‍ 🌎جامعه‌شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی‌ است

‍ اتحادیه جامعه‌شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری رسانید.
          
       🍁🍂پنج‌شنبه ۱۴۰۴/۷/۲۴🍂🍁



🍁جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
✍فریبا نظری
🆔@Sociologyofsocialgroups


🍁جستاری در جامعه شناسی
✍عادل سجودی
🆔@GILsociologist


🍁جامعه شناسی و اخلاق
✍آرش احدی مطلق
🆔@Sociology_of_Ethics


🍁جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
✍ح.ا. تنهایی
🆔@hatanhai


🍁آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی
✍محمدحسن علایی
🆔@sociologicalperspectives


🍁 تحلیل آسیب های اجتماعی
✍مصلح فتاح پور
🆔@Analysisisocialproblems


🍁گاه نوشت
✍فاطمه كبيرنتاج
🆔@fatemehkabirnataj


🍁هفت اقلیم
✍سعید معدنی
🆔@Saeed_Maadani

🍁احمد فعال (بیان آزادی)
✍تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست
🆔@bayane_azadi


🍁تحلیل پیامدهای اجتماعیِ سیاست و اقتصاد
✍مریم زارعیان
🆔@maryamzareian97


🍁جامعه‌شناسی عمومی
✍رضا تسلیمی طهرانی 
🆔@taslimi_tehrani


🍁تحلیل فرهنگی جامعه ایران
✍نعمت‌الله فاضلی
🆔@drnematallahfazeli

🍁انسان شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
✍کاوه‌ فرهادی
🆔@kaveh_farhadi


🍁مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
✍بی‌تا مدنی
🆔@sociology_of_sport


🍁🍂〰〰〰〰〰

🔸To join us, click here:

🆔@madanibita
🆔@Mohamadzeinaliunari

‍ ‍ ‍نشست دوازدهم حلقه‌ی مطالعاتی شرح و نقد گروه علمی‌تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری در #سه‌شنبه‌های_بلومر

📚 جمع‌خوانی کتاب:
دستگاه نظری هربرت بلومر؛ بنيان‌گذار همکنش‌گرایی نمادی

✍️نویسنده: دکتر ح.ا. تنهایی
شاگرد پروفسور ممتاز هربرت بلومر

2⃣1⃣نشست دوازدهم از سلسله نشستهای #سه‌شنبه‌های_بلومر به خوانش، گفتگو و تبادل نظر پیرامون مبحث روش‌شناسی #هربرت_بلومر پروفسور ممتاز جامعه‌شناسی مکتب شیکاگو، به قلم شاگرد او یعنی دکتر #ح_ا_تنهایی اختصاص می‌یابد. در ادامه میحث روش‌شناسی، با هم انواع مفهوم، سنخ آرمانی و تحلیل عنصری دیالکتیکی را می‌خوانیم و گفتگو می‌کنیم.

🔘زمان: سه‌شنبه‌ ۱۴۰۴/۷/۲۹
از ۲۰:۳۰ تا ۲۱:۳۰

🔻از طریق لینک زیر وارد جلسه شوید:
https://meet.google.com/iou-vmvp-gpj

تهیه کتاب:
🔘اندیشه احسان
📞02166466001
@zoodbookbot
@andishehehsan

🔘خانه کتاب، درب ورودی دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران، آقای میرحسینی
📞09384439577

@hatanhai
@iran_sociology
#ح_ا_تنهایی
#هربرت_بلومر
#سه‌شنبه‌های_بلومر #جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

این مقاله با بهره‌گیری از چارچوب نظری «بازتولید اجتماعی» به تحلیل پیوندهای ناگسستنی میان نظام سرمایه‌داری، ستم جنسیتی و سیاست‌های سکسوالیته می‌پردازد. استدلال محوری آن این است که درک جنسیت، سکسوالیته و نابرابری‌های مرتبط با آن‌ها، بدون تحلیل شیوه‌ای که سرمایه‌داری فرآیندهای بازتولید اجتماعی را سازماندهی می‌کند، ناقص و غیر قابل‌اتکا است.
_______________
👈متن کامل

کشور ژاپن شاهد رویدادی تاریخی است. نمایندگان پارلمان این کشور، خانم سانائه تاکایچی ۶۴ ساله را به عنوان اولین نخست‌وزیر زن این کشور انتخاب کردند. او که رهبر حزب حاکم لیبرال دموکرات در این کشور است، اکثریت آرا را در هر دو پارلمان به دست آورد.

خانم تاکایچی تحسین‌کننده سیاست‌های مارگارت تاچر و از چهره‌های راستگرای ژاپن است و مواضع سختگیرانه‌ای در حوزه امنیتی دارد. پیروزی او به معنای تغییر در کشوری است که سالیان سال، عرصه سیاست جولانگاه مردان بوده است.
خانم نخست وزیر سه‌شنبه شب سوگند یاد خواهد کرد و سپس دولت خود را تشکیل می‌دهد.
تحلیلگران انتخاب او را یک تغییر تاکتیکی از سوی حزب لیبرال دموکرات برای مقابله با حزب راست افراطی سانسیتو می‌دانند که محبوبیتش رو به افزایش بوده‌است.

چالش‌های فوری پیش روی تاکایچی رسیدگی به وضعیت تورم بالا و هزینه‌های بالای زندگی در ژاپن است.

  #فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

🔸گزارش نشست زنانگی؛ فهم از چیز فهم شده: تحلیل موقعیت زن ایرانی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی

16خرداد 1402
بی تا مدنی

حلقه مطالعات زنان و فمینیسم گروه علمی- تخصصی جامعه شناسی تفسیری، با موضوع « زنانگی، فهم از چیز فهم شده: تحلیل موقعیت زن ایرانی»، را در فضای گوگل میت برگزار کرد. این نشست با ارائه بی تا مدنی پژوهشگر مطالعات زنان و فمینیسم و مدیر گروه تفسیری صورت گرفت.
فهم از چیز فهم شده یعنی چه؟
آغازگر بحث، توضیح پیرامون عنوان نشست بود که یک مفهوم مکس وبری تفهم گرای تفسیری است[2]. سخنران نشست ذکر کرد که از هستی شناسی وبر برای توضیح مقاومت و سرسختی کنشگران اجتماعی بهره می گیرد که در برابر فشار ساخت سرسخت اجتماعی، آنها نیز به تدریج سرسخت شده و می شوند به طوری که در فهم مشترک آنها پوشش، سبک زندگی، نگرش ها و ارزش ها، گسترش شبکه های اجتماعی، اوقات فراغت و ساحتهای زمینی زندگی مانند لباس، خوراک، پوشاک، لذت و سبک زندگی ارشمندتر می شود. در چنین قالبی زنان و دختران خواهان برابری جنسیتی جهت تحقق خواسته های خود به شیوه ای سازگارانه تر بوده اند.

ادامه این مطلب را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.


@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران