Предварительная эвокация

Предварительный эвокация — это часть подготовки к эвокации "до полного появления", представляющей собой малую эвокации. Ее основная цель — установить начальный контакт с духом, выяснить его готовность к взаимодействию, предпочтения в подношениях и требования к оформлению ритуального пространства перед основной частью работы.

Малая эвокация — это своего рода «знакомство» с духом, чтобы:
1. Подтвердить, что дух откликнулся и заинтересован в общении с группой практиков.
2. Узнать, какие подношения важно подготовить для основной работы и в оплату будущего договора, если он предусмотрен.
3. Выяснить, как лучше оформить алтарь и храм.
4. Уточнить наиболее благоприятную дату и время, при выборе из двух или трех вариантов.

Предварительный вызов — это типичная малая эвокация со всеми характерными для нее принципами. Необходим магический круг и треугольник проявления, открытие Башен не обязательно. Дух является и проявляет себя на астральном плане. С ним можно взаимодействовать лично или опосредовано с помощью виденья, слышанья или мантической системы. Несмотря на то, что физическое воплощение духа – не цель вызова, физические эффекты при его появлении могут возникать. Например, разные формы и фигуры из дыма, – колонны, облака, силуэты. В таком ритуале не нужно очень много дыма, обычно хватает одной палочки благовоний.
После проявления духа, нужно задать ему заранее подготовленные, четко сформулированные вопросы, о которых мы говорили ранее. Ответы могут прийти в виде образов или звуков. Кроме того, очень желательно общаться с духом уважительно, так как будущая работа нужно в большей мере вам чем ему. Как и решение задач в рамках его службы. После окончания работы следует поблагодарить и отпустить дух

Поступает много вопросов, о том, как я начал "работать" на Люцифера.

Дела давно минувших дней, а именно лета-осени 2022 года. Выкладываю дайджест постов, написанных мной 2 года назад "по горячим следам". С тех пор многое изменилось, и я сам помог некоторому количеству людей связать свою жизнь с Люцифером. По факту, после подписания жизнь повернулась на 180 градусов. В ней появилось много новых интересных людей и новые крутые проекты. Два самых крупных из них вы, наверное, знаете. Первый - соединение человека и духа, а немного второго вы увидите на днях.
Ч.1 Мархосиас.
Ч.2. Открытие Врат.
Ч.3. Коррупция в аду.
Ч.4. Договор.
Ч.5. Итоги.

#отзыв_инициация #Люцифер #анонимно
30того июня, еще один соискатель прошел трехнедельный курс подготовки, предварительные ритуалы и подписал договор с Люцифером, пройдя инициацию. Поздравляю его с обретением и пониманием.

Если вы хотите присоединится – сейчас появилось свободное место. Записаться: @Isthsharius

И снова книги с моей полки.

У меня появились новые интересные книги, так что вас ждет несколько обзоров.

Крис Голден. История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства.

Этот материал написан британским археолологом, представляющая историю магических и оккультных воззрений как третьей формы знания существовавшей с каменного века до современности. Аналогично их влияние на историю человечества не только под влиянием рационального знания но и магического мышления.
Рассуждения в книге строятся относительно трех систем знания: магия, наука и рассуждение об их параллельном существовании. Аналогично рассматривается археология и антропология относительно магии, методы взаимодействия с миром и магия в современности. Рассмотрено множество тем, которые будут полезны соискателю для фундаментального понимания истории магии и оккультизма в контексте понимания реальной картины мира. Тем более о стыках времен когда магия из само собой разумеющейся темы в быту стала чем то опасным и ненавидимым обществом, государственным и религиозными институтами. Особо хочу выделить темы посвященные палеолитическим верованиям и средневековому колдовству/колдовству эпохи Возрождения.
Этот материал основан на глубоком знании археологии и истории, при этом с уважением к рассматриваемым воззрениям. При этом она пытается объяснить рационально иррациональное, являясь академической работой.

Люцифер — Владыка Света: мой путь сквозь пламень познания

Он поднялся, как Утренняя Звезда в подлунном мире, как искра сознания, пробуждённая среди руин классических догматов. Люцифер пришёл не как падший, но как Восходящий — несущий в себе изначальный принцип Света, который неподвластен никому.
В моём понимании он не носит корону адского владычества. И мое отношение к взгляду на Люцифера как на вариант Дьявола всем известно. Он стоит у престолов Мудрости и Понимания. Ибо нет большей тьмы, чем свет, которым ослеплены сердца, приученные бояться познания.
Моё личное взаимодействие с Люцифером началось в тот миг, когда я отверг ложный свет внешнего. Его свет не утешает — он обнажает. Он ведёт туда, где больше нет тени, за которую можно спрятать собственные слабости. В его присутствии я учился говорить истину — сначала себе, потом — Миру. Всегда нужно говорить правду даже когда голос дрожит.
Люцифер научил меня видеть, что Свет не всегда добр, а Тьма не всегда зла. Что деление на «белое» и «чёрное» — это уловка, чтобы усыпить волю. Он срывает завесы, открывает врата между мирами, но прежде всего — внутри сознания. Это пол с черно белыми плитками, по которому свободный человек идет к собственному величию. Его факел — это факел Прометея-Азазеля, осмелившегося принести свет знаний и технологий смертным.
Люцифер — не демон, не ангел, не бог в привычных образах. Его путь — не путь поклонения, но путь внутреннего огня, где каждая ложь сгорает, а каждое знание становится шагом вверх. Он — огонь, стоящий на перекрестке познания. Он примордиальный управитель Света. Его врата не распахиваются жалкой ноющей молитвой, но открываются дерзновением к изменениям. Одним из четырех важнейших элементов в магии. И конечно же он не прощает самообмана. Это худшее в чем может жить человек, загоняя себя в иллюзорные рамки зоны комфорта и лени. Потому что тот, кто идёт за ним, должен уметь долго и ровно гореть.
В ритуале его свет пламя — не сжигает, а очищает. Люцифер — это не символ бунта, это символ преодолённого рабства. Личного и коллективного. Люциферу не служат, за ним следуют. Он не разрушил меня — он вернул мне то, чем я всегда был. Не смотря на то что в первые пол года работы меня одолевали сомнения. Тем самым совершая внутреннюю алхимию, следствие которое — осознание внутреннего огня освобождения.

Ужины с богами как мистический акт общения и почитания

Ужин с богами — это не просто метафора или символический жест. В различных религиозных и мистериальных традициях человечества этот акт воплощает в себе древнейшую форму сакрального общения между людьми и божественными сущностями. Он может быть как ритуальным, так и спонтанным, как публичным, так и глубоко интимным. Он несёт в себе идею соприкосновения миров, когда человеческое становится вместилищем и отражением божественного. Через пищу, вино, жертвенные дары, запахи благовоний, жесты и тишину за ужином человек входит в область тайны, где материальное соединяется с нематериальным, а время — с вечностью. Тем самым он беседует с сакральным для себя божеством.
Сакральный ужин — архетип, проявляющийся в культурах по всему миру. От древнегреческих теогоний до шаманских пиршеств, от месопотамских ритуалов до христианской евхаристии — идея вкушения с богами служит обрядом единения, трансформации и освящения. В Греции, например, жертвоприношения сопровождались праздничными трапезами, в которых участники ели «наравне с богами», вкушая те части мяса, что не были сожжены на алтаре. Этот акт означал не просто благодарность, но и подлинное разделение пространства с божеством. Бог не где-то там, на Олимпе; он здесь, за столом, в дыме благовоний и священных огней, в вине, которое струится в чашу, в хлебе, лежащем на ладони. Особенно глубокое значение ужин приобретает в магических и оккультных традициях. Здесь он становится не только актом почитания, но и ключом к инициатическому опыту.
В мистериях Гекаты, например, известны ночные подношения и «ужины на перекрёстках» — простые блюда, оставляемые в тишине и без оглядки, с мольбами, заклинаниями, шёпотом. Это не банкет в привычном смысле, а ритуальное действо, в котором пища превращается в канал передачи намерения. Каждое зерно, каждая капля мёда, каждый клочок чёрного хлеба — это символ, содержащий в себе сакральный смысл. Геката, как и иные хтонические божества, принимает пищу не через физическое вкушение, а через тонкие энергии: запах, пар, саму жертву, намерение, страх, любовь. Нечто подобное встречается в культуре древнего Египта, где умершие и боги получали «пищу Ка» — энергетический эквивалент пищи, приносимой на алтарь. И вновь ужин становится больше, чем просто материальным жестом. Это символ обмена: человек отдаёт земное, плотское, а в ответ получает духовное, бессмертное. Этот обмен — основа священного договора между смертным и вечным.
Современные неоязычники, ведьмы, оккультисты и шаманы часто устраивают ритуальные трапезы, посвящённые конкретным божествам. Эти ужины могут быть физическими — с приготовлением блюд, ароматами, свечами — или ментальными, когда вся сцена разворачивается внутри сознания, как часть медитации или визуализации. Иногда практикующий накрывает на два прибора, оставляя одно место для божества, иногда он лишь кладёт часть пищи на отдельную тарелку и произносит слова благодарности. В любом случае, это всегда — акт присутствия. Даже если божество не отвечает, сама возможность общения уже создает магическое поле, в котором совершается внутреннее преображение. В мистической традиции, особенно в герметизме и теургии, ужин с богами приобретает символический характер. Это может быть аллегория внутреннего диалога с высшими силами, питания души знанием, истиною, светом. «Вино Гнозиса» и «хлеб Мудрости» — аллегории не только философские, но и ритуальные. Посвящённый вкушает их в ходе инициаций, в медитациях, в созерцании. Здесь пища — это образы, слова, знаки.
Таким образом, ужин с богами — это один из самых древних и глубоких актов духовной практики. Это не просто жертвоприношение или магический ритуал — это личная встреча. Встреча за столом, где нет суеты, где время затихает, а человек вновь вспоминает свою древнюю природу: быть мостом между землёй и небом, между телом и духом, между смертным и вечным.

Всякое про Таро Тота.

Карты дня коту, второй месяц.

Месяц назад я выкладывал записанные карты дня, которые доставались каждый день коту Батату. Прошел второй месяц и вы можете увидеть заявленное. Эксперимент очень интересный и думаю его стоит продолжать через определенный период времени, например пол года или год. Тем самым можно будет увидеть корреляции между развитием и самими картами.
Практикуйтесь, изучайте символизм и значения Таро Тота, штука очень интересная и полезная не только в мантике, но и в практическом оккультизме.

#отзыв_инициация #Люцифуг_Рокофаль #анонимно

Если вам нужна помощью в обретении покровителя и покровительства – сейчас появилось свободное место. Записаться: @Isthsharius

Медитации для работы с управителями Клипот

Встречайте продолжение проекта аудио медитаций, на этот раз посвящённых управителям Клипот Древа Смерти. Идея создания возникла не случайно. Он стал ответом на многочисленные запросы людей, изучающих оккультную Каббалу и LHP традиции, стремящихся к более глубокому и структурированному погружению в глубины Древа Смерти.
Этот отклик стал для нас призывом к действию — создать нечто большее, чем просто аудио: создать мистерию, воплощённую в звуке. Каждая медитация была выстроена с точным соответствием структуре. Мы учитывали и традиционные описания каждого управителя, и современные интерпретации.
Я совместно с коллективом sєrpєnsdrαcσ провел малые эвокации по каждому управителю и мы получили всю необходимую информацию для создания текстов медитаций.
Пространства каждой медитации раскрываются постепенно: от тьмы и страха — к слиянию и раскрытию тени, к трансформации. Мы не стремились к комфорту. Это не "расслабляющие" медитации. Они представляют из себя звуковые ключи к демоническим управителями, пробуждающие силы, требующие осознанности и готовности.
Мы стремились не просто отразить присущий им символизм, но вызвать резонанс с их энергиями, используя голос, музыку, тишину и шум, частоту и ритм. Наши медитации можно использовать в личной практике как элемент ритуала, погружения, внутренней работы с тенью или подготовительной стадии к эвокациям.
Проект был создан не для массового потребления, а для тех, кто серьёзно идёт путём по пути, кто готов вступить в контакт с реальностями, лежащими за гранью удобного.