Forwarded from AVE ASMODEUS (Ева Вагнер ⚜️)
Каждый раз, беседуя с Дмитрием Рахом и Сергеем Козубом, поражаюсь уровнем проектов, которыми занимаются два Мастера. Технология по соединению человека и духа тоже вызывает колоссальный интерес. Она направлена на развитие как определенных психических качеств человека, так и его физики и энергосистемы. Желающие поучаствовать в проекте, пишите @asmoddm
https://youtu.be/iD8HZcqniS0
https://youtu.be/iD8HZcqniS0
YouTube
Симбиоз человека и духа: Как прокачать себя?
Сергей Козуб https://www.tg-me.com/skozub_occultism
Дмитрий Рах https://www.tg-me.com/@asmoddm
Telegram канал https://www.tg-me.com/asmodeus_temple
Чат https://www.tg-me.com/+-un7trOgooJmNzli
VK https://vk.com/ave.asmodeus
Боги Ситра Ахра https://www.tg-me.com/Ars_Qlippoth
Демонология https:/…
Дмитрий Рах https://www.tg-me.com/@asmoddm
Telegram канал https://www.tg-me.com/asmodeus_temple
Чат https://www.tg-me.com/+-un7trOgooJmNzli
VK https://vk.com/ave.asmodeus
Боги Ситра Ахра https://www.tg-me.com/Ars_Qlippoth
Демонология https:/…
Есть у нас такой популярный околодемонический персонаж из пантеона "чернокнижия". Но кем он является на самом деле, если разобраться?
Forwarded from AVE ASMODEUS (DmitryRah)
КТО ТАКОЙ АБАРА?
Ну что, все мы знаем, что в так называемом РЧК («русское чернокнижие»), а если быть точным, в его ветке, известной как веритничество (новодельная псевдо-традиция, основанная на хулении икон, чего я категорически не понимаю и не рекомендую никому, ибо это просто глупый «занос» внимания в столь ненавистный веритниками ХЭ) есть такой персонаж, как Абара.
Абара считается церковным бесом, что прячется за иконами и путает молящихся, направляя их молитвы к «бесовским князьям».
Разумеется, данный персонаж, как и все веритнические пантеоны, были придуманы «на коленке» в середине 2000-х бывшими комсомольцами, вдруг «осознавшими» себя колдунами - Дмитрий Ворон и Севлатв(Брат Енахий). Никаких этнографических упоминай об Абаре нет ни в одном историческом источнике и ни в одной «черной тетради».
Но эти «колдуны» минули в лету, а вот персонаж полюбился рчкшникам и стал форсироваться, как одна из ключевых фигур в куцой бесовской пантеонике РЧК.
Мы с @laylooka и @plasdv решили расставить все точки над «и», узнать, что скрывается за личиной «великого церковного беса» и понять, куда «заносят» адепты веритнических камланий.
Все оказалось проще, чем кажется. Данное существо образовалось как эгрегор из определенной прокси структуры, относящейся к Баалцелмоту и находящейся возле церквей, с целью собирания гавваха скорбящих (в частности, во время отпеваний) и направлении их в миры управителя Ареб-Зарак. Причем, данная структура весьма молода, ей не более ста лет от роду.
Именно поэтому данной прокси было несложно оформиться в эгрегор, откликающийся на «Абару» и его атрибуцию. Есть запрос снизу - идет отклик сверху. Ну и т.к. прокси находилось при церквях, влезть туда более плотно ничего не стоило.
Планетарная природа данной прокси : Марс/Солнце/Меркурий/Нептун.
Пользы : для взывающего никакой, а вот для «Абары» - весомая. Он просто высасывает из несмышленого чернокнижника энергию и отправляет ее все туда же - своему хозяину Баалцелмоту.
На фото - примерный астральный вид. Рядом - сигила, по которой можно обращаться. Правда, смысла в этом нет никакого.
Это мусорка. А в мусорке копаться не станет ни один здравомыслящий человек.
Ну что, все мы знаем, что в так называемом РЧК («русское чернокнижие»), а если быть точным, в его ветке, известной как веритничество (новодельная псевдо-традиция, основанная на хулении икон, чего я категорически не понимаю и не рекомендую никому, ибо это просто глупый «занос» внимания в столь ненавистный веритниками ХЭ) есть такой персонаж, как Абара.
Абара считается церковным бесом, что прячется за иконами и путает молящихся, направляя их молитвы к «бесовским князьям».
Разумеется, данный персонаж, как и все веритнические пантеоны, были придуманы «на коленке» в середине 2000-х бывшими комсомольцами, вдруг «осознавшими» себя колдунами - Дмитрий Ворон и Севлатв(Брат Енахий). Никаких этнографических упоминай об Абаре нет ни в одном историческом источнике и ни в одной «черной тетради».
Но эти «колдуны» минули в лету, а вот персонаж полюбился рчкшникам и стал форсироваться, как одна из ключевых фигур в куцой бесовской пантеонике РЧК.
Мы с @laylooka и @plasdv решили расставить все точки над «и», узнать, что скрывается за личиной «великого церковного беса» и понять, куда «заносят» адепты веритнических камланий.
Все оказалось проще, чем кажется. Данное существо образовалось как эгрегор из определенной прокси структуры, относящейся к Баалцелмоту и находящейся возле церквей, с целью собирания гавваха скорбящих (в частности, во время отпеваний) и направлении их в миры управителя Ареб-Зарак. Причем, данная структура весьма молода, ей не более ста лет от роду.
Именно поэтому данной прокси было несложно оформиться в эгрегор, откликающийся на «Абару» и его атрибуцию. Есть запрос снизу - идет отклик сверху. Ну и т.к. прокси находилось при церквях, влезть туда более плотно ничего не стоило.
Планетарная природа данной прокси : Марс/Солнце/Меркурий/Нептун.
Пользы : для взывающего никакой, а вот для «Абары» - весомая. Он просто высасывает из несмышленого чернокнижника энергию и отправляет ее все туда же - своему хозяину Баалцелмоту.
На фото - примерный астральный вид. Рядом - сигила, по которой можно обращаться. Правда, смысла в этом нет никакого.
Это мусорка. А в мусорке копаться не станет ни один здравомыслящий человек.
Жду вас сегодня вечером на традиционном субботнем стриме!
Forwarded from Amalgama (школа магии) (Smmboxbot)
В программе:
Вы узнаете:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Сергей Козуб «Языки и оккультизм: важны ли определенные языки в магии и ритуалах?»
В программе:
➡️ Важность языка и символьных систем в магических традициях.
➡️ "Иератические языки" и спекуляции на тему.
➡️ Магические имена, каббалистические формулы и их транслитерация.
➡️ Обилие "Тайных алфавитов" - их реальная ценность.
Вы узнаете:…
➡️ Важность языка и символьных систем в магических традициях.
➡️ "Иератические языки" и спекуляции на тему.
➡️ Магические имена, каббалистические формулы и их транслитерация.
➡️ Обилие "Тайных алфавитов" - их реальная ценность.
Вы узнаете:…
Cтрим окончен. Запись доступна по ссылке.
Медитация «Тот, кто владеет словом».
Предыдущая часть: 1, 2, 3
Четвертая медитация из нашего Люциферианского цикла носит название «Тот, кто владеет словом». На этом этапе человек входит в пространство Гнозиса, где Слово не просто звук, а живая сила, что творит, разрушает и соединяет. Здесь Люцифер предстает как владыка магического языка, несущий тайное знание и открывающий силу через вибрацию, глас, имя.
Коллектив sєrpєnsdrαcσ создал эту медитацию и сегодня мы делимся ею с вами. Во время работы над этим проектом мы много контактировали с самим Люцифером, дабы он максимально выражал его Волю.
“Я — Люцифер.
Я — язык между богом и пустотой.
Теперь ты — знающий.
Теперь ты — владеющий.”
Уединитесь в комнате, где вам никто не помешает, установите перед собой сигиллу Люцифера, зажгите свечу и "солнечное" благовоние и включите приложенный аудиофайл. Далее настройтесь и погрузитесь в практику.
Предыдущая часть: 1, 2, 3
Четвертая медитация из нашего Люциферианского цикла носит название «Тот, кто владеет словом». На этом этапе человек входит в пространство Гнозиса, где Слово не просто звук, а живая сила, что творит, разрушает и соединяет. Здесь Люцифер предстает как владыка магического языка, несущий тайное знание и открывающий силу через вибрацию, глас, имя.
Коллектив sєrpєnsdrαcσ создал эту медитацию и сегодня мы делимся ею с вами. Во время работы над этим проектом мы много контактировали с самим Люцифером, дабы он максимально выражал его Волю.
“Я — Люцифер.
Я — язык между богом и пустотой.
Теперь ты — знающий.
Теперь ты — владеющий.”
Уединитесь в комнате, где вам никто не помешает, установите перед собой сигиллу Люцифера, зажгите свечу и "солнечное" благовоние и включите приложенный аудиофайл. Далее настройтесь и погрузитесь в практику.
Вчера, первого июня, новый человек подписал договор с Люцифером, пройдя ритуал инициации. Поздравляю его с обретением и пониманием.
#отзыв_инициация #Люцифер #анонимно
Отзыв написан человеком владеющим русским языком не очень хорошо. Использовался автоперевод.
Если вы хотите присоединится – сейчас появилось свободное место. Записаться: @Isthsharius
#отзыв_инициация #Люцифер #анонимно
Отзыв написан человеком владеющим русским языком не очень хорошо. Использовался автоперевод.
Если вы хотите присоединится – сейчас появилось свободное место. Записаться: @Isthsharius
Интересные книги с моей полки.
Дэвид Рэнкин. Сорита д’Эсте.
Магия 4 стихий в западной мистериальной традиции.
Магия 7 планет в западной мистеральной традиции.
Магия каббалы в западной мистеральной традиции.
Магия стихий и магия планет – фундамент ЗМТ. Оккультная каббала – ее основа, символический алфавит и каталогизатор позволивший выстроить систему соответствий.
Первые две книги дадут вам основу, которая позволит понять ЗМТ, при этом закрыв 90 процентов задач, которые могут встать перед средним оккультистом. В книгах сделан упор на “что это”, “как оно работает” и “как повторить”. Исключена “история” и вода. Есть много очень легких в пользовании таблиц, в том числе “намерений”, то есть разных бытовых задач, которые можно закрыть путем некого планетарного ритуала.
Магия каббалы – отличное дополнение к “Гранатовому Саду” Израэля Регарди при обучении. Рассмотрены темы, которых в нем нет, в том числе Пути Древа Жизни, Врата и элементы религиозной каббалы.
Ну и эти книги включены мной в библиографию “Демонологии”, то есть я на них ссылался при выведении некоторых утверждений, а еще книги издательства Enigma стоят копейки. =)
Дэвид Рэнкин. Сорита д’Эсте.
Магия 4 стихий в западной мистериальной традиции.
Магия 7 планет в западной мистеральной традиции.
Магия каббалы в западной мистеральной традиции.
Магия стихий и магия планет – фундамент ЗМТ. Оккультная каббала – ее основа, символический алфавит и каталогизатор позволивший выстроить систему соответствий.
Первые две книги дадут вам основу, которая позволит понять ЗМТ, при этом закрыв 90 процентов задач, которые могут встать перед средним оккультистом. В книгах сделан упор на “что это”, “как оно работает” и “как повторить”. Исключена “история” и вода. Есть много очень легких в пользовании таблиц, в том числе “намерений”, то есть разных бытовых задач, которые можно закрыть путем некого планетарного ритуала.
Магия каббалы – отличное дополнение к “Гранатовому Саду” Израэля Регарди при обучении. Рассмотрены темы, которых в нем нет, в том числе Пути Древа Жизни, Врата и элементы религиозной каббалы.
Ну и эти книги включены мной в библиографию “Демонологии”, то есть я на них ссылался при выведении некоторых утверждений, а еще книги издательства Enigma стоят копейки. =)
Forwarded from sєrpєnsdrαcσ
Водная Бездна: Материнская утроба космоса
Во многих мифах происхождение мира связано не с огнём или светом, а с водой — глубокой, бездонной, первозданной. Эта водная Бездна символизирует не смерть и разрушение, а материнское лоно — утробу, из которой рождается вселенная. Она не пуста: напротив, она — переполнена потенциалом, сырой материей.
Вода в этих представлениях — не просто стихия, а жидкое ничто, способное породить всё. Она не имеет формы, но даёт форму всему. Она не имеет границ, но становится границей между до-бытием и бытием.
Символизм Бездны как материнского лона
Тёмные воды соотносятся с женским архетипом Великой Матери:
🥺 Тьма — это не злая тьма, а нутро, глубина, тайна.
🥺 Текучесть и отсутствие формы — это материальная потенция, не ограниченная структурой.
🥺 Закрытость и бездна — это утроба, хранящая в себе семя всего будущего.
Эта вода не хаотична в негативном смысле — она течёт в ритмах, она рождает.
Инициация через воду: возвращение в утробу
Обряд омовения, крещения, погружения в воду — это сакральная смерть и перерождение, временное возвращение, из которого снова выходишь иным. Бездна здесь — не разрушение, а причастие к истоку.
Вода как материя без формы
Алхимическая вода и prima materia: В алхимии первичная вода — это Mercurius, субстанция без формы, но с бесконечной потенцией. Алхимик начинает работу с воды, растворяя всё твёрдое. Solve et coagula — сначала распад в водной бездне, затем — кристаллизация новой сущности. Mercurius — андрогин, текучий, непостоянный, но содержащий в себе всё. Это утроба философского рождения, как чаша, где варится дух.
Вода как место внутреннего возвращения
В практике Бездна может визуализироваться как глубокий океан, в который уходит сознание. Погружение туда — не утопление, а воссоединение с источником. Это может быть:
🥺 образ матери-океана
🥺 ощущение нахождения в чреве мира
🥺 чувство покоя, растворения, но не страха
Такая практика используется для очищения, обнуления, возрождения. Это возвращение в доязыковое, доидентичностное состояние — чистый потенциал бытия. Водная Бездна — это лицо Великой Матери до того, как она обрела имя. Тот, кто вступает в неё, не умирает — он становится тем, кто готов родиться заново.
Тёмные воды — это не пустота, а изобилие потенциала. Это древнейшая форма Пустоты, которая не отрицает, а рождает. Все миры — от древнейших мифов до алхимических трансформаций — проходят через этап водной утробы, прежде чем вспыхнуть бытием.
Ранее мы публиковали медитацию: Погружение в тёмные воды и теперь подготовили ее аудиофайл, который вы найдете ниже.
Во многих мифах происхождение мира связано не с огнём или светом, а с водой — глубокой, бездонной, первозданной. Эта водная Бездна символизирует не смерть и разрушение, а материнское лоно — утробу, из которой рождается вселенная. Она не пуста: напротив, она — переполнена потенциалом, сырой материей.
Вода в этих представлениях — не просто стихия, а жидкое ничто, способное породить всё. Она не имеет формы, но даёт форму всему. Она не имеет границ, но становится границей между до-бытием и бытием.
Символизм Бездны как материнского лона
Тёмные воды соотносятся с женским архетипом Великой Матери:
Эта вода не хаотична в негативном смысле — она течёт в ритмах, она рождает.
Инициация через воду: возвращение в утробу
Обряд омовения, крещения, погружения в воду — это сакральная смерть и перерождение, временное возвращение, из которого снова выходишь иным. Бездна здесь — не разрушение, а причастие к истоку.
Вода как материя без формы
Алхимическая вода и prima materia: В алхимии первичная вода — это Mercurius, субстанция без формы, но с бесконечной потенцией. Алхимик начинает работу с воды, растворяя всё твёрдое. Solve et coagula — сначала распад в водной бездне, затем — кристаллизация новой сущности. Mercurius — андрогин, текучий, непостоянный, но содержащий в себе всё. Это утроба философского рождения, как чаша, где варится дух.
Вода как место внутреннего возвращения
В практике Бездна может визуализироваться как глубокий океан, в который уходит сознание. Погружение туда — не утопление, а воссоединение с источником. Это может быть:
Такая практика используется для очищения, обнуления, возрождения. Это возвращение в доязыковое, доидентичностное состояние — чистый потенциал бытия. Водная Бездна — это лицо Великой Матери до того, как она обрела имя. Тот, кто вступает в неё, не умирает — он становится тем, кто готов родиться заново.
Тёмные воды — это не пустота, а изобилие потенциала. Это древнейшая форма Пустоты, которая не отрицает, а рождает. Все миры — от древнейших мифов до алхимических трансформаций — проходят через этап водной утробы, прежде чем вспыхнуть бытием.
Ранее мы публиковали медитацию: Погружение в тёмные воды и теперь подготовили ее аудиофайл, который вы найдете ниже.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Отчет о эвокации № 59 от 25.11.20
Эвокация Таназала.
Церемониальная, без открытия врат.
Благовоние: мускус.
Явился в виде рогатого демона, после чего принял вид средневекового менестреля.
Его служба позволяет проклинать людей таким образом, чтобы человек ходил ложными путями, постоянно испытывал неудачи и т.д.
Эвокация Таназала.
Церемониальная, без открытия врат.
Благовоние: мускус.
Явился в виде рогатого демона, после чего принял вид средневекового менестреля.
Его служба позволяет проклинать людей таким образом, чтобы человек ходил ложными путями, постоянно испытывал неудачи и т.д.
Тоннели Сета Древа Клипот.
Ч.23. – Тантифаксат – 22ый путь, Тав
Предыдущие части: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21
Тоннель, соответствующий последней букве иврита. Его имя вибрируется на ноте “Си”, чтобы ощущалось эхо. Его сигилл изображается голубым цветом на черном прямоугольнике, испещренным голубыми лучами.
В этом пути соединяются весь спектр макро- и микрокосмических кал. 16 путей в микро и 16 в макро. Таким образом сигилла Тантифаксата выражает “землю”, опору для всей последовательности путей. Анод и катод здесь соединены и заземлены через Тав.
Тантифаксат проводит астральные энергии Йесод в Малкут, чем заземляет все остальные пути. Поток, упавший в Малкут, разворачивается вспять и движется вверх по Древу. Аналогично, человек начавший Восхождение движется от Малкут (Нахемот) к Кетер (Таумиэль) и первый путь в его инициатическом пути – как раз Тав.
Сигилл пути включает геометрическую фигуру Acquisitio, что соотносится с числом 9 и под влиянием огненного Стрельца. Путь при этом уходит корнями в хтонические недра, символ которых – Сатурн, представляющий силы ограничения, а заточения.
Магические способности Тантфиаксат – магия проклятий и смерти. Именно поэтому серп Сатурна — это главная эмблема туннеля. При этом к магическим операциям пути относят заточение, когда жертва связана пеленами вечности по рукам и ногам. Речь о заточении души в космосе в ромбовидном кристале.
Демонические формы пути – упыри и адские лярвы, озаренные зеленоватым свечением трупных гнилушек. Заболевание пути – атеросклероз, отвердевание артерий как символ дряхлости и предвестник трупного окоченения. Растения пути – вяз, кипарис, паслен и тис.
Ч.23. – Тантифаксат – 22ый путь, Тав
Предыдущие части: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21
Тоннель, соответствующий последней букве иврита. Его имя вибрируется на ноте “Си”, чтобы ощущалось эхо. Его сигилл изображается голубым цветом на черном прямоугольнике, испещренным голубыми лучами.
В этом пути соединяются весь спектр макро- и микрокосмических кал. 16 путей в микро и 16 в макро. Таким образом сигилла Тантифаксата выражает “землю”, опору для всей последовательности путей. Анод и катод здесь соединены и заземлены через Тав.
Тантифаксат проводит астральные энергии Йесод в Малкут, чем заземляет все остальные пути. Поток, упавший в Малкут, разворачивается вспять и движется вверх по Древу. Аналогично, человек начавший Восхождение движется от Малкут (Нахемот) к Кетер (Таумиэль) и первый путь в его инициатическом пути – как раз Тав.
Сигилл пути включает геометрическую фигуру Acquisitio, что соотносится с числом 9 и под влиянием огненного Стрельца. Путь при этом уходит корнями в хтонические недра, символ которых – Сатурн, представляющий силы ограничения, а заточения.
Магические способности Тантфиаксат – магия проклятий и смерти. Именно поэтому серп Сатурна — это главная эмблема туннеля. При этом к магическим операциям пути относят заточение, когда жертва связана пеленами вечности по рукам и ногам. Речь о заточении души в космосе в ромбовидном кристале.
Демонические формы пути – упыри и адские лярвы, озаренные зеленоватым свечением трупных гнилушек. Заболевание пути – атеросклероз, отвердевание артерий как символ дряхлости и предвестник трупного окоченения. Растения пути – вяз, кипарис, паслен и тис.
Сегодня стартует короткий курс по Лилит. Успейте записаться!
Всякое про Таро Тота.
Искусство.
«Искусство» — это старший аркан XIV в Таро Тота. В колоде Уэйта он именуется умеренность, и это одна из самых глубоких карт, насыщенная алхимическим символизмом. Она отражает процесс Великого Делания, алхимического соединения противоположностей и трансмутации.
Разберем символизм карты подробнее:
1. Андрогинное существо (Алхимик).
Здесь изображено существо, сочетающее мужское и женское начала: Лев и Орёл — символы алхимических Серы и Меркурия. Это адепт, совершающий трансформацию.
2. Два сосуда.
Алхимик переливает жидкость из одного сосуда в другой, что образует радугу — символ объединения стихий и духовного света. Это коагуляция (solve et coagula), постоянное движение и превращение вещества в более утончённую форму.
3. Алхимический тигель
Под ногами алхимика находится алхимическая печь, в которой горит трансформирующий огонь. Это атанор, где происходит внутреннее очищение, возгонка, соединение и рождение философского золота — высшего Я.
4. Лев и Орёл.
Важные алхимические символы. Они отражают алхимическую сублимацию серы и ртути, мужского и женского, активного и пассивного. Орел — красный, огненный (Сера), Лев — белый, водный (Меркурий).
5. Радуга.
Это знак мостов между мирами, перехода от плотного к тонкому и символ союза после трансмутации.
6. Надпись Solve et Coagula
Это основной принцип алхимии: разложи (solve) всё до основания, чтобы затем воссоединить (coagula) на новом уровне.
Что касается значений, то речь идет обычно об алхимическом союзе души и духа, внутренних изменениях через тяжелую работу над собой, становление собственного Я, развивающийся процесс который в силу прилежания и терпения даст ожидаемый результат.
Искусство.
«Искусство» — это старший аркан XIV в Таро Тота. В колоде Уэйта он именуется умеренность, и это одна из самых глубоких карт, насыщенная алхимическим символизмом. Она отражает процесс Великого Делания, алхимического соединения противоположностей и трансмутации.
Разберем символизм карты подробнее:
1. Андрогинное существо (Алхимик).
Здесь изображено существо, сочетающее мужское и женское начала: Лев и Орёл — символы алхимических Серы и Меркурия. Это адепт, совершающий трансформацию.
2. Два сосуда.
Алхимик переливает жидкость из одного сосуда в другой, что образует радугу — символ объединения стихий и духовного света. Это коагуляция (solve et coagula), постоянное движение и превращение вещества в более утончённую форму.
3. Алхимический тигель
Под ногами алхимика находится алхимическая печь, в которой горит трансформирующий огонь. Это атанор, где происходит внутреннее очищение, возгонка, соединение и рождение философского золота — высшего Я.
4. Лев и Орёл.
Важные алхимические символы. Они отражают алхимическую сублимацию серы и ртути, мужского и женского, активного и пассивного. Орел — красный, огненный (Сера), Лев — белый, водный (Меркурий).
5. Радуга.
Это знак мостов между мирами, перехода от плотного к тонкому и символ союза после трансмутации.
6. Надпись Solve et Coagula
Это основной принцип алхимии: разложи (solve) всё до основания, чтобы затем воссоединить (coagula) на новом уровне.
Что касается значений, то речь идет обычно об алхимическом союзе души и духа, внутренних изменениях через тяжелую работу над собой, становление собственного Я, развивающийся процесс который в силу прилежания и терпения даст ожидаемый результат.
Forwarded from Chthonic Temple
Долгое время я понимал слово «профанация» как упрощение и искажение некой изначальной идеи. Но все-таки, эти два аспекта, хотя и всегда сопровождают профанацию, не первичны. Первичен, как ни странно, изначальный смысл латинского слова «profanatio» — осквернение святыни. Особенно следует обратить внимание на последнее слово: «святыня».
И магия, и алхимия и мистицизм – начинаются с того, что у тебя складываются определенные отношения со Священным. Под этими терминами я имею в виду три фундаментальных эзотерических подхода к миру, а не буквально ритуалы или поиск философского камня в ретортах.
- В первом случае ты пытаешься разорвать ткань повседневности через активные волевые действия. Для такого человека как раз близок будет подход Кроули с его акцентом на Волю
- Во втором ты видишь проблески истинной природы вещей в повседневности. Но ее природа больше похожа на получение эфирного масла из, допустим, смолы ладана. Недостаточно просто разбить ее, чтобы получить драгоценное масло. Поэтому ты ищешь способ не столько прорыва, сколько «экстракции». Это мой подход.
- И в третьем – ты в принципе отвергаешь соблазны этого мира, плоти и устремляешься к чему-то истинному и абсолютному в радикальном принятии-отрицании. Это редкий путь мистиков-аскетов, некоторых буддистов, суфиев или агхори.
Однако неважно, какой путь ближе человеку. Весь юмор в том, что любой из этих путей возможен только тогда, когда человек чувствует дыхание Священного в своей жизни.
Если этого дыхания нет, если человек от природы с этим не знаком – то не будет и сверхцели его практики. Будет имитация, социальная игра в эзотерику, этакая субкультура, самоопределение и не более. Экстраполируя проблему на наши реалии, будет почти как в песне некоего барда: «Вы к Богу обратились для красного словца, из моды окрестились, не веруя в Христа».
Большинство людей вполне устраивает то, что они никогда не столкнутся со Священным. Едва ли можно придумать что-то более неудобное, ужасающее и нарушающее размеренную жизнь. Естественно большинство людей будут этого бояться. Поэтому и профанация для них – всего лишь способ спастись от непостижимой красоты и ужаса. Конечно, Священное нельзя осквернить. Скорее, наоборот, случайная иерофания (прорыв Священного в повседневность) разрушит жизнь "осквернителя"-неудачника.
Но такой человек вполне в силах не замечать Священное. Более того, он может создать целую эзотерическую культуру, где побег от подлинности будет новой нормой. Собственно, таков весь нью-эйдж и 90% «эзотерики». И с таким объемом профанных знаний, большинство искателей неизбежно потратит жизнь, так никогда и не поняв глубинной сути.
И магия, и алхимия и мистицизм – начинаются с того, что у тебя складываются определенные отношения со Священным. Под этими терминами я имею в виду три фундаментальных эзотерических подхода к миру, а не буквально ритуалы или поиск философского камня в ретортах.
- В первом случае ты пытаешься разорвать ткань повседневности через активные волевые действия. Для такого человека как раз близок будет подход Кроули с его акцентом на Волю
- Во втором ты видишь проблески истинной природы вещей в повседневности. Но ее природа больше похожа на получение эфирного масла из, допустим, смолы ладана. Недостаточно просто разбить ее, чтобы получить драгоценное масло. Поэтому ты ищешь способ не столько прорыва, сколько «экстракции». Это мой подход.
- И в третьем – ты в принципе отвергаешь соблазны этого мира, плоти и устремляешься к чему-то истинному и абсолютному в радикальном принятии-отрицании. Это редкий путь мистиков-аскетов, некоторых буддистов, суфиев или агхори.
Однако неважно, какой путь ближе человеку. Весь юмор в том, что любой из этих путей возможен только тогда, когда человек чувствует дыхание Священного в своей жизни.
Если этого дыхания нет, если человек от природы с этим не знаком – то не будет и сверхцели его практики. Будет имитация, социальная игра в эзотерику, этакая субкультура, самоопределение и не более. Экстраполируя проблему на наши реалии, будет почти как в песне некоего барда: «Вы к Богу обратились для красного словца, из моды окрестились, не веруя в Христа».
Большинство людей вполне устраивает то, что они никогда не столкнутся со Священным. Едва ли можно придумать что-то более неудобное, ужасающее и нарушающее размеренную жизнь. Естественно большинство людей будут этого бояться. Поэтому и профанация для них – всего лишь способ спастись от непостижимой красоты и ужаса. Конечно, Священное нельзя осквернить. Скорее, наоборот, случайная иерофания (прорыв Священного в повседневность) разрушит жизнь "осквернителя"-неудачника.
Но такой человек вполне в силах не замечать Священное. Более того, он может создать целую эзотерическую культуру, где побег от подлинности будет новой нормой. Собственно, таков весь нью-эйдж и 90% «эзотерики». И с таким объемом профанных знаний, большинство искателей неизбежно потратит жизнь, так никогда и не поняв глубинной сути.