📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-2/20
🔹فوائد الآية (( إن الذين كفروا سواءٌ عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون )) حفظ
🔸في هذه الآية الكريمة تسلية الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين يرده الكفار ولا يقبلون دعوته.
وفيه أيضا: أن من حقت عليه كلمة العذاب فإنه لا يؤمن مهما كان المنذر والداعي، لأنه لا يستفيد قد ختم على قلبه (( أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار)) يعني هؤلاء لهم النار انتهى أمرهم ولا يمكن أن تنقذهم.
من فوائد الآية الكريمة: أن الإنسان إذا كان لا يشعر بالخوف عند الموعظة ولا بالإقبال على الله فإن فيه شبها من ؟ مِن مَن؟ الكفار الذين لا يتعظون بالمواعظ ولا يؤمنون عند الدعوة إلى الله .
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://i.top4top.io/m_2431q1vri1.mp3
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-2/20
🔹فوائد الآية (( إن الذين كفروا سواءٌ عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون )) حفظ
🔸في هذه الآية الكريمة تسلية الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين يرده الكفار ولا يقبلون دعوته.
وفيه أيضا: أن من حقت عليه كلمة العذاب فإنه لا يؤمن مهما كان المنذر والداعي، لأنه لا يستفيد قد ختم على قلبه (( أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار)) يعني هؤلاء لهم النار انتهى أمرهم ولا يمكن أن تنقذهم.
من فوائد الآية الكريمة: أن الإنسان إذا كان لا يشعر بالخوف عند الموعظة ولا بالإقبال على الله فإن فيه شبها من ؟ مِن مَن؟ الكفار الذين لا يتعظون بالمواعظ ولا يؤمنون عند الدعوة إلى الله .
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://i.top4top.io/m_2431q1vri1.mp3
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-2/21
🔹تفسير قوله تعالى : (( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوةٌ ولهم عذابٌ عظيمٌ )) حفظ
🔸قال الله تعالى: ((ختم الله على قلوبهم )) الختم بمعنى الطبع، وأصله من الختم الذي هو الخاتم، لأنه عند انتهاء القول في الكتابة يختم القول بالكتابة يعني أنه انتهى الأمر فهؤلاء ختم الله على قلوبهم، وأيضا يشبه وعاء النفقه إذا ختم عليه بالشمع الأحمر، كما يقولون إن أمره منتهي ((ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم)) يعني وختم على سمعهم، وإذا ختم على القلوب صارت لا تفقه وعلى السمع صارت لا تسمع سماعا ينفع.
قال: ((وعلى أبصارهم غشاوة)) هذه جملة مستأنفة، والغشاوة الغطاء فإذا كانت على الأبصار غشاوة صارت لا تبصر، فختمت الطرق الثلاثة للهدى وهي: القلب، والثاني: السمع بما يقال، والثالث: البصر فيما يرى، فالأبواب الثلاثة كلها سددت، قال الله تعالى: (( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله)) لا أحد .
فان قال قائل: هذا الختم هل له سبب أو هو ابتلاء وامتحان من الله؟
فالجواب: أن له سببا بين الله في قوله: (( ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة )) وبقوله تعالى: (( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الظالمين )) فإذا رأيت أحدا قد ضل فاعلم أنه سبب في ضلال نفسه.
((ولهم عذاب عظيم)) ولهم أي لهؤلاء الكفار الذين بقوا على كفرهم لهم عذاب عظيم وهو عذاب النار، وعظمه الله تعالى لأنه لا يوجد أشد من عذاب النار أعاذنا الله وإياكم منها بكرمه وجوده. انتهى الكلام على الصنف الثاني من أصناف الخلق وهم الكفار الخلص الصرحاء.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_243144dw41.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-2/21
🔹تفسير قوله تعالى : (( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوةٌ ولهم عذابٌ عظيمٌ )) حفظ
🔸قال الله تعالى: ((ختم الله على قلوبهم )) الختم بمعنى الطبع، وأصله من الختم الذي هو الخاتم، لأنه عند انتهاء القول في الكتابة يختم القول بالكتابة يعني أنه انتهى الأمر فهؤلاء ختم الله على قلوبهم، وأيضا يشبه وعاء النفقه إذا ختم عليه بالشمع الأحمر، كما يقولون إن أمره منتهي ((ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم)) يعني وختم على سمعهم، وإذا ختم على القلوب صارت لا تفقه وعلى السمع صارت لا تسمع سماعا ينفع.
قال: ((وعلى أبصارهم غشاوة)) هذه جملة مستأنفة، والغشاوة الغطاء فإذا كانت على الأبصار غشاوة صارت لا تبصر، فختمت الطرق الثلاثة للهدى وهي: القلب، والثاني: السمع بما يقال، والثالث: البصر فيما يرى، فالأبواب الثلاثة كلها سددت، قال الله تعالى: (( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله)) لا أحد .
فان قال قائل: هذا الختم هل له سبب أو هو ابتلاء وامتحان من الله؟
فالجواب: أن له سببا بين الله في قوله: (( ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة )) وبقوله تعالى: (( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الظالمين )) فإذا رأيت أحدا قد ضل فاعلم أنه سبب في ضلال نفسه.
((ولهم عذاب عظيم)) ولهم أي لهؤلاء الكفار الذين بقوا على كفرهم لهم عذاب عظيم وهو عذاب النار، وعظمه الله تعالى لأنه لا يوجد أشد من عذاب النار أعاذنا الله وإياكم منها بكرمه وجوده. انتهى الكلام على الصنف الثاني من أصناف الخلق وهم الكفار الخلص الصرحاء.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_243144dw41.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
Forwarded from تفسير القرآن الكريم لإبن عثيمين رحمه الله. 🕋
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-2/22
🔹فوائد الآية (( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوةٌ ولهم عذابٌ عظيمٌ )) حفظ
🔸في هذه الآية الكريمة الأخيرة دليل على أن القلوب محل الوعي، لقوله: ((ختم الله على قلوبهم)) يعني فلا يصل إليه الخير.
وفيه أيضا من فوائدها :أن طرق الهدى إما بالسمع وإما بالبصر، لأن الهدى قد يكون بالسمع وقد يكون بالبصر، بالسمع فيما يقال، وبالبصر فيما يشاهد، وهكذا آيات الله عزوجل تكون مقروءة مسموعة وتكون بينة مشهودة .
ومن فوائد هذه الآية: وعيد هؤلاء الكفار بالعذاب العظيم، لقوله: (( ولهم عذاب عظيم )).
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://a.top4top.io/m_2434bg80a1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-2/22
🔹فوائد الآية (( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوةٌ ولهم عذابٌ عظيمٌ )) حفظ
🔸في هذه الآية الكريمة الأخيرة دليل على أن القلوب محل الوعي، لقوله: ((ختم الله على قلوبهم)) يعني فلا يصل إليه الخير.
وفيه أيضا من فوائدها :أن طرق الهدى إما بالسمع وإما بالبصر، لأن الهدى قد يكون بالسمع وقد يكون بالبصر، بالسمع فيما يقال، وبالبصر فيما يشاهد، وهكذا آيات الله عزوجل تكون مقروءة مسموعة وتكون بينة مشهودة .
ومن فوائد هذه الآية: وعيد هؤلاء الكفار بالعذاب العظيم، لقوله: (( ولهم عذاب عظيم )).
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://a.top4top.io/m_2434bg80a1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
Forwarded from تفسير القرآن الكريم لإبن عثيمين رحمه الله. 🕋
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-2/223
🔸تفسير قوله تعالى : (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين )) حفظ
ثم قال الله عز وجل: (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين)) ((ومن الناس)) من هنا للتبعيض، وعلامة من التي للتبعيض أن يحل محلها بعض، فهنا لو في غير القرآن لو قال: وبعض الناس يقول، لكان الكلام مستقيما، إذا من للتبعيض ((من الناس من يقول)) من هذه مبتدأ مؤخر ((من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر)) لكن يقول ذلك بلسانه أما في قلبه فلا، ولهذا قال: (( وما هم بمؤمنين)) بمؤمنين في أيش؟ ما سمعنا، طيب وما هم بمؤمنين في قلوبهم لكن بلسانهم يقولون آمنا بالله وباليوم الآخر، فلقد قال الله تعالى: (( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم)) فهم يفتنون الناس برؤيتهم وبسماع أقوالهم لكن لا خير فيهم. ومن أراد أن يعرف صفات المنافقين فعليه بكتاب مدارج السالكين ذكر ابن قيم رحمه الله جمع صفاتهم في مقال واحد فمن أراد أن يراجعها فليراجع.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://e.top4top.io/m_24345clo41.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-2/223
🔸تفسير قوله تعالى : (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين )) حفظ
ثم قال الله عز وجل: (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين)) ((ومن الناس)) من هنا للتبعيض، وعلامة من التي للتبعيض أن يحل محلها بعض، فهنا لو في غير القرآن لو قال: وبعض الناس يقول، لكان الكلام مستقيما، إذا من للتبعيض ((من الناس من يقول)) من هذه مبتدأ مؤخر ((من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر)) لكن يقول ذلك بلسانه أما في قلبه فلا، ولهذا قال: (( وما هم بمؤمنين)) بمؤمنين في أيش؟ ما سمعنا، طيب وما هم بمؤمنين في قلوبهم لكن بلسانهم يقولون آمنا بالله وباليوم الآخر، فلقد قال الله تعالى: (( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم)) فهم يفتنون الناس برؤيتهم وبسماع أقوالهم لكن لا خير فيهم. ومن أراد أن يعرف صفات المنافقين فعليه بكتاب مدارج السالكين ذكر ابن قيم رحمه الله جمع صفاتهم في مقال واحد فمن أراد أن يراجعها فليراجع.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://e.top4top.io/m_24345clo41.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
Forwarded from تفسير القرآن الكريم لإبن عثيمين رحمه الله. 🕋
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-
🔹فوائد الآية (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين )) والحكمة في اقتران الإيمان بالله والإيمان باليوم الآخر في القرآن كثيرا حفظ
🔸يقول: (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر)) ذكر الإيمان بالله لأنه هو المبتدأ سبحانه وتعالى يعني الذي ابتدأت منه الأمور، واليوم الآخر لأنه هو المنتهى، والإنسان إذا آمن بالله وباليوم الآخر استقام، ولهذا يقترن الله تعالى دائما بين الإيمان به واليوم الآخر دون الإيمان بالملائكة والكتب والرسل، لأن حقيقة الأمر أن من لم يؤمن باليوم الآخر فإنه لن يؤمن بالله، لأنه ماذا يحصل ماذا ينتظر إذا كان لا يؤمن باليوم الآخر فلن يؤمن بالله .
قال: (( وما هم بمؤمنين)) هذا تكذيب لهم في قولهم: (( آمنا بالله وباليوم الآخر)) كقول الله تعالى مكذبا لهم: (( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون )) .
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://j.top4top.io/m_2434wak7e1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-
🔹فوائد الآية (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين )) والحكمة في اقتران الإيمان بالله والإيمان باليوم الآخر في القرآن كثيرا حفظ
🔸يقول: (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر)) ذكر الإيمان بالله لأنه هو المبتدأ سبحانه وتعالى يعني الذي ابتدأت منه الأمور، واليوم الآخر لأنه هو المنتهى، والإنسان إذا آمن بالله وباليوم الآخر استقام، ولهذا يقترن الله تعالى دائما بين الإيمان به واليوم الآخر دون الإيمان بالملائكة والكتب والرسل، لأن حقيقة الأمر أن من لم يؤمن باليوم الآخر فإنه لن يؤمن بالله، لأنه ماذا يحصل ماذا ينتظر إذا كان لا يؤمن باليوم الآخر فلن يؤمن بالله .
قال: (( وما هم بمؤمنين)) هذا تكذيب لهم في قولهم: (( آمنا بالله وباليوم الآخر)) كقول الله تعالى مكذبا لهم: (( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون )) .
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://j.top4top.io/m_2434wak7e1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
Forwarded from تفسير القرآن الكريم لإبن عثيمين رحمه الله. 🕋
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-2/25
🔹تفسير قوله تعالى : (( يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون )) والفرق بين الخداع والمكر.
🔸ثم قال: (( يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون )) وفي قراءة: ((وما يخادعون إلا أنفسهم)) ((يخادعون)) المخادعة مفاعله من الخداع، والخداع والمكر والكيد كلها معان متقاربة، ويشملها هذا التعريف: التوصل إلى الإيقاع بالخصم من حيث لا يشعر، هذا الخداع وهذا المكر يتوصل إلى الإيقاع بالخصم من حيث لا يشعر هذا هو الخداع، هؤلاء إذا قالوا إنهم مؤمنون غنمنا الآن يقولون غنمنا لأننا خدعنا محمدا وأصحابه، ولكنهم في الحقيقة هل خدعوا الرسول وأصحابه؟ خدعوا الله، ولهذا قال: ((يخادعون الله والذين آمنوا)) وعلى رأس الذين آمنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم، قال تعالى: (( وما يخدعون إلا أنفسهم)) يخدعون أنفسهم في الواقع، لأنهم غروها حيث أظهروا خلاف ما يبطنون وهم يعلمون أن ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام حق، لكنهم لم يؤمنوا به بل أنكروه فخدعوا أنفسهم بذلك. فإن قال قائل ما وجه خداعهم لله والذين آمنوا؟ قلنا وجه خداعهم أنهم إذا أظهروا الإيمان.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://c.top4top.io/m_24340o2go1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-2/25
🔹تفسير قوله تعالى : (( يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون )) والفرق بين الخداع والمكر.
🔸ثم قال: (( يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون )) وفي قراءة: ((وما يخادعون إلا أنفسهم)) ((يخادعون)) المخادعة مفاعله من الخداع، والخداع والمكر والكيد كلها معان متقاربة، ويشملها هذا التعريف: التوصل إلى الإيقاع بالخصم من حيث لا يشعر، هذا الخداع وهذا المكر يتوصل إلى الإيقاع بالخصم من حيث لا يشعر هذا هو الخداع، هؤلاء إذا قالوا إنهم مؤمنون غنمنا الآن يقولون غنمنا لأننا خدعنا محمدا وأصحابه، ولكنهم في الحقيقة هل خدعوا الرسول وأصحابه؟ خدعوا الله، ولهذا قال: ((يخادعون الله والذين آمنوا)) وعلى رأس الذين آمنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم، قال تعالى: (( وما يخدعون إلا أنفسهم)) يخدعون أنفسهم في الواقع، لأنهم غروها حيث أظهروا خلاف ما يبطنون وهم يعلمون أن ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام حق، لكنهم لم يؤمنوا به بل أنكروه فخدعوا أنفسهم بذلك. فإن قال قائل ما وجه خداعهم لله والذين آمنوا؟ قلنا وجه خداعهم أنهم إذا أظهروا الإيمان.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://c.top4top.io/m_24340o2go1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-٣/١
🔹تتمة تفسير قوله تعالى : (( يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون )) والفرق بين الخداع والمكر.
🔸هذا الخداع وهذا المكر يتوصل إلى الإيقاع بالخصم من حيث لا يشعر ، هذا هو الخداع، هؤلاء إذا قالوا إنهم مؤمنون غنمنا الآن يقولون غنمنا ،لأننا خدعنا محمدا وأصحابه، ولكنهم حقيقة هل خدعوا الرسول وأصحابه؟ لا. خدعوا الله، ولهذا قال ((يخادعون الله والذين آمنوا)) وعلي رأس الذين آمنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم .قال تعالي: ((وما يخدعون إلا أنفسهم)) يخدعون أنفسهم في الواقع، لأنهم غروها حيث أظهروا خلاف ما يبطنون وهم يعلمون أن ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام حق، لكنهم لم يؤمنوا به بل أنكروه فخدعوا أنفسهم بذلك.
فان قال قائل: ما وجه خداعهم لله والذين آمنوا؟
قلنا: وجه خداعهم أنهم إذا أظهروا الإيمان سلمت أموالهم ورقابهم من القتل وصار لهم حرمة فيقولون خدعنا محمدا وأصحابه حيث قالوا إنهم مؤمنون وليسوا بمؤمنين، لكنهم بقولهم بهذا نجوا من المعاملة كما يعامل الكفار قال تعالى: (( وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون))أي أنهم لا شعور لهم يتبين به أنهم خادعون لأنفسهم لأن على أبصارهم غشاوة و قلوبهم مختوم عليها وكذلك السمع. نعم
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_2437pypcu1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-٣/١
🔹تتمة تفسير قوله تعالى : (( يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون )) والفرق بين الخداع والمكر.
🔸هذا الخداع وهذا المكر يتوصل إلى الإيقاع بالخصم من حيث لا يشعر ، هذا هو الخداع، هؤلاء إذا قالوا إنهم مؤمنون غنمنا الآن يقولون غنمنا ،لأننا خدعنا محمدا وأصحابه، ولكنهم حقيقة هل خدعوا الرسول وأصحابه؟ لا. خدعوا الله، ولهذا قال ((يخادعون الله والذين آمنوا)) وعلي رأس الذين آمنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم .قال تعالي: ((وما يخدعون إلا أنفسهم)) يخدعون أنفسهم في الواقع، لأنهم غروها حيث أظهروا خلاف ما يبطنون وهم يعلمون أن ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام حق، لكنهم لم يؤمنوا به بل أنكروه فخدعوا أنفسهم بذلك.
فان قال قائل: ما وجه خداعهم لله والذين آمنوا؟
قلنا: وجه خداعهم أنهم إذا أظهروا الإيمان سلمت أموالهم ورقابهم من القتل وصار لهم حرمة فيقولون خدعنا محمدا وأصحابه حيث قالوا إنهم مؤمنون وليسوا بمؤمنين، لكنهم بقولهم بهذا نجوا من المعاملة كما يعامل الكفار قال تعالى: (( وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون))أي أنهم لا شعور لهم يتبين به أنهم خادعون لأنفسهم لأن على أبصارهم غشاوة و قلوبهم مختوم عليها وكذلك السمع. نعم
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_2437pypcu1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-٣/٢
🔹السائل أحيانا يعلق الفلاح والإيمان في القرآن على القلب وأحيانا على العقل ما العلاقة مثل قوله تعالى: (( وما يذكر إلا أولوا الألباب )) ؟
🔸أحيانا يعلق الفلاح بالإيمان والتدبر على القلب بالقرآن وأحيانا هو يعلق بالعقل ما العلاقة ؟
الشيخ : مثل؟
السائل : ((وما يتذكر إلا أولوا الألباب))
الشيخ : أي العقول ؟ لكن المراد بالعقول هنا عقول الرشد لا عقول الإدراك.
السائل :والقلب يا شيخ؟
الشيخ :والقلب هو محل العقل، ولهذا قال الله تعالى: ((أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)).
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_2437ba13g1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-٣/٢
🔹السائل أحيانا يعلق الفلاح والإيمان في القرآن على القلب وأحيانا على العقل ما العلاقة مثل قوله تعالى: (( وما يذكر إلا أولوا الألباب )) ؟
🔸أحيانا يعلق الفلاح بالإيمان والتدبر على القلب بالقرآن وأحيانا هو يعلق بالعقل ما العلاقة ؟
الشيخ : مثل؟
السائل : ((وما يتذكر إلا أولوا الألباب))
الشيخ : أي العقول ؟ لكن المراد بالعقول هنا عقول الرشد لا عقول الإدراك.
السائل :والقلب يا شيخ؟
الشيخ :والقلب هو محل العقل، ولهذا قال الله تعالى: ((أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)).
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_2437ba13g1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-٣/٣
السائل : امتنع النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل المنافقين، (حتى لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه)، فالناس في هذا طرفان ووسط: فبعض الناس يتابع الناس في كل شيء يراقبهم، وبعضهم يقول ما علي في الناس يعني يسيروا في الدرب الصحيح، ما هو الضابط في مراقبتهم ؟
الشيخ :الضابط أن الإنسان مؤتمن على دينه ولا يحمل الإنسان أن يراقب أحدا في دينه أبدا ، اللهم إلا إذا كان هناك شبهة قوية وأراد أن يتأكد، وإلا فلا يجوز، لأن الأصل أن المسلم محترم، محترم في عرضه محترم في ماله محترم في نفسه.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://k.top4top.io/m_24374bh4j1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-٣/٣
السائل : امتنع النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل المنافقين، (حتى لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه)، فالناس في هذا طرفان ووسط: فبعض الناس يتابع الناس في كل شيء يراقبهم، وبعضهم يقول ما علي في الناس يعني يسيروا في الدرب الصحيح، ما هو الضابط في مراقبتهم ؟
الشيخ :الضابط أن الإنسان مؤتمن على دينه ولا يحمل الإنسان أن يراقب أحدا في دينه أبدا ، اللهم إلا إذا كان هناك شبهة قوية وأراد أن يتأكد، وإلا فلا يجوز، لأن الأصل أن المسلم محترم، محترم في عرضه محترم في ماله محترم في نفسه.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://k.top4top.io/m_24374bh4j1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-02a
هل أبو الحسن الأشعري كان أشعريا أم معتزليا ؟
السائل : أبو الحسن كان أشعريا أم كان معتزليا ؟
الشيخ : كان معتزليا ثم بعد أن ريسن من الاعتزال اتصل بعبد الله بن كلاب مؤسس مذهب الكلابية وأخذ منه بعض الشيء وبقي على ذلك مدة ليست طويلة ثم وفقه الله عزوجل إلى أن أخذ بقول إمام احمد رحمه الله.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://c.top4top.io/m_2440mzkn11.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-02a
هل أبو الحسن الأشعري كان أشعريا أم معتزليا ؟
السائل : أبو الحسن كان أشعريا أم كان معتزليا ؟
الشيخ : كان معتزليا ثم بعد أن ريسن من الاعتزال اتصل بعبد الله بن كلاب مؤسس مذهب الكلابية وأخذ منه بعض الشيء وبقي على ذلك مدة ليست طويلة ثم وفقه الله عزوجل إلى أن أخذ بقول إمام احمد رحمه الله.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://c.top4top.io/m_2440mzkn11.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-02a
تلاوة الطالب لآيات من سورة البقرة .
الطالب: (( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون))
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://j.top4top.io/m_2440h4h0t1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-02a
تلاوة الطالب لآيات من سورة البقرة .
الطالب: (( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون))
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://j.top4top.io/m_2440h4h0t1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-02a
فوائد الآية (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ))
قال الله تبارك وتعالى: (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين))
في هذه الآية الكريمة فوائد: منها النص على هذا الصنف من الناس وهم المنافقون (( من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين)).
ومن فوائدها: نفي الوصف على من لم يتحقق فيه من جانب، لأنهم يقولون إنهم مؤمنون ولكن مؤمنون بالظاهر وليسوا مؤمنين بالباطن ولهذا قال: ((وما هم بمؤمنين)) أي باطنا.
ومن فوائدها: أن الاستسلام الظاهر إذا لم يكن مبنيا على عقيدة فإنه لغو لا فائدة منه، لقوله: ((وما هم بمؤمنين)) .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن من قلب الحقائق وادعى ما لم يكن عليه من الأوصاف ففيه شبه بالمنافقين، ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم آية المنافق ثلاثا منها: (إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان).
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://c.top4top.io/m_24400auj51.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-02a
فوائد الآية (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ))
قال الله تبارك وتعالى: (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين))
في هذه الآية الكريمة فوائد: منها النص على هذا الصنف من الناس وهم المنافقون (( من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين)).
ومن فوائدها: نفي الوصف على من لم يتحقق فيه من جانب، لأنهم يقولون إنهم مؤمنون ولكن مؤمنون بالظاهر وليسوا مؤمنين بالباطن ولهذا قال: ((وما هم بمؤمنين)) أي باطنا.
ومن فوائدها: أن الاستسلام الظاهر إذا لم يكن مبنيا على عقيدة فإنه لغو لا فائدة منه، لقوله: ((وما هم بمؤمنين)) .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن من قلب الحقائق وادعى ما لم يكن عليه من الأوصاف ففيه شبه بالمنافقين، ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم آية المنافق ثلاثا منها: (إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان).
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://c.top4top.io/m_24400auj51.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-02a
🔺فوائد الآية (( يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون )) والكلام على التورية وحكمها.
ومن فوائد هذه الآية وما بعدها: أن المنافقين يخادعون الله والذين آمنوا، يستفاد من ذلك أن المخادعة من صفات المنافقين.
فإن قال قائل: التورية فيها نوع مخادعة، فهل يكون المورّي متصلا بصفات المنافقين؟ لأنه أظهر خلاف ما يريد؟
.فالجواب أن يقال: التورية إذا كان لها مقصود صحيح خرجت عن مشابهة المنافقين، وإذا لم يكن لها مقصود صحيح ، فإنه يخشى أن يكون الإنسان مشابها للمنافقين، ولهذا حرم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله التورية إلا لحاجة أو ضرورة ، ولكن أكثر العلماء يقولون إن التورية من غير ظالم لا بأس بها .
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: (( يخادعون الله والذين آمنوا)) بجواز عطف غير الله على الله بحرف يقتضي المشاركة كقوله: (( يخادعون الله والذين آمنوا)) ولم يقل ثم الذين آمنوا، ووجه ذلك أن العلة واحدة فمخادعتهم لله مخادعة للمؤمنين ومخادعتهم للمؤمنين مخادعة لله عزوجل بخلاف الأمور الكونية، فيجب أن تذكر ما سوى الله معطوفا بثم ، لأن الأمور الكونية تتعلق بالربوبية وما يتعلق بالربوبية فإن فعلنا فيه تابع لفعل الله عزوجل بخلاف الأمور الشرعية، ولهذا قال الله في آيات كثيرة أو نسب الشيء إليه وإلى رسوله بالواو في آيات كثيرة لكنها في أمور شرعية.
ومن فوائد هذه الآية: أن من خادع الله والمؤمنين فإنما يخادع نفسه، لأنهم سوف يعاملونه بالظاهر ويستمر على هذا الباطل وهذه لا شك أنه خداع لنفسه حيث يظن أنه على صواب فيستمر بعمله فيخدع نفسه بذلك ومن فوائد الآية الكريمة: أن هؤلاء المنافقين يخادعون الله والذين آمنوا وهم في الحقيقة يخدعون أنفسهم لكن ليس عندهم شعور في أنفسهم ولذلك استمروا على هذا ولو شعروا أنهم يخدعون أنفسهم ما استمروا على ذلك.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://c.top4top.io/m_2440kejsp1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-02a
🔺فوائد الآية (( يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون )) والكلام على التورية وحكمها.
ومن فوائد هذه الآية وما بعدها: أن المنافقين يخادعون الله والذين آمنوا، يستفاد من ذلك أن المخادعة من صفات المنافقين.
فإن قال قائل: التورية فيها نوع مخادعة، فهل يكون المورّي متصلا بصفات المنافقين؟ لأنه أظهر خلاف ما يريد؟
.فالجواب أن يقال: التورية إذا كان لها مقصود صحيح خرجت عن مشابهة المنافقين، وإذا لم يكن لها مقصود صحيح ، فإنه يخشى أن يكون الإنسان مشابها للمنافقين، ولهذا حرم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله التورية إلا لحاجة أو ضرورة ، ولكن أكثر العلماء يقولون إن التورية من غير ظالم لا بأس بها .
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: (( يخادعون الله والذين آمنوا)) بجواز عطف غير الله على الله بحرف يقتضي المشاركة كقوله: (( يخادعون الله والذين آمنوا)) ولم يقل ثم الذين آمنوا، ووجه ذلك أن العلة واحدة فمخادعتهم لله مخادعة للمؤمنين ومخادعتهم للمؤمنين مخادعة لله عزوجل بخلاف الأمور الكونية، فيجب أن تذكر ما سوى الله معطوفا بثم ، لأن الأمور الكونية تتعلق بالربوبية وما يتعلق بالربوبية فإن فعلنا فيه تابع لفعل الله عزوجل بخلاف الأمور الشرعية، ولهذا قال الله في آيات كثيرة أو نسب الشيء إليه وإلى رسوله بالواو في آيات كثيرة لكنها في أمور شرعية.
ومن فوائد هذه الآية: أن من خادع الله والمؤمنين فإنما يخادع نفسه، لأنهم سوف يعاملونه بالظاهر ويستمر على هذا الباطل وهذه لا شك أنه خداع لنفسه حيث يظن أنه على صواب فيستمر بعمله فيخدع نفسه بذلك ومن فوائد الآية الكريمة: أن هؤلاء المنافقين يخادعون الله والذين آمنوا وهم في الحقيقة يخدعون أنفسهم لكن ليس عندهم شعور في أنفسهم ولذلك استمروا على هذا ولو شعروا أنهم يخدعون أنفسهم ما استمروا على ذلك.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://c.top4top.io/m_2440kejsp1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-02a
🔺تفسير قوله تعالى: (( في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون )) مع ذكر فوائد الآية.
في هذه الآية الكريمة فوائد: أولا أن المنافقين مرضى القلوب لقوله: (( في قلوبهم مرض)) وجعل المرض محفوفا بظرفية القلب كأنه متمكن من القلب ـ والعياذ بالله ـ (( في قلوبهم مرض)) فما هو مرض هؤلاء؟ مرض هؤلاء الشك أو الكفر والجحود والمخادعة والمكر وما أشبه ذلك. ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن من علم الله فيه شرا و سوءا زاده من سوءه وشره، ولهذا قال: (( فزادهم الله مرضا)) وهذا أشد من قوله تعالى: (( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم )) لأن هذا صريح بأن الله تعالى زادهم مرضا وإذا زاد المرض فالمآل الهلاك. ومن فوائد الآية الكريمة: وعيد هؤلاء المنافقين بالعذاب الأليم المؤلم، لقوله تعالى: ((ولهم عذاب أليم )). ومن فوائدها: إثبات السببية، لقوله : ((بما كانوا يكذبون)) وفي قراءة : ((يكذّبون)) كما مر، فهم كاذبون مكذبون، وهذا من فوائد القراءتين أن الأولى: تدل على أنهم هم بأنفسهم يكذبون، والثانية: أنهم يكذبون الحق والصدق .
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_2440zk57r1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-02a
🔺تفسير قوله تعالى: (( في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون )) مع ذكر فوائد الآية.
في هذه الآية الكريمة فوائد: أولا أن المنافقين مرضى القلوب لقوله: (( في قلوبهم مرض)) وجعل المرض محفوفا بظرفية القلب كأنه متمكن من القلب ـ والعياذ بالله ـ (( في قلوبهم مرض)) فما هو مرض هؤلاء؟ مرض هؤلاء الشك أو الكفر والجحود والمخادعة والمكر وما أشبه ذلك. ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن من علم الله فيه شرا و سوءا زاده من سوءه وشره، ولهذا قال: (( فزادهم الله مرضا)) وهذا أشد من قوله تعالى: (( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم )) لأن هذا صريح بأن الله تعالى زادهم مرضا وإذا زاد المرض فالمآل الهلاك. ومن فوائد الآية الكريمة: وعيد هؤلاء المنافقين بالعذاب الأليم المؤلم، لقوله تعالى: ((ولهم عذاب أليم )). ومن فوائدها: إثبات السببية، لقوله : ((بما كانوا يكذبون)) وفي قراءة : ((يكذّبون)) كما مر، فهم كاذبون مكذبون، وهذا من فوائد القراءتين أن الأولى: تدل على أنهم هم بأنفسهم يكذبون، والثانية: أنهم يكذبون الحق والصدق .
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_2440zk57r1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📕تفسير سورة البقرة-02a
🔺ذكر أقوال الناس في تأثير الأسباب مع ذكر الراجح في ذلك.
وإثبات الأسباب هو ما دل عليه الشرع والعقل والواقع، وانتفاعها نقص في العقل ونقص في الدين أعني نفيها، لأن كل أحد يعلم أن كل شيء له سبب، لكن منه ما أسبابه معلومة ومنه ما أسبابه مجهولة لنا . وقد اختلف علماء الملة في الأسباب فمنهم من غالى فيها ومنهم من فرط ومنهم من توسط، فأما المغالون فيها فقالوا إن الأسباب مؤثرة بنفسها لا بمحل قابل ولا بسبب فاعل هي مؤثرة بنفسها وليس لله فيها أي تعلق وهؤلاء هم الطبائعيون والفلاسفة الذين يجعلون الأشياء تتفاعل بنفسها ولا علاقة لله تعالى بها، وهذا لا شك أنه شرك وجحود للخالق. والقسم الثاني : فرطوا في الأسباب وقالوا الأسباب ما لها تأثير أبدا ولو جعلنا لها تأثيرا لأثبتنا لله شريكا ، وأن احتراق ما يقبل الاحتراق بالنار ليس بالنار لكن احترق عند ما جعل فيها لا بها، وكذلك يقولون في الكسر إذا انكسر الزجاج بالحجر يقولون الحجر ما كسر الزجاج إنما انكسر عند الصدمة لا بالصدمة، ولا شك أن هذا سفه في العقل وضلال في الدين، أما سفه في العقل فواضح، لو تأتي أي صبي من الصبيان وترمي بالحجر على الزجاج وتنكسر وتسأل ويش كسره ؟ ويش يقول ؟ الحجر بفطرته وطبيعته، وأما كونه ضررا في الدين فالقرآن والسنة مملوءان بذكر الأسباب وتأثير الأسباب لكن تأثيرها بما أودع الله فيها من القوة المؤثرة.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://e.top4top.io/m_2440p397v1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📕تفسير سورة البقرة-02a
🔺ذكر أقوال الناس في تأثير الأسباب مع ذكر الراجح في ذلك.
وإثبات الأسباب هو ما دل عليه الشرع والعقل والواقع، وانتفاعها نقص في العقل ونقص في الدين أعني نفيها، لأن كل أحد يعلم أن كل شيء له سبب، لكن منه ما أسبابه معلومة ومنه ما أسبابه مجهولة لنا . وقد اختلف علماء الملة في الأسباب فمنهم من غالى فيها ومنهم من فرط ومنهم من توسط، فأما المغالون فيها فقالوا إن الأسباب مؤثرة بنفسها لا بمحل قابل ولا بسبب فاعل هي مؤثرة بنفسها وليس لله فيها أي تعلق وهؤلاء هم الطبائعيون والفلاسفة الذين يجعلون الأشياء تتفاعل بنفسها ولا علاقة لله تعالى بها، وهذا لا شك أنه شرك وجحود للخالق. والقسم الثاني : فرطوا في الأسباب وقالوا الأسباب ما لها تأثير أبدا ولو جعلنا لها تأثيرا لأثبتنا لله شريكا ، وأن احتراق ما يقبل الاحتراق بالنار ليس بالنار لكن احترق عند ما جعل فيها لا بها، وكذلك يقولون في الكسر إذا انكسر الزجاج بالحجر يقولون الحجر ما كسر الزجاج إنما انكسر عند الصدمة لا بالصدمة، ولا شك أن هذا سفه في العقل وضلال في الدين، أما سفه في العقل فواضح، لو تأتي أي صبي من الصبيان وترمي بالحجر على الزجاج وتنكسر وتسأل ويش كسره ؟ ويش يقول ؟ الحجر بفطرته وطبيعته، وأما كونه ضررا في الدين فالقرآن والسنة مملوءان بذكر الأسباب وتأثير الأسباب لكن تأثيرها بما أودع الله فيها من القوة المؤثرة.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://e.top4top.io/m_2440p397v1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٤/٣
تتمة فوائد الآية (( في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون )) وذكر أوجه القرآئية في لفظة (( يكذبون )) وفائدته.
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الله تعالي حكم عدل لا يعذب إلا من يستحق، لأنه قال: (( لهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون)) ومن فوائد الآية: أن اختلاف القراءات يكون فيه زيادة المعنى، فإن قوله: ((يكذبون)) هذه قراءة ((يكذّبون)) قراءة أخرى، لو كانت الآية ليس فيها إلا ((يكذبون)) صار الوعيد على كذبهم هم بأنفسهم يقولون آمنا وهم غير مؤمنين، ولو كانت ((يكذّبون)) لكان الوعيد أيضا على تكذيبهم لا على كذبهم فإذا اقترنت الآيتان حصل بذلك معنى زائد، ولها نظائر منها: ((ملك يوم الدين)) و ((مالك يوم الدين)) بالألف وبدونه، تزداد الفائدة باجتماع القراءتين بأن الله ملك ومالك إذ يوجد في المخلوقين من هو ملك ولكن هو ليس بمالك ويوجد من هو مالك ولكنه ليس بملك ولهذا أمثال مثل: (( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا )) وفي قراءة ((فتثبتوا)) هذه جمعت بين معنيين التبيّن أولا والتثبت ثانيا ، تثبتوا حتى يبين لكم، التثبت أولا والبيان ثانيا يعني عكس ما قلت التثبت أولا ثم التبيّن ثانيا .
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_2446uufs21.mp3
🔄للإشتراك بالقناة تيليجرام
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️للإشتراك بالقناة يوتيوب https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٤/٣
تتمة فوائد الآية (( في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون )) وذكر أوجه القرآئية في لفظة (( يكذبون )) وفائدته.
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الله تعالي حكم عدل لا يعذب إلا من يستحق، لأنه قال: (( لهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون)) ومن فوائد الآية: أن اختلاف القراءات يكون فيه زيادة المعنى، فإن قوله: ((يكذبون)) هذه قراءة ((يكذّبون)) قراءة أخرى، لو كانت الآية ليس فيها إلا ((يكذبون)) صار الوعيد على كذبهم هم بأنفسهم يقولون آمنا وهم غير مؤمنين، ولو كانت ((يكذّبون)) لكان الوعيد أيضا على تكذيبهم لا على كذبهم فإذا اقترنت الآيتان حصل بذلك معنى زائد، ولها نظائر منها: ((ملك يوم الدين)) و ((مالك يوم الدين)) بالألف وبدونه، تزداد الفائدة باجتماع القراءتين بأن الله ملك ومالك إذ يوجد في المخلوقين من هو ملك ولكن هو ليس بمالك ويوجد من هو مالك ولكنه ليس بملك ولهذا أمثال مثل: (( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا )) وفي قراءة ((فتثبتوا)) هذه جمعت بين معنيين التبيّن أولا والتثبت ثانيا ، تثبتوا حتى يبين لكم، التثبت أولا والبيان ثانيا يعني عكس ما قلت التثبت أولا ثم التبيّن ثانيا .
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_2446uufs21.mp3
🔄للإشتراك بالقناة تيليجرام
[https://www.tg-me.com/slaselh]
♻️للإشتراك بالقناة يوتيوب https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚تفسير سورة البقرة-٣/١٥
تفسير قوله تعالى : (( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون )) حفظ
((وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض )) من القائل ؟ القائل المؤمنون ((لا تفسدوا في الأرض )) وذلك بخداعهم وغشهم وكذبهم (( قالوا إنما نحن مصلحون)) يعني ما نحن إلا مصلحين، والحمد لله أنهم لم يقولوا إنما نحن المصلحون، لو قالوا إنما نحن المصلحون لكان أكبر دعوى إذا قالوا إنما نحن المصلحون يعني ولا مصلح غيرنا، أما إذا قالوا نحن مصلحون فلا يمنع أن يكون غيرهم مصلحا ولكنهم حصروا.... بأنهم مصلحون يعني ليس فينا شيء من الإفساد.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_2446ztquo1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
📲 للإشتراك بالقناة على يوتيوب
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚تفسير سورة البقرة-٣/١٥
تفسير قوله تعالى : (( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون )) حفظ
((وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض )) من القائل ؟ القائل المؤمنون ((لا تفسدوا في الأرض )) وذلك بخداعهم وغشهم وكذبهم (( قالوا إنما نحن مصلحون)) يعني ما نحن إلا مصلحين، والحمد لله أنهم لم يقولوا إنما نحن المصلحون، لو قالوا إنما نحن المصلحون لكان أكبر دعوى إذا قالوا إنما نحن المصلحون يعني ولا مصلح غيرنا، أما إذا قالوا نحن مصلحون فلا يمنع أن يكون غيرهم مصلحا ولكنهم حصروا.... بأنهم مصلحون يعني ليس فينا شيء من الإفساد.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_2446ztquo1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
📲 للإشتراك بالقناة على يوتيوب
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚تفسير سورة البقرة-٣/١٦
تفسير قوله تعالى : (( ألا إنهم هم المفسدون ولـكن لا يشعرون ))
ولكن الله رد عليهم بقوله: ((ألا إنهم هم المفسدون)) رد عليهم ردا قويا، بماذا كان قويا ؟ أولا: بأداة الاستفتاح ألا تفيد التنبيه والتوكيد ثانيا: بإن الدال على التوكيد وثالثا هم التي هي ضمير الفصل تفيد الحصر والتوكيد، فقال الله عزوجل: ألا إنهم هم وحدهم المفسدون ولكن لا يشعرون بفسادهم لأنهم والعياذ بالله قد طبع على قلوبهم فلا شعور عندهم.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://h.top4top.io/m_2446o9b4x1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
📲 للإشتراك بالقناة على يوتيوب
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚تفسير سورة البقرة-٣/١٦
تفسير قوله تعالى : (( ألا إنهم هم المفسدون ولـكن لا يشعرون ))
ولكن الله رد عليهم بقوله: ((ألا إنهم هم المفسدون)) رد عليهم ردا قويا، بماذا كان قويا ؟ أولا: بأداة الاستفتاح ألا تفيد التنبيه والتوكيد ثانيا: بإن الدال على التوكيد وثالثا هم التي هي ضمير الفصل تفيد الحصر والتوكيد، فقال الله عزوجل: ألا إنهم هم وحدهم المفسدون ولكن لا يشعرون بفسادهم لأنهم والعياذ بالله قد طبع على قلوبهم فلا شعور عندهم.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://h.top4top.io/m_2446o9b4x1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
📲 للإشتراك بالقناة على يوتيوب
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚تفسير سورة البقرة-١٧/٣
فوائد الآية (( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون )) حفظ
ففي هذه الآية من الفوائد: أن هؤلاء المنافقين قد نصحوا ولكنهم أصروا على ما هم عليه ظنا منهم أنه إصلاح.
ومن فوائد هذه الآية: الحذر، أي حذر الإنسان من عمل القلب حيث يعمل العمل يظن أنه مصلح وهو مفسد، وهذا من أخسر الناس بل هو أخسر الناس عملا قال الله تعالى: (( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؟ )) من؟ (( الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )) فهؤلاء المنافقون يقولون إنما نحن مصلحون، فهل هذه دعوى أو هذا ظن منهم أنهم مصلحون ؟ الظاهر الثاني أنهم ظنوا أنهم على إصلاح جمعوا بين إرضاء المؤمنين وإرضاء الكافرين فظنوا أنهم مصلحون ولهذا قال)) ولكن لا يشعرون )) أنهم مفسدون لأنهم قد عميت بصائرهم والعياذ بالله ، ففيه الحذر من أن يرى الإنسان الباطل حقا والحق باطلا.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة والتي بعدها: أن الإنسان قد يعمى قلبه (( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)) فيرى الباطل حقا والحق باطلا لقولهم: ((إنما نحن مصلحون)) فإن هذه الجملة لا شك أنها تفيد الحصر والتوكيد، لكن مع هذا ليس عندهم صلاح.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://e.top4top.io/m_24468s4i91.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
📲 للإشتراك بالقناة على يوتيوب
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚تفسير سورة البقرة-١٧/٣
فوائد الآية (( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون )) حفظ
ففي هذه الآية من الفوائد: أن هؤلاء المنافقين قد نصحوا ولكنهم أصروا على ما هم عليه ظنا منهم أنه إصلاح.
ومن فوائد هذه الآية: الحذر، أي حذر الإنسان من عمل القلب حيث يعمل العمل يظن أنه مصلح وهو مفسد، وهذا من أخسر الناس بل هو أخسر الناس عملا قال الله تعالى: (( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؟ )) من؟ (( الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )) فهؤلاء المنافقون يقولون إنما نحن مصلحون، فهل هذه دعوى أو هذا ظن منهم أنهم مصلحون ؟ الظاهر الثاني أنهم ظنوا أنهم على إصلاح جمعوا بين إرضاء المؤمنين وإرضاء الكافرين فظنوا أنهم مصلحون ولهذا قال)) ولكن لا يشعرون )) أنهم مفسدون لأنهم قد عميت بصائرهم والعياذ بالله ، ففيه الحذر من أن يرى الإنسان الباطل حقا والحق باطلا.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة والتي بعدها: أن الإنسان قد يعمى قلبه (( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)) فيرى الباطل حقا والحق باطلا لقولهم: ((إنما نحن مصلحون)) فإن هذه الجملة لا شك أنها تفيد الحصر والتوكيد، لكن مع هذا ليس عندهم صلاح.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://e.top4top.io/m_24468s4i91.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
📲 للإشتراك بالقناة على يوتيوب
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٨/٣
فوائد الآية (( ألا إنهم هم المفسدون ولـكن لا يشعرون ))
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: وجوب الرد على أهل الباطل، وبيان على أنهم علي ضلال، لأن الله لم يسكت عن هؤلاء بل رد عليهم وأبطل ما هم عليه من المنهج الفاسد ((ألا إنهم هم المفسدون )).
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن الإنسان قد يكون من المفسدين في الأرض ولكنه لا يشعر بذلك لما ران على قلبه من لظلمات المعاصي حتى لا يشعر بأن الباطل الذي هو عليه باطل.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_24463q7sb1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
📲 للإشتراك بالقناة على يوتيوب
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٨/٣
فوائد الآية (( ألا إنهم هم المفسدون ولـكن لا يشعرون ))
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: وجوب الرد على أهل الباطل، وبيان على أنهم علي ضلال، لأن الله لم يسكت عن هؤلاء بل رد عليهم وأبطل ما هم عليه من المنهج الفاسد ((ألا إنهم هم المفسدون )).
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن الإنسان قد يكون من المفسدين في الأرض ولكنه لا يشعر بذلك لما ران على قلبه من لظلمات المعاصي حتى لا يشعر بأن الباطل الذي هو عليه باطل.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_24463q7sb1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]
📲 للإشتراك بالقناة على يوتيوب
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله