшего» (ст. 132 УК РФ). Реальные приговоры — 12, 15, 18 лет лишения свободы.
Вывод
Проблема Узбекистана — не в том, что в Уголовном кодексе нет нужной статьи. Статья 129 есть, и она сурова. Проблема — в катастрофической правоприменительной практике. В нежелании или боязни следствия и судов называть вещи своими именами.
Когда система правосудия начинает искать лазейки, чтобы не наказывать преступника, а поскорее закрыть дело, выписав ему 5 суток, — она не защищает общество. Она становится соучастником, поощряя безнаказанность.
www.tg-me.com/skeptikbek
Когда общество сталкивается с преступлением против ребенка, оно ждет от системы правосудия одного — защиты. Недвусмысленной, суровой и справедливой. Но что происходит, когда сама система начинает играть в «подмену понятий», превращая тяжкое преступление в мелкое хулиганство?
В нашей стране,несмотря на недавнее ужесточение законодательства, сложилась тревожная практика. Общественность все чаще видит, как деяния, которые любой родитель назовет «развратными действиями», магическим образом переквалифицируются в «сексуальное домогательство».
Разница фатальна.
«Развратные действия» — это Статья 129 Уголовного кодекса. Это тяжкое преступление. Это лишение свободы на годы.
«Сексуальное домогательство» — это Статья 41¹ Административного кодекса. Это штраф или, в худшем случае, административный арест до 5 суток.
Именно эти «5 суток» стали символом абсурда. Вспомним резонансный случай, когда мужчина посреди дня приставал к несовершеннолетней девочке, целовал ее и пытался силой увести в подъезд. Общество видело попытку насилия. Суд увидел «домогательство» и выписал 5 суток.
Этот юридический казус — не просто ошибка. Это опасный сигнал. Сигнал о том, что физический контакт с ребенком, его «облапывание», поцелуи против воли — это нечто несерьезное, бытовое.
Российский опыт: Никаких «полумер»
В российском законодательстве также есть разделение на административную и уголовную ответственность. Но грань, когда речь идет о физическом контакте с несовершеннолетним, куда более четкая и суровая.
Если в Узбекистане «облапал» могут списать на административное «приставание», то в России — это почти автоматическое уголовное дело.
Здесь в игру вступают две ключевые статьи Уголовного кодекса РФ:
Статья 135 УК РФ (Развратные действия): Это как раз о действиях без явного насилия. Но наказание — не 5 суток.
За действия в отношении лица 12-14 лет — лишение свободы на срок от 3 до 8 лет.
Если то же самое в отношении двух и более детей или группой лиц — срок от 5 до 12 лет.
Статья 132 УК РФ (Насильственные действия сексуального характера): Если преступник применял силу, угрозы или просто воспользовался тем, что ребенок не мог сопротивляться (например, в лифте), наказание становится драконовским.
В отношении несовершеннолетнего — от 12 до 20 лет лишения свободы.
В отношении лица младше 14 лет — от 15 до 20 лет либо пожизненное лишение свободы.
Правоприменительная практика в России, хотя и не идеальна, дает четкие примеры того, как «облапывание» приводит за решетку надолго.
Пример 1: "Просто тронул" в автобусе. Москва. Мужчина в обычном рейсовом автобусе дважды тронул 12-летнюю девочку за интимные места. Не было ни угроз, ни похищения. Просто «тронул» в толпе. Казалось бы, идеальный кандидат на «мелкое хулиганство» или «домогательство»? Нет. Итог: Уголовное дело по части 2 статьи 135 УК РФ. Приговор — 4.5 года колонии общего режима.
Пример 2: Классика "педофила в лифте". Это, к сожалению, типичный сценарий для криминальных сводок. Мужчина заходит в лифт с ребенком, который не может позвать на помощь, и совершает развратные действия — трогает, заставляет трогать себя, обнажается. Итог: В российской практике такие дела почти никогда не заканчиваются условным сроком. Это квалифицируется как использование «беспомощного состояния потерпевшего» (ст. 132 УК РФ). Реальные приговоры — 12, 15, 18 лет лишения свободы.
Вывод
Проблема Узбекистана — не в том, что в Уголовном кодексе нет нужной статьи. Статья 129 есть, и она сурова. Проблема — в катастрофической правоприменительной практике. В нежелании или боязни следствия и судов называть вещи своими именами.
Когда система правосудия начинает искать лазейки, чтобы не наказывать преступника, а поскорее закрыть дело, выписав ему 5 суток, — она не защищает общество. Она становится соучастником, поощряя безнаказанность.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯166👍10
"Собака лает, караван идёт" – Мост между Востоком и Западом
Пословицы – это мудрость народа, дистиллированная в краткие и меткие выражения. Они отражают культуру, мировоззрение и философские основы общества. Сегодня мы рассмотрим удивительный пример культурного обмена: пословицу "Собака лает, караван идёт", которая, придя к нам с Востока, глубоко укоренилась в русской культуре.
Узбекский оригинал: "It hurar, karvon oʻtar."
Эта фраза – не просто перевод, это целый философский трактат в миниатюре, объединяющий два разных мира.
Восточная Философия: Спокойствие и Движение
В основе восточной философии часто лежит идея невозмутимости, принятия и постоянного движения. Караван в пустыне – это идеальный образ:
Движение как Судьба и Прогресс: Караван идёт вперёд, несмотря ни на что. Это символ неуклонного развития, прогресса, следования своему пути. Он движется по строго определённому маршруту, к своей цели.
Спокойствие и Достоинство: Лай собак, будь то бродячие псы или шакалы, – это шум, суета, агрессия. Караванщики и верблюды не останавливаются, не обращают внимания. Это воплощение таваккуля (упования на Бога) и сабра (терпения) в исламской традиции, или идеи непротивления и мудрого игнорирования мелочей в более широком восточном контексте. Мелкие препятствия или негатив не должны сбивать с пути истинного.
Необратимость Процесса: То, что начато и движется, не может быть остановлено незначительными помехами. Это признание силы инерции больших, важных процессов.
Таким образом, восточная мудрость через эту пословицу учит нас сосредоточенности на главной цели, игнорированию второстепенных раздражителей и внутреннему спокойствию перед лицом внешнего хаоса.
Русская Философия: Стойкость и Фатализм
Когда пословица пришла на русскую почву, она приобрела свои уникальные оттенки, органично вписавшись в русскую ментальность.
Русская Стойкость и Терпение: Русскому человеку издревле свойственна способность переносить трудности, проявлять недюжинное терпение. "Собака лает..." в этом контексте означает "пусть говорят, пусть осуждают, пусть завидуют – мы знаем своё дело и будем его делать". Это выражение внутренней силы и выдержки.
"Авось" и Фатализм: В русской культуре присутствует элемент фатализма – веры в судьбу, в то, что "как будет, так и будет". Караван идёт – значит, таков его путь, и никакие внешние факторы не могут его изменить. В этом есть и надежда на лучшее ("авось пронесёт"), и определённая доля покорности.
Игнорирование Мелочей и Отсечение Лишнего: Русская мысль часто склонна к глобальным масштабам, к "высоким материям". Лай собаки – это суета, "мирское", мелкие дрязги, которые не стоят внимания человека, занятого важным делом или размышлениями. Это отсечение всего наносного.
Заключение: Единство Мудрости
Несмотря на различия в культурных и исторических контекстах, и Восток, и Запад (в данном случае, через русскую призму) приходят к схожему выводу: истинная сила не в том, чтобы отвечать на каждый вызов, а в том, чтобы сохранять внутреннее спокойствие, следовать своему пути и не отвлекаться на мелочи.
Эта #пословица – прекрасное напоминание о том, что мудрость универсальна, и что человеческий опыт, разделённый тысячами километров, часто приводит к одним и тем же глубоким истинам.
www.tg-me.com/skeptikbek
Пословицы – это мудрость народа, дистиллированная в краткие и меткие выражения. Они отражают культуру, мировоззрение и философские основы общества. Сегодня мы рассмотрим удивительный пример культурного обмена: пословицу "Собака лает, караван идёт", которая, придя к нам с Востока, глубоко укоренилась в русской культуре.
Узбекский оригинал: "It hurar, karvon oʻtar."
Эта фраза – не просто перевод, это целый философский трактат в миниатюре, объединяющий два разных мира.
Восточная Философия: Спокойствие и Движение
В основе восточной философии часто лежит идея невозмутимости, принятия и постоянного движения. Караван в пустыне – это идеальный образ:
Движение как Судьба и Прогресс: Караван идёт вперёд, несмотря ни на что. Это символ неуклонного развития, прогресса, следования своему пути. Он движется по строго определённому маршруту, к своей цели.
Спокойствие и Достоинство: Лай собак, будь то бродячие псы или шакалы, – это шум, суета, агрессия. Караванщики и верблюды не останавливаются, не обращают внимания. Это воплощение таваккуля (упования на Бога) и сабра (терпения) в исламской традиции, или идеи непротивления и мудрого игнорирования мелочей в более широком восточном контексте. Мелкие препятствия или негатив не должны сбивать с пути истинного.
Необратимость Процесса: То, что начато и движется, не может быть остановлено незначительными помехами. Это признание силы инерции больших, важных процессов.
Таким образом, восточная мудрость через эту пословицу учит нас сосредоточенности на главной цели, игнорированию второстепенных раздражителей и внутреннему спокойствию перед лицом внешнего хаоса.
Русская Философия: Стойкость и Фатализм
Когда пословица пришла на русскую почву, она приобрела свои уникальные оттенки, органично вписавшись в русскую ментальность.
Русская Стойкость и Терпение: Русскому человеку издревле свойственна способность переносить трудности, проявлять недюжинное терпение. "Собака лает..." в этом контексте означает "пусть говорят, пусть осуждают, пусть завидуют – мы знаем своё дело и будем его делать". Это выражение внутренней силы и выдержки.
"Авось" и Фатализм: В русской культуре присутствует элемент фатализма – веры в судьбу, в то, что "как будет, так и будет". Караван идёт – значит, таков его путь, и никакие внешние факторы не могут его изменить. В этом есть и надежда на лучшее ("авось пронесёт"), и определённая доля покорности.
Игнорирование Мелочей и Отсечение Лишнего: Русская мысль часто склонна к глобальным масштабам, к "высоким материям". Лай собаки – это суета, "мирское", мелкие дрязги, которые не стоят внимания человека, занятого важным делом или размышлениями. Это отсечение всего наносного.
Заключение: Единство Мудрости
Несмотря на различия в культурных и исторических контекстах, и Восток, и Запад (в данном случае, через русскую призму) приходят к схожему выводу: истинная сила не в том, чтобы отвечать на каждый вызов, а в том, чтобы сохранять внутреннее спокойствие, следовать своему пути и не отвлекаться на мелочи.
Эта #пословица – прекрасное напоминание о том, что мудрость универсальна, и что человеческий опыт, разделённый тысячами километров, часто приводит к одним и тем же глубоким истинам.
www.tg-me.com/skeptikbek
👍40
Колонка скептика🤦🙄🤷🏻♂️
Цена безопасности: 5 суток против 15 лет Когда общество сталкивается с преступлением против ребенка, оно ждет от системы правосудия одного — защиты. Недвусмысленной, суровой и справедливой. Но что происходит, когда сама система начинает играть в «подмену понятий»…
Это яркий пример неотвратимого российского правосудия, когда за домогательство к ребёнку грозит до 15 лет тюрьмы. В нашей же стране, как показывают судебные прецеденты в Ташкенте, за аналогичные непристойные действия в общественном транспорте, включая приставания к несовершеннолетним, виновные отделываются унизительными 5 сутками административного ареста. Такое несоответствие наказания тяжести преступления — это не "переосмысление действий", а прямое поощрение. Нашим детям нужна не видимость, а реальная защита, и наказание должно быть суровым и соразмерным.
www.tg-me.com/skeptikbek
www.tg-me.com/skeptikbek
👍128💯72
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Разве невыносимая и полная страхом, и ненависти совместная жизнь стоит, чтобы посвящать её домашнему абьюзеру?
www.tg-me.com/skeptikbek
www.tg-me.com/skeptikbek
🤬99😢22