Ленты новостей не успевают остыть. Не успела страна переварить зверство в Намангане, где измучили семилетнюю девочку, как прилетел новый удар. На этот раз — Ташкентская область. Сценарий, от которого кровь стынет в жилах, но который, увы, становится пугающе закономерным.
Давайте просто вчитаемся в факты. Это не просто новость, это квинтэссенция системного цинизма.
В 2018 году некий гражданин получает 16 (шестнадцать!) лет за изнасилование несовершеннолетней. Казалось бы, общество должно быть изолировано от этого хищника надолго. Но проходит всего шесть лет, и в августе 2024 года этого человека... переводят в колонию-поселение №50.
Колония-поселение. Место, где осужденные живут почти свободно и привлекаются к «трудовым работам». С оставшимся сроком в 9 лет, 2 месяца и 19 дней.
Какая блистательная демонстрация веры в исправление! Какой гуманизм! Система, видимо, решила, что педофил, отсидев треть срока, магически исцелился и готов к реинтеграции.
Результат этого «гуманизма» не заставил себя ждать. Во время тех самых «трудовых работ» осужденный сбежал. И сделал ровно то, за что его посадили: нашел в поле ученицу 3-го класса и изнасиловал ее.
Браво. Просто браво. Гуманизм победил. Монстр, которого поймали местные жители, теперь вернется в систему. Ему вменяют новую статью. О состоянии ребенка тактично не сообщается. А о состоянии нашей системы правосудия все ясно и без официальных сообщений.
Нам очень любят рассказывать о силе нации, о крепких устоях, о воле и, простите, о «тестостероне», который якобы бурлит в жилах. Узбекистан уже который год занимает лидирующие позиции в этом рейтинге. Мы гордимся фасадом. Мы бьем себя в грудь, говоря о защите и чести.
И вот здесь мы подходим к ключевому моменту. Тестостерон, в данном контексте, является не достоинством или маркером силы нации, а скорее тревожным индикатором опасных половых проблем, глубоко укоренившихся у глубинного народа. Это симптом, а не причина. Симптом глубоких, гниющих социальных проблем, фрустрации, подавленной агрессии и лицемерия, которые не находят иного выхода, кроме как выплеснуться на ребенка в безлюдном поле.
Это не сила. Сила — это неотвратимость наказания. Сила — это когда система работает как швейцарские часы, а не как дырявое решето, через которое рецидивисты утекают на «трудовые работы». А то, что видим мы — это половое и системное бессилие, прикрытое фиговым листком псевдо-гуманности.
Ситуация в Намангане была не трагической случайностью. Это был диагноз. Ситуация в Ташобласти — это подтверждение диагноза. Наша система, в своем слепом и неуместном «гуманизме» к хищникам, становится их прямым соучастником.
Она дает им второй шанс. Не на исправление. А на новое, еще более циничное преступление.
www.tg-me.com/skeptikbek
Давайте просто вчитаемся в факты. Это не просто новость, это квинтэссенция системного цинизма.
В 2018 году некий гражданин получает 16 (шестнадцать!) лет за изнасилование несовершеннолетней. Казалось бы, общество должно быть изолировано от этого хищника надолго. Но проходит всего шесть лет, и в августе 2024 года этого человека... переводят в колонию-поселение №50.
Колония-поселение. Место, где осужденные живут почти свободно и привлекаются к «трудовым работам». С оставшимся сроком в 9 лет, 2 месяца и 19 дней.
Какая блистательная демонстрация веры в исправление! Какой гуманизм! Система, видимо, решила, что педофил, отсидев треть срока, магически исцелился и готов к реинтеграции.
Результат этого «гуманизма» не заставил себя ждать. Во время тех самых «трудовых работ» осужденный сбежал. И сделал ровно то, за что его посадили: нашел в поле ученицу 3-го класса и изнасиловал ее.
Браво. Просто браво. Гуманизм победил. Монстр, которого поймали местные жители, теперь вернется в систему. Ему вменяют новую статью. О состоянии ребенка тактично не сообщается. А о состоянии нашей системы правосудия все ясно и без официальных сообщений.
Нам очень любят рассказывать о силе нации, о крепких устоях, о воле и, простите, о «тестостероне», который якобы бурлит в жилах. Узбекистан уже который год занимает лидирующие позиции в этом рейтинге. Мы гордимся фасадом. Мы бьем себя в грудь, говоря о защите и чести.
И вот здесь мы подходим к ключевому моменту. Тестостерон, в данном контексте, является не достоинством или маркером силы нации, а скорее тревожным индикатором опасных половых проблем, глубоко укоренившихся у глубинного народа. Это симптом, а не причина. Симптом глубоких, гниющих социальных проблем, фрустрации, подавленной агрессии и лицемерия, которые не находят иного выхода, кроме как выплеснуться на ребенка в безлюдном поле.
Это не сила. Сила — это неотвратимость наказания. Сила — это когда система работает как швейцарские часы, а не как дырявое решето, через которое рецидивисты утекают на «трудовые работы». А то, что видим мы — это половое и системное бессилие, прикрытое фиговым листком псевдо-гуманности.
Ситуация в Намангане была не трагической случайностью. Это был диагноз. Ситуация в Ташобласти — это подтверждение диагноза. Наша система, в своем слепом и неуместном «гуманизме» к хищникам, становится их прямым соучастником.
Она дает им второй шанс. Не на исправление. А на новое, еще более циничное преступление.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯139🤬48😢9👍2
Глубина Восточного Гостеприимства
#пословица - "Меҳмон отангдан улуғ" (Гость важен как отец) – узбекская пословица о величии гостя.
Добро пожаловать на наш урок, посвященный одной из самых глубоких и значимых узбекских пословиц! Сегодня мы погрузимся в мир восточного гостеприимства, которое находит свое яркое отражение в мудром выражении: "Меҳмон отангдан улуғ".
Что означает эта пословица?
Буквальный перевод этой пословицы – "Гость превыше отца". На первый взгляд, это может показаться удивительным, ведь в восточных культурах, как и во многих других, уважение к родителям, особенно к отцу, является краеугольным камнем общества. Однако, смысл этой пословицы гораздо глубже, чем простое сравнение.
Это не призыв к неуважению по отношению к родителям, а мощное утверждение о высочайшем статусе гостя в узбекской культуре. Оно подчеркивает, что ради гостя необходимо отложить все дела, проявить максимум почтения, щедрости и заботы, порой даже превосходя те почести, которые оказываются самым близким людям.
В Узбекистане и других странах Центральной Азии существует поверье, что гость – это посланник Бога. Приход гостя считается божественным благословением, приносящим в дом удачу, достаток и благополучие. Принять гостя с почетом – значит, угодить Всевышнему.
Когда гость переступает порог дома, он автоматически приобретает особый, священный статус. Хозяева обязаны сделать всё возможное, чтобы он чувствовал себя комфортно, был накормлен, обогрет и удовлетворен. Его потребности ставятся выше потребностей членов семьи.
Эта пословица обязывает хозяев проявлять исключительную щедрость. Даже если в доме чего-то не хватает, для гостя будет найдено самое лучшее. "Последнюю рубаху отдай гостю" – это тоже о духе этой пословицы.
Культурное наследие: Гостеприимство – это не просто традиция, это целая философия жизни, передающаяся из поколения в поколение. Она формирует облик узбекского народа, его открытость, доброжелательность и щедрость души.
Аналоги в русском языке:
В русской культуре также очень ценится гостеприимство, хотя и без столь категоричного сравнения с родительским статусом. Вот несколько схожих по духу пословиц:
"Гость в дом – Бог в дом." – Это, пожалуй, самый близкий аналог, подчеркивающий священность прихода гостя.
"Чем богаты, тем и рады." – Отражает готовность поделиться всем, что есть, искренне и от души.
"Для милого друга и ворота настежь." – Описывает радушие по отношению к близким и желанным гостям.
"Угощай гостя, не жалей добра." – Прямой призыв к щедрости.
Заключение:
Пословица "Мехмон отангдай улуғ" – это не просто набор слов, а глубокое выражение ценностей, которые формировали и продолжают формировать узбекскую культуру. Это напоминание о том, что истинное гостеприимство – это акт глубокого уважения, щедрости и даже самопожертвования, способный обогатить как гостя, так и хозяина.
www.tg-me.com/skeptikbek
#пословица - "Меҳмон отангдан улуғ" (Гость важен как отец) – узбекская пословица о величии гостя.
Добро пожаловать на наш урок, посвященный одной из самых глубоких и значимых узбекских пословиц! Сегодня мы погрузимся в мир восточного гостеприимства, которое находит свое яркое отражение в мудром выражении: "Меҳмон отангдан улуғ".
Что означает эта пословица?
Буквальный перевод этой пословицы – "Гость превыше отца". На первый взгляд, это может показаться удивительным, ведь в восточных культурах, как и во многих других, уважение к родителям, особенно к отцу, является краеугольным камнем общества. Однако, смысл этой пословицы гораздо глубже, чем простое сравнение.
Это не призыв к неуважению по отношению к родителям, а мощное утверждение о высочайшем статусе гостя в узбекской культуре. Оно подчеркивает, что ради гостя необходимо отложить все дела, проявить максимум почтения, щедрости и заботы, порой даже превосходя те почести, которые оказываются самым близким людям.
В Узбекистане и других странах Центральной Азии существует поверье, что гость – это посланник Бога. Приход гостя считается божественным благословением, приносящим в дом удачу, достаток и благополучие. Принять гостя с почетом – значит, угодить Всевышнему.
Когда гость переступает порог дома, он автоматически приобретает особый, священный статус. Хозяева обязаны сделать всё возможное, чтобы он чувствовал себя комфортно, был накормлен, обогрет и удовлетворен. Его потребности ставятся выше потребностей членов семьи.
Эта пословица обязывает хозяев проявлять исключительную щедрость. Даже если в доме чего-то не хватает, для гостя будет найдено самое лучшее. "Последнюю рубаху отдай гостю" – это тоже о духе этой пословицы.
Культурное наследие: Гостеприимство – это не просто традиция, это целая философия жизни, передающаяся из поколения в поколение. Она формирует облик узбекского народа, его открытость, доброжелательность и щедрость души.
Аналоги в русском языке:
В русской культуре также очень ценится гостеприимство, хотя и без столь категоричного сравнения с родительским статусом. Вот несколько схожих по духу пословиц:
"Гость в дом – Бог в дом." – Это, пожалуй, самый близкий аналог, подчеркивающий священность прихода гостя.
"Чем богаты, тем и рады." – Отражает готовность поделиться всем, что есть, искренне и от души.
"Для милого друга и ворота настежь." – Описывает радушие по отношению к близким и желанным гостям.
"Угощай гостя, не жалей добра." – Прямой призыв к щедрости.
Заключение:
Пословица "Мехмон отангдай улуғ" – это не просто набор слов, а глубокое выражение ценностей, которые формировали и продолжают формировать узбекскую культуру. Это напоминание о том, что истинное гостеприимство – это акт глубокого уважения, щедрости и даже самопожертвования, способный обогатить как гостя, так и хозяина.
www.tg-me.com/skeptikbek
👍26
Forwarded from Абажур
Дорогие мои! Одному очень светлому и сильному человеку очень нужна помощь. Мама моей подруги (здесь и далее Мама - Людмила, подруга - Катя), борется с четвертой стадией рака (меланома). Это всё невероятно дорого, я уже молчу про психологическую сторону.
Давайте помогать, пожалуйста!
https://www.tg-me.com/pomogiLudmile
Сумма к сбору - каждые две недели дорогущий препарат, поддерживающие препараты, исследования. Семья очень старается сама, но это - долбаный рак, с которым практически невозможно обычной семье справиться самостоятельно. Важна каждая копейка, ребята!
Мы же умеем в чудо!
Карты для сбора:
Карта узум
4916990305336734
Виза сумовая
4278320028384435
EKATERINA PANKRATOVA
Виза долларовая
4278310026967588
EKATERINA PANKRATOVA
Давайте помогать, пожалуйста!
https://www.tg-me.com/pomogiLudmile
Сумма к сбору - каждые две недели дорогущий препарат, поддерживающие препараты, исследования. Семья очень старается сама, но это - долбаный рак, с которым практически невозможно обычной семье справиться самостоятельно. Важна каждая копейка, ребята!
Мы же умеем в чудо!
Карты для сбора:
Карта узум
4916990305336734
Виза сумовая
4278320028384435
EKATERINA PANKRATOVA
Виза долларовая
4278310026967588
EKATERINA PANKRATOVA
🙏37👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Когда вам кажется, что вы видели всё, жизнь подкидывает вам вот это. Существо, освоившее велосипед, но так и не осилившее базовые концепции достоинства и ума.
Мы видим на видео редкий экземпляр: «Хайпожор обыкновенный». Его среда обитания — социальные сети. Его пища — дешевое внимание. Его метод — шакалье тявканье на тех, кто не может ответить.
Объектом сегодня выбран инспектор YPX. Пока человек в форме пытается обеспечить порядок (в том числе и для того, чтобы этот «герой» не попал под машину), наш «комик» изливает в мир продукт своего пубертатного мышления.
«Шутка» про смазку — это не просто дно. Это то, что находится под дном. Это диагноз. Это портрет поколения, для которого нет ничего святого, кроме лайков, и нет большего страха, чем остаться незамеченным.
Самое мерзкое, что этот одноклеточный «юморист» искренне гордится собой. Он снял. Он выложил. Он — герой. А на самом деле — просто мелкий пакостник с телефоном.
Медицина здесь, увы, бессильна.
www.tg-me.com/skeptikbek
Мы видим на видео редкий экземпляр: «Хайпожор обыкновенный». Его среда обитания — социальные сети. Его пища — дешевое внимание. Его метод — шакалье тявканье на тех, кто не может ответить.
Объектом сегодня выбран инспектор YPX. Пока человек в форме пытается обеспечить порядок (в том числе и для того, чтобы этот «герой» не попал под машину), наш «комик» изливает в мир продукт своего пубертатного мышления.
«Шутка» про смазку — это не просто дно. Это то, что находится под дном. Это диагноз. Это портрет поколения, для которого нет ничего святого, кроме лайков, и нет большего страха, чем остаться незамеченным.
Самое мерзкое, что этот одноклеточный «юморист» искренне гордится собой. Он снял. Он выложил. Он — герой. А на самом деле — просто мелкий пакостник с телефоном.
Медицина здесь, увы, бессильна.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯92💩29🤬18😁2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ТУ — Технические Условия для яда: Кто ответит за «Пищевой Беспредел»?
Рост детского сахарного диабета, экземы и псориаза среди 3–5-летних — это не случайность, а прямое следствие пищевого беспредела, легализованного государственным надзором.
Основной корень зла — Технические Условия (ТУ). Это не ГОСТ. Это юридическая лазейка, где производитель сам пишет правила, позволяя наполнять продукты дешевой, опасной и горящей химией (как показано в видео) вместо пищевых компонентов. Продукты по ТУ не имеют доказательной базы безопасности, но надзорные органы, демонстрируя СМЕРТЕЛЬНУЮ АПАТИЮ, дают им "зеленый свет" на прилавок.
Где контроль? Случаи обнаружения червей в выпечке и опасный краситель Кармин в конфетах доказывают: надзорные органы бездействуют, не обеспечивая безопасность до того, как товар стал товаром.
Преступное молчание вторит и Минздрав, игнорируя масштабную профилактику и оставляя население один на один с отравленным рынком.
Итог СМЕРТЕЛЬНОЙ АПАТИИ: Мы получаем поколение хронически больных детей и национальную катастрофу здоровья. Бездействие контролирующих органов — это не халатность, это молчаливое преступление, за которое пора нести ответственность.
www.tg-me.com/skeptikbek
Рост детского сахарного диабета, экземы и псориаза среди 3–5-летних — это не случайность, а прямое следствие пищевого беспредела, легализованного государственным надзором.
Основной корень зла — Технические Условия (ТУ). Это не ГОСТ. Это юридическая лазейка, где производитель сам пишет правила, позволяя наполнять продукты дешевой, опасной и горящей химией (как показано в видео) вместо пищевых компонентов. Продукты по ТУ не имеют доказательной базы безопасности, но надзорные органы, демонстрируя СМЕРТЕЛЬНУЮ АПАТИЮ, дают им "зеленый свет" на прилавок.
Где контроль? Случаи обнаружения червей в выпечке и опасный краситель Кармин в конфетах доказывают: надзорные органы бездействуют, не обеспечивая безопасность до того, как товар стал товаром.
Преступное молчание вторит и Минздрав, игнорируя масштабную профилактику и оставляя население один на один с отравленным рынком.
Итог СМЕРТЕЛЬНОЙ АПАТИИ: Мы получаем поколение хронически больных детей и национальную катастрофу здоровья. Бездействие контролирующих органов — это не халатность, это молчаливое преступление, за которое пора нести ответственность.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯77😢11🤮3💩1
«Айтилган сўз — отилган ўқ» - Это одна из самых сильных и показательных пословиц, которая уходит корнями глубоко в этический кодекс узбекской культуры.
Если русская пословица «Слово не воробей, вылетит - не поймаешь» делает акцент на неосторожности и неуловимости (слово «вылетело», и его не поймать), то узбекский вариант «Айтилган сўз — отилган ўқ» несет в себе гораздо более тяжелый и серьезный смысл.
Суть этой пословицы с точки зрения узбекской культуры раскрывается через три ключевых аспекта метафоры «стрелы» (oʻq).
1. Не просто звук, а действие (Сила урона)
В узбекской культуре слово — это не просто набор звуков для передачи информации. Оно материально. Оно имеет вес (vazn) и силу.
Стрела (oʻq) — это оружие. Ее главная функция — не летать, а ранить (jarohatlash).
Эта пословица в первую очередь предупреждает не о том, что слово "услышат", а о том, что оно "попадет" и "причинит боль".
Есть другая, дополняющая пословица: «Сўз суякдан ўтади» (Слово проходит сквозь кость). Физическая рана (jarohat) заживет, но рана, нанесенная словом, проникает до костей, до души (qalb), и остается там навсегда.
Таким образом, «Айтилган сўз - отилган ўқ» — это предупреждение о разрушительной силе слова.
2. Намерение и ответственность (Масъулият)
Воробей вылетает случайно. Стрелу выпускают (стреляют) намеренно.
Метафора стрелы подразумевает наличие стрелка (kamondor) — то есть говорящего, который несет полную ответственность (mas'uliyat) за свой "выстрел".
В культуре, где очень важны социальные связи, mahalla (община) и репутация семьи, твое слово — это не только твое личное дело. Твоя "стрела" может ранить честь (or-nomus) другого человека, а это может нанести урон репутации всей твоей семьи.
Это призыв к зрелости. "Стрелять словами" — удел незрелого, невоспитанного (tarbiyasiz) человека. Зрелый, мудрый человек (donishmand, oqil odam) держит свои "стрелы" в колчане, понимая их смертоносную силу.
3. Необратимость и честь (Ор-номус)
И, конечно, базовый слой — необратимость. Но и она здесь окрашена иначе.
Выпущенную стрелу нельзя вернуть. Сказанное слово нельзя "взять обратно" (qaytarib bo'lmaydi).
В контексте узбекской культуры, где слово мужчины, обещание (va'da) или клятва (qasam) имеют огромный вес, эта пословица также является напоминанием о чести.
Если ты "выстрелил" словом (например, дал обещание), ты не можешь взять его назад. Оно уже летит. Ты обязан сделать так, чтобы оно попало в цель (т.е. сдержать слово). Отказ от своего слова равносилен тому, что ты признал свой "выстрел" пустым звуком, что бьет по твоей чести (g'urur).
Суть (Хулоса)
Таким образом, суть пословицы «Айтилган сўз — отилган ўқ» для узбекской культуры заключается в следующем:
«Осознавай себя вооруженным. Твои слова — это не воробьи, а стрелы. Каждое слово, которое ты выпускаешь, имеет цель и силу ранить душу человека. Ты несешь полную ответственность за каждую нанесенную тобой рану, и вернуть эту стрелу или излечить эту рану будет уже невозможно».
Это не просто совет "думать, прежде чем говорить". Это суровое предупреждение об ответственности за неизгладимые последствия, которые несет каждое твое слово.
www.tg-me.com/skeptikbek
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍31
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Краткое, но показательное видео о настоящих сотрудниках и о ряженых клоунах.
www.tg-me.com/skeptikbek
www.tg-me.com/skeptikbek
💯43👍31😁14🤮6
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мне на глаза попалось видео. «Смотри, – говорят, – какой чемпионат!» Мужик, обливаясь потом, запихивает в себя полуторакилограммовый ляган плова. Вокруг стоит восторженная толпа. Десятки телефонов снимают этот... перформанс. На кону – 10 миллионов сумов. Условие – 7 минут.
Я посмотрел. И знаете, мне не было весело. Я не увидел ни «чемпионата», ни «победы». Я увидел то, что можно назвать одним точным термином – «грустная клоунада».
Одно дело, когда люди соревнуются. В спорте есть дух, есть правила, есть уважение. Люди годами тренируются, чтобы пробежать быстрее, прыгнуть выше, поднять больше. Их победы – это результат дисциплины. Им вручают медали, их имена вписывают в таблицы рекордов. Это – соревнование.
А что увидел я?
Я увидел публичное «скармливание ради потехи». Я увидел, как человек превратился в аттракцион.
Задумайтесь: 10 миллионов сумов за то, чтобы на глазах у толпы рискнуть своим здоровьем. Полтора килограмма жирного, тяжелого плова, съеденного за 8 минут (он, кстати, даже в лимит не уложился) – это прямой удар по поджелудочной, печени и желудку. Это привет панкреатиту. Это хайп, купленный ценой своего будущего здоровья.
Но давайте будем честны. Самое страшное в этом видео – не организатор, которому нужен хайп. И даже не этот бедолага, решивший, что 10 миллионов стоят такого унижения.
Самое страшное в этом видео – это толпа. Это мы.
Это наши телефоны, жадно снимающие, как человек давится едой. Это наши восторженные крики. Это мы создали спрос на такое «зрелище». Мы превратились в публику Колизея, требующую не просто «хлеба», но и того, чтобы кто-то этим хлебом подавился нам на потеху.
Мы аплодируем не силе воли, а банальной всеядности. Мы превратили человека, сидящего за столом, в зверя в клетке, которого кормят на потеху зевакам.
И что в итоге? Человек получил деньги и, вероятно, проблемы со здоровьем. Организатор получил «контент» и лайки. А мы? Мы получили еще одно доказательство, что в погоне за «хайпом» теряем что-то человеческое. Теряем достоинство – и свое, и чужое.
Так что нет, мне не смешно. Мне грустно. Это не веселье. Это беда общества, готового платить за саморазрушение, лишь бы было что запостить в Instagram. Это не чемпионат. Это наш общий диагноз.
www.tg-me.com/skeptikbek
Я посмотрел. И знаете, мне не было весело. Я не увидел ни «чемпионата», ни «победы». Я увидел то, что можно назвать одним точным термином – «грустная клоунада».
Одно дело, когда люди соревнуются. В спорте есть дух, есть правила, есть уважение. Люди годами тренируются, чтобы пробежать быстрее, прыгнуть выше, поднять больше. Их победы – это результат дисциплины. Им вручают медали, их имена вписывают в таблицы рекордов. Это – соревнование.
А что увидел я?
Я увидел публичное «скармливание ради потехи». Я увидел, как человек превратился в аттракцион.
Задумайтесь: 10 миллионов сумов за то, чтобы на глазах у толпы рискнуть своим здоровьем. Полтора килограмма жирного, тяжелого плова, съеденного за 8 минут (он, кстати, даже в лимит не уложился) – это прямой удар по поджелудочной, печени и желудку. Это привет панкреатиту. Это хайп, купленный ценой своего будущего здоровья.
Но давайте будем честны. Самое страшное в этом видео – не организатор, которому нужен хайп. И даже не этот бедолага, решивший, что 10 миллионов стоят такого унижения.
Самое страшное в этом видео – это толпа. Это мы.
Это наши телефоны, жадно снимающие, как человек давится едой. Это наши восторженные крики. Это мы создали спрос на такое «зрелище». Мы превратились в публику Колизея, требующую не просто «хлеба», но и того, чтобы кто-то этим хлебом подавился нам на потеху.
Мы аплодируем не силе воли, а банальной всеядности. Мы превратили человека, сидящего за столом, в зверя в клетке, которого кормят на потеху зевакам.
И что в итоге? Человек получил деньги и, вероятно, проблемы со здоровьем. Организатор получил «контент» и лайки. А мы? Мы получили еще одно доказательство, что в погоне за «хайпом» теряем что-то человеческое. Теряем достоинство – и свое, и чужое.
Так что нет, мне не смешно. Мне грустно. Это не веселье. Это беда общества, готового платить за саморазрушение, лишь бы было что запостить в Instagram. Это не чемпионат. Это наш общий диагноз.
www.tg-me.com/skeptikbek
💯85🤮15🤬5
Дом раздора: Продажа или обман?
История со сменой владельца жилого дома в Ташкенте вызвала общественный резонанс. Предприниматель Санжар Каримов и семья, ранее владевшая домом, представили совершенно разные версии событий, произошедших 7 августа 2024 года.
Суть конфликта
Семья утверждает, что их обманул Шахзод, жених дочери. Якобы для покрытия долгов Шахзода, семью уговорили временно заложить дом Санжару Каримову. Однако у нотариуса, по их словам, им подсунули на подпись договор купли-продажи на сумму $240,000. Шахзод, получив деньги от Каримова, скрылся (позже арестован). Семья подозревает сговор и рискует остаться без жилья.
Позиция покупателя
Санжар Каримов настаивает на законной покупке дома за $240,000. Он утверждает, что передал деньги непосредственно семье у нотариуса, и все документы были подписаны добровольно. По его версии, семья сама отдала деньги мошеннику Шахзоду уже после сделки. Каримов заявляет, что полтора года содержит дом, в котором незаконно проживает семья, и даже предлагал им альтернативное жилье, но получил отказ. Он отрицает все обвинения в сговоре и ссылается на решение суда в свою пользу.
Неясности
Главные вопросы остаются без ответа: была ли это продажа или залог? Кому предназначались и кем были получены деньги? Действовали ли Шахзод и Каримов сообща?
Сейчас Шахзод под следствием, семья живет в спорном доме. Ситуация требует тщательного разбирательства в правовом поле для установления истины.
www.tg-me.com/skeptikbek
История со сменой владельца жилого дома в Ташкенте вызвала общественный резонанс. Предприниматель Санжар Каримов и семья, ранее владевшая домом, представили совершенно разные версии событий, произошедших 7 августа 2024 года.
Суть конфликта
Семья утверждает, что их обманул Шахзод, жених дочери. Якобы для покрытия долгов Шахзода, семью уговорили временно заложить дом Санжару Каримову. Однако у нотариуса, по их словам, им подсунули на подпись договор купли-продажи на сумму $240,000. Шахзод, получив деньги от Каримова, скрылся (позже арестован). Семья подозревает сговор и рискует остаться без жилья.
Позиция покупателя
Санжар Каримов настаивает на законной покупке дома за $240,000. Он утверждает, что передал деньги непосредственно семье у нотариуса, и все документы были подписаны добровольно. По его версии, семья сама отдала деньги мошеннику Шахзоду уже после сделки. Каримов заявляет, что полтора года содержит дом, в котором незаконно проживает семья, и даже предлагал им альтернативное жилье, но получил отказ. Он отрицает все обвинения в сговоре и ссылается на решение суда в свою пользу.
Неясности
Главные вопросы остаются без ответа: была ли это продажа или залог? Кому предназначались и кем были получены деньги? Действовали ли Шахзод и Каримов сообща?
Сейчас Шахзод под следствием, семья живет в спорном доме. Ситуация требует тщательного разбирательства в правовом поле для установления истины.
www.tg-me.com/skeptikbek
😢12😁6💩3🤬2
🇺🇿🇷🇺В Московском государственном лингвистическом университете (МГЛУ) царила атмосфера узбекской культуры и языка: здесь отметили его День. Центральным событием стал круглый стол, посвящённый актуальнейшей теме — преподаванию узбекского языка в условиях стремительной цифровизации.
Мероприятие собрало вместе преподавателей и студентов как из России, так и из Узбекистана. Участники не только обменивались мнениями о современных, цифровых методах обучения, но и делились идеями о том, как сохранить живой интерес к узбекскому языку в новом, цифровом мире филологии. Студенты также внесли свою лепту, трогательно читая стихи на узбекском. Таким образом, встреча стала значимой площадкой для диалога о будущем узбекской лингвистики.
www.tg-me.com/skeptikbek
Мероприятие собрало вместе преподавателей и студентов как из России, так и из Узбекистана. Участники не только обменивались мнениями о современных, цифровых методах обучения, но и делились идеями о том, как сохранить живой интерес к узбекскому языку в новом, цифровом мире филологии. Студенты также внесли свою лепту, трогательно читая стихи на узбекском. Таким образом, встреча стала значимой площадкой для диалога о будущем узбекской лингвистики.
www.tg-me.com/skeptikbek