تأملات في سورة المجادلة


{يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد} كل حروفكم مكتوبة حتى المنسية فـ هناك كتاب لاينسى ’’وماقلتموه ستلاقوهـ ’’ فـ بأنفسكم رفقًا ,رفقًا / الآمل

( أحصاه الله ونسوه ) لا تحتقر الذنب لأن الاحتقار ، يقودك لنسيان الاستغفار !

( أحصاه الله ونسوه ) “لا نتذكر معاصينا، ونذكر ونحفظ جميع طاعاتنا ! إنما نسينا المعاصي لكثرتها، وحفظنا طاعاتنا لقلتها، لكن ( أحصاه الله ونسوه ) اللهم سلِّم .

{أحصاه الله ونسوه} هل تذكر كل طاعة قدمتها ؟! هل تذكر كل معصية فعلتها ؟! كلها محفوظة مسطورة في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة. /أبرار بنت فهد القاسم

﴿يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا “أحصاه الله ونسوه”﴾
يخاف المسلم؛من ذنب عمله ونسيه،ولكن الله لم ينسه وأحصاه. .

اخش من لم ينس ذنوبك التي نسيتها. وارج من لا ينسى حسناتك التي تنساها. (أحصاه الله ونسوه)!

﴿فَيُنَبِّئُهُم بِما عمِلُواۚ أحْصاهُ اللهُ ونَسُوهُ واللهُ على كُلِّ شَىْءٍۢ شهِيد﴾ ومَن كثُرت ذنوبه وسيئاته حتى فاتت العدّ والإحصاء، فليستغفر الله مما عَلِم الله، فإنّ الله قد علم كل شيء وأحصاه.

( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أحصاه اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ( من عقل هذه الآية خاف من مقامه بين يدي الله سبحانه للسؤال، حين يسأل الله والعبد يجيب، وحين يحصي الله في كتاب والعبد ينسى. اللهم سترك وعفوك.

ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم……..يا للبهجة حين تحمده وتدعو إليه وهو يسمعك ويراك.

“ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم” . لو استحضرنا معيته وسمعه لتبدل الكلام وتبدلت المواقف ولخفت الأوزار


}ألم ترأن الله يعلم مافي السماوات ومافي الأرض مايكون من نجوى ثلاثةإلاهورابعهم ولا خمسةإلاهو سادسهم ولاأدنى من ذلك ولاأكثر إلاهو معهم..{ نجوى: النَّجوى اسم مصدر ناجاه إذا سارَّهُ أي مايكون تناجي ثلاثة من الناس إلا الله مطلع عليهم كرابع لهم ولاأدنى ولاأكثر إلاهو كواحد منهم .

“ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصية الرسول”من صفات المنافقين التناجي سرا في إثم أو عدوان أو في مخالفة أمر الله ورسوله

(يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم) لما لم يقتبسوا من(علمهم وتقواهم)في الدنيا (حُرموا)في الأخرى

التحية بغير السلام ليست من سمات المؤمنين فكيف إذا كانت بلفظ غير مشروع { وإذا جاؤك حيووك بما لم يحيك به الله }

@soundquran77

قال" أخرقتها لتغرق أهلها "
الظاهر : ابتلاء ، والواقع : فرج ..
كم خرقت الأيام لنا من سفن، فسخطنا،
ولم نعلم إلا بعد سنوات أن الله نجانا بها
من ضرر أكبر ..

" لله ألطاف خفية لاتدركها ضآلة عقولنا "


https://www.tg-me.com/soundquran77

ًًًالتنمية البشرية في القران

قوله تعالى:
( اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي )
*اذْهَبْ :تهدم السلبية ..
وتبني النشاط والإيجابية .

*أَنتَ وَأَخُوك* :
تهدم الفردية ..
وتبني الجماعية ..

*بِآيَاتِي :
تهدم الجهل والعشوائية ..
وتبني العلم والمنهجية ..

*وَلَا تَنِيَا :
تهدم الكسل ..
وتبني الهمة والتضحية ..

*فِي ذِكْرِي:
تهدم المادية ..
وتبني الروحانية الربانية ..

(آية واحدة) من كتاب الله تعالى:
تكفَّلت لنا بمنهج حياة ..

*فكيف بالقرآن كله* !!!.

التدبر مفتاح حياة القلب
https://www.tg-me.com/soundquran77

(أتت قصة ولادة يحي بن زكريا في ثلاث سور من القرآن قبل ذكر قصة ولادة المسيح عليه السلام// بيان ذلك)

تعليق على قصة ولادة يحيى عليه السلام
(في سورة مريم)

وبما أن هذه القصة أعقبت بقصة ولادة المسيح عليه السلام الخارقة، كما أن روح الآيات التالية تلهم أن ولادة المسيح هي المقصودة بالذات لتفنيد مزاعم
النصارى بأبوّة الله عز وجل للمسيح، وتقرير كون ولادته ليست إلّا معجزة ربانية

فإنه يصح أن يقال إن ذكر قصة ولادة يحيى قبل قصة ولادة المسيح عليهما السلام
هو من قبيل التمهيد والتدليل على أن ولادة المسيح قد سبقت بمعجزة ربانية من نوعها تقريبا، فلا يصح أن ينبني عليها ما قامت عليه العقيدة النصرانية بأبوّة الله للمسيح أو بنوّة المسيح لله بالمعنى الحرفي للأبوة أو البنوّة.

والإعجاز الرباني في ولادة يحيى كان معروفا ومسلّما به من قبل النصارى واليهود
..... .....

ولقد ذكرت ولادة يحيى الإعجازية مرتين أخريين في القرآن.

مرة في سورة الأنبياء المكية الآيات [٨٨- ٩١] .
ومرة في سورة آل عمران المدنية الآيات [٣٢- ٥١] .

وكان خبر الحبل بعيسى وولادته الإعجازية يذكر بعد كل من المرتين مثل ما هو في هذه السورة.

تفسير محمد أبو زهرة


https://www.tg-me.com/soundquran77

‏﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾

النعم ليست دائماً دليل على رضا الله تعالى على العباد،انحدار الإنسان إلی الهاوية يکون، في الأغلب، رويداً رويداً وبالتدريج.

@soundquran77

﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾

آية تهزّ القلوب… كأنها تقول لا تغتروا بظلم الطغاة ولا بخذلان الصامتين
فإن الله يُملي للظالم حتى إذا أخذه لم يُفلتْه
وإن كيده متين لا يُدركه عقل ولا يدفعه مكر

إنها ليست كلمات… إنها وعد إلهي
ستدور الدائرة وستسقط العروش وسينكشف الباطل ولو بعد حين

‏@soundquran77

بعض المظلومين ينتظرون أن تكون عقوبة الله للظالم سريعة بعد ظلمه مباشرة .. ولكن القرآن أخبرنا بأن الظالم يمر بأربعة مراحل .. لا بد من فهمها لكي تطيب النفس وتطمئن أن عين الله لا تنام .. وأنه سبحانه هو الحكم العدل المنتقم الجبار ..
1. الإمهال والإملاء " وأملي لهم إن كيدي متين" ..
2. الاستدراج "سنستدرجهم من حيث لا يعلمون " ..
3. التزيين "وزين لهم الشيطان أعمالهم" ..
4. الأخذ "حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة" ..

قال تعالى "وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ" ..

‏@soundquran77

قال الله ﷻ :
﴿ وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾ (الأعراف: 183).
كل الطغاة الذين أخذهم الله أخذ عزيز مقتدرٍ إنما أخذهم وهم في قوّة جبروتهم.

حين أهلكَ اللهُ فرعون، إنما أهلكه وهو يقول :
أنا ربكم الأعلى! أخذه وهو في أوج قوّته، على رأسِ جيشه المدجج!

وحين أهلكَ اللهُ النمرود لم يهلكه في لحظة ضعفٍ، وإنما أهلكه وهو في قمّة غطرسته، يُنادي في النَّاس :
أنا أُحيي وأميتُ!

وحين أهلكَ اللهُ عاداً، أهلكهم وهم يقولون :
من أشدُّ منّا قوَّة!
.
وحين أهلكَ اللهُ ثمود، فإنما أهلكهم وهم ما زالوا يجوبون الصَّخر بالواد!

وحين شتَّتَ اللهُ شمل الأحزاب يوم الخندق، كانت الأرض قد ضاقتْ على المومنين بما رحبت، وبلغت القلوب الحناجر!


@soundquran77

*من أعمق وأغـمض القوانين القرآنية التي لا يفهمها الكثيرون:*
*"سُنّة الاستدراج"*

قال تعالى:
*"فذرني ومن يُكذّب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون، وأملي لهم إن كيدي متين"* *(سورة القلم)*

*تفسير فلسفي وذو وحي عميق:*
هذا القانون يعني أن الله قد يعطي الإنسان كل ما يريد: مال، جاه، صحة، نفوذ... بينما هو في الحقيقة يتّجه نحو الهاوية، لأن قلبه أعرض عن الله، وظنّ أن النعم دليل رضا.

*الخطورة هنا:*
الاستدراج لا يشعر صاحبه بالخطر، بل يجعله يزداد طغيانًا ويغترّ بمظهره، إلى أن تقع الصدمة الكبرى في الدنيا أو الآخرة.

*الرسائل العميقة:*
- النعمة ليست دائمًا رضا.
- النجاح المادي لا يعني أنك على الطريق الصحيح.
- الضلال قد يأتي متخفيًا في زيّ النعمة.

*هذا القانون يكشف عن عدالة خفية وتربية إلهية دقيقة لا يدركها إلا أصحاب البصائر.*

بلال مالك

@soundquran77

كما أنه يجب على المرأة لبس الحجاب الشرعي أمام الرجال الأجانب، كذلك يجب على الرجل أن يغض البصر عما يحرم النظر إليه.

(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ...)[سورة النور 30].

https://www.tg-me.com/soundquran77

‏ليس القُرآن لتُتقنَه الحناجِر، وتعلو به الأصوات، وتترنَّم به الأسماع،
إنَّما ليُوقظ الضمائر،
ويُصلِح السرائر،
ويُحرِّك القلوب.
إنَّ لك في القُرآن في كلِّ حالٍ عِظَة،
وفي كلِّ حُزنٍ سَلوى،
وفي كلِّ مَثَلٍ عِبرة.

@soundquran77

﴿فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا﴾ [الكهف: ١١]

حين يكون العبد في كنف الله تعالى يُذهب عنه الهمّ والخوف ويحفُّه بألوان من اللطف ،

ألا ترى كيف نام أهل الكهف
وهم مطاردون ، وبالقتل مهدّدون ؟!

‏@soundquran77

{ إنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي }..

ما أعظمها من هجرة إن صدقت النيّة..
فعِشْ بروح المهاجر ولا تشغلك عوائق الطريق، وتذكّر إلى من تسير فالعمر كله رحلة..

اللهم هجرة من الذنوب والمعاصي إلى طاعتك، وهجرة من كل هوى إلى مرضاتك.....

@soundquran77

﴿وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

العُمرُ كُلُّهُ رِحلَةٌ ولا بد أَن تَنتَهِي،‏ فَعِشْ فِيهَا بِرُوحِ المُهَاجِرِ.
لَا تَشغَلك عَوَائِقُ الطَرِيقِ عَنْ المَسِيرِ وَتَذَكَّرْ إِلَى مَن تَسِيرُ وَمن إِلَيهِ المَصِير.

يا رب دروبا خضراء تسقيها رحمتك وخُطى مسدّدة بعونك وحياةً هانئة محفوفة برضاك وخاتمة طيبة ترضيك يالله.

@soundquran77

﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ أَم عَلى قُلوبٍ أَقفالُها﴾
[محمد: ٢٤]

*الاعجاز العلمي في القرآن الكريم*

احد العلماء في الطب الالمان يقول كنت مسافرا يوما وصادفني في المطار شاب قدم لي نسخة مترجمة من القرآن الكريم شكرته ووضعت النسخة في جيبي على نية القائها في سلة مهملات بعد ان يتوارى الشاب عني حتى لا احرجه ، نسي الطبيب النسخة في جيبه وصعد الى الطائرة ، وبسبب طول الرحلة والملل الذي يتخللها قال اخرجت نسخة القرآن من جيبي عندما احسست بوجودها ثم فتحتها وقلبت الصفحات فوقعت عيني على سورة الكهف فقرأت ثم استوقفتني آيتين وهما قوله سبحانه ( وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه .....) والآية ( وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعية بالوصيد ...) يقول الطبيب ان تقليبهم وهم نائمون مفهوم من اجل ان لا تتقرح اجسامهم اذا بقوا نائمين على وضعية واحدة ، لكن ما فاجأ الطبيب قوله في الآية السابقة عليها وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال ، بمعنى ان الشمس تدخل الكهف كل يوم لكنها لا تاتي على اجسامهم مباشرة ، ويقول بان هذا معروف في علم الطب فحتى لا تحصل تقرحات السرير يجب ان تكون الغرفة مهواة وتدخلها الشمس دون ان ان تكون مباشرة على الجسم ، ثم عاد الطبيب للتفكر في الآية التالية حيث يقول بانه فعلا حتى لا تحصل التقرحات يجب ان يقلب الراقد حتى لا يتقرح الجسم ويتعفن وتأكله الارض لكن الذي ادهش الطبيب ان كلبهم لم يكن يقلب مثلهم وانما باسط ذراعية بالوصيد على وضعية واحدة طوال 309 سنوات ولم يتقرح جسمه ولم يتعفن ، هذا الامر دفع الطبيب الالماني الى دراسة فسيولوجية الكلاب وما ادهشه انه وجد ان الكلاب تنفرد بوجود غدد تحت جلدها تفرز مادة تمنع تقرح الجلد ما دام في جسد الكلب حياة ولو لم يتقلب ولذلك لم يكن كلبهم يقلب مثلهم في الكهف ، هذا الطبيب اسلم بسبب هذا الامر الاعجازي .
ما ادهشني انا ايها القارئ الكريم ان الطبيب الالماني من اول قراءة للسورة استوقفته امور اعجازية ولم يمر عنها مر الكرام كما نفعل نحن ، انا شخصيا ربما قرأت الكهف منذ اكثر من اربعين عاما اكثر من 2000 مرة على اقل تقدير ولم تستوقفني ملاحظة عدم تقليب الكلب اثناء نومه رغم انني كنت اعرف بان تقليب اصحاب الكهف اثناء نومهم هو من اجل ان لا تتقرح اجسامهم ، لقد امرنا الله سبحانه وتعالى بان نتدبر القرآن . *فاقرءوا ما تيسر من القرآن....*

https://www.tg-me.com/soundquran77