This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با آغاز سال ۱۴۴۷هجری
در مراسمی با شکوه پرده کعبه تعویض شد.
*اولین ماه سال هجری ماه محرم است و آخرین ماه ذی الحجه است*
سال جدید هجری مبارک
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
در مراسمی با شکوه پرده کعبه تعویض شد.
*اولین ماه سال هجری ماه محرم است و آخرین ماه ذی الحجه است*
سال جدید هجری مبارک
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ڕۆژمێری نەهرۆ
یان ڕۆژمێری موسڵمانان
ئەوە شێخ نەهرۆ خەریکی چیە؟!
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
یان ڕۆژمێری موسڵمانان
ئەوە شێخ نەهرۆ خەریکی چیە؟!
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
بێ خه‌م نین ئه‌وانه‌ی زۆربه‌ی كات خه‌نده له‌سه‌ر لێویانه
ته‌نها ئه‌وه‌نده‌یه تێگه‌یشتوون كه ئه‌مه دنیایه‌و ده‌بڕێته‌وه
لەباوەڕیانەوە هه‌ست ده‌كه‌ن شادیی و خۆشییان دۆزیوه‌ته‌وه
ده‌زانن له‌سه‌رده‌می خه‌مدا زه‌رده‌خه‌نه‌یه‌كیش كه‌م نییه بۆ به‌خشین
🌺💐 بەیانیت باش 🌺💐
#سۆزی‌میحڕاب
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🌹
═══༻🍁༺═══
ته‌نها ئه‌وه‌نده‌یه تێگه‌یشتوون كه ئه‌مه دنیایه‌و ده‌بڕێته‌وه
لەباوەڕیانەوە هه‌ست ده‌كه‌ن شادیی و خۆشییان دۆزیوه‌ته‌وه
ده‌زانن له‌سه‌رده‌می خه‌مدا زه‌رده‌خه‌نه‌یه‌كیش كه‌م نییه بۆ به‌خشین
🌺💐 بەیانیت باش 🌺💐
#سۆزی‌میحڕاب
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🌹
═══༻🍁༺═══
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ئینکاری خۆشبەختی خێزان لەناو دەبات.
Halala Almas - هەڵاڵە ئەڵماس
#هاوکارمانبن_لە_بڵاوکردنەوەی♻️
#بۆهاوسەرانBoHawsaran
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
Halala Almas - هەڵاڵە ئەڵماس
#هاوکارمانبن_لە_بڵاوکردنەوەی♻️
#بۆهاوسەرانBoHawsaran
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
#سخن_روز
✍:احمد منصور، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر ارشد الجزیره
این جنگ خارق‌العاده که در تاریخ بی‌سابقه است، هیچ پایان یا نتیجه معمولی نخواهد داشت، بلکه جهان را تغییر خواهد داد؛ موازنه قدرت در جهان را تغییر خواهد داد؛ برخی رژیم‌ها را سرنگون و برخی دیگر را بالا خواهد برد؛ و برخی ملت‌ها نیز را تحقیر و جایگاه برخی دیگر را ارتقا خواهد داد. کافی‌ست به تغییرات عظیمی که از زمان وقوع #طوفان_الاقصی تاکنون در منطقه و جهان رخ داده است، نگاه کنید تا متوجه شوید که آنچه در راه است بسیار بزرگتر از آن چیزی‌ست که تاکنون گذشته است. جهان توسط پروردگار کائنات اداره می‌شود، نه قدرتمندان، و اینکه طوفان ممکن است از #غزه آغاز شده باشد، اما در سراسر جهان گسترش خواهد یافت و تمام زمین را دربر خواهد گرفت و نویدبخش تولدی جدید است که در پی بازگرداندن بشریت به طبیعت طبیعی انسانی خود است.
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
✍:احمد منصور، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر ارشد الجزیره
این جنگ خارق‌العاده که در تاریخ بی‌سابقه است، هیچ پایان یا نتیجه معمولی نخواهد داشت، بلکه جهان را تغییر خواهد داد؛ موازنه قدرت در جهان را تغییر خواهد داد؛ برخی رژیم‌ها را سرنگون و برخی دیگر را بالا خواهد برد؛ و برخی ملت‌ها نیز را تحقیر و جایگاه برخی دیگر را ارتقا خواهد داد. کافی‌ست به تغییرات عظیمی که از زمان وقوع #طوفان_الاقصی تاکنون در منطقه و جهان رخ داده است، نگاه کنید تا متوجه شوید که آنچه در راه است بسیار بزرگتر از آن چیزی‌ست که تاکنون گذشته است. جهان توسط پروردگار کائنات اداره می‌شود، نه قدرتمندان، و اینکه طوفان ممکن است از #غزه آغاز شده باشد، اما در سراسر جهان گسترش خواهد یافت و تمام زمین را دربر خواهد گرفت و نویدبخش تولدی جدید است که در پی بازگرداندن بشریت به طبیعت طبیعی انسانی خود است.
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
................ سالمندآزاری ............!
🤏 ســــۆزی میــــحڕاب
ــ به گزارش سازمان بهداشت جهانی، نزدیک به ده درصد جمعیت ایران را سالمندان تشکیل می‌دهند، اما در سال ۲۰۵۰ یک سوم جمعیت ایران سالمند خواهند بود.
افزایش روزافزون سالمندان در تقریبا تمام جوامع بشری، موضوع سلامت و رفاه آنها را در دوران پیری به مسئله‌ای تبدیل کرده که دولت‌ها اکنون با آن دست به گریبان هستند و اگر برای آن چاره‌ای مناسب نیندیشند روز به روز ابعاد آن گسترده‌تر خواهد شد. اما وضعیت زندگی سالمندان در ایران چگونه است و آیا آنها با عزت و احترام و مراقبتی که در خور آنها است زندگی می‌کنند یا اینکه قربانی آزار و خشونت هستند، در حالی که معروف است ایرانیان رئوف و خانواده دوست هستند و احترام موی سپید را دارند.
در ایران احترام به والدین و حتی حاکمیت آنان بر امور زندگی حتی مسایل خصوصی فرزندان مانند انتخاب همســر، انتخاب محل زندگی و غیره بخشی از فرهنگ و آداب و سنن است و مخالفت با آنها به منزله بی‌احترامی است و نوعی سوءرفتار احساسی تلقی می‌شود.
واقعیت این است که در سال‌های اخیر نه فقط در ایران بلکه در کشورهای مختلف دنیا به پدیده سالمندآزاری توجه نشده و هنوز در بسیاری از کشورهای دنیا آمار درستی در این باره وجود ندارد. علاوه بر این ناتوانی‌ها و وابستگی‌های سالمندان هم امکان تهیه آمار درست را محدود می‌کند. با این حال با توجه به تحقیقاتی که در ایران صورت گرفته، سعی می‌کنیم سالمندآزاری در ایران را بررسی کنیم.
سالمندآزاری
در دنیا در سال گذشته از هر شش سالمند یکی قربانی سالمندآزاری شده است. بنا به تعریف، ۶۰ سالگی شروع سالمندی در نظر گرفته می‌شود، هرچند در کشورهای توسعه یافته سالمندی را بعد از ۶۵ سالگی در نظر می‌گیرند.
انواع سالمندآزاری؛ برگرفته از تحقیق فاطمه استبصاری و همکاران
ساده‌ترین تعریف سالمندآزاری: هر نوع اقدام عمدی یا غیرعمدی یا عدم اقدام -چه یک بار چه بارها- که باعث آسیب و آزار سالمند شود بخصوص از طرفی کسانی که سالمند با آنها رابطه نزدیک دارد و انتظار می‌رود به آنها اعتماد داشته باشد. سوءرفتار با سالمندان یکی از پنهان‌ترین اشکال خشونت در خانواده است.
🧷ادامە مطلب...
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
🤏 ســــۆزی میــــحڕاب
ــ به گزارش سازمان بهداشت جهانی، نزدیک به ده درصد جمعیت ایران را سالمندان تشکیل می‌دهند، اما در سال ۲۰۵۰ یک سوم جمعیت ایران سالمند خواهند بود.
افزایش روزافزون سالمندان در تقریبا تمام جوامع بشری، موضوع سلامت و رفاه آنها را در دوران پیری به مسئله‌ای تبدیل کرده که دولت‌ها اکنون با آن دست به گریبان هستند و اگر برای آن چاره‌ای مناسب نیندیشند روز به روز ابعاد آن گسترده‌تر خواهد شد. اما وضعیت زندگی سالمندان در ایران چگونه است و آیا آنها با عزت و احترام و مراقبتی که در خور آنها است زندگی می‌کنند یا اینکه قربانی آزار و خشونت هستند، در حالی که معروف است ایرانیان رئوف و خانواده دوست هستند و احترام موی سپید را دارند.
در ایران احترام به والدین و حتی حاکمیت آنان بر امور زندگی حتی مسایل خصوصی فرزندان مانند انتخاب همســر، انتخاب محل زندگی و غیره بخشی از فرهنگ و آداب و سنن است و مخالفت با آنها به منزله بی‌احترامی است و نوعی سوءرفتار احساسی تلقی می‌شود.
واقعیت این است که در سال‌های اخیر نه فقط در ایران بلکه در کشورهای مختلف دنیا به پدیده سالمندآزاری توجه نشده و هنوز در بسیاری از کشورهای دنیا آمار درستی در این باره وجود ندارد. علاوه بر این ناتوانی‌ها و وابستگی‌های سالمندان هم امکان تهیه آمار درست را محدود می‌کند. با این حال با توجه به تحقیقاتی که در ایران صورت گرفته، سعی می‌کنیم سالمندآزاری در ایران را بررسی کنیم.
سالمندآزاری
در دنیا در سال گذشته از هر شش سالمند یکی قربانی سالمندآزاری شده است. بنا به تعریف، ۶۰ سالگی شروع سالمندی در نظر گرفته می‌شود، هرچند در کشورهای توسعه یافته سالمندی را بعد از ۶۵ سالگی در نظر می‌گیرند.
انواع سالمندآزاری؛ برگرفته از تحقیق فاطمه استبصاری و همکاران
ساده‌ترین تعریف سالمندآزاری: هر نوع اقدام عمدی یا غیرعمدی یا عدم اقدام -چه یک بار چه بارها- که باعث آسیب و آزار سالمند شود بخصوص از طرفی کسانی که سالمند با آنها رابطه نزدیک دارد و انتظار می‌رود به آنها اعتماد داشته باشد. سوءرفتار با سالمندان یکی از پنهان‌ترین اشکال خشونت در خانواده است.
🧷ادامە مطلب...
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
حکم طول دادن نماز صبح تا بعد از طلوع خورشید: آیا نماز ادائی است یا قضائی؟
🌿 سلام علیکم و رحمة الله،
در اینجا یک مسئله فقهی مهم در مورد نماز صبح را بررسی می‌کنیم که ممکن است برای بسیاری از مؤمنین پیش بیاید:
سؤال:
من برای نماز صبح بیدار شدم—الحمدلله—وضو گرفتم و ۸ دقیقه تا طلوع خورشید باقی مانده بود. در حین نماز، به دلیل شیرینی و حلاوتی که داشت ، غرق در عبادت شده بودم و متوجه گذر زمان نشدم تا اینکه یک دقیقه از طلوع خورشید گذشته بود. آیا گناهکار هستم؟ و آیا نماز من در چنین مواردی قضا محسوب می‌شود؟
با تشکر از پاسخ شما
پاسخ:
سپاس و ستایش از آنِ خداوند است، و درود و سلام بر پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم و اهل بیتش و اصحاب کرام رضوان الله تعالی علیهم اجمعین.
در پاسخ به سوال شما باید بگوییم که اگر شما تکبیر الاحرام را پیش از پایان وقت نماز گفته‌اید، اما نماز را آنقدر طول داده‌اید که زمان آن به پایان رسیده است، در این صورت:
۱. اگر یک رکعت از نماز را پیش از طلوع خورشید خوانده باشید:
نماز شما ادائی محسوب می‌شود، نه قضائی.
۲. اگر کمتر از یک رکعت را پیش از طلوع خورشید خوانده باشید:
در این باره بین فقها اختلاف‌نظر وجود دارد. برخی بر این باورند که در این صورت نماز قضا محسوب می‌شود، اما برخی دیگر معتقدند که حتی اگر تکبیر الاحرام در وقتش گفته شود، نماز همچنان ادائی خواهد بود.
دیدگاه فقها:
کتاب المراقی:
امام مالکی رحمه الله در کتاب "المراقی" بیان کرده است:
"وكونه بفعل بعض يحصل لعاضد النص هو المعول وقيل ما في وقته أداء وما يكون خارجًا قضاء"
«اینکه نماز ادائی محسوب شود تنها با انجام بخشی از آن در وقت نماز، طبق نص شرعی معتبر است. همچنین برخی گفته‌اند: هر چیزی که در وقت نماز انجام شود، ادائی است و آنچه پس از آن انجام شود ،قضا است .»
کتاب نشر البنود:
در کتاب "نشر البنود" آمده است:
اینکه ادائی بودن نماز تنها با انجام بخشی از آن در وقت نماز حاصل شود، نظری است که بر اساس نص (دلیل شرعی) مورد تأیید قرار گرفته است.
این نظر به حدیثی از صحیحین استناد دارد که پیامبر (صلى الله عليه وسلم) فرمودند:
"کسی که یک رکعت از نماز را درک کند، پس نماز را درک کرده است."
در مذهب مشهور امام مالکی رحمه الله :
در مذهب مشهور امام مالکی که خلیل رحمه الله نیز به آن اشاره کرده است، آمده است که اگر فرد یک رکعت از نماز صبح را در وقت خود بخواند، کل نماز ادائی محسوب می‌شود.
اما درباره کمتر از یک رکعت، دو دیدگاه وجود دارد:
دیدگاه ابن عبدالسلام رحمه الله:
شیخ ابن عبدالسلام می‌گوید: در مذهب ما وجود ندارد که نماز باید به‌طور کامل در وقتش خوانده شود تا ادائی محسوب گردد.
دیدگاه سحنون رحمه الله:
سحنون گفته است: "هر بخشی از نماز که در وقتش خوانده شود، ادائی است و آنچه پس از آن خوانده شود، قضا محسوب می‌شود."
دیدگاه امام شافعی رحمه الله:
در کتاب "المجموع" آمده است که اگر کسی نماز را آغاز کند و وقت کافی برای ادای کامل آن دارد، اما آن را طول دهد تا زمان پایان یابد، سه نظر مختلف وجود دارد:
نظر اول: این عمل حرام نیست و حتی مکروه هم نیست، اما خلاف اولی است.
نظر دوم: این کار مکروه است.
نظر سوم: برخی گفته‌اند که این کار حرام است.
دیدگاه شربینی شافعی رحمه الله:
در کتاب "مغني المحتاج" آمده است که طول دادن نماز جایز است و این نظر صحیح‌تر است. دلیل این نظر هم این است که حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه روزی نماز صبح را طولانی کرد و وقتی به او گفته شد که "نزدیک بود خورشید طلوع کند"، پاسخ داد که : "اگر طلوع می‌کرد، ما را غافل نمی‌یافت."
نتیجه نهایی:
با توجه به نظر امام نووی و شربینی شافعی رحمهم الله، شما با طول دادن نماز تا خروج وقتش، گناهکار محسوب نمی‌شوید.
و الله أعلم.
📜 مشخصات فتوا:
عنوان: حکم طول دادن نماز صبح تا بعد از طلوع خورشید: آیا نماز ادائی است یا قضائی؟
نویسنده: د. علی محمد الصلابی
مترجم: عطار قلی‌زاده
منابع: کتاب‌های فقهی مانند "المراقی"، "نشر البنود"، "المجموع"، و "مغني المحتاج".
منبع: اسلام وب - فتوا شماره ۵۰۷۲۶۸
فتوا شماره ۵۰۷۲۶۸
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
🌿 سلام علیکم و رحمة الله،
در اینجا یک مسئله فقهی مهم در مورد نماز صبح را بررسی می‌کنیم که ممکن است برای بسیاری از مؤمنین پیش بیاید:
سؤال:
من برای نماز صبح بیدار شدم—الحمدلله—وضو گرفتم و ۸ دقیقه تا طلوع خورشید باقی مانده بود. در حین نماز، به دلیل شیرینی و حلاوتی که داشت ، غرق در عبادت شده بودم و متوجه گذر زمان نشدم تا اینکه یک دقیقه از طلوع خورشید گذشته بود. آیا گناهکار هستم؟ و آیا نماز من در چنین مواردی قضا محسوب می‌شود؟
با تشکر از پاسخ شما
پاسخ:
سپاس و ستایش از آنِ خداوند است، و درود و سلام بر پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم و اهل بیتش و اصحاب کرام رضوان الله تعالی علیهم اجمعین.
در پاسخ به سوال شما باید بگوییم که اگر شما تکبیر الاحرام را پیش از پایان وقت نماز گفته‌اید، اما نماز را آنقدر طول داده‌اید که زمان آن به پایان رسیده است، در این صورت:
۱. اگر یک رکعت از نماز را پیش از طلوع خورشید خوانده باشید:
نماز شما ادائی محسوب می‌شود، نه قضائی.
۲. اگر کمتر از یک رکعت را پیش از طلوع خورشید خوانده باشید:
در این باره بین فقها اختلاف‌نظر وجود دارد. برخی بر این باورند که در این صورت نماز قضا محسوب می‌شود، اما برخی دیگر معتقدند که حتی اگر تکبیر الاحرام در وقتش گفته شود، نماز همچنان ادائی خواهد بود.
دیدگاه فقها:
کتاب المراقی:
امام مالکی رحمه الله در کتاب "المراقی" بیان کرده است:
"وكونه بفعل بعض يحصل لعاضد النص هو المعول وقيل ما في وقته أداء وما يكون خارجًا قضاء"
«اینکه نماز ادائی محسوب شود تنها با انجام بخشی از آن در وقت نماز، طبق نص شرعی معتبر است. همچنین برخی گفته‌اند: هر چیزی که در وقت نماز انجام شود، ادائی است و آنچه پس از آن انجام شود ،قضا است .»
کتاب نشر البنود:
در کتاب "نشر البنود" آمده است:
اینکه ادائی بودن نماز تنها با انجام بخشی از آن در وقت نماز حاصل شود، نظری است که بر اساس نص (دلیل شرعی) مورد تأیید قرار گرفته است.
این نظر به حدیثی از صحیحین استناد دارد که پیامبر (صلى الله عليه وسلم) فرمودند:
"کسی که یک رکعت از نماز را درک کند، پس نماز را درک کرده است."
در مذهب مشهور امام مالکی رحمه الله :
در مذهب مشهور امام مالکی که خلیل رحمه الله نیز به آن اشاره کرده است، آمده است که اگر فرد یک رکعت از نماز صبح را در وقت خود بخواند، کل نماز ادائی محسوب می‌شود.
اما درباره کمتر از یک رکعت، دو دیدگاه وجود دارد:
دیدگاه ابن عبدالسلام رحمه الله:
شیخ ابن عبدالسلام می‌گوید: در مذهب ما وجود ندارد که نماز باید به‌طور کامل در وقتش خوانده شود تا ادائی محسوب گردد.
دیدگاه سحنون رحمه الله:
سحنون گفته است: "هر بخشی از نماز که در وقتش خوانده شود، ادائی است و آنچه پس از آن خوانده شود، قضا محسوب می‌شود."
دیدگاه امام شافعی رحمه الله:
در کتاب "المجموع" آمده است که اگر کسی نماز را آغاز کند و وقت کافی برای ادای کامل آن دارد، اما آن را طول دهد تا زمان پایان یابد، سه نظر مختلف وجود دارد:
نظر اول: این عمل حرام نیست و حتی مکروه هم نیست، اما خلاف اولی است.
نظر دوم: این کار مکروه است.
نظر سوم: برخی گفته‌اند که این کار حرام است.
دیدگاه شربینی شافعی رحمه الله:
در کتاب "مغني المحتاج" آمده است که طول دادن نماز جایز است و این نظر صحیح‌تر است. دلیل این نظر هم این است که حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه روزی نماز صبح را طولانی کرد و وقتی به او گفته شد که "نزدیک بود خورشید طلوع کند"، پاسخ داد که : "اگر طلوع می‌کرد، ما را غافل نمی‌یافت."
نتیجه نهایی:
با توجه به نظر امام نووی و شربینی شافعی رحمهم الله، شما با طول دادن نماز تا خروج وقتش، گناهکار محسوب نمی‌شوید.
و الله أعلم.
📜 مشخصات فتوا:
عنوان: حکم طول دادن نماز صبح تا بعد از طلوع خورشید: آیا نماز ادائی است یا قضائی؟
نویسنده: د. علی محمد الصلابی
مترجم: عطار قلی‌زاده
منابع: کتاب‌های فقهی مانند "المراقی"، "نشر البنود"، "المجموع"، و "مغني المحتاج".
منبع: اسلام وب - فتوا شماره ۵۰۷۲۶۸
فتوا شماره ۵۰۷۲۶۸
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
احتیاط در همنشینی
امام ابن قدامه مقدسی، رحمت خداوند بر او باد، فرموده است:
از همنشینی با مردم برحذر باش، زیرا کمتر پیش می‌آید که در معاشرت با آنان چیزی جز افزونی حرص بر دنیا، غفلت از آخرت، آسان‌گیری در گناه، و کاهش اشتیاق به طاعات نصیب تو گردد. اما اگر مجلسی یافتی که در آن ذکر خدا جاری باشد، آن را رها مکن، زیرا چنین مجلسی، گنجینه‌ای ارزشمند برای مؤمن است.
نکات ودروس ارزشمند :
این فرموده ی امام ابن قدامه مقدسی حاوی نکات و درسهای ارزشمندی درباره تأثیر معاشرت بر قلب، و روح و روان انسان است.
از جمله :
الف) احتیاط در همنشینی
ـ افراد باید در انتخاب دوستان و مجالس خود دقیق باشند، زیرا معاشرت‌های نامناسب ممکن است انسان را به دنیاطلبی، غفلت از آخرت، و سهل‌انگاری در گناه سوق دهد.
ب) تأثیر محیط بر باورها و رفتارها
– انسان به طور ناخودآگاه روح و روانش، تحت تأثیر تفکرات و رفتارهای اطرافیانش قرار می‌گیرد، بنابراین باید مراقب باشد که خود را در محافلی قرار دهد که او را به یاد خدا نزدیک‌تر کند.
ج) ارزش مجالس ذکر
– تأکید بر اهمیت حضور در مجالسی که در آن یاد خدا زنده می‌شود. چنین مکان‌هایی قلب را آرامش می‌بخشند، ایمان را تقویت می‌کنند، و انگیزه‌ای برای انجام اعمال نیک به انسان می‌دهند.
د) لزوم مراقبت از ایمان و اخلاص
– این گفته به ما یادآوری می‌کند که ایمان و اخلاص نیاز به محافظت دارند، و یکی از راه‌های حفظ آن، انتخاب صحیح دوستان و محیط‌های اجتماعی است.
این آموزه‌ها همواره در زندگی انسان کاربرد دارند و می‌توانند راهنمایی برای رشد معنوی و ارتقای روحی باشند.
منبع: مختصر منهاج القاصدین
ـ حمزه خان بیگی
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
امام ابن قدامه مقدسی، رحمت خداوند بر او باد، فرموده است:
از همنشینی با مردم برحذر باش، زیرا کمتر پیش می‌آید که در معاشرت با آنان چیزی جز افزونی حرص بر دنیا، غفلت از آخرت، آسان‌گیری در گناه، و کاهش اشتیاق به طاعات نصیب تو گردد. اما اگر مجلسی یافتی که در آن ذکر خدا جاری باشد، آن را رها مکن، زیرا چنین مجلسی، گنجینه‌ای ارزشمند برای مؤمن است.
نکات ودروس ارزشمند :
این فرموده ی امام ابن قدامه مقدسی حاوی نکات و درسهای ارزشمندی درباره تأثیر معاشرت بر قلب، و روح و روان انسان است.
از جمله :
الف) احتیاط در همنشینی
ـ افراد باید در انتخاب دوستان و مجالس خود دقیق باشند، زیرا معاشرت‌های نامناسب ممکن است انسان را به دنیاطلبی، غفلت از آخرت، و سهل‌انگاری در گناه سوق دهد.
ب) تأثیر محیط بر باورها و رفتارها
– انسان به طور ناخودآگاه روح و روانش، تحت تأثیر تفکرات و رفتارهای اطرافیانش قرار می‌گیرد، بنابراین باید مراقب باشد که خود را در محافلی قرار دهد که او را به یاد خدا نزدیک‌تر کند.
ج) ارزش مجالس ذکر
– تأکید بر اهمیت حضور در مجالسی که در آن یاد خدا زنده می‌شود. چنین مکان‌هایی قلب را آرامش می‌بخشند، ایمان را تقویت می‌کنند، و انگیزه‌ای برای انجام اعمال نیک به انسان می‌دهند.
د) لزوم مراقبت از ایمان و اخلاص
– این گفته به ما یادآوری می‌کند که ایمان و اخلاص نیاز به محافظت دارند، و یکی از راه‌های حفظ آن، انتخاب صحیح دوستان و محیط‌های اجتماعی است.
این آموزه‌ها همواره در زندگی انسان کاربرد دارند و می‌توانند راهنمایی برای رشد معنوی و ارتقای روحی باشند.
منبع: مختصر منهاج القاصدین
ـ حمزه خان بیگی
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
مەحوایا با بەس بێ شیرکی تەشەببوس بەموبەو
بگرە بەس دامەنی تەوحیدی( هو اللە احد)
ـ مەحوی
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
بگرە بەس دامەنی تەوحیدی( هو اللە احد)
ـ مەحوی
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
تحصيلُ العلمِ ليس أمراً صعباً
إذا اجتمع فيه:
١. الحرصُ
٢. والاستمرارُ
٣. والتدرج.
٤. وعدمُ التوسعِ في مقامِ الاقتصاد.
والكلُّ بتوفيقِ الله.
___
مِن عوائق تحصيل العلم والاستمرار فيه:
١. الانكباب على الدنيا.
٢. المناصب والولايات.
٣. الغلوُّ في متابعة ما يسمونه «جديد الساحة».
٤. السعي في إثبات الذات مِن خلال الردّ على كل أحدٍ، ولو كان لا يستحق الردّ.
٥. الانتقال من علم إلى علم، ومن كتاب إلى كتاب، قبل الإتمام والضبط.
٦. إلقاءُ السمعِ للمخذّلين الذين يستفزّهم رؤية المقبلين على العلم.
٧. سوءُ إدارة الوقت بإضاعة ساعات الإمكان، والندم في ساعات العجز.
٨. الاختلال في فقه الأولويات الدينية والدنيوية.
٩. صحبةُ ضِعاف الهمم.
١٠. الإسراف في متابعة وسائل التواصل الاجتماعي.
ــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ د. أسامة الفرجاني - حفظه الله‌ـ
==================================
🤏زانست بە دەستهێنان سەخت نیە وەختێ لەودا هەبوو"
١ـ تەماکار هەبوو
٢ـ بەردەوامی
٣ـ پلەپلە چووە پێش
٤ـ زۆر دارا نەبوو..
👈ئەو شتانەی ڕێگرن لەبەر دەم بەدەست هێنانی زانیاری و دەوام لەسەری"
١ـ ڕووکردنە دنیا
٢ـ پلەوپایە و ڕەهبەری
٣ـ زیادەڕەوی لە ڕۆشنبیری‌دا
٤ـ تێکۆشان بۆ ئەوەی خۆت بسەلمێنی.. و کەسانی‌تر پاش‌دەی با شایانی ڕەتکردنیش نەبن..
٥ـ پەڕین لە زانیاریێ بۆ زانیاریێ‌تر، لەم پەڕاو بۆ ئەو پەڕاو، پێش تەواو کردنیان..
٦ـ گوێدان بەوانەی فێرخوازان سووک ئەکەن.
٧ـ بە فێرۆدانی کاتە زیندووەکان و ژێوان بوونەوە لەو کاتانەی هیچ بۆناکرێ..
٨ـ گرفت لە پێشدانانی مژارە ئایینیەکان و دنیاییەکان.
٩ـ هاوڕێیەتی کەم هیممەتان
١٠ـ زیادەڕەوی لە شوێنکەوتنی کەرەسەی کۆمەڵگەییەکان..
#بڵۆ
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
إذا اجتمع فيه:
١. الحرصُ
٢. والاستمرارُ
٣. والتدرج.
٤. وعدمُ التوسعِ في مقامِ الاقتصاد.
والكلُّ بتوفيقِ الله.
___
مِن عوائق تحصيل العلم والاستمرار فيه:
١. الانكباب على الدنيا.
٢. المناصب والولايات.
٣. الغلوُّ في متابعة ما يسمونه «جديد الساحة».
٤. السعي في إثبات الذات مِن خلال الردّ على كل أحدٍ، ولو كان لا يستحق الردّ.
٥. الانتقال من علم إلى علم، ومن كتاب إلى كتاب، قبل الإتمام والضبط.
٦. إلقاءُ السمعِ للمخذّلين الذين يستفزّهم رؤية المقبلين على العلم.
٧. سوءُ إدارة الوقت بإضاعة ساعات الإمكان، والندم في ساعات العجز.
٨. الاختلال في فقه الأولويات الدينية والدنيوية.
٩. صحبةُ ضِعاف الهمم.
١٠. الإسراف في متابعة وسائل التواصل الاجتماعي.
ــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ د. أسامة الفرجاني - حفظه الله‌ـ
==================================
🤏زانست بە دەستهێنان سەخت نیە وەختێ لەودا هەبوو"
١ـ تەماکار هەبوو
٢ـ بەردەوامی
٣ـ پلەپلە چووە پێش
٤ـ زۆر دارا نەبوو..
👈ئەو شتانەی ڕێگرن لەبەر دەم بەدەست هێنانی زانیاری و دەوام لەسەری"
١ـ ڕووکردنە دنیا
٢ـ پلەوپایە و ڕەهبەری
٣ـ زیادەڕەوی لە ڕۆشنبیری‌دا
٤ـ تێکۆشان بۆ ئەوەی خۆت بسەلمێنی.. و کەسانی‌تر پاش‌دەی با شایانی ڕەتکردنیش نەبن..
٥ـ پەڕین لە زانیاریێ بۆ زانیاریێ‌تر، لەم پەڕاو بۆ ئەو پەڕاو، پێش تەواو کردنیان..
٦ـ گوێدان بەوانەی فێرخوازان سووک ئەکەن.
٧ـ بە فێرۆدانی کاتە زیندووەکان و ژێوان بوونەوە لەو کاتانەی هیچ بۆناکرێ..
٨ـ گرفت لە پێشدانانی مژارە ئایینیەکان و دنیاییەکان.
٩ـ هاوڕێیەتی کەم هیممەتان
١٠ـ زیادەڕەوی لە شوێنکەوتنی کەرەسەی کۆمەڵگەییەکان..
#بڵۆ
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
زۆرێك له‌و کەسانه‌ی ده‌م به‌خه‌نده‌و پێكه‌نینن ، ئه‌و مرۆڤانه‌ن كه خه‌مبارن
به‌ڵام كاتێک کە ده‌زانن چاره‌ی زۆرێک لەخه‌مه‌كانیان لای كه‌س نییه
چارەی خه‌مه‌كانیان له‌خودا داوا دەکەن و ، زه‌رده‌خه‌نه به‌خەڵک دەبەخشن
خەڵکیش كه ده‌یانبینین وا ده‌زانن ئەوانە ئاسوودەن و خه‌میان نه‌ناسیوه
🌺💐 بەیانیت باش 🌺💐
#سۆزی‌میحڕاب
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🌹
═══༻🍁༺═══
به‌ڵام كاتێک کە ده‌زانن چاره‌ی زۆرێک لەخه‌مه‌كانیان لای كه‌س نییه
چارەی خه‌مه‌كانیان له‌خودا داوا دەکەن و ، زه‌رده‌خه‌نه به‌خەڵک دەبەخشن
خەڵکیش كه ده‌یانبینین وا ده‌زانن ئەوانە ئاسوودەن و خه‌میان نه‌ناسیوه
🌺💐 بەیانیت باش 🌺💐
#سۆزی‌میحڕاب
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🌹
═══༻🍁༺═══
💟نامه‌های بچه‌ها به خدا💟
خدای عزیزم این یک شعر است
دوستت دارم
زیرا که به من داده‌ای
هر آنچه برای زندگی
به آن نیازمندم
اما آرزو دارم
به من بگویی
که چرا
مرا چنان آفریدی
که باید بمیرم.
(دانیل ۸ ساله)
خدای عزیز،
از زمانی که راجع به تو شنیدم دیگه احساس تنهایی نمی‌کنم.
(نورا)
خدای عزیز،
شرط می‌بندم
که برای تو خیلی سخته
که به همهٔ آدم‌ها
در همه جای دنیا
عشق داشته باشی.
خانوادهٔ ما فقط از چهار نفر تشکیل شده
و من هیچ وقت نمی‌تونم این کارو بکنم.
(نان)
خدای عزیز،
منتظر بهار هستم اما مثل این که هیچ وقت نمی‌رسه، با این حال فراموش نکن.
(مارک)
خدای عزیز،
دلم می‌خواست چیزی مثل گناه وجود نداشت. دلم می‌خواست چیزی مثل جنگ وجود نداشت.
(تیم اِم
۹ساله)
خدای عزیز،
چرا تو این همه معجزه زمان‌های قدیم انجام دادی و حالا هیچی انجام نمی‌دی؟
(سی‌مور)
آقای خدای عزیز،
دلم می‌خواست آدما رو یه جوری می‌ساختی که آنقدر آسون تیکه پاره نشن. من تا حالا سه جای بخیه و یه‌دونه جای زخم دارم.
(جانت)
خدای عزیز،
در تمام مدت تعطیلات بارون بارید. شاید پدرم دیوانه شده بود! اون یه چیزهایی راجع به تو گفت که مردم نباید بگن. اما به هر حال من امیدوارم که تو به پدرم صدمه نزنی.
دوست تو
اما بهت نخواهم گفت کی هستم
خدای عزیز،
تو چرا به تازگی هیچ حیوون جدید اختراع نکردی؟ ما هنوز هم همون حیوونای قدیمی رو داریم.
(جانی)
خدایا
اشکالی نداره که تو مذهب‌های مختلف ساختی اما گاهی وقت‌ها اونارو با هم قاطی نمی‌کنی؟
(آرنولد)
خدای عزیز،
آیا تو خدای حیوونا هم هستی یا خدای اونا یکی دیگه‌س؟
(نانسی)
خدای عزیز،
چرا به جای این که بذاری مردم بمیرن و مجبور بشی که آدمای تازهٔ دیگه‌یی بسازی همین آدمایی رو که وجود دارن نگه نمی‌داری؟
(جین)
خدای عزیز،
تو قصد داشتی که زرّافه این شکلی بشه یا این که تصادفاً این شکلی شد؟
(نورما)
خدای عزیز،
آیا تو واقعاً نامریی هستی یا این فقط یک شوخی است؟
(لوسی)
خدای عزیز،
می‌خوام تو جشن هالووین لباس شیطون رو بپوشم. از نظر تو اشکالی نداره؟
(مارنی)
خدای عزیز،
من دعاهای کتاب مقدس رو از همه بیشتر دوست دارم. آیا تو اونارو چند بار نوشتی تا قشنگ بشن یا از همون اول اونا رو درست نوشتی؟
من همیشه مجبور می‌شم یه چیزی رو چند دفعه بنویسم تا خوب بشه.
(لوئیس)
(نامه‌های بچه‌ها به خدا، گردآوری استوارت هامپل و اریک مارشال، ترجمهٔ دل‌آرا قهرمان، نشر میترا، ۱۳۸۲)
کانال: جهانو l جهاندار امینی
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
خدای عزیزم این یک شعر است
دوستت دارم
زیرا که به من داده‌ای
هر آنچه برای زندگی
به آن نیازمندم
اما آرزو دارم
به من بگویی
که چرا
مرا چنان آفریدی
که باید بمیرم.
(دانیل ۸ ساله)
خدای عزیز،
از زمانی که راجع به تو شنیدم دیگه احساس تنهایی نمی‌کنم.
(نورا)
خدای عزیز،
شرط می‌بندم
که برای تو خیلی سخته
که به همهٔ آدم‌ها
در همه جای دنیا
عشق داشته باشی.
خانوادهٔ ما فقط از چهار نفر تشکیل شده
و من هیچ وقت نمی‌تونم این کارو بکنم.
(نان)
خدای عزیز،
منتظر بهار هستم اما مثل این که هیچ وقت نمی‌رسه، با این حال فراموش نکن.
(مارک)
خدای عزیز،
دلم می‌خواست چیزی مثل گناه وجود نداشت. دلم می‌خواست چیزی مثل جنگ وجود نداشت.
(تیم اِم
۹ساله)
خدای عزیز،
چرا تو این همه معجزه زمان‌های قدیم انجام دادی و حالا هیچی انجام نمی‌دی؟
(سی‌مور)
آقای خدای عزیز،
دلم می‌خواست آدما رو یه جوری می‌ساختی که آنقدر آسون تیکه پاره نشن. من تا حالا سه جای بخیه و یه‌دونه جای زخم دارم.
(جانت)
خدای عزیز،
در تمام مدت تعطیلات بارون بارید. شاید پدرم دیوانه شده بود! اون یه چیزهایی راجع به تو گفت که مردم نباید بگن. اما به هر حال من امیدوارم که تو به پدرم صدمه نزنی.
دوست تو
اما بهت نخواهم گفت کی هستم
خدای عزیز،
تو چرا به تازگی هیچ حیوون جدید اختراع نکردی؟ ما هنوز هم همون حیوونای قدیمی رو داریم.
(جانی)
خدایا
اشکالی نداره که تو مذهب‌های مختلف ساختی اما گاهی وقت‌ها اونارو با هم قاطی نمی‌کنی؟
(آرنولد)
خدای عزیز،
آیا تو خدای حیوونا هم هستی یا خدای اونا یکی دیگه‌س؟
(نانسی)
خدای عزیز،
چرا به جای این که بذاری مردم بمیرن و مجبور بشی که آدمای تازهٔ دیگه‌یی بسازی همین آدمایی رو که وجود دارن نگه نمی‌داری؟
(جین)
خدای عزیز،
تو قصد داشتی که زرّافه این شکلی بشه یا این که تصادفاً این شکلی شد؟
(نورما)
خدای عزیز،
آیا تو واقعاً نامریی هستی یا این فقط یک شوخی است؟
(لوسی)
خدای عزیز،
می‌خوام تو جشن هالووین لباس شیطون رو بپوشم. از نظر تو اشکالی نداره؟
(مارنی)
خدای عزیز،
من دعاهای کتاب مقدس رو از همه بیشتر دوست دارم. آیا تو اونارو چند بار نوشتی تا قشنگ بشن یا از همون اول اونا رو درست نوشتی؟
من همیشه مجبور می‌شم یه چیزی رو چند دفعه بنویسم تا خوب بشه.
(لوئیس)
(نامه‌های بچه‌ها به خدا، گردآوری استوارت هامپل و اریک مارشال، ترجمهٔ دل‌آرا قهرمان، نشر میترا، ۱۳۸۲)
کانال: جهانو l جهاندار امینی
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
سەردەشت و هەڵەبجە و غەززه !
سەردەشت و هەڵەبجە وغەززه
سێ مەزڵومی سەر ئەو حەرزه
سی خوشکی به ناحەق کوژراو
جەرگ بڕاو و ماڵ کاول کراو
سەمم و ژەهری ئوروپایە
دەگەڵ بۆمبی ئامریکایه
لە ژێرچاوەدێری ئەوان
ئه نجام دران ئەو سێ تاوان
به دەستی جولەکه و بەعسی
یانکی ( ئەمریکایی )نواندی ئەو ڕوەی نەحسی
کورد و گەلی فەلەستینی
که وا برای یه کن له دینی
هەشتاساڵه دەدرێن ئازار
له لایەن ئامریکای زۆر دار
بەڵام له ڕێی نۆکەرانی
تا کەس به فێڵی نەزانی
بە عسی و جوو و نۆکەرانی دی
هیچ نین گەر ئه مریکا نە بی
چوون سەلاحەددین لە مەبوو
ئی کورد , فەلەستینی هەردوو
تۆڵەی ویمان لێدەستێنن
به ڕواڵەتیش وانانوێنن
فەلەستیتی و کورد دیندارن
ئازان باوەی کە بریندارن
ڕیشەی زۆردار هەڵدەقەنن
دوو گەلی ئازا و دەگمەنن
بە کورد نادەن حەقی ڕەوا
فەلەستینیان کردوه بێ نوا
بەڵام ڕۆژێک دێ ئەو دو گەل
بۆیان دەڕەخسێ باشترین هەل
جوو و ستەمکاران ڕاودەنێن
خاکیان ڕزگار دە کەن بە خوێن
وەعدەی ڕەسوڵە دێتەجێ
کەهێزی جوو لە نێودەچێ
بەردی بێ زمانیش دێته دەنگ:
جووم لە پشتە بیکوژن بێدرەنگ
قوربانت بم غەززەی ئازا
شەڕتە دەگەڵ جوو ی بی ڕەزا
بەفەلەو جوو و نۆکەرانی
هێشتا نایەن دەرە تانی
ڕاسته شەهیدی زۆر داوه
ڕاستە هەمووی کاول کراوه
چەند ڕیبەری لێ شەهید بوون
شاری بوون هەپرون بەهەپرون
بەڵام ئاخری سەردەکەون
ویستی جوو دە بێ بەخەون
کوردیش یا بزانێ ئەو قسەی حەق
زل هێز نایەوێ بگا بە حەق
کاتی خۆی ئامریکاو ئینگلیس
دژی کوردیان ڕشت نەقشەی پیس
کوردستانیان کردە چوار بەش
نوسیان بۆی چاره نوسی ڕەش
کورد گەر یەک بێ و ڕوو لە خوابێ
زل هێزیش حەریفی نابێ
کورد گەر یەک بێ به خاس و عام
زل هێز دەشکێنن وەک وێتنام
کورد و فەلەستیتی برانه
بەرەنگاری لەوان جوانە
( عەبدوڵڵا) خەم مەخۆ چی دی
مافی هەردووک گەل دێ وه دی
شێعر له : عەبدوڵڵا حەسەن زادە ( عەبدوڵڵا)- مەهاباد.
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
سەردەشت و هەڵەبجە وغەززه
سێ مەزڵومی سەر ئەو حەرزه
سی خوشکی به ناحەق کوژراو
جەرگ بڕاو و ماڵ کاول کراو
سەمم و ژەهری ئوروپایە
دەگەڵ بۆمبی ئامریکایه
لە ژێرچاوەدێری ئەوان
ئه نجام دران ئەو سێ تاوان
به دەستی جولەکه و بەعسی
یانکی ( ئەمریکایی )نواندی ئەو ڕوەی نەحسی
کورد و گەلی فەلەستینی
که وا برای یه کن له دینی
هەشتاساڵه دەدرێن ئازار
له لایەن ئامریکای زۆر دار
بەڵام له ڕێی نۆکەرانی
تا کەس به فێڵی نەزانی
بە عسی و جوو و نۆکەرانی دی
هیچ نین گەر ئه مریکا نە بی
چوون سەلاحەددین لە مەبوو
ئی کورد , فەلەستینی هەردوو
تۆڵەی ویمان لێدەستێنن
به ڕواڵەتیش وانانوێنن
فەلەستیتی و کورد دیندارن
ئازان باوەی کە بریندارن
ڕیشەی زۆردار هەڵدەقەنن
دوو گەلی ئازا و دەگمەنن
بە کورد نادەن حەقی ڕەوا
فەلەستینیان کردوه بێ نوا
بەڵام ڕۆژێک دێ ئەو دو گەل
بۆیان دەڕەخسێ باشترین هەل
جوو و ستەمکاران ڕاودەنێن
خاکیان ڕزگار دە کەن بە خوێن
وەعدەی ڕەسوڵە دێتەجێ
کەهێزی جوو لە نێودەچێ
بەردی بێ زمانیش دێته دەنگ:
جووم لە پشتە بیکوژن بێدرەنگ
قوربانت بم غەززەی ئازا
شەڕتە دەگەڵ جوو ی بی ڕەزا
بەفەلەو جوو و نۆکەرانی
هێشتا نایەن دەرە تانی
ڕاسته شەهیدی زۆر داوه
ڕاستە هەمووی کاول کراوه
چەند ڕیبەری لێ شەهید بوون
شاری بوون هەپرون بەهەپرون
بەڵام ئاخری سەردەکەون
ویستی جوو دە بێ بەخەون
کوردیش یا بزانێ ئەو قسەی حەق
زل هێز نایەوێ بگا بە حەق
کاتی خۆی ئامریکاو ئینگلیس
دژی کوردیان ڕشت نەقشەی پیس
کوردستانیان کردە چوار بەش
نوسیان بۆی چاره نوسی ڕەش
کورد گەر یەک بێ و ڕوو لە خوابێ
زل هێزیش حەریفی نابێ
کورد گەر یەک بێ به خاس و عام
زل هێز دەشکێنن وەک وێتنام
کورد و فەلەستیتی برانه
بەرەنگاری لەوان جوانە
( عەبدوڵڵا) خەم مەخۆ چی دی
مافی هەردووک گەل دێ وه دی
شێعر له : عەبدوڵڵا حەسەن زادە ( عەبدوڵڵا)- مەهاباد.
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
درسهای تربیتی حج را چگونه در خانواده هایمان پیاده نماییم؟
✍ سلیمان قادری
ـ حج سفریست تربیتی، ایمانی و روحی که با احساسات و شعور آدمی آمیخته می‌شود؛ و پس از انجام مناسک آن همانند روز تولدش (در صورت استیفای حقوق الناس) در حالی بر خواهد گشت که خداوند از گناهان وی گذشت نموده و او را مورد عفو خویش قرار می‌دهد.
این مسافرت پر بار تنها و تنها در صورت استطاعت مالی، روحی!، و جسمی ممکن خواهد شد و چه بسیارند کسانی که توانایی جسمی و روحی دارند اما در حسرت سرگردانی در این دایره! و عشق به این خانه محبوب می‌سوزند و منتظر لطف و عنایت مالکِ رزّاق دست به دعا و رو به قبله تمنای وصال می‌کند…
اگر “حج” با قدرت و توانایی شروع و از مرحله فروتنی، همزیستی و دگرپذیری می‌گذرد و حاجی را به تولدی دوباره می‌رساند؛ ازدواج و تشکیل خانواده نیز چنین مراحلی را برای انسان بوجود خواهد آورد.
حج سفریست تربیتی و اخلاقی و اجتماعی و فرهنگی
حج درسهای تربیتی بسیاری در بر دارد که با هم برخی از آنها را مرور می‌کنیم تا برای زندگی خانوادگی ما راهنما و راهگشایی باشند بخصوص که اینک در این ایام فرخنده قرار گرفته‌ایم.
۱-تحمل مسئولیت
همچنانکه خداوند به حج مشروعیت بخشیده، ازدواج را نیز یکی از شعایر دینی خود قرار داده است و کما اینکه توانایی آغازگر حج می‌باشد؛
(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا) آل‌عمران/۹۷
{و برای خدا، حج خانه (کعبه) بر مردم واجب است،(البته) کسانی که توانایی رفتن به سوی آن دارند.}
توانایی آغازگر ازدواج نیز می‌باشد:
(حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، عَنْ أَبِی حَمْزَهَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ عَلْقَمَهَ ، قَالَ : بَیْنَا أَنَا أَمْشِی مَعَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ” مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَهَ فَلْیَتَزَوَّجْ ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَعَلَیْهِ بِالصَّوْمِ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ )بخاری/۱۹۰۵
{ابن مسعود می‌گوید که همراه رسول الله صلی الله علیه و سلم بودیم و ایشان فرمودند: اگر کسی توانایی ازدواج را دارد، بایستی تشکیل خانواده دهد؛ زیرا ازدواج باعث پاکدامنی آدمی می‌شود و اگر توانایی ازدواج را نداشت، روزه بگیرد! چون روزه سپری است در برابر شهوات﴾.
🧷ادامە مطلب...
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
✍ سلیمان قادری
ـ حج سفریست تربیتی، ایمانی و روحی که با احساسات و شعور آدمی آمیخته می‌شود؛ و پس از انجام مناسک آن همانند روز تولدش (در صورت استیفای حقوق الناس) در حالی بر خواهد گشت که خداوند از گناهان وی گذشت نموده و او را مورد عفو خویش قرار می‌دهد.
این مسافرت پر بار تنها و تنها در صورت استطاعت مالی، روحی!، و جسمی ممکن خواهد شد و چه بسیارند کسانی که توانایی جسمی و روحی دارند اما در حسرت سرگردانی در این دایره! و عشق به این خانه محبوب می‌سوزند و منتظر لطف و عنایت مالکِ رزّاق دست به دعا و رو به قبله تمنای وصال می‌کند…
اگر “حج” با قدرت و توانایی شروع و از مرحله فروتنی، همزیستی و دگرپذیری می‌گذرد و حاجی را به تولدی دوباره می‌رساند؛ ازدواج و تشکیل خانواده نیز چنین مراحلی را برای انسان بوجود خواهد آورد.
حج سفریست تربیتی و اخلاقی و اجتماعی و فرهنگی
حج درسهای تربیتی بسیاری در بر دارد که با هم برخی از آنها را مرور می‌کنیم تا برای زندگی خانوادگی ما راهنما و راهگشایی باشند بخصوص که اینک در این ایام فرخنده قرار گرفته‌ایم.
۱-تحمل مسئولیت
همچنانکه خداوند به حج مشروعیت بخشیده، ازدواج را نیز یکی از شعایر دینی خود قرار داده است و کما اینکه توانایی آغازگر حج می‌باشد؛
(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا) آل‌عمران/۹۷
{و برای خدا، حج خانه (کعبه) بر مردم واجب است،(البته) کسانی که توانایی رفتن به سوی آن دارند.}
توانایی آغازگر ازدواج نیز می‌باشد:
(حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، عَنْ أَبِی حَمْزَهَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ عَلْقَمَهَ ، قَالَ : بَیْنَا أَنَا أَمْشِی مَعَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ” مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَهَ فَلْیَتَزَوَّجْ ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَعَلَیْهِ بِالصَّوْمِ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ )بخاری/۱۹۰۵
{ابن مسعود می‌گوید که همراه رسول الله صلی الله علیه و سلم بودیم و ایشان فرمودند: اگر کسی توانایی ازدواج را دارد، بایستی تشکیل خانواده دهد؛ زیرا ازدواج باعث پاکدامنی آدمی می‌شود و اگر توانایی ازدواج را نداشت، روزه بگیرد! چون روزه سپری است در برابر شهوات﴾.
🧷ادامە مطلب...
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
سوال :
من برای نماز صبح بیدار شدم—الحمدلله—وضو گرفتم و ۸ دقیقه تا طلوع خورشید باقی مانده بود. در حین نماز، به دلیل شیرینی آن، غرق در عبادت شده بودم و متوجه گذر زمان نشدم تا اینکه یک دقیقه از طلوع خورشید گذشت بود ،آیا گناهکار هستم؟ و آیا نماز من در چنین مواردی قضا محسوب می‌شود؟
با تشکر
پاسخ: سپاس و ستایش از آنِ خداوند است، و درود و سلام بر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم و اهل بیتش و اصحاب کرام رضوان الله علیهم
جواب :
بر اساس آنچه از پرسش شما برداشت می‌شود، شما تکبیر الاحرام را پیش از پایان وقت نماز گفته‌اید، اما نماز را آنقدر طول داده‌اید که زمان آن به پایان رسیده است. در این حالت، اگر یک رکعت از نماز را پیش از طلوع خورشید خوانده باشید، نماز شما ادائی محسوب می‌شود نه قضائی؛ اما اگر کمتر از یک رکعت را پیش از طلوع خورشید خوانده باشید، در این باره بین فقها اختلاف‌نظر وجود دارد. برخی بر این باورند که چنین نمازی قضا محسوب می‌شود، و برخی دیگر معتقدند که اگر حتی تکبیر احرام در وقتش گفته شود، نماز ادائی خواهد بود.
دیدگاه فقها: صاحب کتاب المراقی این مسئله را چنین بیان کرده اند:
"وكونه بفعل بعض يحصل لعاضد النص هو المعول وقيل ما في وقته أداء وما يكون خارجا قضاء"
در کتاب نشر البنود آمده است: یعنی، اینکه ادائی بودن نماز تنها با انجام بخشی از آن در وقت نماز حاصل شود، نظری است که بر اساس نص (دلیل شرعی) مورد تأیید قرار گرفته است. این نظر به حدیثی از صحیحین استناد دارد که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند:
"کسی که یک رکعت از نماز را درک کند، پس نماز را درک کرده است."
حال این سؤال مطرح است که آیا بخشی که در وقتش خوانده می‌شود، باید دست‌کم یک رکعت باشد، یا حتی کمتر از آن نیز کفایت می‌کند؟
در مذهب مشهور، که خلیل نیز به آن اشاره کرده، آمده است که اگر فرد یک رکعت از نماز صبح را در وقتش بخواند، کل نماز ادائی محسوب می‌شود.
اما درباره کمتر از یک رکعت، دو دیدگاه وجود دارد
دیدگاه ابن عبدالسلام: شیخ ابن عبدالسلام می‌گوید: اما این نظر که نماز باید به‌طور کامل در وقتش خوانده شود تا ادائی محسوب گردد در مذهب ما وجود ندارد، گرچه البرزلی آن را ذکر کرده است.
دیدگاه سحنون: "وقيل: ما في وقته أداء، وما يكون خارجًا قضاء."
یعنی، سحنون گفته است: هر بخشی از نماز که در وقتش خوانده شود، ادائی است و آنچه پس از آن خوانده شود، قضا محسوب می‌شود.
نتیجه: با توجه به اینکه شما ۸ دقیقه برای خواندن نماز فرصت داشتید، بهتر بود که تمام نماز را در وقتش به پایان می‌رساندید.
دیدگاه امام نووی: در کتاب المجموع آمده است: اگر کسی در حالی نماز را آغاز کند که وقت کافی برای ادای کامل آن دارد، اما نماز را طول دهد تا زمان پایان یابد، در این باره سه نظر وجود دارد:
۱. صحیح‌ترین نظر: این عمل حرام نیست و حتی مکروه هم نیست، اما خلاف اولی (برخلاف اولویت) است.
۲. نظر دیگر: این کار مکروه است.
۳. نظر سوم: برخی گفته‌اند که حرام است. این دیدگاه را قاضی حسین در کتاب خود آورده است.
دیدگاه شربینی شافعی: در کتاب مغني المحتاج آمده است
در تمامی نمازها، طول دادن قرائت جایز است، و این نظر صحیح‌تر است.
دلیل آن این است که حضرت ابوبکر صدیق (رضی‌الله‌عنه) روزی نماز صبح را طولانی کرد. به او گفته شد: "نزدیک بود خورشید طلوع کند." او پاسخ داد: "اگر طلوع می‌کرد، ما را غافل نمی‌یافت."
با این حال، این کار خلاف اولی است، همان‌طور که در المجموع نیز ذکر شده است.
زیرا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) نیز گاهی سوره اعراف را در دو رکعت نماز صبح تلاوت می‌کرد
نتیجه نهایی: با توجه به آنچه امام نووی و شربینی تصحیح کرده‌اند، شما با طول دادن نماز تا خروج وقتش، گناهکار محسوب نمی‌شوید.
و الله اعلم
مترجم: عطار قلی‌زاده
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
من برای نماز صبح بیدار شدم—الحمدلله—وضو گرفتم و ۸ دقیقه تا طلوع خورشید باقی مانده بود. در حین نماز، به دلیل شیرینی آن، غرق در عبادت شده بودم و متوجه گذر زمان نشدم تا اینکه یک دقیقه از طلوع خورشید گذشت بود ،آیا گناهکار هستم؟ و آیا نماز من در چنین مواردی قضا محسوب می‌شود؟
با تشکر
پاسخ: سپاس و ستایش از آنِ خداوند است، و درود و سلام بر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم و اهل بیتش و اصحاب کرام رضوان الله علیهم
جواب :
بر اساس آنچه از پرسش شما برداشت می‌شود، شما تکبیر الاحرام را پیش از پایان وقت نماز گفته‌اید، اما نماز را آنقدر طول داده‌اید که زمان آن به پایان رسیده است. در این حالت، اگر یک رکعت از نماز را پیش از طلوع خورشید خوانده باشید، نماز شما ادائی محسوب می‌شود نه قضائی؛ اما اگر کمتر از یک رکعت را پیش از طلوع خورشید خوانده باشید، در این باره بین فقها اختلاف‌نظر وجود دارد. برخی بر این باورند که چنین نمازی قضا محسوب می‌شود، و برخی دیگر معتقدند که اگر حتی تکبیر احرام در وقتش گفته شود، نماز ادائی خواهد بود.
دیدگاه فقها: صاحب کتاب المراقی این مسئله را چنین بیان کرده اند:
"وكونه بفعل بعض يحصل لعاضد النص هو المعول وقيل ما في وقته أداء وما يكون خارجا قضاء"
در کتاب نشر البنود آمده است: یعنی، اینکه ادائی بودن نماز تنها با انجام بخشی از آن در وقت نماز حاصل شود، نظری است که بر اساس نص (دلیل شرعی) مورد تأیید قرار گرفته است. این نظر به حدیثی از صحیحین استناد دارد که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند:
"کسی که یک رکعت از نماز را درک کند، پس نماز را درک کرده است."
حال این سؤال مطرح است که آیا بخشی که در وقتش خوانده می‌شود، باید دست‌کم یک رکعت باشد، یا حتی کمتر از آن نیز کفایت می‌کند؟
در مذهب مشهور، که خلیل نیز به آن اشاره کرده، آمده است که اگر فرد یک رکعت از نماز صبح را در وقتش بخواند، کل نماز ادائی محسوب می‌شود.
اما درباره کمتر از یک رکعت، دو دیدگاه وجود دارد
دیدگاه ابن عبدالسلام: شیخ ابن عبدالسلام می‌گوید: اما این نظر که نماز باید به‌طور کامل در وقتش خوانده شود تا ادائی محسوب گردد در مذهب ما وجود ندارد، گرچه البرزلی آن را ذکر کرده است.
دیدگاه سحنون: "وقيل: ما في وقته أداء، وما يكون خارجًا قضاء."
یعنی، سحنون گفته است: هر بخشی از نماز که در وقتش خوانده شود، ادائی است و آنچه پس از آن خوانده شود، قضا محسوب می‌شود.
نتیجه: با توجه به اینکه شما ۸ دقیقه برای خواندن نماز فرصت داشتید، بهتر بود که تمام نماز را در وقتش به پایان می‌رساندید.
دیدگاه امام نووی: در کتاب المجموع آمده است: اگر کسی در حالی نماز را آغاز کند که وقت کافی برای ادای کامل آن دارد، اما نماز را طول دهد تا زمان پایان یابد، در این باره سه نظر وجود دارد:
۱. صحیح‌ترین نظر: این عمل حرام نیست و حتی مکروه هم نیست، اما خلاف اولی (برخلاف اولویت) است.
۲. نظر دیگر: این کار مکروه است.
۳. نظر سوم: برخی گفته‌اند که حرام است. این دیدگاه را قاضی حسین در کتاب خود آورده است.
دیدگاه شربینی شافعی: در کتاب مغني المحتاج آمده است
در تمامی نمازها، طول دادن قرائت جایز است، و این نظر صحیح‌تر است.
دلیل آن این است که حضرت ابوبکر صدیق (رضی‌الله‌عنه) روزی نماز صبح را طولانی کرد. به او گفته شد: "نزدیک بود خورشید طلوع کند." او پاسخ داد: "اگر طلوع می‌کرد، ما را غافل نمی‌یافت."
با این حال، این کار خلاف اولی است، همان‌طور که در المجموع نیز ذکر شده است.
زیرا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) نیز گاهی سوره اعراف را در دو رکعت نماز صبح تلاوت می‌کرد
نتیجه نهایی: با توجه به آنچه امام نووی و شربینی تصحیح کرده‌اند، شما با طول دادن نماز تا خروج وقتش، گناهکار محسوب نمی‌شوید.
و الله اعلم
مترجم: عطار قلی‌زاده
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
یک دل و دو دلدار محال است در عشق محال
دل پاک است اندرونش عشق پاک است بر کمال
بهر نور و روشنایی پروانگان دور شمع اند اینچنان
سوختە جان و چون اسیری تحت فرمانند بە آن
(چیا )
در قلب انسان تنها یک محبوب جای دارد و بس
و هیچگاه دو محبوب و البتە ضد جای نمیگیرد در آن
یا جای الله متعال و ذکر و یاد اوست
و یا
جای شیطان و شهوات و اباطیل
برای همین است خداوند تبارک میفرماید:
ما جَعَلَ اللَّـهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ
خدا در وجود هیچ‌کسی دو قلب (و دو عقیده‌ی مختلف) قرار نداده است. أحزاب - ۴
وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
هر کس از یاد (خدای) رحمان روی گرداند، (به‌جای هم‌نشینان نورانی که می‌توانست داشته باشد،) برایش شیطانی را جایگزین می‌کنیم، و در نتیجه، او هم‌نشین وی خواهد شد. زخرف - ۳۶
تنها راه درمان و پاک سازی قلب از شیطان و بدی ها ذکر و یاد خداوند رحمان است و ارتباط پیوستە و غیر منقطع با او
🖋: مهندس محمد فتحی نژاد ـ چیا
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
دل پاک است اندرونش عشق پاک است بر کمال
بهر نور و روشنایی پروانگان دور شمع اند اینچنان
سوختە جان و چون اسیری تحت فرمانند بە آن
(چیا )
در قلب انسان تنها یک محبوب جای دارد و بس
و هیچگاه دو محبوب و البتە ضد جای نمیگیرد در آن
یا جای الله متعال و ذکر و یاد اوست
و یا
جای شیطان و شهوات و اباطیل
برای همین است خداوند تبارک میفرماید:
ما جَعَلَ اللَّـهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ
خدا در وجود هیچ‌کسی دو قلب (و دو عقیده‌ی مختلف) قرار نداده است. أحزاب - ۴
وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
هر کس از یاد (خدای) رحمان روی گرداند، (به‌جای هم‌نشینان نورانی که می‌توانست داشته باشد،) برایش شیطانی را جایگزین می‌کنیم، و در نتیجه، او هم‌نشین وی خواهد شد. زخرف - ۳۶
تنها راه درمان و پاک سازی قلب از شیطان و بدی ها ذکر و یاد خداوند رحمان است و ارتباط پیوستە و غیر منقطع با او
🖋: مهندس محمد فتحی نژاد ـ چیا
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
کە تیغت دڵ دەکا دوو قەد، دەدا تەبشیری(قد افلح)
دەنووسرێت لە سەفحەی سینە، تەفسیری(الم نشرح)
مەحوی
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
دەنووسرێت لە سەفحەی سینە، تەفسیری(الم نشرح)
مەحوی
#سۆزی‌میحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══