Forwarded from 🍃 فہوآئد عہلمہآء آلسہلفہ 🍃
🔴 ولع عروة بن حِزَام العذريُّ ــ وكانت له حلاوة وجمال ــ بامرأة منَ العرب اسمُها «عَفراء بنت مالكٍ» وكانا قد نشئَا سوية منذ الصغر فتعلق بها علاقة الصبي فكان يألفها وتألفه، فزوَّجوهُ بها بشفاعةِ الحسينِ بن عليٍّ رضيَ اللهُ عنه، فأقامَ معها مدَّةً وكان يحبُّها، وكانت أُمُّه تبغضها وتقسمُ عليه أن يفارِقَها وهو يقول لها: أخافُ يا أُمِّي تلاف نفسي!
فلم ترض أُمُّه، فلمَّا كان يومُ حرٍّ شديدٍ وقفتْ أُمُّه حافيةً على الرَّمْل وأقسمت لا تزول أو يفارق #عروة #عفراء، ففارقَها رِفقًا بأُمِّه وبرًّا بها، فجعل يزدادُ بِه الوَجْدُ والحزنُ حتَّى ما قدرَ أن يأكلَ شيئًا منَ الطَّعام والشَّراب.
وهامَ عروة بن حزام بعفراء حتَّى أخذه الهذيان والقلق وجعل يلصق بطنه بحياض الماء من شدَّة الحب، فرآه مرَّة شيخٌ منهم فقال له: مَهْ يا ابن أخ! فوالله ما فعلَ منهما هذا أحدٌ إلَّا هلك! فقال: يا عم إنِّي لمكروب، وإني لأجدُ حرًّا على كبدي.
فعاودَ عُروةُ أهلَها أن يرجعوها فأبت أُمُّها عليه ذلك وكانت تحبُّ الثَّراء، فأقامَ أيَّامًا وحمل إلى مكَّة عليلًا معروقَ الوَجْه ناحِلَ اليدَيْن لم تبق إلَّا رسوم وجهه، وكانت عفراءُ قد أعطته يومًا خمارًا لها، وكان يغشي عليه ويخفق، وكان كلَّما أُغمي عليه ألقى عليه غلامُه ذلك الخمار فيفيق، فأتوا به عبدَالله بن عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه فرآهُ ــ وكان جالسًا بفناءِ الكَعْبة ــ فوضعوهُ بين يدَيْه يستشفعون له ويستشفونَ فقالوا: استشف له يا ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكشفَ عنه الخمار وقال: ما بِك؟
فأنشد عُروة:
بنا من جوى الأحزان والحب لوعة... تكاد لها نفس الشفيـق تـذوب
ولكــنّ ما أبقـى حشــاشـة ما تـرى... على ما ترى عود هناك صليب
فما نفعَه علاجٌ؛ إذ ليس للحُبِّ دواءٌ أو رقية سوى الاعتصام واللجوء إلى الله، فرجعوا به إلى دياره، فبقي أيام قليلة وحيدًا وساءت حاله، فقال عند موته:
فما تركـا مـن رقيـة يعلمانـها... ولا سـلـوة إلا بـها سقيـانــي
فقالا: شفاك الله والله مالَنـا... بما حملت منك الضلوع يدان
ثمَّ شهق شهقة خفيفة ثم مات، فمرَّ به ركبٌ فعرفوهُ فصاح بعضُهم لما مرَّ بمنزلِ عفراء:
ألا أيـها القصر المعقل أهلها... بحق نعينَا عُروة بن حِزام
فسمعته عفراء فأجابته:
ألَا أيها الركب المخبون ويحكم... بحق نعيتم عُروة بن حزام!
فأجابوها:
نعم، قد تركناهُ بأرض بعيدة... مقيمًا بـها في دكدك وأكام
فقالت لهم:
فإنْ كان حقًّا ما تقولون فاعلموا... بأن قد نعيتم بدْرَ كلِّ ظلام
فـلا لـقـي الفـتـيـان بـعـدك لـــذَّة... ولا رجعوا من غيبة بسلام
ولا وضـعت أُنثـى تـمـامًا بمثلـه... ولا فرحت من بعده بغلام
ولا لا بلـغتم حيـثُ وجـهـتم لـه... ونغصتم لذات كل طعــام
ثمَّ سألتهم: أين دفنوهُ؟ فأخبروها، فسارتْ إلى قبره، فلمَّا قربوا من موضع قبرِه قالت: إنِّي أُريد قضاء حاجة، فأنزلوها فانسلت إلى قبره فانكبتْ عليه تبكي، حتَّى بقيت تبكي على القبر ثلاثة أيام لم تأكل ولم تشرب، فما راعهم بعدها إلَّا صوتها، فلمَّا سمعوها بادروا إليها، فإذا هي ممدودة اليدين على القبر قد خرجت نفسها، فدفنوها إلى جانبِه.
قال معاذ بنُ يحيى الصنعانيُّ: خرجتُ من مكَّة إلى صنعاء، فلمَّا كان بيننا وبين صنعاء خمس رأيتُ النَّاس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم! فقلت: أين تريدون؟ قالوا: نريد ننظر إلى قبر عفراء وعُروة.
قال معاذٌ: «فنزلتُ عن محملي وركبت حماري واتَّصلت بهم، فانتهيتُ إلى قبرين مُتلاصقين قد خرج من هذا القبر ساق شجرة لم أر مثلها ومِن هذا ساق كنفسِ الشَّجرة، حتَّى إذا صارَا على قامة التقيَا فكانَ النَّاسُ يقولون: تآلفَا في الحياة وفي الموت».
قال معاذٌ: وقد سألتُ أهلَ القرية عن هذه الشَّجرة فقالوا: لا يُعرف هذا الشَّجر ببلادنا.
كان موته في حدود سنة ثلاثين من الهجرة.
وبلغ الخبر مُعاوية رضي الله عنه فقال: «لو علمتُ بهذَين الشَّريفَين لجمعتُ بينهما».
قالَ عِكْرمة: مكثَ عبدُالله بن عبَّاسٍ رضي الله عنه بعد هذه القصَّة أربعين يومًا لا يسأل الله بعد صلاتِه إلَّا المعافاة منَ العشقِ وكان يقول: «هذا قتيلُ الحبِّ».
- ينظر: «الزهرة» لمحمَّد بن داود الظاهري (ص: 144) و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (40/217) وغيرها.
🍁 بعد قصة عروة وعفراء..
مكث عبد الله ابن عباس رضي الله عنه أربعين يوما لا يسأل بعد صلاته إلا المعافاة من #العشق ‼️
@Twassolfouaidellmaelsleff_bot
🍂🍂. 💭. 💎. 🖇. 🌱.🍒. 🌻.🫧
فلم ترض أُمُّه، فلمَّا كان يومُ حرٍّ شديدٍ وقفتْ أُمُّه حافيةً على الرَّمْل وأقسمت لا تزول أو يفارق #عروة #عفراء، ففارقَها رِفقًا بأُمِّه وبرًّا بها، فجعل يزدادُ بِه الوَجْدُ والحزنُ حتَّى ما قدرَ أن يأكلَ شيئًا منَ الطَّعام والشَّراب.
وهامَ عروة بن حزام بعفراء حتَّى أخذه الهذيان والقلق وجعل يلصق بطنه بحياض الماء من شدَّة الحب، فرآه مرَّة شيخٌ منهم فقال له: مَهْ يا ابن أخ! فوالله ما فعلَ منهما هذا أحدٌ إلَّا هلك! فقال: يا عم إنِّي لمكروب، وإني لأجدُ حرًّا على كبدي.
فعاودَ عُروةُ أهلَها أن يرجعوها فأبت أُمُّها عليه ذلك وكانت تحبُّ الثَّراء، فأقامَ أيَّامًا وحمل إلى مكَّة عليلًا معروقَ الوَجْه ناحِلَ اليدَيْن لم تبق إلَّا رسوم وجهه، وكانت عفراءُ قد أعطته يومًا خمارًا لها، وكان يغشي عليه ويخفق، وكان كلَّما أُغمي عليه ألقى عليه غلامُه ذلك الخمار فيفيق، فأتوا به عبدَالله بن عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه فرآهُ ــ وكان جالسًا بفناءِ الكَعْبة ــ فوضعوهُ بين يدَيْه يستشفعون له ويستشفونَ فقالوا: استشف له يا ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكشفَ عنه الخمار وقال: ما بِك؟
فأنشد عُروة:
بنا من جوى الأحزان والحب لوعة... تكاد لها نفس الشفيـق تـذوب
ولكــنّ ما أبقـى حشــاشـة ما تـرى... على ما ترى عود هناك صليب
فما نفعَه علاجٌ؛ إذ ليس للحُبِّ دواءٌ أو رقية سوى الاعتصام واللجوء إلى الله، فرجعوا به إلى دياره، فبقي أيام قليلة وحيدًا وساءت حاله، فقال عند موته:
فما تركـا مـن رقيـة يعلمانـها... ولا سـلـوة إلا بـها سقيـانــي
فقالا: شفاك الله والله مالَنـا... بما حملت منك الضلوع يدان
ثمَّ شهق شهقة خفيفة ثم مات، فمرَّ به ركبٌ فعرفوهُ فصاح بعضُهم لما مرَّ بمنزلِ عفراء:
ألا أيـها القصر المعقل أهلها... بحق نعينَا عُروة بن حِزام
فسمعته عفراء فأجابته:
ألَا أيها الركب المخبون ويحكم... بحق نعيتم عُروة بن حزام!
فأجابوها:
نعم، قد تركناهُ بأرض بعيدة... مقيمًا بـها في دكدك وأكام
فقالت لهم:
فإنْ كان حقًّا ما تقولون فاعلموا... بأن قد نعيتم بدْرَ كلِّ ظلام
فـلا لـقـي الفـتـيـان بـعـدك لـــذَّة... ولا رجعوا من غيبة بسلام
ولا وضـعت أُنثـى تـمـامًا بمثلـه... ولا فرحت من بعده بغلام
ولا لا بلـغتم حيـثُ وجـهـتم لـه... ونغصتم لذات كل طعــام
ثمَّ سألتهم: أين دفنوهُ؟ فأخبروها، فسارتْ إلى قبره، فلمَّا قربوا من موضع قبرِه قالت: إنِّي أُريد قضاء حاجة، فأنزلوها فانسلت إلى قبره فانكبتْ عليه تبكي، حتَّى بقيت تبكي على القبر ثلاثة أيام لم تأكل ولم تشرب، فما راعهم بعدها إلَّا صوتها، فلمَّا سمعوها بادروا إليها، فإذا هي ممدودة اليدين على القبر قد خرجت نفسها، فدفنوها إلى جانبِه.
قال معاذ بنُ يحيى الصنعانيُّ: خرجتُ من مكَّة إلى صنعاء، فلمَّا كان بيننا وبين صنعاء خمس رأيتُ النَّاس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم! فقلت: أين تريدون؟ قالوا: نريد ننظر إلى قبر عفراء وعُروة.
قال معاذٌ: «فنزلتُ عن محملي وركبت حماري واتَّصلت بهم، فانتهيتُ إلى قبرين مُتلاصقين قد خرج من هذا القبر ساق شجرة لم أر مثلها ومِن هذا ساق كنفسِ الشَّجرة، حتَّى إذا صارَا على قامة التقيَا فكانَ النَّاسُ يقولون: تآلفَا في الحياة وفي الموت».
قال معاذٌ: وقد سألتُ أهلَ القرية عن هذه الشَّجرة فقالوا: لا يُعرف هذا الشَّجر ببلادنا.
كان موته في حدود سنة ثلاثين من الهجرة.
وبلغ الخبر مُعاوية رضي الله عنه فقال: «لو علمتُ بهذَين الشَّريفَين لجمعتُ بينهما».
قالَ عِكْرمة: مكثَ عبدُالله بن عبَّاسٍ رضي الله عنه بعد هذه القصَّة أربعين يومًا لا يسأل الله بعد صلاتِه إلَّا المعافاة منَ العشقِ وكان يقول: «هذا قتيلُ الحبِّ».
- ينظر: «الزهرة» لمحمَّد بن داود الظاهري (ص: 144) و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (40/217) وغيرها.
🍁 بعد قصة عروة وعفراء..
مكث عبد الله ابن عباس رضي الله عنه أربعين يوما لا يسأل بعد صلاته إلا المعافاة من #العشق ‼️
@Twassolfouaidellmaelsleff_bot
🍂🍂. 💭. 💎. 🖇. 🌱.🍒. 🌻.🫧
قَنَاةُ سُكَيْكِدَة الدَّعَوِيَّة •• الجزائر ••
🔴 ولع عروة بن حِزَام العذريُّ ــ وكانت له حلاوة وجمال ــ بامرأة منَ العرب اسمُها «عَفراء بنت مالكٍ» وكانا قد نشئَا سوية منذ الصغر فتعلق بها علاقة الصبي فكان يألفها وتألفه، فزوَّجوهُ بها بشفاعةِ الحسينِ بن عليٍّ رضيَ اللهُ عنه، فأقامَ معها مدَّةً وكان يحبُّها،…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
𓂃 ִֶָ
«الجُمعة يوم الطِّيب: يُطيَّب فيه الجسد بالرَّاوئح الزَّكيَّة، وتُطيَّب الرُّوح بالأعمال الإيمانيَّة، فطِيبوا وتطيَّبوا وطيِّبوا؛ فإنَّ الله طيِّبٌ لا يقبل إلَّا طيِّبًا».
- الشَّيخ صَالح العُصيمي وفقهُ الله.
«الجُمعة يوم الطِّيب: يُطيَّب فيه الجسد بالرَّاوئح الزَّكيَّة، وتُطيَّب الرُّوح بالأعمال الإيمانيَّة، فطِيبوا وتطيَّبوا وطيِّبوا؛ فإنَّ الله طيِّبٌ لا يقبل إلَّا طيِّبًا».
- الشَّيخ صَالح العُصيمي وفقهُ الله.
Forwarded from تغريدات الشيخ صالح العصيمي
الجمعة يومٌ تستريح فيه الأرواح؛ بتوثيق صلتها بربِّها ؛في صلاتها وخطبتها وساعتها، وكلها لا تكون في يومٍ آخر غيره، فخذوا منه حظَّ الأرواح، وقد أفلح من أراح فيها بالخير واستراح.
#تغريد_العصيمي
#تغريد_العصيمي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from مكنز فوائد الشيخ رسلان (أبو عبد الله الأثري)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
°•🍃
🎙سئل العلامة ربيع بن هادي المدخلي_حفظه الله_:
•• كيف يكون #طالب_العلم شجاعاً صداعاً #بالحق لايخشى في الله لومة لائم ⁉️
✍️ فأجاب حفظه الله: هذه موهبة الله يعطيها من يشاء لا أحد يتعلم الشجاعة ‼️
☝فالجبان جبان وإن أعطيته الأسلحة كلها 💯
📚[المجموع ج15 ص7]
🍂🍂
🎙سئل العلامة ربيع بن هادي المدخلي_حفظه الله_:
•• كيف يكون #طالب_العلم شجاعاً صداعاً #بالحق لايخشى في الله لومة لائم ⁉️
✍️ فأجاب حفظه الله: هذه موهبة الله يعطيها من يشاء لا أحد يتعلم الشجاعة ‼️
☝فالجبان جبان وإن أعطيته الأسلحة كلها 💯
📚[المجموع ج15 ص7]
🍂🍂
°•🍃
🎙قال الإمامُ ابنُ رجبٍ_رحمه الله_:
☝ مدّةُ #الشباب قصيرةٌ كمدّةِ زهرِ الرّبيعِ وبهجتِه ونضارتِه... ☜ فإذا يَبِسَ وابيضَّ فقد آنَ ارتحالُه كما أنّ الزّرعَ إذا ابيضَّ فقد آنَ حصادُهُ ⌛
📕 [ لطائف المعارف (ص٥٣٩)]
🍂🍂
🎙قال الإمامُ ابنُ رجبٍ_رحمه الله_:
☝ مدّةُ #الشباب قصيرةٌ كمدّةِ زهرِ الرّبيعِ وبهجتِه ونضارتِه... ☜ فإذا يَبِسَ وابيضَّ فقد آنَ ارتحالُه كما أنّ الزّرعَ إذا ابيضَّ فقد آنَ حصادُهُ ⌛
📕 [ لطائف المعارف (ص٥٣٩)]
🍂🍂
Forwarded from تغريدات الشيخ صالح العصيمي
قدِّر أنَّك تُمنح في ساعة الجمعة فرصةً في إجابة دعوةٍ تصلح بها دنياك وآخرتك، فاغتنم وقت الدعوات المستجابة، وتحرَّ جوامعها المُجابة، وأبشر؛ فإنَّ الرَّب كريمٌ، وخيره عظيمٌ.
#تغريد_العصيمي
#تغريد_العصيمي
”وَاتلُوا الكَهف فإنَّها نورُ الدُّجَىٰ
وَبِها وَصَّىٰ الخليلُ المُجتَبَىٰ“.
وَبِها وَصَّىٰ الخليلُ المُجتَبَىٰ“.
Forwarded from السّلفيّة أَغْلَى مِنْ حُظُوظِ أَنْفُسِنَا 🔑
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
Forwarded from قَناة أَبُو البَرَاء سْكَنْدَرْ ڨْرُونْ (أَبُـــو البَرَاءْ سْكَنْدَرْ ڨْرُونْ { الجَزَائِرِي })
الآن ظهر هذا حتى للعميان ....
ومن بقي عنده ذرة شك فننصحه -وبشدة- أن يراقب الصفحات التي تنشر صور المسحورين عسى أن يجد صورته مرفوقة بكاش تيكي .
أبو البراء سكندر ڤرون
ومن بقي عنده ذرة شك فننصحه -وبشدة- أن يراقب الصفحات التي تنشر صور المسحورين عسى أن يجد صورته مرفوقة بكاش تيكي .
أبو البراء سكندر ڤرون
Forwarded from 🍃 فہوآئد عہلمہآء آلسہلفہ 🍃
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قَناة أَبُو البَرَاء سْكَنْدَرْ ڨْرُونْ (أَبُـــو البَرَاءْ سْكَنْدَرْ ڨْرُونْ { الجَزَائِرِي })
عاقبة الغضب والله المستعان ...
أورد الشيخ فركوس -حفظه الله- اليوم قصةً فيها عبرةٌ عظيمة، تحذر من مخاطر الغضب وآثاره المدمرة. فقد حدث أن رجلًا اشترى بساطًا (زربية) بثمنٍ غالٍ، وكان له ولدٌ صغير أعجبته الرسوم والزخارف الموجودة عليه. فما كان من الطفل إلا أن أخذ مقصًا وبدأ يقطع البساط، فلم يتمالك الأب نفسه من شدة الغضب، وأخذ يضرب يدَي ابنه الصغير بعنف.
لم يتحمل الطفل الضرب الشديد، فانتفخت يداه واسودتا من شدة الإصابة، مما اضطر والده إلى التنقل به بين المستشفيات طلبًا للعلاج. وللأسف، قرر الأطباء في النهاية بتر يدَي الطفل خوفًا من تفاقم المرض وانتشاره في جسده. وكل هذا بسبب لحظة غضبٍ عابرة لم يفكر فيها الأب بعواقب أفعاله.
فكانت القصة عبرةً لكل من يسيطر عليه الغضب، فكم من كلمةٍ أو فعلٍ صدر في لحظة غضب أودى بحياة أو دمر مستقبلًا! فالحذرَ الحذرَ من الانفعال، والتريثَ قبل اتخاذ أي قرارٍ في حالات الغضب.
منقول
أورد الشيخ فركوس -حفظه الله- اليوم قصةً فيها عبرةٌ عظيمة، تحذر من مخاطر الغضب وآثاره المدمرة. فقد حدث أن رجلًا اشترى بساطًا (زربية) بثمنٍ غالٍ، وكان له ولدٌ صغير أعجبته الرسوم والزخارف الموجودة عليه. فما كان من الطفل إلا أن أخذ مقصًا وبدأ يقطع البساط، فلم يتمالك الأب نفسه من شدة الغضب، وأخذ يضرب يدَي ابنه الصغير بعنف.
لم يتحمل الطفل الضرب الشديد، فانتفخت يداه واسودتا من شدة الإصابة، مما اضطر والده إلى التنقل به بين المستشفيات طلبًا للعلاج. وللأسف، قرر الأطباء في النهاية بتر يدَي الطفل خوفًا من تفاقم المرض وانتشاره في جسده. وكل هذا بسبب لحظة غضبٍ عابرة لم يفكر فيها الأب بعواقب أفعاله.
فكانت القصة عبرةً لكل من يسيطر عليه الغضب، فكم من كلمةٍ أو فعلٍ صدر في لحظة غضب أودى بحياة أو دمر مستقبلًا! فالحذرَ الحذرَ من الانفعال، والتريثَ قبل اتخاذ أي قرارٍ في حالات الغضب.
منقول
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 📜(( هَذِهِ عَقِيدَتُنَا ))📜
▪قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-:
نوافل عشر ذي الحجة أفضل من نوافل عشر رمضان، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره.
[ فتح الباري شرح صحيح البخاري جــ ٩]
نوافل عشر ذي الحجة أفضل من نوافل عشر رمضان، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره.
[ فتح الباري شرح صحيح البخاري جــ ٩]