📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚تفسير سورة البقرة-٩/٨
▪️تفسير قوله تعالى : (( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعلٌ في الأرض خليفةً )) وإعراب " إذ " وتعريف الملائكة وذكر صفاتهم
🔹الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تبارك وتعالى: ((وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة )) إذ تأتي دائما في القرآن الكريم، قال المعربون: وهي مفعول بفعل محذوف التقدير: أذكر إذ قال فهي منصوب لفعل محذوف هذا تقديره،(( وإذ قال ربك للملائكة)) الخطاب في قوله: ((ربك)) للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولما كان الخطاب له صار ت الربوبية هنا من أقسام الربوبية الخاصة ((إذ قال للملائكة)) اللام للتعدية أي تعدية القول للمقول له، والملائكة جمع ملأك وأصله مألك، لأنه مشتق من الألوكة وهي الرسالة، ولكن صار فيها إعلال للنقل أي نقل حرف مكان آخر مثل أشياء أصلها شيئاء، ولذلك قد تتعجب تقول كيف لا ينصرف أسماء جمع اسم كيف ينصرف أسماء جمع اسم ولا ينصرف أشياء جمع شيء؟ والسبب في ذلك أن أسماء التي جمعها اسم الهمزة فيها أصلية، وأن أشياء الهمزة فيها همزة تأنيث، المهم الملائكة نقول مشتق من أيش؟ الألوكة وهي الرسالة، ولهذا قال الله تعالى: ((جاعل الملائكة رسلا )) والملائكة عالم غيبي خلقوا من نور لا يحتاجون إلى أكل وشرب وهم عالم الغيب لا يرون، وإلا فهم موجودون معنا ويحضرون مجالس العلم ويحضرون مجالس الذكر ويقفون عند أبواب المساجد يوم الجمعة يكتبون الأول فالأول، ثم إذا حضر الإمام طووا الصحف ثم أتوا يستمعون الخطبة، لكن هل نحن نراهم؟ لا نراهم وهذه من حكمة الله عز وجل وابتلائه أن يخبرنا الله ورسوله عن هؤلاء بهذه الصفات ليبتلينا هل نؤمن أو لا نؤمن، لكن مع ذلك أحيانا يتشكلون بصور البشر كما قال الله تعالى عن جبريل حين قابل مريم: ((تمثل لها بشرا سويا )) بشر عادي ما في شيء، وكما جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو جالس في أصحابه بصورة رجل كما قال عمر رضي الله عنه: (شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه من الصحابة أحد وجلس إلى النبي عليه الصلاة والسلام جلسة المتأدب أسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه) وسأله الأسئلة المعروفة، وكما أتى ملك الموت إلى موسى عليه السلام ليقبض روحه بصورة الإنسان وكان موسى عليه السلام شديدا قويا فصكه دفاعا عن نفسه، لأنه لم يعرف أنه رسول الله عز وجل وإلا لو علم ما فعل هذا، لكن كعادة البشر يدافع الإنسان عن نفسه وكما هو معلوم عن موسى صلى الله عليه وسلم أنه رجل قوي شديد لما استغاثة الذي هو من شيعته على الذي من عدوه وكزه وكزة واحدة فقضى عليه هلك نعم؟ فعلى كل حال الملائكة الأصل فيهم أنهم عالم غيبي.
قال لهم: (( إني جاعل في الأرض خليفة)) خليفة يخلف الله؟ أو يخلف من سبقه؟ أو يخلف بعضهم بعضا يتناسلون أم ماذا؟ أما الأول فيحتمل أن الله تعالى أراد من هذه الخليقة آدم وبنيه أن يجعل منهم الخلفاء يخلفون الله تعالى في عباده بإبلاغ شريعته والدعوة إليها لا عن جهل بالله سبحانه وتعالى وحاشاه من ذلك ولا عن عجز ولكنه يمن على من يشاء من عباده كما قال تعالى: ((يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس)) هو خليفة يخلف الله في الحكم بين عباده، وكذلك أيضا يخلفون من سبقهم، خليفة يخلفون من سبقهم، وعلى هذا فتكون الخليفة هنا على هذا الاحتمال بمعنى الفاعل أو المفعول؟ على الفاعل، وعلى الأول بمعنى المفعول، أو أنهم يخلف بعضهم بعضا بمعنى أنهم يتناسلون هذا يموت وهذا يحيى، وعلى هذا التقدير أو على هذا التفسير تكون خليفة صالحة لاسم الفاعل واسم المفعول، كل هذا محتمل وكل هذا واقع.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚تفسير سورة البقرة-٩/٨
▪️تفسير قوله تعالى : (( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعلٌ في الأرض خليفةً )) وإعراب " إذ " وتعريف الملائكة وذكر صفاتهم
🔹الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تبارك وتعالى: ((وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة )) إذ تأتي دائما في القرآن الكريم، قال المعربون: وهي مفعول بفعل محذوف التقدير: أذكر إذ قال فهي منصوب لفعل محذوف هذا تقديره،(( وإذ قال ربك للملائكة)) الخطاب في قوله: ((ربك)) للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولما كان الخطاب له صار ت الربوبية هنا من أقسام الربوبية الخاصة ((إذ قال للملائكة)) اللام للتعدية أي تعدية القول للمقول له، والملائكة جمع ملأك وأصله مألك، لأنه مشتق من الألوكة وهي الرسالة، ولكن صار فيها إعلال للنقل أي نقل حرف مكان آخر مثل أشياء أصلها شيئاء، ولذلك قد تتعجب تقول كيف لا ينصرف أسماء جمع اسم كيف ينصرف أسماء جمع اسم ولا ينصرف أشياء جمع شيء؟ والسبب في ذلك أن أسماء التي جمعها اسم الهمزة فيها أصلية، وأن أشياء الهمزة فيها همزة تأنيث، المهم الملائكة نقول مشتق من أيش؟ الألوكة وهي الرسالة، ولهذا قال الله تعالى: ((جاعل الملائكة رسلا )) والملائكة عالم غيبي خلقوا من نور لا يحتاجون إلى أكل وشرب وهم عالم الغيب لا يرون، وإلا فهم موجودون معنا ويحضرون مجالس العلم ويحضرون مجالس الذكر ويقفون عند أبواب المساجد يوم الجمعة يكتبون الأول فالأول، ثم إذا حضر الإمام طووا الصحف ثم أتوا يستمعون الخطبة، لكن هل نحن نراهم؟ لا نراهم وهذه من حكمة الله عز وجل وابتلائه أن يخبرنا الله ورسوله عن هؤلاء بهذه الصفات ليبتلينا هل نؤمن أو لا نؤمن، لكن مع ذلك أحيانا يتشكلون بصور البشر كما قال الله تعالى عن جبريل حين قابل مريم: ((تمثل لها بشرا سويا )) بشر عادي ما في شيء، وكما جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو جالس في أصحابه بصورة رجل كما قال عمر رضي الله عنه: (شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه من الصحابة أحد وجلس إلى النبي عليه الصلاة والسلام جلسة المتأدب أسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه) وسأله الأسئلة المعروفة، وكما أتى ملك الموت إلى موسى عليه السلام ليقبض روحه بصورة الإنسان وكان موسى عليه السلام شديدا قويا فصكه دفاعا عن نفسه، لأنه لم يعرف أنه رسول الله عز وجل وإلا لو علم ما فعل هذا، لكن كعادة البشر يدافع الإنسان عن نفسه وكما هو معلوم عن موسى صلى الله عليه وسلم أنه رجل قوي شديد لما استغاثة الذي هو من شيعته على الذي من عدوه وكزه وكزة واحدة فقضى عليه هلك نعم؟ فعلى كل حال الملائكة الأصل فيهم أنهم عالم غيبي.
قال لهم: (( إني جاعل في الأرض خليفة)) خليفة يخلف الله؟ أو يخلف من سبقه؟ أو يخلف بعضهم بعضا يتناسلون أم ماذا؟ أما الأول فيحتمل أن الله تعالى أراد من هذه الخليقة آدم وبنيه أن يجعل منهم الخلفاء يخلفون الله تعالى في عباده بإبلاغ شريعته والدعوة إليها لا عن جهل بالله سبحانه وتعالى وحاشاه من ذلك ولا عن عجز ولكنه يمن على من يشاء من عباده كما قال تعالى: ((يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس)) هو خليفة يخلف الله في الحكم بين عباده، وكذلك أيضا يخلفون من سبقهم، خليفة يخلفون من سبقهم، وعلى هذا فتكون الخليفة هنا على هذا الاحتمال بمعنى الفاعل أو المفعول؟ على الفاعل، وعلى الأول بمعنى المفعول، أو أنهم يخلف بعضهم بعضا بمعنى أنهم يتناسلون هذا يموت وهذا يحيى، وعلى هذا التقدير أو على هذا التفسير تكون خليفة صالحة لاسم الفاعل واسم المفعول، كل هذا محتمل وكل هذا واقع.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٠/٨
🔹تفسير قوله تعالى : (( قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون )) وإثبات الكمال لله وتنزيهه من النقائص، والحكمة في تقديم التسبيح على التحميد والتقديس.
🔸الشيـــــخ لكن قول الملائكة: ((أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء)) يدل على أنهم خليفة لمن؟ أيش لمن سبقهم وأنه كان على الأرض مخلوقات قبل ذلك تسفك الدماء وتفسد فيها فسألت الملائكة ربها عزوجل: (( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون )) يعني وستتغير الحال ولا تكون كالتي سبقت وقولهم: (( ونحن نسبح بحمدك)) نسبح بمعنى ننزه والذي ينزه الله عنه شيئان: أولا النقص، والثاني: النقص في كماله، وزد ثالثا إن شئت: مماثلة المخلوقين، كل هذا ينزه الله عنه، النقص يعني كل صفة نقص لا يمكن أن يوصف الله بها أبدا، لا وصفا دائما ولا خبرا، الثاني أيش؟ النقص في كماله، فلا يمكن أن يكون في كماله نقص، قدرته لا يمكن أن يعتريها عجز، قوته لا يمكن أن يعتريها ضعف، علمه لا يمكن أن يعتريه نسيان، وهلم جرا، ولهذا قال عزوجل: (( ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب)) لا قليل ولا كثير، فهو عزوجل كامل الصفات لا يمكن أن يعتري كماله نقص.
الثالث: عن مماثلة المخلوقين المماثلة يا محمد انتبه الآن مماثلة ولا تقل مشابهة، عن مماثلة المخلوقين، هذه إن شئنا أخذناها بالذكر لأن الله تعالى أفردها بالذكر فقال: ((ليس كمثله شيء )) وقال: (( وله المثل الأعلى )) وقال: (( فلا تضربوا لله الأمثال )) وان شئنا جعلناها داخل في أي أقسام؟ القسم الأول النقص، لأن تمثيل الخالق بالمخلوق يعني النقص، بل إن المفاضلة بين الكامل والناقص تجعل الكامل ناقصا كما قال القائل:
ألم تر أن السيف ينقص قدره -متى ؟- إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
لو قلت فلان عنده سيف أمضى من العصا ماذا تقول يفيد؟ يتبين لك أن السيف هذا قوي ولا رديء؟ رديء أمضى من العصا؟ معناه أنه ليس بشيء، فربما ندخل هذا القسم الثالث ربما ندخله في القسم الأول وهو النقص، على كل حال التسبيح ينبغي لنا عندما نقول سبحان الله أو أسبح الله أو ما أشبه ذلك ينبغي لنا أن نستحضر هذه المعاني، يعني لا نقولها على أنها ذكر نقولها الذكر وعلى العين والرأس لكن نستحضر ما دلت عليه من المعاني وأنك إذا قلت سبحان الله فالمعنى أن الله عزوجل منزه عن كل نقص منزه عن كل عيب منزه عن نقص في كماله. وقوله: ((بحمدك)) ((نسبح بحمدك)) قال العلماء: إن الباء هنا للمصاحبة أي تسبيحا مصحوبا بالحمد، فتكون الجملتان تتضمن التخلية وأيش؟ والتحلية يعني نفي النقص وإثبات الكمال، لأن الحمد وصف المحمود بالكمال، ولا تقل والثناء بالجميل على الفعل الاختياري كما يقوله بعض المتكلمين، بل هو وصف المحمود بالكمال زد على ذلك محبة وتعظيما، فإن وصفت مرة أخرى بكمال فسمه ثناء والدليل على هذا ما جاء في الحديث الصحيح ( إن الله تعالى قال: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال: ((الحمد لله رب العالمين)) قال: حمدني عبدي وإذا قال: ((الرحمن الرحيم)) قال: أثنى علي عبدي ).
(( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )) وقدم التسبيح على الحمد من أجل أن التخلية تكون قبل التحلية ،يعني نفي النقص يكون قبل إثبات الكمال من أجل أن يرد الكمال على محل خال من النقص ((نسبح بحمدك ونقدس لك)) وقوله: ((نقدس لك)) التقديس معناه التطهير وهو أمر زائد علي التنزيه، لأن التنزيه تبرئة وتخليه والتطهير أمر زائد، ولهذا نقول في دعاء الاستفتاح ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) فالتقديس يعني التطهير، فيجمع الإنسان بين تنزيه الله عزوجل عن كل عيب ونقص وتطهيره أنه لا أثر إطلاقا لما يمكن أن يعلق في الذهن من نقص، ((ونقدس لك)) اللام هنا للاختصاص فتفيد الإخلاص وهي أيضا للاستحقاق، لأن الله تعالى أهل بأن يقدس، ماذا أجابهم الله تعالى؟ قال: ((إني أعلم ما لا تعلمون )) قف ما بعد هذا الكلام ((إني أعلم ما لا تعلمون )) ما هنا اسم موصول أو نكرة موصوفة؟ هل المعنى إني أعلم شيئا لا تعلمونه؟ أو المعنى إني أعلم الذي لا تعلمون ؟ تحتمل هذا وهذا وهي صالح لهذا وهذا، طيب ((أعلم ما لا تعلمون)) وسوف تتغير الحال.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٠/٨
🔹تفسير قوله تعالى : (( قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون )) وإثبات الكمال لله وتنزيهه من النقائص، والحكمة في تقديم التسبيح على التحميد والتقديس.
🔸الشيـــــخ لكن قول الملائكة: ((أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء)) يدل على أنهم خليفة لمن؟ أيش لمن سبقهم وأنه كان على الأرض مخلوقات قبل ذلك تسفك الدماء وتفسد فيها فسألت الملائكة ربها عزوجل: (( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون )) يعني وستتغير الحال ولا تكون كالتي سبقت وقولهم: (( ونحن نسبح بحمدك)) نسبح بمعنى ننزه والذي ينزه الله عنه شيئان: أولا النقص، والثاني: النقص في كماله، وزد ثالثا إن شئت: مماثلة المخلوقين، كل هذا ينزه الله عنه، النقص يعني كل صفة نقص لا يمكن أن يوصف الله بها أبدا، لا وصفا دائما ولا خبرا، الثاني أيش؟ النقص في كماله، فلا يمكن أن يكون في كماله نقص، قدرته لا يمكن أن يعتريها عجز، قوته لا يمكن أن يعتريها ضعف، علمه لا يمكن أن يعتريه نسيان، وهلم جرا، ولهذا قال عزوجل: (( ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب)) لا قليل ولا كثير، فهو عزوجل كامل الصفات لا يمكن أن يعتري كماله نقص.
الثالث: عن مماثلة المخلوقين المماثلة يا محمد انتبه الآن مماثلة ولا تقل مشابهة، عن مماثلة المخلوقين، هذه إن شئنا أخذناها بالذكر لأن الله تعالى أفردها بالذكر فقال: ((ليس كمثله شيء )) وقال: (( وله المثل الأعلى )) وقال: (( فلا تضربوا لله الأمثال )) وان شئنا جعلناها داخل في أي أقسام؟ القسم الأول النقص، لأن تمثيل الخالق بالمخلوق يعني النقص، بل إن المفاضلة بين الكامل والناقص تجعل الكامل ناقصا كما قال القائل:
ألم تر أن السيف ينقص قدره -متى ؟- إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
لو قلت فلان عنده سيف أمضى من العصا ماذا تقول يفيد؟ يتبين لك أن السيف هذا قوي ولا رديء؟ رديء أمضى من العصا؟ معناه أنه ليس بشيء، فربما ندخل هذا القسم الثالث ربما ندخله في القسم الأول وهو النقص، على كل حال التسبيح ينبغي لنا عندما نقول سبحان الله أو أسبح الله أو ما أشبه ذلك ينبغي لنا أن نستحضر هذه المعاني، يعني لا نقولها على أنها ذكر نقولها الذكر وعلى العين والرأس لكن نستحضر ما دلت عليه من المعاني وأنك إذا قلت سبحان الله فالمعنى أن الله عزوجل منزه عن كل نقص منزه عن كل عيب منزه عن نقص في كماله. وقوله: ((بحمدك)) ((نسبح بحمدك)) قال العلماء: إن الباء هنا للمصاحبة أي تسبيحا مصحوبا بالحمد، فتكون الجملتان تتضمن التخلية وأيش؟ والتحلية يعني نفي النقص وإثبات الكمال، لأن الحمد وصف المحمود بالكمال، ولا تقل والثناء بالجميل على الفعل الاختياري كما يقوله بعض المتكلمين، بل هو وصف المحمود بالكمال زد على ذلك محبة وتعظيما، فإن وصفت مرة أخرى بكمال فسمه ثناء والدليل على هذا ما جاء في الحديث الصحيح ( إن الله تعالى قال: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال: ((الحمد لله رب العالمين)) قال: حمدني عبدي وإذا قال: ((الرحمن الرحيم)) قال: أثنى علي عبدي ).
(( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )) وقدم التسبيح على الحمد من أجل أن التخلية تكون قبل التحلية ،يعني نفي النقص يكون قبل إثبات الكمال من أجل أن يرد الكمال على محل خال من النقص ((نسبح بحمدك ونقدس لك)) وقوله: ((نقدس لك)) التقديس معناه التطهير وهو أمر زائد علي التنزيه، لأن التنزيه تبرئة وتخليه والتطهير أمر زائد، ولهذا نقول في دعاء الاستفتاح ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) فالتقديس يعني التطهير، فيجمع الإنسان بين تنزيه الله عزوجل عن كل عيب ونقص وتطهيره أنه لا أثر إطلاقا لما يمكن أن يعلق في الذهن من نقص، ((ونقدس لك)) اللام هنا للاختصاص فتفيد الإخلاص وهي أيضا للاستحقاق، لأن الله تعالى أهل بأن يقدس، ماذا أجابهم الله تعالى؟ قال: ((إني أعلم ما لا تعلمون )) قف ما بعد هذا الكلام ((إني أعلم ما لا تعلمون )) ما هنا اسم موصول أو نكرة موصوفة؟ هل المعنى إني أعلم شيئا لا تعلمونه؟ أو المعنى إني أعلم الذي لا تعلمون ؟ تحتمل هذا وهذا وهي صالح لهذا وهذا، طيب ((أعلم ما لا تعلمون)) وسوف تتغير الحال.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١١/٨
فوائد الآية (( وإذ قال ربك للملائكة ...)) إثبات القول لله وأنه بحرف وصوت.
🔹الشيـــــخ في هذه الآية الكريمة إثبات القول لله عزوجل (( وإذ قال ربك للملائكة )) وهذا هو الذي عليه السلف الصالح أننا نؤمن بأن الله تعالى له قول يقول.
وإثبات أن قوله بحرف وصوت، من أين أخذنا أنه بحرف ؟ من قوله: ((إني جاعل في الأرض خليفة)) وجملة: ((إني جاعل)) مقول القول وهي حروف (( إني جاعل في الأرض خليفة )) ونأخذ أنه بصوت أنه قال للملائكة أي قولا واصلا إلى الملائكة، ولا يمكن أن يكون قوله واصلا إلى الملائكة إلا إذا كان بأيش؟ إذا كان بصوت وهو كذلك، ثم الصوت قد يكون خفيا وقد يكون قويا لقوله تعالى: ((و ناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا )) وهذا هو الذي عليه أهل السنة وهو الحقيقة هو غاية الكمال لله عزوجل بل هو من أعظم صفات الكمال أن يكون الله عز وجل متكلما بما يشاء كونا وشرعا فكل ما يحدث في الكون فهو كائن بكلمة، الدليل (( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)) وكل شيء فهو مراد لله إذا كل شيء فهو بقدر، وأما القول الشرعي فهو ما أنزل الله على الرسل .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١١/٨
فوائد الآية (( وإذ قال ربك للملائكة ...)) إثبات القول لله وأنه بحرف وصوت.
🔹الشيـــــخ في هذه الآية الكريمة إثبات القول لله عزوجل (( وإذ قال ربك للملائكة )) وهذا هو الذي عليه السلف الصالح أننا نؤمن بأن الله تعالى له قول يقول.
وإثبات أن قوله بحرف وصوت، من أين أخذنا أنه بحرف ؟ من قوله: ((إني جاعل في الأرض خليفة)) وجملة: ((إني جاعل)) مقول القول وهي حروف (( إني جاعل في الأرض خليفة )) ونأخذ أنه بصوت أنه قال للملائكة أي قولا واصلا إلى الملائكة، ولا يمكن أن يكون قوله واصلا إلى الملائكة إلا إذا كان بأيش؟ إذا كان بصوت وهو كذلك، ثم الصوت قد يكون خفيا وقد يكون قويا لقوله تعالى: ((و ناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا )) وهذا هو الذي عليه أهل السنة وهو الحقيقة هو غاية الكمال لله عزوجل بل هو من أعظم صفات الكمال أن يكون الله عز وجل متكلما بما يشاء كونا وشرعا فكل ما يحدث في الكون فهو كائن بكلمة، الدليل (( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)) وكل شيء فهو مراد لله إذا كل شيء فهو بقدر، وأما القول الشرعي فهو ما أنزل الله على الرسل .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٢/٨
🔹الشيـــــخ بيان أن الملائكة ذوو عقول
🔸ومن فوائد الآية الكريمة: أن الملائكة ذووا عقول، وجهه ؟ أن الله تعالى وجه إليهم الخطاب وأجابوا، ولا يمكن أن يوجه الخطاب إلا لمن يعقله ولا يمكن أن يجيبه إلا من يعقل، الكلام هو الجواب عليه خلافا لمن قال: إن الملائكة لا يوصفون بذلك أو قال إنهم عقول لا أجساد.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٢/٨
🔹الشيـــــخ بيان أن الملائكة ذوو عقول
🔸ومن فوائد الآية الكريمة: أن الملائكة ذووا عقول، وجهه ؟ أن الله تعالى وجه إليهم الخطاب وأجابوا، ولا يمكن أن يوجه الخطاب إلا لمن يعقله ولا يمكن أن يجيبه إلا من يعقل، الكلام هو الجواب عليه خلافا لمن قال: إن الملائكة لا يوصفون بذلك أو قال إنهم عقول لا أجساد.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٨
🔹إثبات الفعل الاختياري لله عز وجل
🔸ومن فوائد الآية الكريمة : إثبات الفعل الاختياري لله عز وجل وهذا يتكرر عليكم كثيرا، فما معنى الفعل الاختياري؟ معناه: أن من أهل البدع من يقول إن الله لا تقوم به الأفعال الاختيارية، فلا يجيء ولاينزل ولا يستوي ولا يتكلم ولا يضحك ولا يفرح ولا يعجب، لأن هذه أمور اختيارية تقع بالمشيئة ،ولو صح عن يوصف الله بها لكان حادثا، لأن هذه حوادث والحوادث لا تقوم إلا بحادث، قياس فاسد في مقابلة النص وسبحان الله العظيم! ما أعظم أن يصفه الله عزوجل بأنه لا يفعل،هذا أكبر عيب أن يكون الرب عز وجل لا يفعل ولهذا فسر بعض السلف الحي في قوله تعالى: ((الحي القيوم)) ((الحي)) هو الفعال لأن من كمال الحياة أن يفعل ما يشاء، وإذا لم يفعل ما يشاء فهو ناقص لاشك، فهؤلاء والعياذ بالله سلبوا بعقولهم الواهية الضعيفة الفاسدة سلبوا الله عز وجل كماله، أضف إلى هذا القول إذا ينفون عن الله القول والفعل، لأنه ما يتكلم لا يتكلم كلاما اختياريا فنفوا عن الله القول والفعل وش ظل ما بقي شي أكبر نقص يوصفو الله به أن يقول لا يتكلم
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٨
🔹إثبات الفعل الاختياري لله عز وجل
🔸ومن فوائد الآية الكريمة : إثبات الفعل الاختياري لله عز وجل وهذا يتكرر عليكم كثيرا، فما معنى الفعل الاختياري؟ معناه: أن من أهل البدع من يقول إن الله لا تقوم به الأفعال الاختيارية، فلا يجيء ولاينزل ولا يستوي ولا يتكلم ولا يضحك ولا يفرح ولا يعجب، لأن هذه أمور اختيارية تقع بالمشيئة ،ولو صح عن يوصف الله بها لكان حادثا، لأن هذه حوادث والحوادث لا تقوم إلا بحادث، قياس فاسد في مقابلة النص وسبحان الله العظيم! ما أعظم أن يصفه الله عزوجل بأنه لا يفعل،هذا أكبر عيب أن يكون الرب عز وجل لا يفعل ولهذا فسر بعض السلف الحي في قوله تعالى: ((الحي القيوم)) ((الحي)) هو الفعال لأن من كمال الحياة أن يفعل ما يشاء، وإذا لم يفعل ما يشاء فهو ناقص لاشك، فهؤلاء والعياذ بالله سلبوا بعقولهم الواهية الضعيفة الفاسدة سلبوا الله عز وجل كماله، أضف إلى هذا القول إذا ينفون عن الله القول والفعل، لأنه ما يتكلم لا يتكلم كلاما اختياريا فنفوا عن الله القول والفعل وش ظل ما بقي شي أكبر نقص يوصفو الله به أن يقول لا يتكلم
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
✋السَّلَامُ عـَلَيْكُـم وَ رَحْـمَةُ اللهِ وبركاته
وفقكم الله جميعا لكل خير أرجو منكم - فضلًا لا أمرًا - الإسهام في نشر القنوات ودعوة الأصدقاء للإشتراك فيها، فإن الدال على الخير كفاعله ..
📲#مشروع قناوات الدين النصيحة
تيليجرام : [ 📚 ملتقى طلاب العلم 📚 ]
https://www.tg-me.com/gvxxghbbb
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
[ 📚 صوتيات دروس العلماء 📚 ]
https://www.tg-me.com/jvgvvhjj
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
[ 📚 مكتبه إبن عثيمين 📚 ]
https://www.tg-me.com/jvvfdch
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
[ 📚 تفسير القران للسعدي📚 ]
https://www.tg-me.com/hbvcv
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
[ 📚 تفسير القران الكريم إبن عثيمين 📚 ]
https://www.tg-me.com/slaselh
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
📮) للإشتــراك :
فقط اضغطوا على رابط القنـ↙ـاة :
ثم زر "إشترك" واتس أب
https://api.whatsapp.com/send?phone=962796521618
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
📮 *مع تحيات إخوانكم في مشروع الدال على الخير كفاعله* 📮
وفقكم الله جميعا لكل خير أرجو منكم - فضلًا لا أمرًا - الإسهام في نشر القنوات ودعوة الأصدقاء للإشتراك فيها، فإن الدال على الخير كفاعله ..
📲#مشروع قناوات الدين النصيحة
تيليجرام : [ 📚 ملتقى طلاب العلم 📚 ]
https://www.tg-me.com/gvxxghbbb
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
[ 📚 صوتيات دروس العلماء 📚 ]
https://www.tg-me.com/jvgvvhjj
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
[ 📚 مكتبه إبن عثيمين 📚 ]
https://www.tg-me.com/jvvfdch
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
[ 📚 تفسير القران للسعدي📚 ]
https://www.tg-me.com/hbvcv
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
[ 📚 تفسير القران الكريم إبن عثيمين 📚 ]
https://www.tg-me.com/slaselh
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
📮) للإشتــراك :
فقط اضغطوا على رابط القنـ↙ـاة :
ثم زر "إشترك" واتس أب
https://api.whatsapp.com/send?phone=962796521618
┄┄┉┉✽»🌼»✽┉┉┄┄
📮 *مع تحيات إخوانكم في مشروع الدال على الخير كفاعله* 📮
Telegram
📚ملتقى طلاب العلم الشرعي 📚
فوائد ونوادر أهل العلم .
فوائد صوتيا
درر من أقوال العلماء .
✋منهجنا الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة
فوائد صوتيا
درر من أقوال العلماء .
✋منهجنا الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة١٦/٨
🔸السائل قلتم أن للملائكة عقول لأن الله خاطبهم فكيف الجواب عن خطاب بعض الجمادات وغيرها فهل لهم عقول ؟
السائل إذا قائل إذا قلتم إن الملائكة ذوا عقول، لأن الله خاطبهم فكيف الجواب عن خطاب بعض الحيوانات كالنملة سليمان قال: ((يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم)) ؟.
🔹الشيخ :خاطب الأرض
🔸السائل : نعم ..
الشيخ :أنا كنت أتوقع أنك تقول إن الله قال: (( للأرض ائتيا طوعا وكرها قالتا أتينا طائعين)) فنقول هذه المخلوقات بالنسبة لله عزوجل كلها لها عقول، والأصل أن من يخاطبه الله فهو عاقل، لكن إذا صار هناك أشياء تدل على أن العقل بالنسبة لمخاطبة الله له فقط آمنا به، وإلا فالأصل أنه لا يخاطب إلا من يعقل .
🔸السائل :إذا يصلح للأرض؟
🔹الشيخ : ما يصلح ،لأن الذي أخرج الأرض عن ذلك هو أن نشاهدها ما هي عاقلة لكن بالنسبة لخطاب الله عاقلة.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة١٦/٨
🔸السائل قلتم أن للملائكة عقول لأن الله خاطبهم فكيف الجواب عن خطاب بعض الجمادات وغيرها فهل لهم عقول ؟
السائل إذا قائل إذا قلتم إن الملائكة ذوا عقول، لأن الله خاطبهم فكيف الجواب عن خطاب بعض الحيوانات كالنملة سليمان قال: ((يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم)) ؟.
🔹الشيخ :خاطب الأرض
🔸السائل : نعم ..
الشيخ :أنا كنت أتوقع أنك تقول إن الله قال: (( للأرض ائتيا طوعا وكرها قالتا أتينا طائعين)) فنقول هذه المخلوقات بالنسبة لله عزوجل كلها لها عقول، والأصل أن من يخاطبه الله فهو عاقل، لكن إذا صار هناك أشياء تدل على أن العقل بالنسبة لمخاطبة الله له فقط آمنا به، وإلا فالأصل أنه لا يخاطب إلا من يعقل .
🔸السائل :إذا يصلح للأرض؟
🔹الشيخ : ما يصلح ،لأن الذي أخرج الأرض عن ذلك هو أن نشاهدها ما هي عاقلة لكن بالنسبة لخطاب الله عاقلة.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة
🔊 تلاوة الطالب لآيات من سورة البقرة
الطالب : ((وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)))
الشيخ :أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .قال الله تبارك تعالى: (( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة )) ((علم)) الفاعل هو الله عزوجل، كيف عينت ؟عين؟ (إني جاعل في الأرض خليفة) أخذنا بعض الفوائد .عدها ؟
الطالب: إثبات القول لله عزوجل واثبات القول بالحرف والصوت، الملائكة ذووا العقول ، إثبات فعل الإتيان لله عزوجل.....
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة
🔊 تلاوة الطالب لآيات من سورة البقرة
الطالب : ((وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)))
الشيخ :أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .قال الله تبارك تعالى: (( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة )) ((علم)) الفاعل هو الله عزوجل، كيف عينت ؟عين؟ (إني جاعل في الأرض خليفة) أخذنا بعض الفوائد .عدها ؟
الطالب: إثبات القول لله عزوجل واثبات القول بالحرف والصوت، الملائكة ذووا العقول ، إثبات فعل الإتيان لله عزوجل.....
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٩/٨
تتمت فوائد الآية (( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعلٌ في الأرض خليفةً قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ))
الشيخ :طيب . من فوائد الآية الكريمة: أن بني آدم يخلف بعضهم بعضا على أحد الأقوال في معنى خليفة، وهذا هو الواقع أن بني آدم يخلف بعضهم بعضا فتجد من له مائة سنة مع من له سنة واحدة وما بينهما، وهذا من حكمة الله عز وجل، لأن الناس لو بقوا من ولد بقي لضاقت الأرض بما رحبت ولا ما استقامت الأحوال ولا حصلت الرحمة للصغار ولا الولاية عليهم إلى غير ذلك من المصالح العظيمة.
ومن فوائد الآية الكريمة: قيام الملائكة بعبادة الله عز وجل، لقولهم: (( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )).
ومنها: كراهة الملائكة للإفساد في الأرض، لقولهم: ((أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء )).
ومن فوائد هذه الآية: أن وصف الإنسان نفسه بما فيه من الخير لا بأس به، لقولهم: (( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )) إذا كان المراد مجرد الخبر فلا بأس، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر) وأما إذا كان المقصود الافتخار وتزكية النفس فهذا لا يجوز.
ومن فوائد الآية الكريمة: شدة تعظيم الملائكة لله عز وجل حيث قالوا: ((نسبح بحمدك))، والثاني: ((نقدس لك)) فهو يشبه قوله: (نقني من الذنوب والخطايا واغسلني من خطاياي).
ومن فوائد الآية الكريمة: جواز المفاضلة بين الله وبين الخلق، لقوله: (( إني أعلم ما لا تعلمون )) و((أعلم)) اسم تفضيل وهذا هو الحق، وخالف بعض من يقولون: إنهم ينزهون الله، وقالوا ((أعلم)) ليست على بابها بل هي بمعنى عالم وما علموا أنهم إذا فسروها بعالم صار هذا أشد تنقصا لله، لأن كلمة عالم لا تمنع المشاركة ومن المعلوم أن الخلق فيهم من هو عالم كما قال الله تبارك وتعالى: (( والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون)) وقال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ((علمك ما لم تكن تعلم)) .وقال الله تعالى: (( فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن )) وعليه فنقول ((أعلم)) هنا على بابه كما يقال: إن الله أرحم الراحمين وفي القرآن الكريم (( أليس الله بأحكم الحاكمين )) استنباط فوائد ما في أسئلة .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٩/٨
تتمت فوائد الآية (( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعلٌ في الأرض خليفةً قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ))
الشيخ :طيب . من فوائد الآية الكريمة: أن بني آدم يخلف بعضهم بعضا على أحد الأقوال في معنى خليفة، وهذا هو الواقع أن بني آدم يخلف بعضهم بعضا فتجد من له مائة سنة مع من له سنة واحدة وما بينهما، وهذا من حكمة الله عز وجل، لأن الناس لو بقوا من ولد بقي لضاقت الأرض بما رحبت ولا ما استقامت الأحوال ولا حصلت الرحمة للصغار ولا الولاية عليهم إلى غير ذلك من المصالح العظيمة.
ومن فوائد الآية الكريمة: قيام الملائكة بعبادة الله عز وجل، لقولهم: (( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )).
ومنها: كراهة الملائكة للإفساد في الأرض، لقولهم: ((أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء )).
ومن فوائد هذه الآية: أن وصف الإنسان نفسه بما فيه من الخير لا بأس به، لقولهم: (( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )) إذا كان المراد مجرد الخبر فلا بأس، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر) وأما إذا كان المقصود الافتخار وتزكية النفس فهذا لا يجوز.
ومن فوائد الآية الكريمة: شدة تعظيم الملائكة لله عز وجل حيث قالوا: ((نسبح بحمدك))، والثاني: ((نقدس لك)) فهو يشبه قوله: (نقني من الذنوب والخطايا واغسلني من خطاياي).
ومن فوائد الآية الكريمة: جواز المفاضلة بين الله وبين الخلق، لقوله: (( إني أعلم ما لا تعلمون )) و((أعلم)) اسم تفضيل وهذا هو الحق، وخالف بعض من يقولون: إنهم ينزهون الله، وقالوا ((أعلم)) ليست على بابها بل هي بمعنى عالم وما علموا أنهم إذا فسروها بعالم صار هذا أشد تنقصا لله، لأن كلمة عالم لا تمنع المشاركة ومن المعلوم أن الخلق فيهم من هو عالم كما قال الله تبارك وتعالى: (( والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون)) وقال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ((علمك ما لم تكن تعلم)) .وقال الله تعالى: (( فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن )) وعليه فنقول ((أعلم)) هنا على بابه كما يقال: إن الله أرحم الراحمين وفي القرآن الكريم (( أليس الله بأحكم الحاكمين )) استنباط فوائد ما في أسئلة .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله