• الشيخ رسلان حفظه الله { الآن نحن في حرب وجودية، إما نكون، وإما ألا نكون }

°•🇵🇸

•• في وجوب #الجهـاد_في_فلسطـين
🎙 الشيخ فركوس _حفظه الله_

🍂🍂

الذَّكاء الصِّناعيُّ (ينفع النَّابه، ويُوقع التَّائه)، فالتَّصرف فيه يحتاج إلى إدراكٍ قويٍّ للعلوم والمعارف المبحوث فيها، والمنتفخ به مع خلوِّه من الآلة المُمَكِّنة؛ إنَّما يُمثِّل انتفاخ الهرِّ محاكيًا الأسد، وشتان بين الثَّرى والثُّريا.

#تغريد_العصيمي

°•🍃

🎙 قال الفضيل بن عياض -رحمه الله-:
☝لا #حج ولا #جهاد أشدَّ من حبس #اللسان ‼️
📕سير أعلام النبلاء.

🍂🍂

👥 ⁉️

✍🏻 فقرة للمشاركة #بدون_جائزةة 📝

✔️ لا مانع من استعمال #النت 📱

#لغز_فقهي 📝

•• #للمرأة عدة #طلاق حين طلاقها، وعدة بعد #وفاة زوجها كأرملة....
☝إلا إن #الرجل تلزمه #العدة أيضاً، ولا يجوز له أن #يتزوج إلا بعد انقضاء تلك #العدة ‼️
☜ فمتى تلزم #الرجل العدة قبل #زواجه ⁉️

👈🏻 الإجابة تكون على البوت 👇🏻

@Twassolfouaidellmaelsleff_bot

✍️ سيتم عرض الإجابة في مساء الغذ 💬

🌱 وفقكم الله 🌱

🍂🍂

هذا يوم الجمعة حضر، وفيه ساعة استجابةٍ تُغتنم، ولنا - أهلَ الإسلام - آلامٌ مسهِرةٌ، وآمالٌ مزهِرةٌ، فادعوا ربَّكم أن يُبرم للمسلمين أمرًا رَشَدًا، يُعِزُّ فيه أولياءه، ويُذِلُّ أعداءه، ويهدينا إلى دينه القويم، ويُسبغَ علينا فضله العظيم، ويدفع عنا شرَّ الأشرار، وكيد الفجار.

#تغريد_العصيمي

⁉️🪩

✅ #الجواب ✅

1️⃣ إذا كان #الرجل متزوجاً من اربع نساء وطلق #الرابعة، فليس له أن #يتزوج حتى تنتهي #عدتها، لأنه لا يجوز له الجمع بين أكثر من #أربع، في النكاح أو في العدة.

2️⃣ وكذلك إذا طلق #زوجته وتزوج #أختها، فلابد أن يعتد حتى لا يكون قد #جمع بين الأختين والله أعلم.

•••••••••••••••••••••••••••••••••••

🍃 جزاكم الله خيرا على تفاعلكم في الإجابةة 🍃

🍂🍂

🎙الشيخ فرحان العنزي _حفظه الله_

🍂🍂

°•📜
#تنبيه E120 و sin 120 ‼️
دانون فراز فرويتي
•• يحتوي علي مادة sin 120 او e120
هو ملون مستخرج من الخنفساء الحمراء بعد حرقها 🩸🐞🐞🐞
🎙سأل الشيخ فركوس عن هذه المادة وقال انها حرام
و هذا الملون مضر للانسان!!

🍂🍂

•• في حكم الملوِّن الغذائيِّ الأحمر [E120]⁉️

#السؤال :

•• بعد حظرِ الموادِّ الملوِّنة التي تدخل في صناعةِ «الكاشير» وغيرِها مِنَ الصناعات الغذائية لِمَا فيها مِنْ أضرارٍ صحِّيَّةٍ، استُبدِلَتْ بمادَّةٍ هي عبارةٌ عن حشراتٍ قشريةٍ موجودةٍ في الصبَّار غالبًا، تشبه ـ إلى حدٍّ ما ـ الخنافسَ، يتمُّ حرقُها، واستعمالُها يعوِّض تمامًا دورَ المادَّة الملوِّنة؛ فهل ثَمَّ حرجٌ في اعتمادِ هذه الطريقةِ في تصنيع الكاشير وغيرِه؟ وجزاكم الله خيرًا.

#الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فالملوِّن الغذائيُّ الأحمر المستخرَجُ مِنْ هذه الحشراتِ القشريةِ الذي يُرْمَزُ إليه ﺑ: [E١٢٠] لا يجوز استخدامُه كأحَدِ المركَّبات الصناعية الغذائية، ولا يجوز استهلاكُه ـ وخاصَّةً مع طغيانِ لونه ـ؛ لأنَّ هذه الحشراتِ القشريةَ معدودةٌ مِنَ الحشرات المُستخبَثة طبعًا عند جمهور أهل العلم(١)، حيث تَندرِجُ تحت عمومِ قوله تعالى: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡخَبَٰٓئِثَ﴾ [الأعراف: ١٥٧]، فقَدْ أكرم اللهُ المؤمنين بالطيِّبات في قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ﴾ [البقرة: ١٧٢]، وخاطَبَهم بما خاطَبَ به الرُّسُلَ عليهم الصلاةُ والسلام حيث قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ﴾ [المؤمنون: ٥١].

وخالف مالكٌ ـ رحمه الله ـ في المسألةِ ورأى جوازَ أكلِ الخنفساء وغيرِها مِنَ الحشرات والتداوي بها؛ قياسًا على جواز أكلِ الجراد المنصوصِ على جوازه في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ»(٢)، وينقل الباجيُّ ـ رحمه الله ـ هذا الحكمَ بقوله: «قال ابنُ حبيبٍ: كان مالكٌ وغيرُه يقول: مَنِ احتاج إلى أكلِ شيءٍ مِنَ الخشاش لدواءٍ أو غيره فلا بأسَ به إذا ذُكِّيَ كما يُذَكَّى الجرادُ كالخنفساء والعقرب وبناتِ وردان والعُقْرُبان والجندب والزنبور واليعسوب والذَّرِّ والنمل والسوس والحِلْم والدود والبعوض والذباب وما أَشْبَهَ ذلك»(٣).

والذي يترجَّح ـ عندي ـ مِنَ القولين السابقين هو مذهبُ الجمهور لقوَّته؛ ذلك لأنَّ الخنفساء لا تقبل التذكيةَ إذ لا دمَ لها سائلَ، وكُلُّ ما لا يُقتدَرُ فيه على ذكاتِه فحكمُه التحريمُ لأنه مَيْتةٌ، وقد جاء التنصيصُ القرآنيُّ ـ جليًّا ـ يحرِّم الميتةَ ويأمر بتذكيةِ ما يجوز تذكيتُه ويقبلها، قال تعالى: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيۡتُمۡ﴾ [المائدة: ٣].

ولا يخفى أنَّ قياس الخنفساء وغيرِها مِنَ الحشرات على الجراد غيرُ متَّجِهٍ؛ لأنه قياسٌ على ما خالف القياسَ، وما كان خارجًا عن عمومِ تحريم الميتة بالنصِّ فلا يُعتبَرُ إلحاقُه به؛ لأنه مستثنًى وَرَد على خلافِ القياس؛ عملًا بقاعدةِ: «مَا ثَبَتَ عَلَى خِلَافِ القِيَاسِ فَغَيْرُهُ عَلَيْهِ لَا يُقَاسُ».

علمًا أنَّ مالكًا ـ رحمه الله ـ وغيرَه أباحوهُ بشرط تذكيته، فيسمِّي اللهَ عند وخزِه بالشوك وغرزِه بالإبر ونحوِ ذلك، ويُلْحقونه بالجراد في الحكم(٤)، ويغيب هذا الشرطُ في المادَّة ذاتِ اللون القِرْمِزيِّ(٥)؛ إذ يتمُّ حرقُها أو سَحْقُ جسدها وأعضائها جميعًا لاستخراجِ هذه المادَّةِ الحمراء.

فالحاصل: أنَّ الملوِّن الغذائيَّ الأحمر المُستخرَجَ مِنْ هذه الخنافسِ ـ بغضِّ النظر عن خُبْثها وعدمِ قَبولها للتذكية ـ فإنها ـ مِنْ جهةٍ أخرى ـ تُسبِّبُ أضرارًا جسمانيةً مُتفاوِتةَ الخطورة مِنَ الحساسية للأطفال والربو وأمراضٍ مسرطنةٍ وغيرِها مِنَ الأعراض والأمراض؛ لذلك تُمْنَع عملًا بقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»(٦).

📱 الموقع الرسمي للشيخ #فركوس.

🍂🍂

"العمـرُ يحـزمُ في صمتٍ حقائبهُ
أودِعْهُ ما ترتجي من إثْــرِه أجراً ..
شـوَّال يمضي ومن أوْفىٰ بواجبـهِ
وأتْبَــــــع الشَّهْر أيَّاماً لهُ أُخـرىٰ!
يصُومهـــــا طمعاً فالله يُكرمــهُ
سِتٌّ وتعدلُ في ميزانِه الدَّهر .."

الأعمال ماثلةٌ، والأيام فاصلةٌ، فلا يغترَّ غاشمْ ظلومٌ، ولا ييأس صابرٌ مظلومٌ، فإنَّ الله حيٌّ قيُّومٌ، حكمٌ عدلٌ وغيره محكومٌ، لا يُردُّ حكمه، ولا يتخلَّف عدله.

#تغريد_العصيمي

°•🍃

☝لا تيأس بسبب تقصيرك، رعاك الله 🥀

🎙قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
☝ لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة، فيستغفر الله ويتوب إليه، فإن العبد لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقيب كل طاعة .

📕مجموع الفتاوى ١٠/٨٥٠

🍂🍂