••
قِفْ دُونَ غَانِيَةِ الفُرَاتِ وَحَيِّهَا
وُاسْتَحضِرِ التَارِيخَ فِي مَبْنِيِّهَا

شَمَّاءُ مَا بَرِحَتْ تُسَطِّرُ قِصَّةً
تَروِي لَنَا عَن غَائِبٍ بِجَلِيِّهَا

فَتَخُطُّ بِاليُمْنَى بَلِيغَ كَلَامِهَا
وَتَذُودُ باليُسرَى حِمَى مَحمِيِّهَا

وَتَرُدُّ فِي يَوْمِ الوَغَى أَعدَاءَهَا
وَيُزَلزِلُ البَاغِينَ وَقعُ دَوِيِّهَا

وَتَرَبَّعَتْ وَسْطَ الشُّمُوخِ مَنَارَةً
تُهدِي الأَمَانَ قَرِيبَهَا وَقَصِيَّهَا

وَحِجَارَةٍ صُفَّتْ عَلَى جُدرَانِهَا
لَوحَاتِ رَسمٍ مِن يَدَيْ عَرَبِيِّهَا

وَقَصِيدَةٍ وَقَفَتْ عَلَى أَعتَابِهَا
سَرَدَتْ عَلَى أَمجَادِهَا بَرَوِيِّهَا

فَكَأَنَّهَا بِالحُسنِ أَجمَلُ صُورَةٍ
قَد فَاحَ مِنهَا عِطرُهَا وَنَدِيُّهَا

أَو أَنَّهَا نَصٌّ تَضَمَنَ حِكمَةً
قَد صَاغَهَا أَجدَادُهَا لِبَنِيِّهَا

أَو خَمرَةٍ قَد عُتِّقَتْ مِن غَابِرٍ
وَرَدَتْ إِلَينَا مِن يَدَي مَسقِيِّهَا

تَاجٌ عَلَى رَأسِ العُرُوبَةِ كُلِّهَا
وَقِلَادَةٌ فِي جِيدِهَا وَحُلِيُّهُا

سَتَظَلُّ نِبرَاسَ الأَصَالَةِ وَالهَوَى
وَيَظلُّ رَدعُ الظُلمِ نَهجَ وَلِيِّهَا

- مصطفى دولاني 🌸

••
أولاً، ما هو أسلوب الشرط؟
هو أسلوب يدل على تلازُم جملتين وارتباطهما بواسطة أداة تسمى أداة الشرط، بحيث لا يمكن أن تتحقّق جملة جواب الشرط إلا بتحقق جملة فعل الشرط، أي أن وقوع جملة الجواب وتحققها مشروطٌ -في الغالب- بوقوع جملة الشرط.

في الآية الأولى.. يكون أسلوب الشرط كالتالي:
إن (الأداة)،
يقاتلوكم (فعل الشرط)،
يولوكم الأدبار (جواب الشرط).
انتهى أسلوب الشرط.

وبعدها (ثم لا ينصرون)
أُثبتتِ النون، وإن كان اللسان العربي يجيزُ في هذا السياق (أي في حالة استيفاء أسلوبِ الشرط أركانَه) أن يُعطَف على جواب الشرط بالجزم أو الرفع ولا ضيرَ في ذلك نحوياً، ولكن النظم القرآني عمد هنا إلى الرفع لا الجزم.. على سبيل الوجوب لا الجواز؛ وهُنا مربَطُ الفرس.
ذلك لأن المعنى المراد يطلُبُ رفع الفعل على الاستئناف، ولو جزَمنا الفعل لما أدّى الغايةَ المطلوبة على تمامها.
فلو كانت الآية على الشكل التالي: (وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا يُنصروا)..
لأفادت أن انتفاء نصرِ الكفار مرهونٌ (مقيّدٌ بشرط) بقتالهم المسلمين وتوليتهم الأدبار، وهذا غير مُراد.

إنما الآية كما هي في كتاب الله تدلُّ على أن الكفار لا ينتصرون على الإطلاق وصفاً ثابتاً لهم مستمرٌ أبدَ الزمان، سواءٌ قاتلوا المسلمين أم لم يقاتلوهم؛ فهم على الدوام مخذولون وإن تيسّر لهم نصرٌ عارضٌ فما هو بدائمٍ والعاقبة للمتقين.

أما الآية الثانية (وأظن أنّ ما سأقوله حضَر إلى ذهنكم الآن)..

(وإنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ).
كما أسلَفنا، في هذا السياق يجوز نحوياً الرفعُ والجزم؛ ولكن المعنى ودلالة الآية فرَضَ على الفعل عطفَهُ على الجزم وذلك لأنّهُ داخلٌ في شرط الفعل السابق، مشروطٌ بحالة تولّيهم عن منهج الله وإعراضهم عنه.. فإذا استقاموا على الجادّة فإن ذلك لا يكون.

- منصة سراج الأدب 🌸

••
الآن على اليوتيوب
https://youtu.be/QnAPRI8mspQ?feature=shared

- منصة سراج الأدَب🌸

••
في ظلّ الصمت المريب والجحود ذي القسمات الكثّة، تتغافى يا قلبي عن أشدّ الملمّات لترقص في حفلة موسيقية هادئة. لتطلق أبصارك في روائع الثريّات الباذخة في تلك الصالات المخمليّة، لتفور على حلقات من الكآبة سبق لها أن جندلتك ورمتك كسيراً لا تقوى على الحركة. تتغافل عن صفعاتٍ جعلت خدودك حمراء، عن لكماتٍ اخشوشنت على إثرها حبالك، عن طرق ضلّلتك وجعلتك تحيد في شُعائب شائكة داهمة كالليل المريب. في ظلّ الصمت المريب تبتعد عن الخوض في أيّ نزال. النزالات تسبّب الخسائر. لسنا بصدد الخسائر، بل فكرة النزال باتت بحدّ ذاتها رمادية، حيادية، ذات طعم معدني لا تستوجب كلّ ذلك الهمّ. تتغافى عن كلّ تلك الفوضى لترسم عالمك الخاصّ بريشةٍ تراها أنت أكبر نزال يستحق منك التضحية وإن كان الآخرون يرونها ريشةً تافهة.

- #ياسين_أبو_خصرين 🌸

••
كلٌّ يسيرُ إلى مدامِ عفافِ
من دابِرِ الأزمان والأسلافِ

يعلو سلالمَ لا انتهاء لحصرها
وكأنه ساعٍ إلى الأعرافِ

ولقد يَشُدُّ إلى الموظف رَحلَهُ
فيعود دونَ تحقق الأهدافِ

هذا يؤجلُه بلا سببٍ، وذا
يُعطيهِ وعدًا بيِّنَ الإخلافِ

وموظفٍ صلى أمامك أربعًا
في نِصفِ يوم، مِحنَةُ الأنصافِ

والشافعيةُ لم يصلوا هكذا
أو مالِكٌ أو سادةُ الأحنافِ

وفلانةٌ تحشي الكُرنبَ، وتنتقي
أرزًا، وتسمعُ "كاملَ الأوصافِ"

اذهب ولا ترجع بدون طوابعٍ
واستكثر الدمْغاتِ بالإسرافِ

وأريد توقيع الموظف ها هنا
كي يختمَ الأستاذُ في الأطرافِ

والخزنة العصماءُ تفتحُ ساعةً
فإذا تفوتك فامضِ دون خلافِ

وإذا أتى وقت الظهيرة كلهم
يا صاحِبي يمضون كالإسعاف

- د. أحمد خضر 😅

عدد الكتب التي يجب أن تقرأها في تحدي القراءة العربي
https://youtube.com/shorts/7gP664KyrKE?feature=share

- بودكاست || ألمى فجر 🌸

••
مرحباً يا أحباب..
نلقاكم غداً الساعة العاشرة مساءً في بث صوتي لمتابعة القراءة في كتاب وحي القلم للأديب مصطفى الرافعي.

- منصة سراج الأدب 🌸

••

🎥 برنامج مواجيد

محبوبة ومدد - د.مصطفى دولاني

https://youtu.be/jmJjS-hmqY8

- مِنصّة سِراج الأدَب 🌸

••
سيدخلُ عليكم الآن عكرمة بن أبي جهل مسلمًا، فإياكم أن تذكروا أباه بسوءٍ أمامه. ‏

- محمدٌ رسول الله أكرمُ الخلق جابرُ الخواطرِ النبيّ الأميّ ﷺ 🌸

هواية الأعمال اليدوية - ألمى فجر
https://youtube.com/shorts/xqhK5ORYRcU?feature=share

- بودكاست || ألمى فجر 🌸

••

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾.

- جمعة مباركة 🌸

••
طفلك غير البالغ الذي تعنفه وتبتزه بالعقوق وتكلمه عن حقك بمبالغة لا تناسب عمره..
وغالبا تستبيح سبه وأذاه ولا تبالي بكرامته وربما تغتابه وتشكوه لمن حولك مهما أرهقك..

هل فكرت أنه مرفوعٌ عنه القلم ولم يبدأ امتحانه بعد؟!
طيب هل فكرت أنك أنت الذي يمتحنك الله به الآن؟!

إن لم تفعل.. فخف ربك وافعل.

اللهم اغفر لنا تقصيرنا وأعنا على ما فيه صلاح عيالنا 🤲🏻

- محمود سامح/قطوف 🌸

••
نَظمتُ الشّعرَ أُُلبسهُ ثيابِي
فحُسنُ بنانِها فوق  الحِسابِ

فلا تُرهقْ عيونَكَ لن تَفيها
فباقي الحُبِّ في باقي العذابِ

فلو بالغتُ في وصفِ المعاني
لجاء الصّدقُ ملتويَ الرّقابِ

أقول لها:وهل في الحُبِ عدلٌ؟!
تقول إليَّ: يا غيثَ الرّبابِ

فلولا حُبِّها ما كُنتُ أسري
إلى الأشعارِ في ظُهرِ  الإيابِ

- #محمد_غيث_زوده 🌸

••

أجمل ما قيل عن دمشق
https://youtube.com/shorts/CvSwIAsYkXU?feature=share

- بودكاست || ألمى فجر 🌸

••
الخبزُ والشايُ والمكدوسُ يعرفني
والبيضُ والماءُ والزيتونُ واللبَنُ :)

••
هل غادر المكدوس من متردمِ
أم هل عرفتَ البيضَ بعد توهّم :}

••
يبدِّدُ أبطالُ الجهادِ مخاوِفي
وأبصرُ نصراً واقفاً بالمشارِفِ

رأيتُكَ في "جينينَ" تحملُ رايةً
وتركُضُ كالمجنونِ بينَ القذائفِ

وتمسَحُ دمعاً عن خدودِ صبيّةٍ
وتُعرِضُ عن جرحٍ بصدرِكَ نازِفِ

وتسبَحُ في بحرِ الخرابِ بغزَّةٍ
لتُسْفِرَ عن قلبٍ بهيَّ الزخارِفِ

قعَدْنا وما في الهُونِ شكٍّ لقاعدٍ
"وقفتَ وما في الموتِ شكٌّ لواقِفِ"

فلا تأسفِ.. الخذلانُ شيمةُ أمَّتي
-وهل ضَرَّتِ الشُجعانَ سقَطةُ خائفِ؟-

فَعابوا على الفاروقِ أن لامَ نفسَهِ
وعابوا على عُثمانَ حرقَ المَصاحفِ

وقل: "أرضيتُمْ بالحياةِ؟!" لعلَّنا
نعودُ إلى عُمْرٍ منَ العزِّ سالفِ

ونترُكُ موضوعَ الجهادِ لأهلهِ
ونُبِدِلُ بالإفتاءِ سردَ الطَّرائفِ

- #عامر_رزوق

••
ما بين 1980 و 2011
الفنان محمد هشام بزنكو الذي رسم ملامح حماة قبل طمسها ضيفنا في بودكاست اليوم الساعة 10:00 مساءً

- مِنصّة سِراج الأدَب 🌸

••
وأحسنُ الكلام ما كان قليله يغنيكَ عن كثيره، ومعناه في ظاهر لفظه، وكان الله عز وجل قد ألبسه من الجلالة وغشَّاه من نورِ الحكمةِ على حسب نيةِ صاحبه وتقوى قائله.
فإذا كان المعنى شريفاً، واللفظُ بليغاً، صنع في القلوب صنيع الغيث في التربة الكريمة، ومتى فصِّلت الكلمة على هذه الشريطة، ونفذت من قائلها على هذه الصفة، أصحبها الله من التوفيق، ومنحها من التأييد، ما لا يمتنع من تعظيمها به صدور الجبابرة، ولا يذهل عن فهمها عقول الجهلة.
وقد قال عامر بن عبد قيس: الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب، وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان.

من كتاب البيان والتبيين/ لأبي عثمان الجاحظ 🌸

بودكاست مع رسام يوثّق حماة بين الماضي والحاضر
https://youtu.be/yCipl2-_lIw

- بودكاست || هشام بزنكو