••
#شعر_صوتي
- قصيدة (اليوم عهدكم فأين الموعدُ) للمتنبي.
- إلقاء: أسامة الواعظ.

••
إِنَّ الَّتي سَفَكَت دَمي بِجُفونِها
لَم تَدرِ أَنَّ دَمي الَّذي تَتَقَلَّدُ

قالَت وَقَد رَأَتِ اِصفِرارِيَ: مَن بِهِ؟
وَتَنَهَّدَت..
فَأَجَبتُها: المُتَنَهِّدُ!

- أبو الطيب المتنبي 🌸

••
لا بارَكَ اللَهُ في الدُنيا إِذا اِنقَطَعَت
أَسبابُ دُنياكَ مِن أَسبابِ دُنيانا!

- جرير 🌸

••
#ترنيم_شعري

- الكاتب: محمد مهدي الجواهري🌸
- إلقاء: محمد غيث زوده🌸

••
#سراج_من_طرائف_العرب

قيل للشعبي:هل تمرض الروح؟
قال: نعم من ظل الثقلاء.

قال أحدُ أصحابه:
فمررت به يوما وهو يجلس بين شخصين ثقيلين فقلت: كيف الروح؟
قال: في النزع!😅

- منصّة سِراج الأدب🌸

••
أَأَوجعُ من أن يضجَّ الحنينُ
بقلبِك حتى لبؤسٍ غَبَرْ؟

وأنّكَ -يا أقلقَ المُتعَبين-
تُرى خاليَ البالِ حدَّ البَطرْ

وأنّكَ تضحكُ للمُبكِياتِ
وأنّكَ تصفو برغم الكَدَرْ

-عبد الرزّاق عبد الواحد 🌸

••
إلَهِي لَسْتُ لِلفِردَوسِ أهْلًا
ولَا أقْوَى عَلَى نَارِ الجَحِيمِ

فَهَبْ لِي تَوبَةً واغفِر ذُنُوبِي
فَإنَّكَ غَافِرُ الذَّنبِ العَظِيمِ

- أبو نواس 🌸

••
اللهمَّ صَلِّ وسَلِّم وبارك على عبدك ورسولك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

- منصّة سِراج الأدب 🌸

صلّىٰ الله عليكَ يا سيّدي يا رسول الله❤️

جمعنا 83،300 صلاة وسلام على خيرِ الأنام

- بارك الله بهمّتكم 🌸

••
#سراجيون

صلّى عليك‌َ اللهُ... في عليائِهِ
عن كلِّ من صلّى وزادَ مديحَا

صلّى عليكَ اللهُ... يا خيرَ الورى
في كل ليلٍ  أمسكُ التّسبيحَا

ونظَمتُ من أسمى حروفي  شُعلةً
كضياءِ غُرّته سَناً ووضُوحا

يا أيّها الهادي الذي خُتمتْ به
سِيرَ النبوّةِ... فاستقامَ صَحيحا

مالي سِوى حُبّي لذاتِكَ مذهبٌ
يا خير من نطقَ الحديثَ صريحَا

طُوبى لمن حُبَّ النبيِّ بقلبهِ
وبحبِّ أحمد لا يكونُ شحيحَا

- #محمد_غيث_زوده 🌸

••
#سراج_من_طرائف_العرب

هجا غلامُ النُّوري شمس الدين بن الأكفاني الطبيب الفقيه الموسوعي لخلافٍ وقع بينهما فقال:

لابن الأكفانيِّ طبٌّ
أسألُ اللهَ السلامةْ

‏ما لهُ قطُّ مريضٌ
قامَ إلا للقيامةْ!

- منصّة سِراج الأدب 🌸

••
#أبيات_بليغة

لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي
وَلِلحُبِّ مالَم يَبقَ مِنّي وَما بَقي

وما كنتُ ممّن يدخلُ العشقُ قلبَهُ
ولكنَّ مَن يُبصِرْ جُفونَكِ يعشقِ!

- المتنبي 🌸

••
لأنَّ لي برسولِ اللهِ معرفةً
أحبُّهُ فوقَ ما باحَتْ بهِ لغةُ

يا سيّدي..
وزوايا الأرضِ موحشةٌ..
وتلكَ سيرتُكَ البيضاءُ مؤنِسةُ

على خطاكَ..
كأنّي في الفضاءِ أطوفُ
كوكباً برحيلِ الشمسِ يَنفلِتُ

لي -والحياةُ سراباتٌ مكرَّرةٌ-
بأن أضمَّكَ عندَ الحوضِ أمنيَةُ

أكبرتُ وصفَكَ أن يُعطى إلى أحدٍ
فقد تغارُ على مَوصوفِها الصفَةُ

وكيفَ يطلُبُ من لاقاكَ مُعجزةً
وأنتَ أنتَ -رسولَ اللهِ- معجزةُ؟!

ﷺ

- #عامر_رزوق 🌸

••
#ترنيم_شعري

- محمد غيث زودة 🌸

••
#قصة_بيت

إنّ أوّلَ إعلانٍ شعريٍّ في التّاريخِ كانَ في شكلِ بيتٍ من الشّعر، نظمَهُ الشّاعرُ ربيعة بن عامر، الملقّب بالدارميّ، لما حضرَ إليهِ أحدُ التّجارِ يشكو نفادَ كلَّ الخُمُر (جمع خِمار) التي يبيعُها عدا السّوداء، فلَمْ يشتريها أحدٌ منهُ، فنظَمَ الشّاعرُ قصيدةً قالَ فيها:

قُلْ لِلمليحةِ في الخمارِ الأسودِ
ماذا فعلتِ بِناسكٍ متعبّدِ!

فلم تبقَ مليحةٌ بالمدينةِ إلا اشترَتْ خمارًا أسود، وَباعَ التّاجرُ جميعَ ما كانَ لديه.

- مِنصّة سِراج الأدب 🌸

••
برنامج البحور الشعرية || الجزء الأول
الحلقة الأخيرة: البحر المتقارب

https://youtu.be/q_nDje9DHqc

- منصّة سِراج الأدَب 🌸

••
#معلومة_نحوية

«نحوياً هل نغسل القدمين أم نمسحهما في الوضوء»

يقول الله عزّ وجلّ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾
[سورة المائدة: 6]

الإشكالية النحوية:

الآية فيها أمران:
• اغسلوا: لفعل الغَسل.
• وامسحوا: لفعل المسح.

ثم تأتي المعطوفات:
• وجوهكم وأيديكم: مفعولان لـ “اغسلوا”.
• برؤوسكم: مفعول لـ “امسحوا”، مع الباء الدالة على الإلصاق.
• وأرجلكم: معطوف على ماذا؟ هنا يقع الخلاف.

كلمة “أرجُلَكم” منصوبة، وليست مجرورة، رغم أن “برؤوسِكم” مجرورة بالباء. فهل “وأرجلكم” معطوفة على “وجوهكم” المنصوبة؟ أم على “برؤوسكم” المجرورة؟

التفسير النحوي:

“وأرجلكم” معطوف على “وجوهكم”، المنصوب، فهي منصوبة مثلها، وعليه يكون الغسل هو المطلوب للأرجل.


وردت قراءة “وأرجلِكم” بالكسر، وهي قراءة متواترة عن بعض القراء، مثل أبي عمرو بن العلاء وحمزة والكسائي في رواياتهم، وقد أثارت جدلاً في التفسير والفقه.

التفسير العلمي المختصر لقراءة الكسر (أرجلِكم):

“وأرجلِكم” بالكسر معطوفة على “برؤوسِكم” المجرورة، لكن هذا العطف يُسمّى في النحو: عطف المجاور، وليس عطفًا حقيقيًا في المعنى.

ما معنى “عطف المجاور”؟

هو أن تُعطف الكلمة إعرابيًا على كلمة مجاورة لها في اللفظ، لا في الحكم أو المعنى.

أي:
• “وأرجِلِكم” جاءت مجرورة لمجاورتها لكلمة “برؤوسِكم”،
• لكنها ليست مقصودة بالحكم نفسه (المسح)، بل الحكم الأصلي لها هو الغَسل.

لماذا تُقرأ بالكسر إذًا؟
1. لمجاراة السياق الصوتي: لأن “برؤوسِكم” مكسورة بالباء، فجاءت “أرجِلِكم” مجرورة تبعًا لها في التلاوة.
2. لكن الحكم الفقهي لا يتغير: فالغَسل هو الواجب في الأرجل، والقراءة بالكسر لا تعني أن الأرجل تُمسح، بل هو مجرد عطف مجاور.


شاهد نحوي:

مثل قولهم:

“جُحْرُ ضَبٍّ خَرِبٍ”
كلمة “خربٍ” مجرورة تبعًا لمجاورة “ضبٍّ”، لكنها تصف الجحر، لا الضب

- منصّة سِراج الأدَب 🌸

••
#شرح_بيت

أحقّ الناس بالبكاء على حالهم في كلّ حرب:

«ويُقضى الأمر حين تغيب تيمٌ
ولا يُستأمرون وهم شهودُ..»

ومعنى البيت أن يقضيَ الناس والقبائل الأخرى في أي موضوع يخصُّ قبيلةَ بني تيم بدون حضورها وحتى لو حضروا المجلس الذي يخصهم فإنه لا أحد يطلب رأيهم فيه!
وهو إسقاط لحال أمّتنا الجريحة الآن.

- منصّة سِراج الأدب 🌸

••
‏سعيد لسعادة أمي في خيمتها بغزّة…
قتلوا إخوتها الخمسة،
لكنها تفرح اليوم لأن النار التي أحرقت قلبها… وصلت إليهم.
اللهم اشفِ صدورنا.

- الشيخ محمود الحسنات 🌸