‏"قبلَ التفكيرِ في كيفيةِ الفَرَجِ
تذكَّرْ أن :

أهلَ الكهفِ لم يتخيلوا
أن الفرجَ سيأتي على هيئةِ نومٍ"

https://www.tg-me.com/soundquran77

علم تناسق السور القرآنية (1)

هناك خمس سور فى القرآن بدأت كلها بالحمد لله .. وهي
١-سورة الفاتحة
٢-سورة الانعام
٣-سورة الكهف
٤-سورة فاطر
٥-سورة سبأ

وتشابه المطالع يدل على أنها من [أسرة واحدة] ومع أن لكل سورة طابعها وقالبها إلا أن لها هندسة تربطها بأخواتها من نفس الأسرة ..
وإليك الأدلة على ذلك

يقول الإمام الفخر الرازي رحمه الله كل النعم نكاد نحصرها أو نجمعها فى نعمتين كبيرتين:
- نعمة الإيجاد[الأول والثانى]..
- ونعمة الابقاء ..-

نعمة الإيجاد الأول تتحدث عنه سورة الأنعام فيقول تعالى فى مطلع السورة:
"هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٖ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلٗاۖ وَأَجَلٞ مُّسَمًّى عِندَهُۥۖ ثُمَّ أَنتُمۡ تَمۡتَرُونَ"(2)

وجاء الحديث فى سورة الكهف عن نعمة الإبقاء ..
كيف تتم نعمة الابقاء ؟
يقول تعالى:
"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ﴾ ..
وبدون الكتاب لا بقاء للبشر ..

ثم تأتى سورة سبأ لتتحدث عن الإيجاد الثانى والذى يكون بعد الموت ..
فقال تعالى:
"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ"
وبدون الإيجاد الثانى لا تكتمل حكمة الله ..

إذ أنه ليس من المعقول أن يستوى من آمن بالله وخافه واتقاه وآثر أن يعيش فقيرا على أن يسرق أو يغش أو يقتل مثلا ويستوى مع من كفر وظلم ولم يتق الله ..
ومن ثَمَّ فلا بد أن يوجد قيامة ويوجد حساب فيأخذ كل منهما جزاءه على عمله ..
والحكمة والعقل يقتضيان ذلك والله أحكم الحاكمين ..

ونأتى لسورة فاطر التى تعطينا الإبقاء الثانى فى قوله تعالى:
"وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ(٣٤)الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ(٣٥)"
فسورة فاطر تتمم المسيرة وتذكر الإبقاء الثانى وهو الخلود فى الجنة ..

أما سورة الفاتحة فهى تتحدث عن الإثنين .. "الحمد لله رب العالمين"
رب العالمين هو خالقهم ورازقهم يمتعهم ويرحمهم ..
وذلك فى الدنيا وهو الإيجاد والإبقاء الأول ..

وهو "مالك يوم الدين"
ذلك فى الآخرة
وهو الإيجاد والإبقاء الثانى ..
فهنا توافق بين السور الخمس ..

مثال آخر على تناسق هذه السور

في بداية سوره سبأ قال تعالى:
"وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ"
هنا أرادوا الاستهزاء به صلى الله عليه وآله وسلم

وفى سورة الأنعام قال تعالى:
"وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ"
إذن هناك تناسب فى الآيات

مثال آخر ..
-فى سورة سبأ قال تعالى:
"وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ"
وهذا استفهام استنكاري
-وفي سورة فاطر جاءت الإجابة عن السؤال فقال تعالى:
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ"

ثم فى سورة الكهف وهى دائما تأتى بالتطبيق العملى للسور الأربعة
فيقول تعالى فيها عندما آمن الفتية وهاجروا:
"لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا"

د. محمد صافى المستغانمي.

https://www.tg-me.com/soundquran77

علم تناسق السور القرآنية (2)

تحدثنا عن التناسق اللفظى والموضوعى للسور التى تبدأ بقوله تعالى :الحمد لله

ونستمر في التحدث عن التناسق والترابط بين هذه السور

[التحذير من الشيطان] ..
-فى سورة فاطر يقول تعالى:
"إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا"
حذَّر تعالى عباده من الشيطان ..

-وفى سورة الأنعام قال:
"وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"
وبين لهم تزيين الشيطان لأعمالهم

-وقال فى سوره سبأ:
"وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ"
فصدق ظنه فيهم ..
وهذا تناسب واضح

[الحديث عن مراحل خلق الانسان] ..
-جاء الحديث فى سورة فاطر عن مرحلتي التراب والنطفة فقط ..
فقال تعالى:
"وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا ۚ"
لم يذكر العلقة ولا المضغة المخلقة ولا العظام ..

-وتأتى سورة الكهف وفيها المثال العملي التطبيقي فى قول الرجل لصاحبه:
" أَكَفَرْتَ بِالَّذِى خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا"

هكذا نجد أن كل ما ورد في السور الأربعة [الفاتحة والأنعام وفاطر وسبأ] ما ورد فيها نظريا وأثبته الله وأكده وحلله البيان القرآني جاء فى سورة الكهف بالتطبيق العملي ..

ونواصل الأمثلة ..
[الحديث عن أن الشيطان يُنْسِى ابن آدم] ..
-فى سورة الأنعام قال تعالى:
"وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ"

-وجاء التطبيق العملي على لسان صاحب موسى فى سورة الكهف
فقال تعالى:
"وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ"

-ثم ذكر تعالى علاج النسيان
فقال فى سورة الكهف
"وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ"

[الحديث عن علم الله الشامل لكل الأمور] ..
-فى فاطر قال تعالى:
" إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ"

-وفى سبأ ذكر أمثلة دقيقة لعلم الله الشامل بطريقة نظرية فقال:
"يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا"

-وفى الانعام قال:
" يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ"

-ثم جاءت سورة الكهف وذكرت مثالا تطبيقيا لعلم الله:
"قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ"
وقال بعدها"
"قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ"

[وأقسموا بالله جهد أيمانهم] ..
-قال تعالى فى سورة الأنعام:
" وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا

-فلما جاءهم النذير بالآيات ازدادوا نفورا
فقال فى سورة فاطر
"وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَّا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا"

-وتأتى سورة سبأ وتؤكد تكذيبهم للنذير واتهامه زورا فقال تعالى:
"وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ"

[تحمل الإنسان مسؤولية ما يصدر عنه] ..
قال تعالى فى سورة فاطر:
"وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ"

وقال فى الأنعام:
"وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى"

وللحديث بقية بإذن الله تعالى ⚘️

د. محمد صافى المستغانمي.


https://www.tg-me.com/soundquran77

‏ الإستغفار
(وقلتُ إستغفرو رَبكُم إنه كَان غَفارا يُرسل السماء عليكم مِدرارا ويُمددكُم بأموال وبَنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا )

قال الرسول ﷺ :
مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ
مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً
وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ .

من ثمار الاستغفار ومعجزاته:
راحة البال. وانشراح الصدر وسكينة النفس
وطمأنينة القلب والمتاع الحسن ؟ عليك بالاستغفار
{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً}

لقوة الجسم وصحة البدن والسلامة من العاهات والآفات والأمراض والاوصاب ؟ عليك بالاستغفار:
{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ}

لدفع الكوارث والسلامة من الحوادث
والأمن من الفتن والمحن ؟ عليكم بالاستغفار:
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}

https://www.tg-me.com/soundquran77

أوصى الله عيسى عليه السلام بالصلاة وهو في المهد صبيًا. لكم أن تتخيلوا وليدًا في مهده يقول: (وأوصاني بالصلاة)!
……
انها الصلاة
لما نهى شعيبٌ عليه السلام قومه عن الشرك وعن الفساد الاقتصادي "قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك...."
أرأيت بمَ يُعرف المصلحون؟
وماذا يعظِّمون؟!
.……
انها الصلاة
يترك إبراهيمُ عليه السلام أهله في صحراء قاحلة،
ثم يقول:
"ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة"!
……
انها الصلاة
يأتي موسى عليه السلام لموعدٍ لا تتخيل العقولُ عظمته، فيتلقى أعظمَ أمرين:
"إنني أنا الله لا إله إلا أنا فـ(اعبدني.. وأقم الصلاة) لذكري"!
……
انها الصلاة
ما أجلَّ هذا الوحي!
"وأوحينا إلى موسى وأخيه عليهما السلام أن تبوَّءا لقومكما بمصر بيوتًا واجعلوا بيوتكم قبلةً وأقيموا الصلاة"!
……
انها الصلاة
سليمان عليه السلام يضربُ أعناقَ خيله وسوقَها؛ لأنها أشغلته عن صلاة العصر "حتى توارت بالحجاب"!
بالله عليك!
ما حالي وحالك عند فوات الصلاة؟!
……
انها الصلاة
أين جاءت بشرى الولد لزكريا بعد أن بلغ من الكبر عتيّا؟!
"فنادته الملائكة وهو قائمٌ (يصلي) في المحراب"
قائمٌ يصلي!
……
انها الصلاة
يُشغل الكفارُ رسول الله ﷺ عن صلاة العصر؛ فيدعو عليهم دعاءً مرعبًا!
"ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة"!
……
انها الصلاة
ما قُرِنت عبادةٌ في القرآن بعبادات متنوعة كالصلاة، فإنها قرينة الزكاة، والصبر، والنسك، والجهاد، وغير ذلك!
…… انها الصلاة الصلاة الصلاة..

لو علمت عن أول سؤال سيأتيك فى الامتحان لاجتهدت فى حفظه
فلماذا لا تحافظ على صلاتك
وأنت تعلم أنها أول ما ستسأل عنه يوم القيامة‎

وقد اثنى الله عز وجل على من اقام الصلاة وداوم عليها فقال تعالى.. قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى

اهتم بصلاتك فهناك مكان ينتظرنا افضل من الدنيا وما فيها جنة الخلد التى وعد المتقون

بل تؤثرون الحياه ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓ

في جهنم ثلاثة وديـان لمن لا يهتم بالصلاة :
1 وادي غي
2 وادي ويل
3 وادي سقر

— وادي غي
قال تعالى في سورة مريم { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59)


— وادي ويل
قال تعالى في سورة الماعـون :
{ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} .

— وادي سقر
حيث قال تعـالى : { مَا سَلَكَكُمۡ فِی سَقَرَ ۝٤٢ قَالُوا۟ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّینَ }

" اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، اللهم ردنا إليك رداً جميلًا

https://www.tg-me.com/soundquran77

‏﴿إِنِّيَ أَخافُ أَن يَمسَّك عذابٌ منَ الرَّحمن﴾

تِلك هي المحبّة الصادقة، أَن تخاف على من تحب أن يُقصِّر في دينهِ فيكون من الغافلين ولا تمدّ له يد النصيحة،

خذها قاعدة: من لا يُبالي بآخرتك.. لا يُبالي بك!

https://www.tg-me.com/soundquran77

ما دلالة قوله تعالى في سورة الفاتحة(الحمد لله رب العالمين) ولم يقل (رب العوالم)؟

د.فاضل السامرائي:-
العالمين جمع عالم والعالم هو كل موجود سوى الله تعالى والعالم يجمع على العوالم وعلى العالمين

لكن اختيار العالمين على العوالم امر بلاغي يعني ذلك ان العالمين خاص للمكلفين واولي العقل (لا تشمل غير العقلاء) بدليل قوله تعالى (تبارك الذي نزل على عبده الفرقان ليكون للعالمين نذيرا) (الفرقان آية 1)

ومن المؤكد انه ليس نذيرا للبهائم والجماد.

وبهذا استدلوا على ان المقصود بالعالمين اولي العقل واولي العلم او المكلفون.

العوالم قد يطلق على اصناف من الموجودات ليس منهم البشر او العقلاء او المكلفون (تقال للحيوانات والحشرات والجمادات)

اختيار كلمة العالمين له سببه في سورة الفاتحة فالعالمين تشمل جيلا واحدا وقد تشمل كل المكلفين او قسما من جيل (قالوا اولم ننهك عن العالمين) (الحجر آية 70)
في قصة سيدنا لوط جاءت هنا بمعنى قسم من الرجال.

https://www.tg-me.com/soundquran77

آية في القرآن الكريم ، ليس مثلها آية، وهي نصف آية، ونصفها آية، ونصف نصفها آية،
فما هي؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
هي آية من سورة الفاتحة

ونصف آية من سورة النمل
أنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم

ونصفها آية تامة في سورة الفاتحة
الرحمن الرحيم

ونصف نصفها آية من سورة الرحمن الرحمن علم القرآن

أسئلة قرآنية
https://www.tg-me.com/altaahirin

طلب الرشاد ...

ما هو الشيء الذي طلبه أصحاب الكهف حين أووا للكهف وهم في شدة البلاء والملاحقة ؟

إنهم سألوا اللّه " الرُشد " دون أن يسألوه النصر، ولا الظفر، ولا التمكين !!!

" ربنا آتنا من لدُنكَ رحمة ًوهيئ لنا من أمرِنا رشدا "
. وماذا طلب الجن من ربهم لما سمعوا القرآن أول مرة ؟

طلبوا " الرشد " قالوا
( إنّا سمِعنا قرآنا ًعجبا يهدى إلى الرُشد فآمنا به )

."وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" " الرشد "

فما هو الرشد ؟

الرشد :
١- إصابة وجه الحقيقة
٢- هو السداد
٣- هو السير في الاتجاه الصحيح

فإذا أرشدك اللّه فقد أوتيت َخيرا ًعظيما.ً.. و بوركت خطواتك

ربنا أهدنا إلى الرشد برحمتك يا ارحم الراحمين

https://www.tg-me.com/soundquran77

ما الفرق بين البصر والنظر ؟
لماذا أمرنا الله تعالى بغض البصر ،
ولم يأمرنا بغض النظر ؟
بل وسمح لنا بالنظرة الأولى ..؟؟

فما هو الفرق ..؟؟

الفرق بين "النظر" و"البصر"
فالنظر هو: رؤية الأشياء بدون استخدام العقل ، وبالتالي عدم الإحاطة بالشيء المرئي .

وهذا يحدث معنا كثيراً ، فإنّك ترى شخصا ما ، وَلَو سألك أحدٌ بعد ذلك عن لون قميصه فلا تعرف ..هذا هو النّظر

أمّا البصر فهو: رؤية الأشياء مع استخدام العقل والتركيز ؛ للإحاطة الكاملة بالشيء المرئي .

ولذلك نحنُ مأمُورون بغض البصر وليس غضّ النظر

https://www.tg-me.com/soundquran77

‏صدور الخلق أوعيةٌ،
وقيمتها على قدر ما يُستودع فيها،
وأعظم ودائع الصَّدر: القرآن،

قال الله تعالى:
((بَل هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ في صُدورِ الَّذينَ أوتُوا العِلمَ))

اللهم إجعل القرآن العظيم سلوتي وأنسي وضيائي وربيع قلبي


https://www.tg-me.com/soundquran77

الرسول.. و .. النبي

عندما يخاطب الله سيدنا محمد (ص )
بآيات الأحكام والتشريع ..من صلاة.. وصوم..وحج.. وحلال وحرام .. ومعاملات..فإن هنا يخاطبه ك { رسول }...
وهذه الآيات تسمى ( أم الكتاب)


أما عندما يخاطبه بآيات الغيب.. وخلق الكون..وخلق الإنسان ..والقوانين التي تحكم الامم ،هلاكها وتقدمها , ..فأنه يخاطبه ك { نبي } ،،
وهذه الآيات هي التي تسمي ب ( القرآن)..
وهي آيات النبوة التي تثبت نبوة سيدنا محمد عبر الزمن من خلال تطور المعرفة الإنسانية...


ولهذا ،،فالنبي لا يمكنه أن يشرع ( يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك)... أما الرسول فهو يبلغ فقط ما أحل الله.. وما حرم ..دون زيادة أو نقصان..

https://www.tg-me.com/soundquran77

علم تناسق السور وترتيبها فى القرآن الكريم

سورة القمر وسورة الرحمن جاءتا متجاورتين فى المصحف الشريف
وثمة علاقة وتناسب بين السورتين

فسورة القمر كما يقول الفخر الرازي هي سورة الجبروت تُبيِّن لنا شدة بأس الله وقوة انتقامه من الأقوام الذين كذبوا الرسل وفيها الإنذار الشديد للمجرمين ثم بيان إهلاكهم
حتى أنه عندما تحدث عن جزاء المتقين قال "
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ" .. ولم يقل عند غفور رحيم مثلا ..
بينما سورة الرحمن هي سورة الرحمة والرأفة حتى أن حديثها عن المجرمين جاء مختلفا عن الحديث فى كل السور ..

ونأتى للروابط بين السورتين ..

- تكرر فى سورة القمر لازمتان أو سؤالان هما قوله تعالى:
"فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ"
"وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ"

بعد كل مشهد وقصة تأتي هاتان اللازمتان للتذكرة والاتعاظ ..


وفى سورة الرحمن تكرر فيها لازمة بعد كل نعمة يأتى هذا السؤال وهو قوله تعالى:
"فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ"
للتذكرة بنعم الله تعالى ..

- انشقاق القمر وانشقاق السماء

فى مطلع سورة القمر يقول تعالى:
"اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ"
وانشقاق القمر كان معجزة دنيوية ..
والآية تتحدث عن اقتراب يوم القيامة ..


وفى سورة الرحمن قال تعالى:
"فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ"
وهذه ظاهرة ستحدث عند بداية يوم القيامة ..

- تناسب سورة القمر مع ما قبلها وما بعدها فى ترتيب المصحف الشريف

جاءت سورة القمر بعد سورة النجم
وبعد النجم والقمر جاءت سورة الرحمن

وجاء الحديث فيها عن الشمس والقمر فجمعتهما وأشارت إليهما فى قوله تعالى:
"الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ"

والمعروف أن الشمس من قبيل النجوم
فانظروا الى هذا الإحكام فى بناء السور ..

- التجانس والتقارب اللفظي فى السورتين
فى نهاية سورة القمر قال تعالى:
"إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ * يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ"

وصفهم بالإجرام لأنهم لم يكتفوا بالتكذيب بل أجرموا فى حق أنفسهم

وجاءت سورة الرحمن بوصفهم أيضا بالإجرام فقال تعالى:
"يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ"
وقال:
هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ"

ويقول الإمام السيوطي:
لم يقل هذه جهنم التى يكذب الكافرون أو المشركون بل استعمل نفس اللفظ للربط بين السورتين ..

- تناسب الألفاظ فى السورتين

فى سورة القمر قال تعالى:
"إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ * يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ"

لاحظوا الشدة فى السياق والسحب بعنف يناسب جو السورة من الشدة ..

وفى سورة الرحمن وهي سورة الرحمات قال تعالى:
"هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ"

لاحظوا هنا خفف فى اللفظ لم يقل سبحانه وتعالى يُجَرُّون أو يُسحبون ..
بل قال يطوفون وهذا اللفظ يناسب سياق سورة الرحمن ..
بل إن هذا اللفظ يستعمل فى الجنة فيقول "ويطوف عليهم ولدان مخلدون" ..
وهذا مناسب لجو الرحمات فى سورة الرحمن

- ألواح ودسر والجوار المنشآت

فى سورة القمر قال تعالى عن إنجاء نوح ومن معه
"وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ"

لماذا عبر عنها بهذه الأوصاف؟
ليقول أنه على الرغم من هول الطوفان وشدته إلا أن الله تعالى أنجاه بهذه السفينة البسيطة المكونة من ألواح ودسر ..

أما فى سورة الرحمن وهي سورة الآلاء والنعم عندما ذكر السفينة قال تعالى:
"وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ"
وهنا لفظ الجوار المنشآت يوحى بالقوة والفخامة وكأنه تعالى يبشرنا فى سورة الرحمات ويشير إلى التطور العظيم في صناعة هذه السفن وإلى نِعَمِه العظيمة

- تناسب قوة إهلاك الأقوام المكذبين

تحدثت سورة القمر عن إهلاك الأقوام فقال تعالى:
"تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ"
"إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ"
"إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا ..."
".....فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ"

وفى سورة الرحمن قال تعالى:
"كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ"
فالأقوام الذين عُذِّبوا سيهلكون ..
والذين لم يُعَذَّبوا سيموتون ..
والكل سيقف أمام الله ..

- الحديث عن المتقين فى السورتين

سورة القمر ختمها الله تعالى بالحديث عن المتقين فى آيتين فقط وقال:
"إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ"

وجاءت سورة الرحمن لتفَصِّل هذا المقعد وهذه الجنات ..

فبدأ بوصفهما بقوله تعالى:
"وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ"
إلى أن قال:
"هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ"
هذه جنات أهل الإحسان من المتقين ..
ثم قال:
"وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ"
وهذا وصف لجنات أهل اليمين ..

يقول الإمام السيوطي:
فى سورة القمر أخبر عن عذاب المجرمين فى النار فى آيتين:
"إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ * يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ"
ثم بين حال المجرمين فى سورة الرحمن ببعض التفصيل ..

ولما أخبر عن حال المؤمنين فى سورة القمر أيضا فى آيتين جاء فى سورة الرحمن بشرح حالهم بالتفصيل وبيَّن نعيم المتقين المقربين ونعيم أهل اليمين من المسلمين
وكأن سورة الرحمن جاءت شارحة ومفصلة لما جاء موجزًا فى سورة القمر .⚘️

د. محمد صافى المستغانمي.

https://www.tg-me.com/soundquran77