Публикация Миши девятилетней давности. У меня такое ощущение, что она и сегодня не потеряла своей актуальности.

Еще из Мишиных старых заметок.

Русский человек всегда внимательно относился и относится к тому, что говорят о его нации басурмане. За похвалу иноземец лучшим другом может стать, ну а за хулу и прибить его может.
Еще в черте русского человека съездить куда-нибудь. Например в челюсть другого русского человека. А потом извиниться, если вдруг окажется, что несправедливо и не по адресу заехал.

Миша Турок "Путь добровольца". Часть 4. Славянск

Продолжение истории нацбола добровольца Михаила Филатова, позывной Турок. Бомбёжка Славянска, нарушители режима и расстрел правосека.

Эта часть истории Михаила Филатова, позывной Турок, публикуется несколько отдельно и над основной темой "Путь добровольца"

Здесь Михаил рассказывает о субкультуре, частью которой он был сам, о фанатском движе на Украине, размышляет об украинстве и гражданской войне.

И к его рассказу хочется добавить фрагмент переписки Александры Смирновой с Николаем Гоголем.

Так, осенью 1844 года она сообщила ему о встрече у Евдокии Ростопчиной с Вяземским, Толстым-"Американцем", Федором Тютчевым… Последний, как она выразилась, "весьма умный человек", которого еще немногие знали как великого русского поэта, поддержал Толстого, когда тот заметил, что в "Мертвых душах" Гоголь не пощадил-де русских, а обо всех малороссиянах написал с участием.

Гоголь ответил:
"Скажу вам одно слово насчет того, какая у меня душа, хохлацкая или русская, потому что это, как я вижу из письма вашего, служило одно время предметом ваших рассуждений и споров с другими. На это вам скажу, что я сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину пред русским, ни русскому перед малороссиянином.

Обе природы слишком одарены богом и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой: явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве".

Курьеры в камуфляже: как ветераны СВО ищут своё место в мирной жизни

Требовать от частного бизнеса «любви к ветеранам» как минимум наивно — страна живёт при капитализме.

В информагенстве Regnum вышла статья члена политсовета Партии Кирилла Имашева о проблематике интеграции ветеранов СВО в буржуазную гражданскую действительность РФ, во многом оторванную от войны, её нюансов и от представителей военного общества в стране.

Вернулся со второго контракта, начал искать работу. Благо, есть существенный опыт в IT, высшее образование. Указал в анкете, что участвовал в СВО [...] но везде отказы, даже без собеседований. Спустя пару месяцев я убрал строчку про участие в спецоперации, и худо-бедно стали появляться собеседования, но пока тоже безрезультатно. При ответе на вопрос о перерыве слышишь с той стороны неловкое молчание

Время прочтения статьи - 6 минут.

Продолжая историю айтишника из моей статьи, он почти нашёл работу, но помешало другое обстоятельство:

Впрочем, в одну компанию я практически устроился - я успешно прошёл два собеседования, мне сделали оффер (предложение), и оставалось только пройти безопасность и подписать трудовой договор…

Но от службы безопасности пришёл отказ… «Из-за участия в митингах»… Т.е., видимо, за то, что ещё до СВО, когда нашего президента «водили за уши» его западные партнёры, мы выходили с флагом Новороссии и требовали ввести войска и признать ДНР и ЛНР.

Так круг и замкнулся - Владимир Владимирович признал, что нужно было ещё в 2014 решать вопрос с Украиной, а я из-за этого оказался не нужен своей стране.

Ещё хотелось бы добавить про программы вхождения ветеранов во власть, а с этим имеются проблемы: участились случаи, когда победившие на выборах участники СВО сдают мандаты в пользу прежних чиновников. То есть людей по факту используют как говорящих обезьянок, а потом выбрасывают за борт (на языке политтехнологий такую схему называют — «паровоз», раньше обкатывался на спортсменах). В системной политике ветеранов скорее ждёт осознание, что винтик не изменит систему, и дальнейшее разочарование.

Поэтому добро пожаловать в несистемную — у нас весело, страшно, а главное по-настоящему.

один день из жизни участницы СВО

сегодня всё же поехала в фонд защитников отечества, вернее, сначала разобралась в том, что их два: один, на Пречистенке, для уволенных, второй , единый, на Береговом проезде, для всех. понедельник - выходной, имейте, пожалуйста, это в виду.
первым, что мне бросилось в глаза по адресу на Пречистенке было посольство или представительство Фарерских островов. и никакого фонда. я обошла здание дважды, и внутри дворика, без всякой подписи, интуитивно, обратившись к охраннику, между двумя , возможно, туями, нашла вход. 3 минуты стояния, паспорт на проходной, и меня позвали на личную беседу две милых женщины. я рассказала им всё о себе, о том, что хочу и в чем прошу помощи: в предоставлении мне работы и льгот сыну. одна из женщин дала мне бланк заявления, вторая ушла сканировать мои документы. как-то безумно - вежливо, по-другому, совсем иначе, чем я себе рисовала в голове. ответ дадут в течении месяца, но они постараются ускорить и позвонить мне, но для того, чтобы усилить мой запрос, они дали совет съездить в единый центр на Береговом. мол, там ресурсов больше, и два обращения лучше, чем одно. я согласилась, поблагодарила их, а они сказали, что благодарны мне за службу и защиту.
два верблюжьих перехода, и я на Береговом.
двухэтажное здание, с рамкой металлоискателя на входе, сначала даже чуть не ляпнула: " были прецеденты?" но нет, я мега воспитана. талончик А хер помню номер. милая утонченная женщина оператор, с холодной красотой. и вопросы. "а чем Вы можете подтвердить то, что Вы военнослужащая и тем более,уволенная в запас". -" Удостоверение ветерана боевых действий, военный билет с записями ,удостоверение к госнаграде, карта "СВОи " ПСБ"
-"И всё? А выписка из приказа или контракт?"
-"Нам не отдавали на руки ни первое, ни второе."
-" Вы что не даже не фотографировали контракт?"
-" Я его даже не читала. То есть это всё не подтверждает того, что я участник СВО?"
-"Нет, запрашивайте в части выписку из приказа или пробуйте через госуслуги, тогда приходите. Вы хотите работать? Ну вот после регистрации, мы направим Вас на второй этаж, и там займутся Вашим трудоустройством."

Я сдержалась. Ну не дала в табло, не посрамила честь потрёпанной формы и шеврона Мурза, просто встала ,попрощалась и пошла к выходу, но именно там, в спину, я услышала чей-то практически крик :" Пидарасы, вот за это я Вас защищал? Теперь я прошу о помощи, а Вы...пидарасы."

На эмоциях, как раньше бывало, я прошла порядочное расстояние, то удивляясь, то матерясь, дорожные рабочие, укладывающие асфальт, окликнули меня, когда проходила мимо, и спросив , медик ли я, попросили посмотреть парня, лежащего недалеко от них, плохо ли ему. По стойкому амбре этила, сказала, что ему как раз хорошо...

на улице прохладно, но захотелось сесть прямо на лавочке, пока не пропал азарт и написать этот вот текст....
отребье, шантрапа, спецконтингент, я люблю Вас, и ни о чем не жалею

из Москвы с любовью
Аня

Почему сейчас важно вспомнить, кто такой Владимир Грубник?

Потому что сейчас, пользуясь тем, что страна сосредоточена на борьбе с внешним врагом, самый страшный враг - внутренний - поднимает голову.

Кто, назвав себя "охранотой в ватнике", больше всех лает на настоящих патриотов, готовых пожертвовать свободой и жизнью ради нашей Родины? Верно: бывшие навальнята.

Те, кто вчера, открыто пытался обезглавить Россию, смешивая Президента с грязью, сегодня сменили тактику, перекрасились и пытаются для начала лишить страну настоящих защитников.

Цели же перекрасившихся "либералов", которым удалось избежать статуса "экстремистов" остались прежними: поставить в России марионеточное руководство, сделав нас рабами западных господ.

Поверим ли мы такой "охраноте"? Допустим ли мы ошибку, которая может стать фатальной? Зависит от нас.

Миша после прочтения книги Самюэля Хантингтона "Столкновение цивилизаций":

Зря власть в США не прислушивается к мнению однокашника Збигнева Бжезинского. Чертовски умный старикашка. Хоть и враг.

Еще от Миши на тему изображения на пятисотрублёвой купюре:

Баталии не шуточные. И понятно почему мнения столь разные. Сам я, в принципе не собираюсь голосовать. Только хочется спросить.
Кому и зачем захотелось менять изображение на купюре?
Чем вызвана необходимость потратить бюджетные деньги на то, чтобы изменить вид денег?
И сколько это будет стоить?

В продолжение темы от Миши.

Кабинет Набиуллиной объяснил, что смена изображений на купюрах это всего лишь часть процесса по защите банкнот от подделок и по словам зампреда ЦБ Белова,

дизайн банкнот выполняет не только практическую, но и культурную функцию. Это часть визуального кода страны: архитектура, природа, символы и знаковые места на купюрах создают своеобразный "портрет России". "Банкноты — это визитная карточка страны, символ культурной преемственности. Они должны быть современными, красивыми, удобными, чтобы их хотелось держать в руках" Выбор региона для новой купюры не случаен. По словам Белова, Банк России решил отходить от привычной городской тематики и сделать акцент на федеральных округах, чтобы каждый регион получил своё представительство. "Мы хотим, чтобы на наших новых купюрах были объекты со всей страны. Поэтому от городской тематики перешли к федеральным округам. Теперь каждая банкнота посвящена одному округу и его столице"

, сказал Белов

Звучит логично. 8 федеральных округов – 8 купюр. Я же правильно понимаю, что реддизайн и усиление защиты от подделок коснется и купюр в десять и пять рублей?
Но я все равно повторю вопрос о том во сколько обойдётся стране замена всей линейки купюр на более защищенные и более федеральные? Это ведь не только процесс изготовления. Нужно ведь перенастроить все банкоматы и все вендинговые автоматы.

Мы действительно готовы всем этим заняться именно сейчас? В этот момент истории России. Когда Россия ведет войну практически со всей Европой и США. И все идет к тому, что эта война перешла в самую горячую стадию.

И еще. Очень хотелось бы верить, что смена изображений на купюрах — это не финальная стадия «крестопада» и очередной шаг к мультикультурности.

Хочу снова процитировать Самюэля Хантингтона, что он пишет в своей книге "Столкновение цивилизаций".
Он пишет в интересах своей страны. Его заботит прежде всего судьба США. Но почему бы и нам логичное и умное не мотать на ус:

США оказались перед более непосредственным и опасным вызовом. Исторически американская национальная идентичность определялась в культурном отношении традициями западной цивилизации, а политически – принципами “американского идеала”, с которыми согласно подавляющее большинство американцев: свобода, демократия, индивидуализм, равенство перед законом, конституционализм, частная собственность.

В конце двадцатого века оба компонента американской идентичности подвергались непрерывным нападкам мелких, но влиятельных групп интеллектуалов и публицистов.

Во имя мультикультурности они избрали объектом своей критики отождествление США с западной цивилизацией, отрицая существование единой американской культуры, и поддерживают расовые, этнические и другие субнациональные культурные особенности и группировки…

Тенденция к мультикультурности проявилась также в ряде законов, которые были приняты после актов о гражданских правах в 1960-х годах, и в 1990-х годах администрация Клинтона провозгласила поощрение многообразия культур одной из своих целей.

Полная противоположность прошлому!
Отцы-основатели понимали разнообразие как реальность и как проблему: отсюда и национальный девиз, е pluribus unum, выбранный комитетом Континентального конгресса, состоявшим из Бенджамина Франклина, Томаса Джефферсона и Джона Адамса.

Позже политические лидеры, которые также испытывали опасения в отношении расового, группового, этнического, экономического и культурного многообразия (каковое фактически и вызвало крупнейшую войну века между 1815-м и 1914 годами), отозвались на призыв “объединиться” и сделали своей важнейшей обязанностью сохранение национального единства.

“Абсолютно надежный способ привести эту нацию к гибели – воспрепятствовать всякой возможности ее существования как нации вообще, – предостерегал Теодор Рузвельт, – и он состоит в том, чтобы позволить ей превратиться в клубок вздорящих народов” .

Но в 1990-х годах лидеры Соединенных Штатов не только создали такую возможность, но и с настойчивостью утверждали идею многообразия нации, которой они управляют.

Руководители других стран, как мы видели, иногда предпринимали попытки отречься от культурного наследия и изменить идентичность своей страны, перенеся ее из одной цивилизации на другую.

До сих пор ни в одном случае успеха не наблюдалось, вместо этого получались шизофренически разорванные страны.

Американские мультикультуралисты сходным образом отказываются от культурного наследия своей страны. Но вместо попытки идентифицировать США с другой цивилизацией они желают создать страну из множества цивилизаций, иначе говоря, страну, не принадлежащую ни к какой цивилизации и лишенную культурного ядра.

История показывает, что ни одна страна, так составленная, не просуществует достаточно долго как связное общество.

Полицивилизационные Соединенные Штаты Америки не будут Соединенными Штатами; это будут Объединенные Нации.

Мультикультуралисты также бросают вызов стержневому элементу “американского идеала”, заменяя права личностей правами групп, определенных в значительной мере в терминах расы, этнической принадлежности, пола и сексуальной ориентации.

Если вспомнить речь Трампа после своего избрания президентом, то, судя по всему, он услышал Хантингтона…

В чем ошибся Хантингтон в своих прогнозах из середины девяностых, так это в том, что Украина со временем расколется на униатскую прозападную и православную пророссийскую без войны.