#شعر_انتقادی #شعر _اجتماعی #فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

درود و مهر، جلسه امروز راس ساعت ۴:۳۰ عصر در سالن کنفرانس انجمن‌ برگزار می‌گردد. دوستان گرامی، کتاب بلومر را از انتشاراتی ورودی دانشکده، جناب میرحسینی نیز می‌توانید تهیه کنید. به امید دیدار 🌱🌹

🎙فایل صوتی نشست ششم جمع‌خوانی کتاب دستگاه نظری هربرت بلومر، بنیانگذار همکنش‌گرایی نمادی
✍نوشته: #ح_ا_تنهایی

⏰زمان: سه‌شنبه ۱۴۰۴/۶/۱۱
📍مکان: سالن کنفرانس انجمن

#جامعه‌شناسی_تفسیری
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

باز شهریور رسید...

#آواز_زنان
#زن_زندگی_آزادی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

🔰تحلیل و بررسی فیلم زن و بچه

▪️فریبا نظری
جامعه شناس و پژوهشگر

▪️مریم الهامیان
کارگران و نویسنده

📆یکشنبه ۱۶ شهریورماه
🕙ساعت ۱۰:۳۰ الی ۱۲:۳۰
📍گوگل میت
لطفا روی لینک زیر بدون فیلتر شکن، فشار دهید:

https://meet.google.com/nuh-kftt-aoo

راه ارتباط با ما:
https://chat.whatsapp.com/ES6Dft7DdmE47MOHSZwt7F

#فیلم_زن_و_بچه
#سعید_روستایی

#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport

آیا زبان و ادبیات پارسی مادر هم دارد یا به مانند سایر شاخه‌های دانش و معرفت فقط پدر دارد؟ رابعه بنت کعب قزداری شاعر قرن چهارم، هم عصر رودکی و غزلسرایی چیره‌دست بود . با هم ببینیم.
#فمینیسم_فسیری‌پرگمتیستی
https://www.aparat.com/v/f97gl11

🔸اطلاعیه برگزاری مجامع عمومی فوق العاده وعادی به طور فوق العاده

به اطلاع اعضای محترم انجمن جامعه شناسی ایران می رساند، مجامع عمومی فوق العاده و عادی به طور فوق العاده (انتخاب اعضای هیات مدیره و بازرسان) که قرار بود در 29 خرداد ماه برگزار شود و با توجه به شرایط اضطراری کشور و تعطیلی دانشگاه ها به تعویق افتاده بود در روز پنج شنبه 17 مهرماه از ساعت 16 الی 18 و در محل تالار ابن خلدون دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار خواهد شد.

ادامه این اطلاعیه را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

پزشکی‌سازی، استعمار بدن زنانه و سرمایه‌گذاری بر اضطراب تناسلی زنان: مورد مطالعه لابیاپلاستی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
سیمین کاظمی  

پزشک، دکترای جامعه‌شناسی، مرکز تحقیقات عوامل اجتماعی مؤثر بر سلامت دانشگاه علوم پزشکی شهیدبهشتی، تهران، ایران.

چکیده
جراحی‌های زیبایی از جمله لابیاپلاستی در ایران رو به افزایش است. از آن‌جا که اندام جنسی در معرض نظارت و قضاوت عمومی نیست، و کسب مقبولیت و شمول اجتماعی با این جراحی موضوعیت ندارد، افزایش تقاضای آن قابل تأمل است و نیاز به بررسی جداگانه دارد.

این مطالعه با هدف بررسی نقش جراحان در برساخت اندام جنسی زنانه ایده‌آل و به‌هنجارسازی و گسترش مداخلات پزشکی زیبایی با تأکید بر لابیاپلاستی انجام شد.

روش مطالعه کیفی با رویکرد تحلیل محتوا بود و داده‌ها  از ویدیوهای تبلیغاتی با موضوع لابیاپلاستی که در صفحات اینستاگرام 12 پزشک متخصص زنان و زایمان منتشر شده، جمع آوری شد. تعداد نمونه بر اساس شیوه اشباع نظری تعیین شد. در مرحلۀ تحلیل، داده‌ها کد‌گذاری، و کدهای مشابه کنار هم قرار‌داده شدند و از کدهای مشابه، زیرطبقات و طبقات استخراج شدند.

یافته‌های مطالعه نشان داد که پزشکان در ویدیوهای تبلیغاتی‌شان، در برساخت اندام جنسی زنانۀ آرمانی مشارکت و از اندام جنسی زنانه که منطبق با شکل ایده‌آل نباشد، بیماری‌نمایی می‌کنند. آن‌ها برای حل مشکل زنان جراحی لابیاپلاستی را ترویج می‌کنند و خود را به‌عنوان قهرمان و منجی به تصویر می‌کشند که با جراحی، طیف وسیعی از مشکلات جسمی، روانی و اجتماعی زنان‌ را حل می‌کنند. بررسی ویدیوهای تبلیغاتی جراحان نشان می‌دهد که با پزشکی‌شدنِ زیبایی اندام جنسی زنانه، نقش پزشک درمانگر به پزشک مشاطه و نقش بیمار به زیباجو تغییر یافته و الگوی جدیدی از رابطه پزشک-بیمار خلق شده است. در تبلیغات لابیاپلاستی، پزشکی به‌عنوان یک کسب‌و‌کار دیده می‌شود که در آن پزشکان با دور شدن از پروفشنالیسم، به تبلیغ کالای زیبایی مشغولند، منش کاسب‌کارانه جای‌گزین  آلتروییسم شده و از قواعد و اقتضائات بازار پیروی می‌کنند.

مطالعه حاکی از آن است که پزشکی‌سازی بدن زنانه، شرایط را برای استعمار بدن زنان فراهم کرده است؛ و با عروج پزشکی تجاری، جراحان با پاتولوژیک نشان‌دادن زشتی لابیامینور بر اضطراب تناسلی زنان، سرمایه‌گذاری می‌کنند.

گروه علمی-تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری برگزار می‌کند:
از سلسله نشست‌های "دیالکتیکهای بدنمندی":
تیغ های جراحی برای نقص زدایی از بدن یا ناقص سازی آن؟
دکتر سیمین کاظمی
دکتر رایحه مظفریان
دوشنبه‌ ۲۳ مهر ۱۴۰۳- ساعت ۱۷
خانه اندیشمندان علوم انسانی

ورود برای علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

درود و مهر، خرسندیم که خانم دکتر سیمین کاظمی عزیز، همکار سخنران در نشست گروه علمی‌تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری در خانه اندیشمندان در مهرماه ۱۴۰۳، بن‌مایه فکری خود را از ارائه در گروه، به قالب اندیشه پژوهشی ریخته و حاصل آن مقاله‌ای است که منتشر شده است. مطالعه‌ی مقاله را که به پیوست در بالا آمده،. به علاقه‌مندان پژوهش زنان و فمینیسم پیشنهاد می‌کنم.
موفق باشند و قلمشان پویا 🌱🌹

‍ 📽 فیلم کوتاه "آدامس"

🔰شهر دوستدار کودک
✍بهنام سلطان شعار

نادیده گرفتن کودکان ، به خصوص کودکان در شرایط دشوار، ترحم بی‌جا، فریاد زدن یا بی‌توجهی به او، زخمی پنهان می‌سازد که شاید سال‌ها بعد در قالب خشونت و جرم به شهر بازگردد.
بر اساس رویکرد *شهر دوستدار کودک* یونیسف، شهر عادلانه، شهری است که اجازه نمی‌دهد کودکانش در چرخه فقر، بی‌توجهی و ناامیدی گرفتار شوند، بلکه برایشان فضایی می‌سازد که در آن بازی، یادگیری و کرامت انسانی زنده بماند.

کودکان تنها ساکنان کوچک شهر نیستند، بلکه آینده‌ سازان شهرها هستند. نسل فردا در همین کوچه‌ها و میدان‌ها پرورش می‌یابد؛ بنابراین کیفیت امروز شهر، سرنوشت فردا را رقم می‌زند. طراحی شهری اگر با مسئولیت اجتماعی همراه باشد، حتی در شرایط دشوار نیز می‌تواند امید، امنیت و فرصت رشد را به دل کوچک‌ترین شهروندان بازگرداند. این مسئولیت، نه لطفی زودگذر، بلکه تعهدی است به آینده‌ی جامعه.

▪️UNICEF, 2018. Child Friendly Cities and Communities Handbook

#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

‍ ‍ ‍ 7⃣ نشست هفتم حلقه مطالعاتی شرح و نقد گروه علمی‌تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری

📚 جمع‌خوانی کتاب:
دستگاه نظری هربرت بلومر؛ بنيان‌گذار همکنش‌گرایی نمادی

✍️نویسنده: دکتر ح.ا. تنهایی،
شاگرد پروفسور هربرت بلومر

نشست هفتم از سه‌شنبه‌های بلومر را پس از مطالعه دو شرح کلیدی دیالکتیکی از قضیه سوم بلومر به قلم شاگرد ممتاز بلومر، #ح_ا_تنهایی، در رابطه با دیالکتیک من و من اجتماعی و دیالکتیک خود و خود، نیز تلفیق نظری درخشان بلومر یعنی برسازی کنش نمادی پی خواهیم گرفت که برگرفته از نظریه‌ی نقش گیری #جرج_هربرت_مید و نظریه‌ی پرگمتیسم #جان_دیویی می‌باشد. در ادامه به شرح و نقد باورهای ریشه‌ای #هربرت_بلومر به‌مثابه‌ی آگزیوم‌های مکتب همکنش‌گرایی نمادی جامعه‌شناسی خواهیم پرداخت. به یاری هم خوانشگران گروه تفسیری، از صفحه ۴۸ کتاب را مطالعه جمعی میکنیم تا مراد بلومر را از درهم‌تنیدگی کنش، سازمان پایه کنش، اجتماعی شدن (در برابر اجتماعی کردن) به فهم مشترک بگذاریم.


🔘زمان: سه‌شنبه‌ ۱۴۰۴/۶/۱۸، از۱۶:۳۰ تا ۱۸

🔘مکان: تهران، جلال آل‌احمد، جنب دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران، نیم‌طبقه اول، انجمن جامعه‌شناسی ایران، سالن کنفرانس انجمن

📌فایل صوتی نشست متعاقبا نشر می‌یابد.

🔘نشانی تهیه کتاب:
📞۰۲۱۶۶۴۶۶۰۰۱
@zoodbookbot
www.andishehehsan.com
@andishehehsan

🔘همچنین آقای میرحسینی در خانه کتاب، ورودی دانشکده علوم‌اجتماعی:
📞09384439577


@hatanhai
#ح_ا_تنهایی
#حسین_ابوالحسن_تنهائی #هربرت_بلومر #جرج_هربرت_مید #جامعه‌شناسی_تفسیری

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

هرچه از تیره و طایفه در آگهی فوت این زن بیشتر نوشته‌اند، اطلاعات هویتی کمتری از خودش درج شده‌است. آری، اینست حکایت #طبقه‌ی_حساس!
زن می‌میرد اما بدون حتی یک تصویر، شاید هم گاهی شاخه گلی در قاب اعلامیه به‌جای چهره... چرا که هرچه باشد او ناموس است. او همچنان مایملک از سازمان تاریخی پاتریارکی است و نقشی اگر دارد، نقش‌همسری، مادری و حتی مادربزرگی اوست که در تارهای درهم تنیده خویشاوندی تعریف می‌شود. هویت او در میدان فردیت او معنا نمی‌شود، بل‌که در ساخت سرسخت پاتریارکی رسوب کرده و ماندگار می‌شود.

#زن
#ناموس
#هویت
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

#ژاکلین_دردریان
(زاده ۱۳۳۱ ایران – درگذشته ۱۷ شهریور ۱۴۰۴ آمریکا)
ژاکلین آهنگساز و ترانه‌سرای ارمنی تبارِ ایرانی و فرزند شادروان #ویگن بود. او سالها با سرطان مبارزه کرد.
یکی از معروف ترین ساخته‌های او را گوگوش آتشین در "پرنده" با شعر سعید دبیری و تنظیم اریک ارکانت خوانده است.

#زنان_موسیقی_ایرانی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی