شلیک به سگ‌ها!
✍سعید معدنی
باور می‌کنید این روزها که جامعه ایران در منجلاب انواع پدیده‌های مخرب مثل بیکاری و گرانی کمرشکن، ناامنی و فقر و فاصله وحشتناک طبقاتی و همچنین احتمال حمله بیگانگان و ده‌ها مسئله و مشکل گرفتار است، دادستان‌های برخی شهرهای ایران اسلحه‌ی قانون را به سوی «سگ و سگ گردانی»! گرفته اند؟!
باور می‌کنید در حالی که بیش از ۹۰ درصد پدران ایرانی به قول قدیمی‌ها «شرمنده زن و بچه شان» هستند، قرار است ماموران ببیند چه کسی داخل ماشین‌اش سگ دارد؟!
باور می‌کنید در کشوری که نیمه شب‌ها در بخشی از پارک ها و خیابان های پایتخت‌اش گله‌وار معتاد ریخته و مواد خرید و فروش می شود، قرار است انرژی و توان نیروی انتظامی برای نظارت بر سگ‌های مردم هزینه شود؟!
باور می‌کنید در جامعه ای که تورم تباه کننده‌ی زیست و اخلاق مردم است، تورمی که ساعت به ساعت افزایش پیدا می‌کند و شما اگر صبح کالایی نخرید معلوم نیست یک ساعت دیگر توان خرید آن را داشته باشید یانه؟ در چنین جامعه ای دغدغه و نگرانی حافظان امنیت جامعه سگ گردانی بوده و قرار است بودجه مملکت صرف جلوگیری از آن شود.
نمی دانم چرا وقتی به این موضوع فکر می‌کنم یاد فیلم سینمایی «شلیک به سگ ها» (shooting dogs) به کارگردانی مایکل کاتن که در سال ۲۰۰۵ ساخته شده می‌افتم. محور و هسته اصلی داستان فیلم، واقعی بوده و حاصل مشاهدات دیوید بلتن تهیه کننده بخش خبری بی بی سی در کشور رواندا در سال ۱۹۹۴ است. فیلم «شلیک به سگ‌ها» از آن نوع فیلم هایی است که اگر یکبار ببینید دیگر فراموش نمی‌کنید و هرازگاهی به مناسبتی یا شنیدن خبری یاد آن می افتید.
در سال ۱۹۹۴ هواپیمای حامل رئيس جمهور رواندا که از قبیله « هوتو» ها بوده با یک موشک زمین به هوا در فرودگاه کیگالی پایتخت این کشور سقوط می‌کند. هوتوها این ترور را به اهالی قبیله رقیب یعنی «توتسی»ها نسبت دادند و شورش خشونت‌باری علیه آنها شروع کردند و یک نسل کشی وحشتناک به معنای واقعی و گسترده رخ داد. آنها با تفنگ و دشنه و ساطور و چماق و هر وسیله‌ای که دم دست داشتند به قتل‌عام توتسی ها پرداختند. این کشتار بیش از سه ماه ادامه داشت. حدود ۸۰۰ هزار نفر از جمعیت ۸ میلیونی(یعنی یک دهم جمعیت کشور) کشته شدند و بیش از دو میلیون به کشورهای همسایه فرار کردند. در این میان سربازان اعزامی سازمان ملل فقط به طرف سگ ها که اجساد رها شده توتسی ها را می‌خوردند شلیک می‌کردند تا آنها را پراکنده کنند، و بنا بر وظیفه و مأموریت، با جنایتکاران کاری نداشتند.
امروز هم تصمیم‌گیران قوه قضاییه ما با مسئولان، مدیران و تصمیم‌گیران مملکتی و رانت‌خوارانی که جامعه را به این فلاکت و تباهی، گرانی و تورم افسارگسیخته رسانده‌اند کاری ندارند و با سلاح قانون کمک نمی‌کنند تا وضعیت مردم درمانده در نان روزمره بهبودیافته تا اندکی از رنج‌شان کاسته شود. این همه را رها کرده و تفنگ قانون را به سوی «سگ و سگ گردانی»! نشانه رفته‌اند. همانطور که سربازان اعزامی سازمان ملل در رواندا با قاتلان مردم کاری نداشتند و سربازان اجازه داشتند به سوی سگ ها شلیک کنند.
#قانون
#سگ
#سگ‌گردانی
#جنایت
#رواندا
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی@sociology_of_sport
✍سعید معدنی
باور می‌کنید این روزها که جامعه ایران در منجلاب انواع پدیده‌های مخرب مثل بیکاری و گرانی کمرشکن، ناامنی و فقر و فاصله وحشتناک طبقاتی و همچنین احتمال حمله بیگانگان و ده‌ها مسئله و مشکل گرفتار است، دادستان‌های برخی شهرهای ایران اسلحه‌ی قانون را به سوی «سگ و سگ گردانی»! گرفته اند؟!
باور می‌کنید در حالی که بیش از ۹۰ درصد پدران ایرانی به قول قدیمی‌ها «شرمنده زن و بچه شان» هستند، قرار است ماموران ببیند چه کسی داخل ماشین‌اش سگ دارد؟!
باور می‌کنید در کشوری که نیمه شب‌ها در بخشی از پارک ها و خیابان های پایتخت‌اش گله‌وار معتاد ریخته و مواد خرید و فروش می شود، قرار است انرژی و توان نیروی انتظامی برای نظارت بر سگ‌های مردم هزینه شود؟!
باور می‌کنید در جامعه ای که تورم تباه کننده‌ی زیست و اخلاق مردم است، تورمی که ساعت به ساعت افزایش پیدا می‌کند و شما اگر صبح کالایی نخرید معلوم نیست یک ساعت دیگر توان خرید آن را داشته باشید یانه؟ در چنین جامعه ای دغدغه و نگرانی حافظان امنیت جامعه سگ گردانی بوده و قرار است بودجه مملکت صرف جلوگیری از آن شود.
نمی دانم چرا وقتی به این موضوع فکر می‌کنم یاد فیلم سینمایی «شلیک به سگ ها» (shooting dogs) به کارگردانی مایکل کاتن که در سال ۲۰۰۵ ساخته شده می‌افتم. محور و هسته اصلی داستان فیلم، واقعی بوده و حاصل مشاهدات دیوید بلتن تهیه کننده بخش خبری بی بی سی در کشور رواندا در سال ۱۹۹۴ است. فیلم «شلیک به سگ‌ها» از آن نوع فیلم هایی است که اگر یکبار ببینید دیگر فراموش نمی‌کنید و هرازگاهی به مناسبتی یا شنیدن خبری یاد آن می افتید.
در سال ۱۹۹۴ هواپیمای حامل رئيس جمهور رواندا که از قبیله « هوتو» ها بوده با یک موشک زمین به هوا در فرودگاه کیگالی پایتخت این کشور سقوط می‌کند. هوتوها این ترور را به اهالی قبیله رقیب یعنی «توتسی»ها نسبت دادند و شورش خشونت‌باری علیه آنها شروع کردند و یک نسل کشی وحشتناک به معنای واقعی و گسترده رخ داد. آنها با تفنگ و دشنه و ساطور و چماق و هر وسیله‌ای که دم دست داشتند به قتل‌عام توتسی ها پرداختند. این کشتار بیش از سه ماه ادامه داشت. حدود ۸۰۰ هزار نفر از جمعیت ۸ میلیونی(یعنی یک دهم جمعیت کشور) کشته شدند و بیش از دو میلیون به کشورهای همسایه فرار کردند. در این میان سربازان اعزامی سازمان ملل فقط به طرف سگ ها که اجساد رها شده توتسی ها را می‌خوردند شلیک می‌کردند تا آنها را پراکنده کنند، و بنا بر وظیفه و مأموریت، با جنایتکاران کاری نداشتند.
امروز هم تصمیم‌گیران قوه قضاییه ما با مسئولان، مدیران و تصمیم‌گیران مملکتی و رانت‌خوارانی که جامعه را به این فلاکت و تباهی، گرانی و تورم افسارگسیخته رسانده‌اند کاری ندارند و با سلاح قانون کمک نمی‌کنند تا وضعیت مردم درمانده در نان روزمره بهبودیافته تا اندکی از رنج‌شان کاسته شود. این همه را رها کرده و تفنگ قانون را به سوی «سگ و سگ گردانی»! نشانه رفته‌اند. همانطور که سربازان اعزامی سازمان ملل در رواندا با قاتلان مردم کاری نداشتند و سربازان اجازه داشتند به سوی سگ ها شلیک کنند.
#قانون
#سگ
#سگ‌گردانی
#جنایت
#رواندا
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی@sociology_of_sport
👏2❤1👌1
✉️ فرازی از نامه‌ی مارکس به آرنولد روگه:
«... وظیفهٔ ما در برابر اکنون از همیشه روشن‌تر است: از نقد بی‌رحمانه‌ی هر آن‌چیزی صحبت می‌کنم که وجود دارد. این نقد واجد یک بی‌باکی مضاعف است: نه از نتایجی که به آن می‌رسد می‌ترسد، و نه از تضاد با قدرت‌های موجود. ... »
#مارکس
#نقد
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
«... وظیفهٔ ما در برابر اکنون از همیشه روشن‌تر است: از نقد بی‌رحمانه‌ی هر آن‌چیزی صحبت می‌کنم که وجود دارد. این نقد واجد یک بی‌باکی مضاعف است: نه از نتایجی که به آن می‌رسد می‌ترسد، و نه از تضاد با قدرت‌های موجود. ... »
#مارکس
#نقد
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
❤3👍1
Forwarded from مردمک
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از مهم‌ترین تغییرات در سال ۱۴۰۲ در #اینستاگرام_ایرانی افزایش یافتن مرجعیت رسانه‌های خارج از ایران بوده است. در حالی که #بی‌بی‌سی_فارسی، #منوتو و #ایران_اینترنشنال در ابتدای سال جاری به‌ترتیب در رتبه‌های دوم، دوازدهم و هجدهم قرار داشتند، در اسفند ۱۴۰۲ به رتبه‌های اول، هشتم و شانزدهم رسیده‌اند.
@MardomakOnline
@MardomakOnline
👍1
مردمک
یکی از مهم‌ترین تغییرات در سال ۱۴۰۲ در #اینستاگرام_ایرانی افزایش یافتن مرجعیت رسانه‌های خارج از ایران بوده است. در حالی که #بی‌بی‌سی_فارسی، #منوتو و #ایران_اینترنشنال در ابتدای سال جاری به‌ترتیب در رتبه‌های دوم، دوازدهم و هجدهم قرار داشتند، در اسفند ۱۴۰۲ به…
"تو خود حدیث مفصل بخوان از این مُجمَل...
Forwarded from مردمک
چکیده‌‌ای از یافته‌های داده‌کاوی #مردمک بر روی واکنش‌های کاربران #اینستاگرام_ایرانی نسبت به پست‌های مرتبط با سیاست خارجی
✅ ۶۶ درصد از کاربران غالباً به روایت رسانه‌ها و چهره‌های سیاسی خارج از ایران واکنش نشان داده و ۲۲ درصد از کاربران نیز غالباً به روایت رسانه‌های داخلی واکنش نشان داده‌اند.
✅ نزدیک به سه‌چهارم کاربران در بیان نظرهای‌شان از رتوریک هیچکدام از سه جریان سیاسی اصلی (اصولگرا، اصلاح‌طلب و برانداز) استفاده نمی‌کنند.
✅ ۳۶ درصد از کاربرها نسبت به #مذاکره_ایران_آمریکا نگرش مثبت دارند، ۹ درصد نسبت به این مذاکرات نگرش منفی داشته و بیش از نیمی از کاربران نگرشی بینابینی نسبت به مذاکرات دارند.
✅ بیشترین اختلاف نگرش نسبت به مذاکرات در بین براندازها مشاهده می‌شود.
✅ تنها ۲۲ درصد از کاربرانی که نسبت به پست‌های مرتبط با سیاست خارجی واکنش نشان داده‌اند، زن هستند. این در حالی است که زنان در مجموع در بین کاربران ایرانی در اینستاگرام سهم حدوداً ۴۰ درصدی دارند و می‌توان گفت که به‌طور معناداری نسبت به موضوع سیاست خارجی سکوت کرده‌اند.
✅ زنان نگرش منفی‌تری نسبت به مذاکرات دارند.
@MardomakOnline
✅ ۶۶ درصد از کاربران غالباً به روایت رسانه‌ها و چهره‌های سیاسی خارج از ایران واکنش نشان داده و ۲۲ درصد از کاربران نیز غالباً به روایت رسانه‌های داخلی واکنش نشان داده‌اند.
✅ نزدیک به سه‌چهارم کاربران در بیان نظرهای‌شان از رتوریک هیچکدام از سه جریان سیاسی اصلی (اصولگرا، اصلاح‌طلب و برانداز) استفاده نمی‌کنند.
✅ ۳۶ درصد از کاربرها نسبت به #مذاکره_ایران_آمریکا نگرش مثبت دارند، ۹ درصد نسبت به این مذاکرات نگرش منفی داشته و بیش از نیمی از کاربران نگرشی بینابینی نسبت به مذاکرات دارند.
✅ بیشترین اختلاف نگرش نسبت به مذاکرات در بین براندازها مشاهده می‌شود.
✅ تنها ۲۲ درصد از کاربرانی که نسبت به پست‌های مرتبط با سیاست خارجی واکنش نشان داده‌اند، زن هستند. این در حالی است که زنان در مجموع در بین کاربران ایرانی در اینستاگرام سهم حدوداً ۴۰ درصدی دارند و می‌توان گفت که به‌طور معناداری نسبت به موضوع سیاست خارجی سکوت کرده‌اند.
✅ زنان نگرش منفی‌تری نسبت به مذاکرات دارند.
@MardomakOnline
به قول برنی سندرز «نباید تعجب کنیم که حزبی که طبقه کارگر را رها کرده، می‌بیند که طبقه کارگر هم او را رها کرده‌اند.»چپ ایرانی باید متوجه باشد که تنها یدک کشیدن نام چپ و طبقه کارگر و زحمتکشان کافی نیست, زحمتکشان نگاه می کنند که با چه کسی می نشینی و مطالبات روزمره کدام گروه را نمایندگی می کنی. یکی از رهبران AFL-CIO پس از جلسه ای که با جان کری در دوران کاندیداتوری او برای ریاست جمهوری داشتند پس از جلسه گفته بود: «وال‌استریت قبل از ما در اتاق بود، و بعد از ما هم در اتاق ماند.» چپ ایرانی بهتر است یادش باشد که رهبران اتحادیه های کارگری حواسشان هست که قبل از آنها و بعد از آنها چه کسی در اتاق می ماند
https://akhbar-rooz.com/1404/02/28/17137/
@sociology_of_sport
#کارگر
#کارکن
#چپگرایی
#تضاد_قدرت
#اتحادیه‌های_کارگری
#اتحادیه‌های_صنعتی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
https://akhbar-rooz.com/1404/02/28/17137/
@sociology_of_sport
#کارگر
#کارکن
#چپگرایی
#تضاد_قدرت
#اتحادیه‌های_کارگری
#اتحادیه‌های_صنعتی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰۵ دقیقه از یک جنبش اجتماعی
✍ بی‌تا مدنی
از نگاه پارادایم تفسیری پرگمتیستی جنبش اجتماعی، "شورش" یا سرچشمه بی سازمانی یا نابسامانی اجتماعی نیست بل‌که در پی تحقق مطالبات اجتماعی، مبتنی بر فهم تازه کنشگران از اعیان اجتماعی چون عدالت و برابری، دموکراسی، قدرت، حقوق شهروندی و... است. تفسیر تازه کنشگران اجتماعی از دل شرایطی برمی‌خیزد که مارکس موقعیت مادی زندگی یا material conditions of life می‌نامد و الزاما ربطی به صورتبندی های نظام سلطه ندارد. بلومر شیوه درست پژوهش در این خصوص را رجوع مستقیم پژوهشگر به تفسیر مردم از ابژه اجتماعی کف خیابان، طی فرآیند مطالعات میدانی می‌داند که "فرود به‌زمین" نام دارد. دگرگونی‌های اجتماعی برآیند تفسیر مشترک طیفها و برسازی کنش پیوسته است. تداوم همکنشی متقابل نمادی در بستر تاریخ کنش پیوسته را می‌سازد و امری دستوری نیست که با سازوکارهای دستوری با آن مقابله شود.
اگر به تضاد مثبت مطالبه‌گری پاسخ داده نشود، به تضاد منفی و دیالکتیک تک اسلوبی قطبی می‌انجامد، از زیر خاکستر سر برآورده زمینه‌ساز جنبش اجتماعی می‌شود.
#جنبش
#خرداد_۸۸
#مارکس
#بلومر
#کنش_پیوسته
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
✍ بی‌تا مدنی
از نگاه پارادایم تفسیری پرگمتیستی جنبش اجتماعی، "شورش" یا سرچشمه بی سازمانی یا نابسامانی اجتماعی نیست بل‌که در پی تحقق مطالبات اجتماعی، مبتنی بر فهم تازه کنشگران از اعیان اجتماعی چون عدالت و برابری، دموکراسی، قدرت، حقوق شهروندی و... است. تفسیر تازه کنشگران اجتماعی از دل شرایطی برمی‌خیزد که مارکس موقعیت مادی زندگی یا material conditions of life می‌نامد و الزاما ربطی به صورتبندی های نظام سلطه ندارد. بلومر شیوه درست پژوهش در این خصوص را رجوع مستقیم پژوهشگر به تفسیر مردم از ابژه اجتماعی کف خیابان، طی فرآیند مطالعات میدانی می‌داند که "فرود به‌زمین" نام دارد. دگرگونی‌های اجتماعی برآیند تفسیر مشترک طیفها و برسازی کنش پیوسته است. تداوم همکنشی متقابل نمادی در بستر تاریخ کنش پیوسته را می‌سازد و امری دستوری نیست که با سازوکارهای دستوری با آن مقابله شود.
اگر به تضاد مثبت مطالبه‌گری پاسخ داده نشود، به تضاد منفی و دیالکتیک تک اسلوبی قطبی می‌انجامد، از زیر خاکستر سر برآورده زمینه‌ساز جنبش اجتماعی می‌شود.
#جنبش
#خرداد_۸۸
#مارکس
#بلومر
#کنش_پیوسته
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
❤2
Forwarded from جمعیت امام علی
🔹 به مناسبت روز جهانی مقابله با کار کودک
جمعیت امام علی برگزار می‌کند:
"نشستی با محوریت بررسی وظایف دولت در قبال کودکان کار"
🗓 یکشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۴
🕗 ساعت ۸ شب – به وقت ایران
📍لایو اینستاگرام جمعیت امام علی
🎙 با حضور:
دکتر نازلی صدقی – وکیل دادگستری
دکتر اعظم خاتم – پژوهشگر مطالعات شهری
زهرا رحیمی – کنشگر اجتماعی
در کنار هم از حق کودکانی می‌گوییم که کار نباید سهم کودکی‌شان باشد.
صفحه جمعیت امام علی:
https://www.instagram.com/imamalisociety
🆔@imamalisociety
جمعیت امام علی برگزار می‌کند:
"نشستی با محوریت بررسی وظایف دولت در قبال کودکان کار"
🗓 یکشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۴
🕗 ساعت ۸ شب – به وقت ایران
📍لایو اینستاگرام جمعیت امام علی
🎙 با حضور:
دکتر نازلی صدقی – وکیل دادگستری
دکتر اعظم خاتم – پژوهشگر مطالعات شهری
زهرا رحیمی – کنشگر اجتماعی
در کنار هم از حق کودکانی می‌گوییم که کار نباید سهم کودکی‌شان باشد.
صفحه جمعیت امام علی:
https://www.instagram.com/imamalisociety
🆔@imamalisociety
❤1
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
اطلاعیه
اسامی کاندیداهای دوره دوازدهم هیات مدیره و بازرسان انجمن جامعه شناسی ایران
۱. حسین پرویز اجلالی
۲. شیرین احمدنیا
۳. علی اصغر اصغری
۴. حسین اکبری
۵. احمد بخارایی
۶. محمدرضا پویافر
۷. افسانه توسلی
۸. یاسین حسینی
۹. کمال جوانمرد
۱۰. مسعود زمانی مقدم
۱۱. دانیال ستارنژاد
۱۲. خدیجه سفیری(انصرافی)
۱۳. نیما شجاعی
۱۴. مقصود فراستخواه(انصرافی)
۱۵. صلاح الدین قادری
۱۶. محمدرضا کلاهی
۱۷. مهدی کلاهی
۱۸. علی اصغر (پوریا) گل محمدی
۱۹. رحیم محمدی
۲۰. بی تا مدنی
۲۱. سعید معیدفر
۲۲. فهیمه نظری
۲۳. علی نوری
۲۴. علی نوری ثانی
۲۵. مهدی نیک عهد
بازرسان
۱. مصطفی آب روشن
۲. حسین تقوی رشیدی زاده
۳. سمیه توحیدلو
۴. مینا شیروانی ناغانی
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
اسامی کاندیداهای دوره دوازدهم هیات مدیره و بازرسان انجمن جامعه شناسی ایران
۱. حسین پرویز اجلالی
۲. شیرین احمدنیا
۳. علی اصغر اصغری
۴. حسین اکبری
۵. احمد بخارایی
۶. محمدرضا پویافر
۷. افسانه توسلی
۸. یاسین حسینی
۹. کمال جوانمرد
۱۰. مسعود زمانی مقدم
۱۱. دانیال ستارنژاد
۱۲. خدیجه سفیری(انصرافی)
۱۳. نیما شجاعی
۱۴. مقصود فراستخواه(انصرافی)
۱۵. صلاح الدین قادری
۱۶. محمدرضا کلاهی
۱۷. مهدی کلاهی
۱۸. علی اصغر (پوریا) گل محمدی
۱۹. رحیم محمدی
۲۰. بی تا مدنی
۲۱. سعید معیدفر
۲۲. فهیمه نظری
۲۳. علی نوری
۲۴. علی نوری ثانی
۲۵. مهدی نیک عهد
بازرسان
۱. مصطفی آب روشن
۲. حسین تقوی رشیدی زاده
۳. سمیه توحیدلو
۴. مینا شیروانی ناغانی
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
مشخصات پنل گروه علمی‌تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری در ششمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری - خرداد ۱۴۰۴
زمان: سه‌شنبه ۲۷ خرداد ۴۰۴، از ۱۱ تا ۱۳
مکان: تهران، جلال آل احمد، جنب دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران، انجمن جامعه‌شناسی ایران، اتاق ۲۰۳
دبیر پنل: بی‌تا مدنی
اعضای پنل: استاد #ح.ا.تنهایی، #غلامرضا_خاکی، #محمد_الحسینی، #بی‌تا_مدنی
#جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی
#فرانظریه‌ی_تفسیری_پرگمتیستی
#شیکاگوی_ایرانی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
زمان: سه‌شنبه ۲۷ خرداد ۴۰۴، از ۱۱ تا ۱۳
مکان: تهران، جلال آل احمد، جنب دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران، انجمن جامعه‌شناسی ایران، اتاق ۲۰۳
دبیر پنل: بی‌تا مدنی
اعضای پنل: استاد #ح.ا.تنهایی، #غلامرضا_خاکی، #محمد_الحسینی، #بی‌تا_مدنی
#جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی
#فرانظریه‌ی_تفسیری_پرگمتیستی
#شیکاگوی_ایرانی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
Forwarded from جامعه‌شناسی تفسیری پرگمتیستی شیکاگویی، نظری و درمانی Chicagoan Pragmatist Interpretive, Theoretical, Clinical Sociology/CPITC (Bita Madani)
کنکاشهای مفهومی و نظری ۶ (1) (2).pdf
1.1 MB
جدول برنامه ششمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری
انجمن جامعه‌شناسی ایران
خردادماه ۱۴۰۴
پنل‌های سه گروه علمی‌تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری، جامعه‌شناسی درمانی و جامعه‌شناسی نظری از صبح تا بعدازظهر روز سه‌شنبه ۲۷ خردادماه ۱۴۰۴ در انجمن جامعه‌شناسی ایران به‌ترتیب زیر برگزار می‌گردد:
▪️پنل گروه درمانی از ۸/۳۰ تا۱۰/۳۰
▪️پنل گروه تفسیری از ۱۱ تا ۱۳
▪️پنل گروه نظری از ۱۴/۳۰ تا ۱۶/۳۰
مشخصات دقیق تر پنل‌ها شامل عناوین و نام پنلیست ها در جدول به پیوست آمده است.
Rethinking Society,
Shape the Future!
#جامعه‌شناسی_تفسیری
#جامعه‌شناسی_نظری
#جامعه‌شناسی_درمانی
#جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی_ایرانی
#شیکاگوی_ایرانی
#ششمین_همایش_کنکاشهای_مفهومی_و_نظری
@hatanhai
انجمن جامعه‌شناسی ایران
خردادماه ۱۴۰۴
پنل‌های سه گروه علمی‌تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری، جامعه‌شناسی درمانی و جامعه‌شناسی نظری از صبح تا بعدازظهر روز سه‌شنبه ۲۷ خردادماه ۱۴۰۴ در انجمن جامعه‌شناسی ایران به‌ترتیب زیر برگزار می‌گردد:
▪️پنل گروه درمانی از ۸/۳۰ تا۱۰/۳۰
▪️پنل گروه تفسیری از ۱۱ تا ۱۳
▪️پنل گروه نظری از ۱۴/۳۰ تا ۱۶/۳۰
مشخصات دقیق تر پنل‌ها شامل عناوین و نام پنلیست ها در جدول به پیوست آمده است.
Rethinking Society,
Shape the Future!
#جامعه‌شناسی_تفسیری
#جامعه‌شناسی_نظری
#جامعه‌شناسی_درمانی
#جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی_ایرانی
#شیکاگوی_ایرانی
#ششمین_همایش_کنکاشهای_مفهومی_و_نظری
@hatanhai
Forwarded from عکس نگار
🌐«جامعه‌شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری برسانیم.
🔹♦️ پنج‌شنبه ۱۴۰۴/۰۳/۲۲♦️🔹
🔹♦️🔸🔹♦️🔸♦️🔸🔹♦️🔸🔹
✍بی‌تا مدنی
🔹مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍محمدحسن علایی
♦️آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍فریبا نظری
🔸جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
✍سعید معدنی
🔹هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
مسعود زمانی مقدم
♦️روش تحقیق کیفی
@qualitative_methodology
✍نعمت الله فاضلی
🔸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍علی نوری
🔹خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍ح.ا. تنهایی
♦️جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🔸نوشته‌ها، مقاله‌ها و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
🔹🔸♦️🔹🔸♦️🔸🔹♦️🔸🔹
🔻To join us, click here:
🆔@madanibita
🆔@Mohamadzeinaliuna
🆔@dr_shirinvalipouri
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری برسانیم.
🔹♦️ پنج‌شنبه ۱۴۰۴/۰۳/۲۲♦️🔹
🔹♦️🔸🔹♦️🔸♦️🔸🔹♦️🔸🔹
✍بی‌تا مدنی
🔹مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍محمدحسن علایی
♦️آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍فریبا نظری
🔸جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
✍سعید معدنی
🔹هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
مسعود زمانی مقدم
♦️روش تحقیق کیفی
@qualitative_methodology
✍نعمت الله فاضلی
🔸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍علی نوری
🔹خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍ح.ا. تنهایی
♦️جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🔸نوشته‌ها، مقاله‌ها و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
🔹🔸♦️🔹🔸♦️🔸🔹♦️🔸🔹
🔻To join us, click here:
🆔@madanibita
🆔@Mohamadzeinaliuna
🆔@dr_shirinvalipouri
