🔰بینی شیطان به خاک!
✍بی‌تا مدنی
جرج هربرت مید بین دو مفهوم تفاوت قائل می‌شود:ایفای نقش یا role play، گرفتن نقش یا role take. در جامعه توسعه یافته یا جامعه I که به‌سمت تفکیک یافتگی بیشتر می‌رود، ورود افراد به نظام تقسیم اجتماعی کار طی فرایندی سامان می‌يابد که آگاهانه و مخیرانه است. این کار نقش گیری نام دارد. گرفتن نقش یعنی فهمیدن و برساختن آن طوری‌که از مؤلفه‌های جامعه me دورتر و به I نزدیکتر شود.
آخوند «نوید ابراهیمی» متولد ۶۹ است که همزمان ۴زن و ۹بچه دارد. در ایتا کانالی به‌نام «پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی» را دایر کرده، سمینارهای«چند همسری»برگزار می کند. در اینستاگرام می‌نویسد همسران زینبی اش بینی شیطان را به خاک مالیده دو زن ۱م و ۴م به تولد بچه‌های زن۳م و ۲م کمک می‌کنند. در یک چنین فضایی از کنشهای نانمادی، سخن گفتن از توسعه اجتماعی و نقش گیری آگاهانه امری بعید به نظر می‌رسد. دیگراینکه صرفا نر مسلط مسئول چنین چرخشی به جامعه me نیست بل‌که "آگاهی جنسیتی" زنان جامعه نیز به‌همان نسبت برفرایند نقشگیری اثرگذار است.
.
🔗https://is.gd/7nM6QU
#نفی_خشونت_علیه_زنان
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#جرج_هربرت_مید
✍بی‌تا مدنی
جرج هربرت مید بین دو مفهوم تفاوت قائل می‌شود:ایفای نقش یا role play، گرفتن نقش یا role take. در جامعه توسعه یافته یا جامعه I که به‌سمت تفکیک یافتگی بیشتر می‌رود، ورود افراد به نظام تقسیم اجتماعی کار طی فرایندی سامان می‌يابد که آگاهانه و مخیرانه است. این کار نقش گیری نام دارد. گرفتن نقش یعنی فهمیدن و برساختن آن طوری‌که از مؤلفه‌های جامعه me دورتر و به I نزدیکتر شود.
آخوند «نوید ابراهیمی» متولد ۶۹ است که همزمان ۴زن و ۹بچه دارد. در ایتا کانالی به‌نام «پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی» را دایر کرده، سمینارهای«چند همسری»برگزار می کند. در اینستاگرام می‌نویسد همسران زینبی اش بینی شیطان را به خاک مالیده دو زن ۱م و ۴م به تولد بچه‌های زن۳م و ۲م کمک می‌کنند. در یک چنین فضایی از کنشهای نانمادی، سخن گفتن از توسعه اجتماعی و نقش گیری آگاهانه امری بعید به نظر می‌رسد. دیگراینکه صرفا نر مسلط مسئول چنین چرخشی به جامعه me نیست بل‌که "آگاهی جنسیتی" زنان جامعه نیز به‌همان نسبت برفرایند نقشگیری اثرگذار است.
.
🔗https://is.gd/7nM6QU
#نفی_خشونت_علیه_زنان
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#جرج_هربرت_مید
💢جرج اورول نویسنده کتاب 1984،
در حال خواندن کتاب 2024
🔺اثری از گئورگیوس ساکالاتوسکا، کاریکاتوریست لیتوانیایی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
در حال خواندن کتاب 2024
🔺اثری از گئورگیوس ساکالاتوسکا، کاریکاتوریست لیتوانیایی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فرنسیس فورد کاپولا از شاهنامه به‌عنوان منبع الهام‌بخش خود در ساخت فیلم پدرخوانده یاد میکند؛ داستان پسری که هرگز به پدرش خیانت نکرد و پدری که همیشه به پسرش خیانت می کرد.
#پاتریارکی
#پدر_پسری
#فروید
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#پاتریارکی
#پدر_پسری
#فروید
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
🔰سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز
✍رحیم قمیشی
من به مرحوم ابراهیم رئیسی رای نداده بودم، چون احساس کردم انتخابات مهندسی شده است و به زور او را می‌خواهند رئیس جمهور کنند.
ولی ایشان به موقعیت ریاست جمهوری رسید و کشور عملا سه سال تمام در اختیارش بود.
سه سال برنامه‌های خود را پیاده کردند.
در اقتصاد، در فرهنگ، در روابط با جهان، در کاهش تورم، در افزایش اشتغال، در ساخت مسکن برای ضعفا، در کاهش فقر، در جلوگیری از فساد و اختلاس و دزدی در سیستم دولتی، در مردم‌داری، در حفظ وجهه ایران و مردمش، در راه‌اندازی صنایع، در جلوگیری از اخراج اساتید، در حفظ حرمت زنان و دختران، در جمع کردن گشت ارشاد، در ایستادگی در مقابل زیاده‌خواهی‌ها، در توزیع عادلانه موقعیت‌ها، در جذب نخبگان و دلسوزان، در ایجاد فرصت و امید برای آحاد مردم و بویژه جوانان، در تقاضای عفو عمومی برای همه ایرانیان، در داشتن برنامه برای محیط زیست مظلوم ایران، در احیای دریاچه ارومیه و کارون و منابع آب کشور،
در بسیاری زمینه‌ها که اختیار کامل داشت.
حال او در بین ما نیست.
و نزد خدا یا پاداش می‌بیند یا جزا.
مسیری که همه می‌روند...
باور داریم مردم زبان خدا هستند؟
باور داریم مردم عائله خدا هستند!
اینک روح اوست و دعاهای مردم...
او اگر خدمت کرده تا ابد نامش به نیکی خواهد رفت
و اگر مردم محزون نشدند
و اگر مردم با بی‌تفاوتی خبر را دریافت کردند
چرا دیگران عبرت نمی‌گیرند؟
در اختیار داشتن منابع سرشار یک کشور
و مردم بی‌تفاوت به سرنوشت او
یعنی زنگ خطر بلند.
یعنی از میان رفتن خیلی از ارزش‌ها
یعنی دل‌هایی که دیگر با هم نیست!
همه کشور صدا و سیما نیست
مقامات رسمی نیستند
مزد بگیران نیستند
لطفا به میان مردم بروید
آیا مرد نکونام بوده‌اند؟
و همیشه زنده!
اگر بوده است
خوشا به سعادتش
#فرود_به_زمین_واقعیت_اجتماعی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
✍رحیم قمیشی
من به مرحوم ابراهیم رئیسی رای نداده بودم، چون احساس کردم انتخابات مهندسی شده است و به زور او را می‌خواهند رئیس جمهور کنند.
ولی ایشان به موقعیت ریاست جمهوری رسید و کشور عملا سه سال تمام در اختیارش بود.
سه سال برنامه‌های خود را پیاده کردند.
در اقتصاد، در فرهنگ، در روابط با جهان، در کاهش تورم، در افزایش اشتغال، در ساخت مسکن برای ضعفا، در کاهش فقر، در جلوگیری از فساد و اختلاس و دزدی در سیستم دولتی، در مردم‌داری، در حفظ وجهه ایران و مردمش، در راه‌اندازی صنایع، در جلوگیری از اخراج اساتید، در حفظ حرمت زنان و دختران، در جمع کردن گشت ارشاد، در ایستادگی در مقابل زیاده‌خواهی‌ها، در توزیع عادلانه موقعیت‌ها، در جذب نخبگان و دلسوزان، در ایجاد فرصت و امید برای آحاد مردم و بویژه جوانان، در تقاضای عفو عمومی برای همه ایرانیان، در داشتن برنامه برای محیط زیست مظلوم ایران، در احیای دریاچه ارومیه و کارون و منابع آب کشور،
در بسیاری زمینه‌ها که اختیار کامل داشت.
حال او در بین ما نیست.
و نزد خدا یا پاداش می‌بیند یا جزا.
مسیری که همه می‌روند...
باور داریم مردم زبان خدا هستند؟
باور داریم مردم عائله خدا هستند!
اینک روح اوست و دعاهای مردم...
او اگر خدمت کرده تا ابد نامش به نیکی خواهد رفت
و اگر مردم محزون نشدند
و اگر مردم با بی‌تفاوتی خبر را دریافت کردند
چرا دیگران عبرت نمی‌گیرند؟
در اختیار داشتن منابع سرشار یک کشور
و مردم بی‌تفاوت به سرنوشت او
یعنی زنگ خطر بلند.
یعنی از میان رفتن خیلی از ارزش‌ها
یعنی دل‌هایی که دیگر با هم نیست!
همه کشور صدا و سیما نیست
مقامات رسمی نیستند
مزد بگیران نیستند
لطفا به میان مردم بروید
آیا مرد نکونام بوده‌اند؟
و همیشه زنده!
اگر بوده است
خوشا به سعادتش
#فرود_به_زمین_واقعیت_اجتماعی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
مطالعات فمینیستی تفسیری پرگمتیستی بارویکرد فرودبه زمین
🔰سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز ✍رحیم قمیشی من به مرحوم ابراهیم رئیسی رای نداده بودم، چون احساس کردم انتخابات مهندسی شده است و به زور او را می‌خواهند رئیس جمهور کنند. ولی ایشان به موقعیت ریاست جمهوری رسید و کشور عملا سه سال تمام در اختیارش بود. سه سال برنامه‌های…
این پست موجز از جناب قمیشی به دو دلیل بازنشر می‌شود:
نخست اینکه جان کلام را در کمترین عبارات گفته است.
دوم اینکه در جامعه‌شناسی تفسیری رجوع به تفسیر مردم از واقعیت اجتماعی، یعنی زنان، جوانان، کسبه،کارکنان و طیفهای کنشگران ملاک و معیار سنجش است که به‌قول فروغ فرخزاد هر روز زنبیلی در دست از کوی و برزن می‌گذرند و بار تصمیم‌گیری‌های مسئولین را آنها هستند که به دوش می‌کشند.
در پارادایم تفسیری پرگمتیستی فهم مشترک برخاسته از تجربه‌ی زیسته اهمیت دارد، نه تأویل شخص سنجشگر یا پژوهشگر.
#فرود_به_زمین_واقعیت_اجتماعی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#جامعه‌شناسی_تفسیری
نخست اینکه جان کلام را در کمترین عبارات گفته است.
دوم اینکه در جامعه‌شناسی تفسیری رجوع به تفسیر مردم از واقعیت اجتماعی، یعنی زنان، جوانان، کسبه،کارکنان و طیفهای کنشگران ملاک و معیار سنجش است که به‌قول فروغ فرخزاد هر روز زنبیلی در دست از کوی و برزن می‌گذرند و بار تصمیم‌گیری‌های مسئولین را آنها هستند که به دوش می‌کشند.
در پارادایم تفسیری پرگمتیستی فهم مشترک برخاسته از تجربه‌ی زیسته اهمیت دارد، نه تأویل شخص سنجشگر یا پژوهشگر.
#فرود_به_زمین_واقعیت_اجتماعی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#جامعه‌شناسی_تفسیری
4_5935905202644193389.pdf
929.6 KB
📚نشریه‌ی علمی-تخصصی سره
دور‌ه ۱۸ شماره ۳
📌آزادی
🔅 هنر، ادبیات و زنان
📆 اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
دور‌ه ۱۸ شماره ۳
📌آزادی
🔅 هنر، ادبیات و زنان
📆 اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
🔮زنان شاهنامه به روایت حامی
*⃣تصویرگر: پریسا اکبری شهرکی
✴️افتتاحیه: پنج‌شنبه ۱۰ خردادماه ۱۴۰۳ از ساعت ۱۸ تا ۲۰:۳۰
❇️اختتاميه: جمعه ۱۱ خردادماه ۱۴۰۳، از ساعت ۱۷ تا ۲۰:۳۰
☑️با نقالی: مهرآفرین
📍نشانی: گالری بهارین خیابان کریم‌خان زند، خیابان حافظ، نبش ورشو، پلاک ۵۰۹، طبقه یکم، واحد۳
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
*⃣تصویرگر: پریسا اکبری شهرکی
✴️افتتاحیه: پنج‌شنبه ۱۰ خردادماه ۱۴۰۳ از ساعت ۱۸ تا ۲۰:۳۰
❇️اختتاميه: جمعه ۱۱ خردادماه ۱۴۰۳، از ساعت ۱۷ تا ۲۰:۳۰
☑️با نقالی: مهرآفرین
📍نشانی: گالری بهارین خیابان کریم‌خان زند، خیابان حافظ، نبش ورشو، پلاک ۵۰۹، طبقه یکم، واحد۳
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
زنان بازیگر «دانه انجیر معابد» با شعار «زن، زندگی، آزادی» در جشنواره کن
تعدادی از بازیگران زنان فیلم «دانه انجیر معابد» ساخته محمد رسول‌اف با انتشار عکسی از حضور خود در جشنواره کن خبر دادند. در این تصویر ستاره ملکی، امینه آرانی، مهسا رستمی و نیوشا اخشی با پیراهنی که بر رویش شعار «زن، زندگی، آزادی» نوشته شده، دیده می‌شوند. ستاره ملکی با انتشار این عکس در اینستاگرام نوشته: «جای همه همکاران عزیزمون خالیه... تا ابد زن، زندگی، آزادی»
ستاره ملکی در یک استوری دیگر همچنین به صورت تلویحی از ضبط گذرنامه‌اش از سوی حکومت جمهوری اسلامی خبر داده و به کنایه نوشته است: «هویت من تو اون پاسپورتی نیست که ازم گرفتینش. قابش کن.»
همزمان ده‌ها هنرمند و فیلمساز بین‌المللی در بیانیه‌ای با این کارگردان مخالف جمهوری اسلامی اعلام همبستگی کرده و نوشتند: «از جامعه جهانی فیلم می‌خواهیم که صدای خود را علیه دیکتاتوری اسلام‌گرا که به‌طور سیستماتیک، همهٔ جنبه‌های زندگی جامعه ایران را سرکوب میکند، بلند کند».
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
تعدادی از بازیگران زنان فیلم «دانه انجیر معابد» ساخته محمد رسول‌اف با انتشار عکسی از حضور خود در جشنواره کن خبر دادند. در این تصویر ستاره ملکی، امینه آرانی، مهسا رستمی و نیوشا اخشی با پیراهنی که بر رویش شعار «زن، زندگی، آزادی» نوشته شده، دیده می‌شوند. ستاره ملکی با انتشار این عکس در اینستاگرام نوشته: «جای همه همکاران عزیزمون خالیه... تا ابد زن، زندگی، آزادی»
ستاره ملکی در یک استوری دیگر همچنین به صورت تلویحی از ضبط گذرنامه‌اش از سوی حکومت جمهوری اسلامی خبر داده و به کنایه نوشته است: «هویت من تو اون پاسپورتی نیست که ازم گرفتینش. قابش کن.»
همزمان ده‌ها هنرمند و فیلمساز بین‌المللی در بیانیه‌ای با این کارگردان مخالف جمهوری اسلامی اعلام همبستگی کرده و نوشتند: «از جامعه جهانی فیلم می‌خواهیم که صدای خود را علیه دیکتاتوری اسلام‌گرا که به‌طور سیستماتیک، همهٔ جنبه‌های زندگی جامعه ایران را سرکوب میکند، بلند کند».
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
از شمار دو چشم یک تن کم
وز شمار خرد، هزاران بیش
درگذشت همکار فرهیخته و استاد گرانقدر جناب دکتر سید وحید عقیلی را به همسر محترم و دختر نازنین ایشان، همچنین به جامعه علمی کشور به‌ویژه گروههای علوم اجتماعی و علوم ارتباطات تسلیت عرض می‌کنیم. روح پاکشان قرین آمرزش الهی و آرامش ابدی، و صبر خانواده بر این اندوه بزرگ پایدار باد.
شورای مدیریت گروه جامعه‌شناسی تفسیری
وز شمار خرد، هزاران بیش
درگذشت همکار فرهیخته و استاد گرانقدر جناب دکتر سید وحید عقیلی را به همسر محترم و دختر نازنین ایشان، همچنین به جامعه علمی کشور به‌ویژه گروههای علوم اجتماعی و علوم ارتباطات تسلیت عرض می‌کنیم. روح پاکشان قرین آمرزش الهی و آرامش ابدی، و صبر خانواده بر این اندوه بزرگ پایدار باد.
شورای مدیریت گروه جامعه‌شناسی تفسیری
Forwarded from مهران صولتی
🔹 در دفاع از جامعه شناسان!
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
بالاخره زخم کهنه سرباز کرد و جامعه شناسان در قاب ضد ملی ترین رسانه کشور به بی اعتنایی نسبت به تحلیل رویدادهای سیاسی متهم شدند. مجری برنامه شمشیر از نیام برکشید و با طرح این پرسش که؛ چرا جامعه شناسان در قبال حضور ده میلیونی مردم در مراسم وداع با ابراهیم رئیسی سکوت کرده‌اند؟ آنها را به بی‌شرفی و بی‌ادبی متهم کرد!
پیش‌تر در یادداشتی به این پرسش پاسخ دادم که؛ چرا جامعه شناسان از دانشگاه اخراج می‌شوند ولی روان شناسان به کار ادامه می‌دهند؟ اکنون اما به نظر می‌رسد که نظام سیاسی یک قدم فراتر نهاده و قرار است به استادان این رشته دیکته کند که باید درباره چه موضوعاتی بیندیشند یا درباره چه رویدادهایی بنویسند!! این یادداشت اما بنا دارد که به همان پرسشی که خانم مجری در تلویزیون مطرح کرد پاسخ گوید:
✅ اولویت تحلیل فرآیندها بر رویدادها: جامعه شناسان کنش‌ها، رفتارها و سازمان‌ها را مورد مطالعه و بررسی قرار می‌دهند تا بتوانند آنها را فهم، تبیین و قاعده‌مند سازند. از این منظر پدیده‌ها و رویدادها در متن فرآیندهاست که برای یک جامعه شناس مهم و معنادار جلوه می‌کنند. بنابراین روشن است که اگر رویدادهای سیاسی نتوانند در چارچوب مقولاتی مانند اقتدارگرایی، دموکراتیزاسیون، جنبش‌ها و انقلاب‌ها قرار گیرند برای جامعه شناسان از ارزش تحلیلی برخوردار نخواهند بود.
✅ بهره برداری جناحی از رویدادهای سیاسی: برخی از جامعه شناسان معتقدند که نظام سیاسی با مداخله در رویدادها آنها را برای بهره‌برداری های جناحی آماده میکند. به باور ایشان حکومت برخی از رخدادها را به چشم یک مانور سیاسی برای ساکت کردن منتقدان نگریسته و اجازه نمی‌دهد که رویدادها در فرآیند طبیعی خود ظاهر شده و تداوم یابند. با این توصیف بدیهی است که جامعه شناسان برای متهم نشدن به همراهی با نظام سیاسی برای تحلیل چنین رویدادهایی پیش‌قدم نمی‌شوند.
✅ لکنت در بیان واقعیت‌ها: جامعه شناسان به دلیل بیان برخی از واقعیت‌ها تاکنون هزینه‌های سنگینی پرداخته اند. آمار اخراجی‌ها در همین سه سال پرتعداد بوده و شمار محدودیت‌های آکادمیک برای آنان روزافزون شده است. همین واقعیت باعث شده که حضور جامعه شناسان حوزه عمومی در رسانه‌ها همراه با لکنت و خودسانسوری باشد. امری که موجب شده تا جامعه شناسان به دلیل محدودیت در ارائه تحلیل‌های خویش از ورود به عرصه بررسی رویدادهای سیاسی پرهیز نمایند.
✅ عدم دسترسی به داده‌های موثق: تحلیل رویدادهای سیاسی نیازمند دسترسی به اطلاعات و داده‌های دقیق و معتبر است حال آن‌که در کشور بسیاری از نتایج پژوهش‌ها و پیمایش‌های ملی حتی در حوزه آسیب‌های اجتماعی هم تا مدت‌ها جنبه محرمانه دارد. حال اگر حساسیت حکومت نسبت به واقعیت‌های عرصه سیاست را نیز لحاظ کنیم روشن است که جامعه شناسان در عمل ناچارند تا صرفا مبتنی بر پاره ای از گمانه‌ها به تحلیل رویدادهای سیاسی بنشینند که می‌تواند در جای خود نادقیق و غیر مفید باشد.
🔹 نکته پایانی: جامعه شناسان امروزه در وضعیت دشواری گرفتار آمده‌اند، از یک‌سو نظام سیاسی آنها را متهم میکند که مسائل جامعه خود را با عینک غربی‌ها می‌بینند و از همین رو در صدد تاسیس علوم اجتماعی اسلامی است، و از سوی دیگر رسانه‌های حکومتی برای تزئین ویترین پروپاگاندای تبلیغاتی خود به تحلیل‌های سیاسی و تاییدآمیز آنها چشم دوخته اند. جامعه شناسی در ایران اما به رغم تمام مضایق در راه پرسنگلاخ فراروی خود به آرامی و استواری پیش می‌رود.
@solati_mehran
#جامعه_شناسان
#صدا_و_سیما
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
بالاخره زخم کهنه سرباز کرد و جامعه شناسان در قاب ضد ملی ترین رسانه کشور به بی اعتنایی نسبت به تحلیل رویدادهای سیاسی متهم شدند. مجری برنامه شمشیر از نیام برکشید و با طرح این پرسش که؛ چرا جامعه شناسان در قبال حضور ده میلیونی مردم در مراسم وداع با ابراهیم رئیسی سکوت کرده‌اند؟ آنها را به بی‌شرفی و بی‌ادبی متهم کرد!
پیش‌تر در یادداشتی به این پرسش پاسخ دادم که؛ چرا جامعه شناسان از دانشگاه اخراج می‌شوند ولی روان شناسان به کار ادامه می‌دهند؟ اکنون اما به نظر می‌رسد که نظام سیاسی یک قدم فراتر نهاده و قرار است به استادان این رشته دیکته کند که باید درباره چه موضوعاتی بیندیشند یا درباره چه رویدادهایی بنویسند!! این یادداشت اما بنا دارد که به همان پرسشی که خانم مجری در تلویزیون مطرح کرد پاسخ گوید:
✅ اولویت تحلیل فرآیندها بر رویدادها: جامعه شناسان کنش‌ها، رفتارها و سازمان‌ها را مورد مطالعه و بررسی قرار می‌دهند تا بتوانند آنها را فهم، تبیین و قاعده‌مند سازند. از این منظر پدیده‌ها و رویدادها در متن فرآیندهاست که برای یک جامعه شناس مهم و معنادار جلوه می‌کنند. بنابراین روشن است که اگر رویدادهای سیاسی نتوانند در چارچوب مقولاتی مانند اقتدارگرایی، دموکراتیزاسیون، جنبش‌ها و انقلاب‌ها قرار گیرند برای جامعه شناسان از ارزش تحلیلی برخوردار نخواهند بود.
✅ بهره برداری جناحی از رویدادهای سیاسی: برخی از جامعه شناسان معتقدند که نظام سیاسی با مداخله در رویدادها آنها را برای بهره‌برداری های جناحی آماده میکند. به باور ایشان حکومت برخی از رخدادها را به چشم یک مانور سیاسی برای ساکت کردن منتقدان نگریسته و اجازه نمی‌دهد که رویدادها در فرآیند طبیعی خود ظاهر شده و تداوم یابند. با این توصیف بدیهی است که جامعه شناسان برای متهم نشدن به همراهی با نظام سیاسی برای تحلیل چنین رویدادهایی پیش‌قدم نمی‌شوند.
✅ لکنت در بیان واقعیت‌ها: جامعه شناسان به دلیل بیان برخی از واقعیت‌ها تاکنون هزینه‌های سنگینی پرداخته اند. آمار اخراجی‌ها در همین سه سال پرتعداد بوده و شمار محدودیت‌های آکادمیک برای آنان روزافزون شده است. همین واقعیت باعث شده که حضور جامعه شناسان حوزه عمومی در رسانه‌ها همراه با لکنت و خودسانسوری باشد. امری که موجب شده تا جامعه شناسان به دلیل محدودیت در ارائه تحلیل‌های خویش از ورود به عرصه بررسی رویدادهای سیاسی پرهیز نمایند.
✅ عدم دسترسی به داده‌های موثق: تحلیل رویدادهای سیاسی نیازمند دسترسی به اطلاعات و داده‌های دقیق و معتبر است حال آن‌که در کشور بسیاری از نتایج پژوهش‌ها و پیمایش‌های ملی حتی در حوزه آسیب‌های اجتماعی هم تا مدت‌ها جنبه محرمانه دارد. حال اگر حساسیت حکومت نسبت به واقعیت‌های عرصه سیاست را نیز لحاظ کنیم روشن است که جامعه شناسان در عمل ناچارند تا صرفا مبتنی بر پاره ای از گمانه‌ها به تحلیل رویدادهای سیاسی بنشینند که می‌تواند در جای خود نادقیق و غیر مفید باشد.
🔹 نکته پایانی: جامعه شناسان امروزه در وضعیت دشواری گرفتار آمده‌اند، از یک‌سو نظام سیاسی آنها را متهم میکند که مسائل جامعه خود را با عینک غربی‌ها می‌بینند و از همین رو در صدد تاسیس علوم اجتماعی اسلامی است، و از سوی دیگر رسانه‌های حکومتی برای تزئین ویترین پروپاگاندای تبلیغاتی خود به تحلیل‌های سیاسی و تاییدآمیز آنها چشم دوخته اند. جامعه شناسی در ایران اما به رغم تمام مضایق در راه پرسنگلاخ فراروی خود به آرامی و استواری پیش می‌رود.
@solati_mehran
#جامعه_شناسان
#صدا_و_سیما
Telegram
attach 📎
سیزدهمین یادمانِ
مهندس عزت‌الله سحابی ، شهید هاله سحابی و شهید هدی صابر
📌سخنرانان:
سارا شریعتی
فاطمه علمدار
محمد کریمی
سمانه گلاب
📌زمان: هفدهم خرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۸ الی ۲۰:۳۰
♦مکان: لواسان ، بلوار امام خمینی ؛ خیابان پیام ، خیابان صحرای ناران ، خیابان گلستان ، پلاک ۱۰
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
مهندس عزت‌الله سحابی ، شهید هاله سحابی و شهید هدی صابر
📌سخنرانان:
سارا شریعتی
فاطمه علمدار
محمد کریمی
سمانه گلاب
📌زمان: هفدهم خرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۸ الی ۲۰:۳۰
♦مکان: لواسان ، بلوار امام خمینی ؛ خیابان پیام ، خیابان صحرای ناران ، خیابان گلستان ، پلاک ۱۰
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰روز جهانی پریود
✍بی‌تا مدنی
بدن به مثابه بستر همکنشی اجتماعی با مؤلفه‌هایی چون جنسیت، طبقه، نژاد و پایگاه اجتماعی گره خورده و رابطه‌ای دیالکتیکی دارد. بدین معنی که هم از آن تأثیر می‌گیرد و هم بر آن اثر می‌گذارد. در این میان بستر کنش در سایه امر فرهنگی می‌تواند از واقعیتی مهم در زیست روزمره و ماهیانه زنان به‌نام "پریود" یک تابو بسازد، همچنان‌که ساخته. در بافت اجتماعی مردسالار، پریود مانند یک برچسب یا انگ بر تن زن می‌خورد تا او را در مسیر کنشگری اجتماعی منزوی، ناکارآمد و مستوجب به حاشیه رفتن و پس زدن تلقی کند. همکنشگرایی نمادی رویکردی را پیش چشم می‌گذارد و بر کنشگری فعالانه، با غلبه بر کلیشه‌ها و برساخته‌های جنسیتی و رسوب زدایی از امر فرهنگی تاریخی مردسالارانه تأکید کند. با این نگاه، کسالت و درد پریود، خونریزی ماهیانه و دردسرهای آن، نه تنها سبب شرمساری و انزوا نیست بل‌که تحقق یک فهم مشترک میان زنان و مردان جامعه نسبت به آن، می‌تواند به تبعیض زدایی از زن در روابط فردی، شبکه خویشاوندی و جامعه بیانجامد.
۲۸ مِی روزِ جهانی پریود
#پریود
#بدن_زنانه
#جامعه‌شناسی_بدن
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
✍بی‌تا مدنی
بدن به مثابه بستر همکنشی اجتماعی با مؤلفه‌هایی چون جنسیت، طبقه، نژاد و پایگاه اجتماعی گره خورده و رابطه‌ای دیالکتیکی دارد. بدین معنی که هم از آن تأثیر می‌گیرد و هم بر آن اثر می‌گذارد. در این میان بستر کنش در سایه امر فرهنگی می‌تواند از واقعیتی مهم در زیست روزمره و ماهیانه زنان به‌نام "پریود" یک تابو بسازد، همچنان‌که ساخته. در بافت اجتماعی مردسالار، پریود مانند یک برچسب یا انگ بر تن زن می‌خورد تا او را در مسیر کنشگری اجتماعی منزوی، ناکارآمد و مستوجب به حاشیه رفتن و پس زدن تلقی کند. همکنشگرایی نمادی رویکردی را پیش چشم می‌گذارد و بر کنشگری فعالانه، با غلبه بر کلیشه‌ها و برساخته‌های جنسیتی و رسوب زدایی از امر فرهنگی تاریخی مردسالارانه تأکید کند. با این نگاه، کسالت و درد پریود، خونریزی ماهیانه و دردسرهای آن، نه تنها سبب شرمساری و انزوا نیست بل‌که تحقق یک فهم مشترک میان زنان و مردان جامعه نسبت به آن، می‌تواند به تبعیض زدایی از زن در روابط فردی، شبکه خویشاوندی و جامعه بیانجامد.
۲۸ مِی روزِ جهانی پریود
#پریود
#بدن_زنانه
#جامعه‌شناسی_بدن
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
الگوهای فرزندپروری
گفتگوی منا برقعی با مژده پورحسین
جمعه ۳۱ می ۲۰۲۴ ، ساعت ۹ شب به وقت شرق کانادا، ۷ شب کلگری و ۶ عصر به وقت ونکوور در لایو اینستاگرامی کنگره ایرانیان کانادا
https://www.instagram.com/iccongress.ca?igsh=YzV5M3FvZ2N5NTMy&utm_source=qr
@sociology_of_sport
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
گفتگوی منا برقعی با مژده پورحسین
جمعه ۳۱ می ۲۰۲۴ ، ساعت ۹ شب به وقت شرق کانادا، ۷ شب کلگری و ۶ عصر به وقت ونکوور در لایو اینستاگرامی کنگره ایرانیان کانادا
https://www.instagram.com/iccongress.ca?igsh=YzV5M3FvZ2N5NTMy&utm_source=qr
@sociology_of_sport
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب
«حجاب و روشنفکران»
با حضور نویسنده نوشین احمدی خراسانی،
منتقد خدیجه کشاورز،
و گرداننده‌ی نشست نگین باقری
شنبه، ۱۲ خرداد ۱۴۰۳ / ساعت ۱۶ تا ۱۸
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «حجاب و روشنفکران» در طی سه جلسه و به گردانندگی نگین باقری انجام شد، قصد داریم با حضور نویسنده نوشین احمدی خراسانی و منتقد خدیجه کشاورز، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: www.tg-me.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
«حجاب و روشنفکران»
با حضور نویسنده نوشین احمدی خراسانی،
منتقد خدیجه کشاورز،
و گرداننده‌ی نشست نگین باقری
شنبه، ۱۲ خرداد ۱۴۰۳ / ساعت ۱۶ تا ۱۸
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «حجاب و روشنفکران» در طی سه جلسه و به گردانندگی نگین باقری انجام شد، قصد داریم با حضور نویسنده نوشین احمدی خراسانی و منتقد خدیجه کشاورز، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: www.tg-me.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی