📌 نرجوا من جميع الأعضاء الأكارم الإشتراك بالقناة على يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد كرما لا أمرك وجزاكم الله خير الجزاء .

https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-١٩/٣

تفسير قوله تعالى : (( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولـكن لا يعلمون )) 

إذا قيل لهم، من قال ؟ المؤمنون، يقولون آمنوا كما آمن الناس كما آمن فلان وآمن فلان، يقولون: ((أنؤمن كما آمن السفهاء))؟ يعني لن نؤمن الاستفهام هنا للنفي، ثم إنهم ليسوا هم اقتصروا على نفي الإيمان بل وصفوا المؤمنين بأنهم سفهاء، وهذا كما حكى الله عن المجرمين أنهم إذا رأوا المؤمنين قالوا: ((إن هؤلاء لضالون)) فهم هنا يقولون: ((أنؤمن كما آمن السفهاء)) و((السفهاء)) جمع السفيه والسفيه هو الذي لا يحسن التصرف، هذا الضابط العام للسفيه هو الذي لا يحسن التصرف، إن كان في المال ففي المال، وان كان في الولاية ففي الولاية، إن كان في عمل خاص ففي العمل الخاص، المهم أن نقول: السفيه من لا يحسن التصرف.
قال الله تعالي: (( ألا إنهم هم السفهاء)) وهذه دفاع عن المؤمنين ((ألا إنهم هم السفهاء)) نقول فيها بالنسبة للتوكيد كما قلنا في الآية التي قبلها (( ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يعلمون)) وهنا قال: ((لا يعلمون)) وهناك قال: ((لا يشعرون)) وذلك لأن هذا الشيء أمره ظاهر، إيمان المؤمنين ظاهر، وكفر المنافقين ظاهر أيضا، لكن هؤلاء فقدوا العلم فلم يكن عندهم علم بل كانوا جهالا بالواقع.


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي
https://k.top4top.io/m_24517g3bx1.mp3


🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٢٠/٣

فوائد الآية (( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولـكن لا يعلمون )) 

ففي هذه الآية من الفوائد: أن هؤلاء قد أمروا بالمعروف وبالتي قبلها نهوا عن المنكر ((إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض)) هذا نهي عن منكر ((آمنوا كما آمن الناس)) هذا أمر بالمعروف ولكنهم أبوا ـ والعياذ بالله ـ فلم ينتهوا عن منكر ولم يأتمروا بمعروف.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: بيان عرض من استجاب للحق، أو بيان ذكر من استجاب إلى الحق ليكون مشجعا على قبوله حيث قال: (( كما آمن الناس)) وهذا أمر معلوم لأن الإنسان لا شك أنه يتأسى بالغير فإذا أردنا أن ندعو شخصا له رتبته الكبيرة نقول: آمن كما آمن فلان، قم بهذا الأمر كما قام به فلان، ليكون ذلك تنشيطا له وتشجيعا له .
ومن فوائد هذه الآية: بيان حقد المنافقين على المؤمنين لإنكارهم الإيمان الذي هو من ديدن السفهاء حيث يقولون: (( أنؤمن كما آمن السفهاء)) ولا شك أن أعظم الناس حقدا على الإسلام والمسلمين هم المنافقون كما قال تعالى: ((هم العدو)).
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن وصف المؤمنين، أو تلقيب المؤمنين بألقاب السوء أمر كان عليه الناس من قبل، كان عليه الناس من قبل وإلى يومنا هذا، من وصف المؤمنين بأنهم رجعيون مثلا وقالوا هؤلاء رجعيون ليس عندهم شيء من التقدم، هذا الوصف ينطبق على من؟ على الذين وصفوهم بالرجعية أو على المؤمنين؟ على الذين وصفوهم بالرجعية، لأن الرجعية في الحقيقة هو من لم يسبق إلى الخير وأما من سبق إلى الخير والإيمان والعمل الصالح فهو المتقدم.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: دفاع الله تعالى عن المؤمنين بقوله: (( ألا إنهم هم السفهاء)) وهذا دفاع يتضمن شيئين: يتضمن رفع السفه عن المؤمنين، لأنه حصر السفاهة في المنافقين، والثاني: وصف هؤلاء المنافقين بالسفاهة.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن الماكر المخادع سواء في الدين أو في غير الدين يعتبر سفيها، لأنه لابد أن يظهر الله أمره ويفضحه ومن فوائد الآية الكريمة: أن من الناس من يكون على سفه وضلال ولكن يحجب عنه العلم فيبقى ظانا أنه على حق ـ نسأل الله لنا ولكم السلامة ـ


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي
https://l.top4top.io/m_245152gpm1.mp3


🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

كرما لا أمرا نرجوا الإشترك بالقناة على يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد. مكتبة ابن عثيمين
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٢١/٣

سؤال في قوله تعالى: (( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس...)) ؟ 

السائل : شيخ جزاك الله خير بيان قسم الثالث قوله تعالى: ((قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء)) في هذا الوقت لا يكون. . . ؟

الشيخ : هذا التقسيم حتى الآن، الناس الآن بين مؤمن صريح وكافر صريح ومنافق،

السائل :إذا قال المنافق : ((أنؤمن كما آمن السفهاء)) فهو من ال. . . ؟

الشيخ : أي نعم، لكن يخفيه ما يصرح فيه .

السائل : يقول في قلبه

الشيخ : يقول في قلبه أو يقول لمن كان له خاص.


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي
https://i.top4top.io/m_2453xzb611.mp3


🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٢٢/٣
سؤال آخر في قوله تعالى: (( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء )) ؟ 

السائل : شيخ بارك الله فيك ((وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء)) هذا فيما يظهر أن هؤلاء الناس يأتيهم يوم القيامة يقولون يا رب . . . .يأتونهم أناس يلبسون عليهم فهل لهم حجة؟

الشيخ : فما لهم حجة ما دام بلغهم الحق .

السائل : بلغهم الحق . الأعلى أوصل إليهم الباطل والأدنى ..

الشيخ : الواجب عليهم أنه لما قال لهم الأدنى إن هذا غلط، وهذا كفر، هذا شرك، الواجب أن يتوقفوا ويبحثوا أما أن يقولوا: (( ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا)) فليس بحجة .


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي
https://h.top4top.io/m_2453fsc3v1.mp3


🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٢٣/٣

فيما ورد في صفة الكفار والمنافقين ومن أصول أهل السنة والجماعة إقامة الحجة على المعين ليثبت كفره أو النفاق الأكبر فيه فهل يصح إطلاق الكفر والنفاق بغلبة الظن أم لابد من التيقن بإقامة الحجة ؟ 

السائل : شيخ بارك الله فيكم فيما مر علينا من صفات الكفار والمنافقين ومن أصول أهل السنة والجماعة إقامة الحجة على المعين ليثبت كفره أو النفاق الأكبر فيه، فهل يصح إطلاق الكفر والنفاق بغلبة الظن أو لا بد من التيقن بإقامة الحجة؟

الشيخ : لا، لابد من التيقن، لابد من التيقن، لأن غلبة الظن ما يكفي وهذا حكم ستقول هذا كافر هذا منافق، فلابد من العلم .؟


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_2453s26cs1.mp3


🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٢٤/٣

إذا كان شاب مسلما وهو يحب فريقا كافرا وكانت مباراة بين هذا الفريق الكافر والفريق المسلم فأراد هذا الشاب أن ينتصر هذا الفريق الكافر فهل هذا يعتبر نفاقا أكبر أم أصغر ؟ 

السائل : قلت بارك الله فيك أن حب انتصار الكافرين على المؤمنين هذا من النفاق؟ نعم، طيب الآن هذا الشاب يشجع مثلا منتخبه أو فريقه ؟

الشيخ : أيش؟

السائل : يشجع منتخبه أو فريقه . فقدر الله أن يكون المنتخب الكافر يقابل المنتخب المسلم أحب أن ينتصر المنتخب الكافر أي نعم هذا يحدث لكي يقابله

الشيخ : قصدك الكرة ؟ مالكرة هذه؟؟؟

السائل هل هذا يكون نفاق أكبر أو أصغر لأنه الآن أحب انتصار الكفار؟

الشيخ : أنا لا أعتبر هذه الألعاب شيئا أصلا، وأحذر من المشاركة فيها وأحذر من مشاهدتها، بينما بعض الناس لا يشبعون من مشاهدتها يبقى الليل كله وربما تقام صلاة الجماعة وهو قاعد.

السائل : شيخ أنا أعطيت التشبيه وإلا المسألة يعنى داخل ...

الشيخ :على كل حال كل إنسان يحب أن ينتصر الكفار على المؤمنين فإن فيه شيئا من النفاق.

السائل : هذا كافر ؟
الشيخ : عام .


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي
https://i.top4top.io/m_2453h27l41.mp3


🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٢٥/٣

هل مناصرة الكفار بدعمهم يعد كفرا أكبرا ؟ 

السائل :بعض الناس يقدمون الأموال لبعض الجماعات الكافرة في أمور سياسية لا حبا لانتصارهم على المسلمين يعطونهم أموال ويدعمونهم؟

الشيخ : والله أخشى أخشى أن يعد هذا من الموالاة، لأن مسألة سياسية ويش معنى سياسية؟ سياسية أن الكافر ينتصر على المؤمن؟ اللهم إلا أن يكون مؤمن منافقا يعني يتظاهر بالإيمان وهو مبتدع بدعة مكفرة يمكن.

السائل :شيخ مؤمن. . . ؟

الشيخ : على كل حال نحن نعامل الناس بالظاهر.

السائل :ما يكفر بفعله هذا ؟

الشيخ :ما أدري أتوقف فيه.يلا عبد الله ؟


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_2453hzj8b1.mp3


🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٢٦/٣

بعض الناس ينكرون حد الردة ويستدل ببعض الآيات مثل قوله تعالى: (( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ...)) فما حكم هذا وحكم قائله ؟ 

السائل :سمع عن بعض من ينتسبون إلى العلم هم الآن يعني يأخذون بعض الناس فينكرون مثلا حد الردة ويقولون: إن الرسول صلي الله عليه وسلم لم يكن يحد المرتدين، وأن الله سبحانه وتعالى يقول: (( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا )) ثم يقول قائلهم هكذا ليه ليه هذا الكفر يتكرر عدة مرات لأيش الرسول ما أقام عليهم الحد ولم يقتلهم؟ فوصل بذلك إلى إنكار الحد وقال ما يمكن أن الأحاديث تنسخ الآية فما حكم هؤلاء؟

الشيخ :حكم هذا أن يقال (( من يطع الرسول فقد أطاع الله )) وإذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (من بدل دينه فاقتلوه)، يكون هذا كقول الله، وأما هؤلاء (الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا )فهذا حكاية حال، وهل الرسول علم بهم واطلع عليهم؟ ما فيه دليل على أنه اطلع عليهم.

السائل : ماذا توجه لهم من النصيحة فضيلة الشيخ؟
عليه أن يتقي الله عزوجل وأن يراجع نفسه وأن لا يكونوا ممن يتبعون المتشابه. انتهى الوقت

══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي
https://a.top4top.io/m_2453j1ujz1.mp3


🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٢٧/٣

تلاوة الطالب لآيات من سورة البقرة 

الطالب : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ((وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا و إذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمت لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون أو كصيب من السماء فيه ظلمت ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير))

══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_2453o3g1d1.mp3


🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚تفسير سورة البقرة-٢٨/٣


📍تفسير قوله تعالى : (( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون )) 

الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الله تعالى: (( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا )) الفاعل في ((لقوا)) يعود على المنافقين. و((الذين آمنوا)) يعني المؤمنين الخلص كالصحابة رضي الله عنهم. ((قالوا آمنا)) بألسنتهم فقط، لأن الله يقول في أول سياق الآيات: (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين )) فيقولون بألسنتهم آمنوا وهم كاذبون نشهد أنهم كاذبون كما قالوا للرسول عليه الصلاة والسلام نشهد إنك لرسول الله فقال الله تعالى: (( والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله)) ، ((وإذا خلوا إلي شياطينهم قالوا إنا معكم)) ((خلوا إلى شياطينهم)) قد يتبادر إلي الذهن أن يكون السياق وإذا خلوا مع شياطينهم أو خلوا بشياطينهم ولكن الآية جاءت: (( وإذا خلوا إلي شياطينهم)) فقيل: إن معنى الآية ((وإذا خلوا)) أي انفردوا عن المؤمنين راجعين إلي شياطينهم، وقيل: إن ((خلوا)) ضمنت معنى الرجوع، وهذا أصح وبناء على هذا القول الأخير لا تحتاج الآية إلى تقدير فيكون خلا مضمن معنى الرجوع وهذا من بلاغة القرآن واختصار الكلمات أن يضمن الفعل معنى فعل آخر يدل عليه متعلق هذا الفعل وله أمثلة: منها قوله تعالى: ((عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا)) العين ليس يشرب بها إنما يشرب بالإناء، فلماذا قال يشرب بها؟ قال العلماء: إن الباء بمعنى من، أي يشرب منها، وهذا قول الكوفيين، وقال أهل البصرة: بل إن يشرب ضمنت معنى يروى فهم يشربون ريا، وحينئذ يصح أن تتعدى بالباء. إذا (( إذا خلوا إلي شياطينهم )) أي رجعوا إلى شياطينهم فضمن ذلك معنى الرجوع. والشياطين جمع شيطان والمراد بهم أسيادهم الذين ينتمون إليهم، لأن المنافقين لهم أسياد كمثلا عبد الله بن أبي سيد في قومه يذهب قومه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإلى الصحابة فيقولون نحن معكم فإذا رجعوا إليه وأمثاله قالوا: ((إنا معكم إنما نحن مستهزئون)) ((إنا معكم)) هذا إثبات لولايتهم له، لكن يحتاج مع الإثبات للولاية البراءة من المؤمنين، عبروا عن البراءة من المؤمنين بقولهم: ((إنما نحن مستهزئون)) مستهزئون بمن ؟ بالمؤمنين، وتأمل قولهم : ((إنا معكم)) تجدها جملة مؤكدة بإن، وتأمل قوله: (( إنما نحن مستهزئون)) تجدها جملة فيها الحصر يعني: ما نحن إلا مستهزئون أي ما حالنا مع الذين آمنوا إلا الاستهزاء فقط وليس لنا نية أن نؤمن.

══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي https://b.top4top.io/m_2461tg36q1.mp3



🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٢٩/٣

🔷 فوائد الآية (( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون )) 

في هذه الآية الكريمة: بيان خداع المؤمنين من المنافقين يعني أن المنافقين يخادعون المؤمنين، وهذه طبيعتهم أنهم يخادعون الله والذين آمنوا لقولهم: ((إنا معكم)) ثم إذا ذهبوا إلي شياطينهم قالوا: ((إنما نحن مستهزئون)) . ومن فوائد الآية الكريمة: أنه ليس لنا نحن إلا الظاهر، ليس لنا إلا الظاهر، فنعامل الناس بظاهرهم، حتى إن الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال: (أيها الناس إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو مما أسمع فمن قضيت له من أخيه شيئا، أو من حق أخيه شيئا فإنما أقتطع له قطعة من النار، أو قال جمرة من النار فليستقل أو ليستكثر) فنحن في الدنيا ليس لنا إلا الظاهر، لكن الحساب في الآخرة على الباطن، وجه ذلك أن المؤمنين يعاملون هؤلاء المنافقين على أنهم أيش؟ مؤمنون، لقولهم ((قالوا آمنا)) . ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن دين المنافقين دين اختفاء واستسرار لا يعلنون به، لأنهم يخافون من القتل بدليل: ((وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم)). ومن فوائد هذه الآية الكريمة: صحة إطلاق الشيطان على دعاة الكفر، لقوله: ((إلي شياطينهم)) . ومن فوائدها أيضا: أن الشيء إذا كان محصورا فانه يذكر بصيغة تدل على الحصر حيث قال: ((شياطينهم)) ولم يقل: إلى الشياطين، وهناك فرق بين شياطينهم وبين الشياطين، كما نقول مثلا إذا خاطبنا رئيسا للكفر لا نقول الرئيس فلان وإنما نقول رئيس قومه، ولهذا كتب الرسول عليه الصلاة والسلام إلى هرقل فقال: هرقل عظيم الروم ولم يقل العظيم بل قال عظيم الروم، وإبراهيم عليه السلام قال: (( بل فعله كبيرهم )) ولم يقل: الكبير، قال كبيرهم فمثل هذا يجب التنبه له يعني لا نعطي الشيء المطلق مع أنه مخصوص. ومن فوائد هذه الآية الكريمة: قوة موالاة المنافقين بالكفار لقولهم: ((إنا معكم)) يعني على الزين والشين كما يقول العوام، على الشدة والرخاء. ومن فوائد الآية الكريمة أيضا: تأكيد هؤلاء المنافقين لشياطينهم بأنهم إنما يعاملون المؤمنين معاملة استهزاء لا حقيقة ((إنما نحن مستهزئون)).


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي https://a.top4top.io/m_2461we1rd1.mp3



🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٣٠/٣

🔷 تفسير قوله تعالى :
(( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون )) 

قال الله تعالى: (( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون )) هذا جزاء من جنس العمل، هم يستهزئون بالمؤمنين والله تعالى يستهزئ بهم بهؤلاء المنافقين، وذلك بما أعطى المسلمين من الأحكام التي تبنى على الظاهر، فإن هذا استهزاء بهم، لأنهم يعاملون في الظاهر معاملة المؤمنين وهذا استهزاء أن نجعل الكافر معاملته كمعاملة المسلم. وقوله: ((يمدهم في طغيانهم)) هل ((في طغيانهم)) متعلق بـ((يمدهم)) ؟ أو ((يعمهون)) ؟ الظاهر الثاني أنها قدمت على ((يعمهون)) لإفادة الحصر ولتناسب رؤوس الآيات، (( يمدهم)) قال العلماء: يمد في الشر، ونمد في الخير يعني أمد رباعية في الخير قال تعالى: (( وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم )) وأما مد فهي في الشر قال الله تعالى: (( ونمد له من العذاب مدا )) وهنا قال: (( يمدهم في طغيانهم يعمهون )) لأن هذا شر.


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي https://j.top4top.io/m_24619j6rh1.mp3



🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٣١/٣

🔷 (( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ))، وهل يثبت لله صفة الاستهزاء ؟ 

ومن فوائد الآية الكريمة.
أن الطغاة في الغالب يعمون عن الحق والعياذ بالله لما في نفوسهم من الاستكبار والعلو، فهم يعمهون في الطغيان ولا يتصورون أنه طغيان فيتمادون في هذا الطغيان.
من فوائد هذه الآية الكريمة: إثبات الاستهزاء لله عز وجل، أي أن الله يوصف بالاستهزاء، ولكن هل يوصف به على الإطلاق؟ لا، لا يوصف به على الإطلاق إنما يوصف به في مقابلة من يستهزئ به ورسله وعباده الصالحين . ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أيضا أن الله تعالى قد يملي للإنسان في الطغيان فيستمر عليه حتى يزداد إثما، ولهذا من علامة حب الله للإنسان أن يعجل له العقوبة في الدنيا حتى تكون العقوبة مكفرة لسيئاته ومنبهة له، لأن كل إنسان عاقل مؤمن إذا أصيب بمصيبة وعلم أنه هو السبب سوف يرتدع.


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي https://c.top4top.io/m_2461axl4f1.mp3



🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-١/٤

🔷 تتمة فوائد الآية (( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون )) 

وتكون العقوبة مكفرة لسيئاته ومنبهة له، لأن كل إنسان عاقل مؤمن إذا أصيب بالمصيبة وعلم أنه هو السبب سوف يرتدع عن فساده ومعصيته، فإذا أراد الله تعالى تنبيه المؤمن عجل له العقوبة وصار يمشي على الأرض وليس عليه من ذنب بسب تكفير السيئات بهذه البلايا


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي https://h.top4top.io/m_2461ah9k91.mp3



🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٢/٤

ثم قال: ((أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين ))

هذه الآية يكيّف عليها أهل البلاغة، لأنهم يجعلونها استعارة تصريحيه تبعية، أو استعارة مكنية، ثم يقولون فيها ترشيح أي تقوية وهو قوله: ((فما ربحت تجارتهم))، هذه واحدة للتصريحية ((وما كانوا مهتدين)) للمكنية، وبناء على أننا لم ندرس البلاغة لأكثر الحاضرين منكم نعرض عن التفصيل في ذلك ونذكر المعنى ((أولئك الذين اشتروا الضلالة)) أي اختاروها على أيش؟ على الهدى، لكن سمى اختيارهم إياها إشتراء لأن المشتري يشتري السلعة على أنه راغب فيها، فهم رغبوا الضلالة فاشتروها وزهدوا بالهدى فباعوه، والباء في قوله: ((بالهدى)) الباء للبدل والعوض يعني أخذوا الضلال والعياذ بالله وبدلوا الهدى ((اشتروا الضلالة بالهدى)).
((فما ربحت تجارتهم )) ما نافيه يعني هذه التجارة التي ظنوها ربحا هي خاسرة، المنافقون الآن يرون أنهم رابحون، المنافقون في معاملتهم للمؤمنين ولشياطينهم يرون أنهم رابحون وأنهم لعبوا بعقول هؤلاء وهؤلاء، لكنهم حقيقة مع الكفار فظنوا أنهم ربحوا، لكن هل هذا ربح؟ يقول الله عزوجل: ((فما ربحت تجارتهم)) بل هي خاسرة، ((وما كانوا مهتدين)) لأنهم بقوا على هذا العمل وأملي لهم به فظنوا أنهم على صواب، والإنسان إذا فعل المنكر وظن أنه على صواب فانه لا يكاد يفرط عنه لا في العقائد ولا في الأقوال ولا في الأفعال.


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_2482dmdko1.mp3


🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٣/٤

فوائد الآية (( أولـئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين ))

في الآية الكريمة عدة فوائد منها: بيان سفه هؤلاء المنافقين حيث اشتروا الضلالة بالهدى . ومن فوائد هذه الآية الكريمة أيضا: أنه يجوز أن نعبر بالعبارة الدالة على المعنى ولو لم تكن موضوعة له في الأصل، لأن الله عبر باختيارهم الضلالة على الهدى عبر عنه بأنهم اشتروا، فإذا ظهر المعنى فلا بأس أن تعبر بما يدل عليه بل إن هذا يكسب المعنى جمالا ورونقا. ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن الإنسان قد يظن أنه أحسن عملا وهو قد أساء، لأن هؤلاء اشتروا الضلالة بالهدى ظنا منهم أنهم على صواب وأنهم رابحون فقال الله تعالى: ((فما ربحت تجارتهم)) . ومن فوائد الآية الكريمة: أن المدارة في الربح والخسران على إتباع الهدى، لأن الله نفى ربح الشياطين لأنهم اختاروا الضلالة على الهدى، فالمدار في الربح والخسران على الهدى، ويؤيد هذا قول الله تعالى: (( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)) وقوله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ) أكمل الآية يا ولد (كلام لاعلاقة له بالدرس) تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون)) ذلكم خير لكم قف، لأن (( إن كنتم تعلمون)) لو وصلناها بما قبلها صار الخير معلقا بكوننا نعلم وهو خير علمنا أم لم نعلم، طيب المهم على كل حال أن التجارة الرابحة هي هذه إيمان بالله ورسوله وجهاد في سبيل الله بالمال والنفس . ومن فوائد الآية الكريمة: أن هؤلاء لن يهتدوا ((وما كانوا مهتدين ))، لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، فلذلك لا يرجعون، وهكذا كل فاسق أو مبتدع يظن أنه على حق فإنه لن يرجع، فالجاهل البسيط خير من هذا لأن هذا جاهل مركب يظن أنه على صواب وليس على صواب ـ اللهم اهدنا صراطك المستقيم .


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي https://d.top4top.io/m_2482hphl41.mp3



🔄للإشتراك بالقناة
[https://www.tg-me.com/slaselh]


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

        ‎
اخي أختي : ناشر العلم الشرعي مثل المجاهد في سبيل الله كما قال أهل العلم  لذلك نرجوامن الجميع الإشتراك ومساعدات في نشر الحساب وتحويل الرسالة لمن عندكم ليعم الخير والفائدة وينتشر العلم بسببكم . وجزاكم الله خيرا

https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📚 تفسير سورة البقرة-٤/٤

استسفار واقتراح من الطلبة حول الدرس ..؟

الطالب :بعض الأحيان يا شيخ أخذنا في الفوائد قبل الامتحان في التفسير . . . في الدرس الماضي ((في قلوبهم مرض)) ما فسرنا وبدأنا بالفوائد ؟ الشيخ : صحيح ؟ الطالب: واليوم كذلك ((الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون)) ((في طغيانهم يعمهون)) ما فسرت هذا وبدأت . .؟
الشيخ : لا لا فسرناها ؟ ما فسرنا الاستهزاء صحيح ما فسرنا الاستهزاء ،لكن الاستهزاء معلوم، أيش؟ لا نحن قلنا إن معناها يتيهون في الطغيان فلا يهتدون. الطالب: أنتم ذكرتم فوائد أكثر بدون فصل ولكن بعض الاستعارة ما شرحتم، فهل من اعادة لشرح أول البقرة لو حررتم المسائل البلاغية في الآية .... ؟
الشيخ : لا أبدا لو نجيب الاستعارة المكنية والتصريحية والتبعية والترشيح والتجريد والإطلاق نحتاج إلى خمسة دروس، نعم؟ هي تحتاج إلى دروس.
الطالب : و ((في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)) هذا ما فسرتم ؟
الشيخ : هذا صحيح هذا يحتاج إلى شرح ويحتاج إلى تقسيم المرض مرض القلوب قد يكون مرض نفاق قد يكون مرض شهوة قد يكون مرض حب الدنيا أي نعم. درس القادم أن شاء الله؟ ذكرونا إن شاء الله.
الشيخ :حجاج يقول، عندك شيء؟أنا قلت مهم.


══════ ❁✿❁ ══════

✅ رابط المقطع الصوتي https://j.top4top.io/m_24885bj821.mp3



🔄 نرجوا الإشترك بالقناة يوتيوب https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg


♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله