Очень важно, как в нашем Союзном государстве России и Белоруссии отметят юбилей окончания польского ига, который мы вспоминаем сегодня.

Замечательные передачи уже идут по теме и в Белоруссии и в России. Рекомендую отличный исторический экскурс уважаемого Вадима Гигина и беседу "Преображенского клуба" в "Вечерней Москве" (Борис Костенко, Федор Гайда, Кирилл Фролов и Николай Сергеев (РБ).

Тему русских воссоединений (неверно названных в историографии "разделами Речи Посполитой") поднимал наш Институт стран СНГ на площадке "Спутника". И в этом году готовится представительная конференция с участием госсекретаря Союзного государства уважаемого Сергея Юрьевича Глазьева. Без его внимания и поддержки вряд ли бы юбилей должным образом заметили.

230-летие освобождения всей Белой Руси от польского ига и все три Русские воссоединения времён Екатерины II под лозунгом "Отторженная возвратихъ" - это важнейшие даты для политики памяти нашего Союзного государства. И для популяризации концепции Русского триединства, возрождать которое на Всемирном Русском народном соборе призвал Святейший Патриарх Кирилл.

И, конечно, хотелось бы, наконец, серьезно поставить вопрос об установке в Белоруссии первого памятника императрице - освободительнице Екатерине Великой.

Замысел проекта «Уроки нерассказанной истории» заключается в том, чтобы показать неразрывную взаимосвязь русской истории  на примере её важнейших этапов, повлиявших на становление и развитие Русской цивилизации.

Важно было показать, как решения, принимавшиеся семьсот лет назад во времена зарождения Русского централизованного государства, повлекли за собой действия, которые в свою очередь, повлияли на события, происходившие много веков после. А в широком  смысле продолжают влиять и сейчас.

Русская цивилизация, а вместе с ней и современная русская государственность, зарождалась много столетий назад в тяжелейших условиях. Казалось, что после ордынского погрома, сопровождавшегося разрушением почти всей русской городской инфраструктуры и физическим уничтожением значительной части населения, а затем продолжавшегося на протяжении десятилетий массового геноцида русских людей, ни о каком возрождении Руси речи уже не будет. Русь исчезнет, а народ её растворится в массе нахлынувших инокультурных племён, как это произошло со многими государствами и народами Евразии, подвергшимися аналогичному ордынскому бедствию.

В то далёкое время современникам казалось, что у страны, разъедаемой внутренними междоусобицами, подвергшейся невиданному враждебному внешнему воздействию с Востока, а также не прекращающемуся не менее враждебной ползучей агрессии с Запада, никаких шансов на сохранение своей самобытности не осталось. Но произошло поистине Чудо. Русский народ, несмотря на опустошительную оккупацию, смог не только выжить, не только сохранить свою Православную веру и христианскую душу, но и на протяжении жизни всего нескольких поколений,  сформировать свою собственную уникальную государственную идею, позволившую за короткий, по историческим меркам, срок сплотить вокруг небольшого удельного  княжества такие народные силы, которых оказалось достаточно не только для обретения независимости значительной части Русской земли, но и для построения невиданного до той поры мощного суверенного (самодержавного) Православного славянского государства – Русского Царства.

Весьма существенным и показательным является тот факт, что у истоков будущего Русского Царства стаяла целая плеяда святых князей, по сути – народных вождей, причисленных Православной Церковью в последствии к лику святых за свою подвижническую христианскую деятельность. Московская династия берёт своё начало от святого князя Александра Невского, через его сына святого князя Даниила Московского, продолжается далее в его правнуке святом князе Дмитрии Донском. Необходимо упомянуть, что святой Алексий митрополит Московский, наставник Дмитрия Донского, на протяжении многих лет бывший фактическим главой Московского княжества,  был крёстным сыном Ивана I Калиты, внука Александра Невского.

Первые правители Московской Руси в большинстве своём были людьми глубоко верующими и праведными.

Формирование московскими князьями государственной идеологии на основании Православного учения полностью соответствовало чаяниям русских людей того времени, воспринимавшим Ордынское иго по аналогии с библейским «вавилонским пленением», как плату за грехи и отступление от заветов Бога, результатом чего стала непрекращающаяся междоусобица. Освобождение мыслилось возможным только через молитвы и очищение всего общества. Орда для русских людей того времени была воплощением кары Господней, которую необходимо принимать, осмысливать и исправлять.

Юра, поздравляю! Знаю, какое было сопротивление, политическое, порой как-будто бесовское, и тем вернее и важнее результат.
Ждём книгу!

https://www.tg-me.com/koturi/20702