📌قال محمد بن المنكدر - رحمه الله - :
🔹«إن الله ليصلح بصلاح العبد ولده وأهله، فما يزالون في حفظ الله ما دام بينهم »
📚[مصنف ابن أبي شيبة رحمه الله (٣٥٤١٥)]
🔹«إن الله ليصلح بصلاح العبد ولده وأهله، فما يزالون في حفظ الله ما دام بينهم »
📚[مصنف ابن أبي شيبة رحمه الله (٣٥٤١٥)]
•••
قليل من العمل مع التحسين والإتقان أفضل من الكثير مع الغفلة وعدم الإتقان.
📌 قال ابن رجب -رحمه الله تعالى:
.. كان السلف يوصون بإتقان العمل وتحسينه دون الإكثار منه، فإن العمل القليل مع التحسين والإتقان أفضل من الكثير مع الغفلة وعدم الإتقان.
📘 مجموع رسائله (٣٥٢/١)
•••📖
قليل من العمل مع التحسين والإتقان أفضل من الكثير مع الغفلة وعدم الإتقان.
📌 قال ابن رجب -رحمه الله تعالى:
.. كان السلف يوصون بإتقان العمل وتحسينه دون الإكثار منه، فإن العمل القليل مع التحسين والإتقان أفضل من الكثير مع الغفلة وعدم الإتقان.
📘 مجموع رسائله (٣٥٢/١)
•••📖
،،،-،،،
○ قـال العلامـة ابـن بـاز رحمـہ الله تعالى:
° مِن أعظمِ الأسبابِ الَّتِي يُزِيلُ اللهُ بِهَا الهُمُوم وَالغُمُوم، الإكثارُ مِن ذِكر الله سبحانه، وَالصَّلَاة على نَبِيِّهِ عليهِ الصلاة والسلام، والإكثارُ مِن قِراءة القرآن، فإنَّ ذلكَ مِن أسبابِ انشراحِ الصَّدر، وزوالِ الهَــمِّ وَالغَــمّ °.
📔[فتـاوى نـور علـى الـدرب(١ / ٣٣٣)]
○ قـال العلامـة ابـن بـاز رحمـہ الله تعالى:
° مِن أعظمِ الأسبابِ الَّتِي يُزِيلُ اللهُ بِهَا الهُمُوم وَالغُمُوم، الإكثارُ مِن ذِكر الله سبحانه، وَالصَّلَاة على نَبِيِّهِ عليهِ الصلاة والسلام، والإكثارُ مِن قِراءة القرآن، فإنَّ ذلكَ مِن أسبابِ انشراحِ الصَّدر، وزوالِ الهَــمِّ وَالغَــمّ °.
📔[فتـاوى نـور علـى الـدرب(١ / ٣٣٣)]
،،،،،/●
🎙️قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
●الجانب الأول: معرفة التوحيد من حيث تقريره وتأصيله وذكر دلائله وحججه وبيناته.
●والناحية الأخرى: معرفة الأمور التي هي من نواقض التوحيد أو من نواقصه؛ لأن للتوحيد نواقض وله نواقص، وطالب العلم والمسلم عموما كما أنه مطالب بمعرفة التوحيد ليحققه، فإنه في الوقت نفسه مطالب بمعرفة نواقضه ونواقصه ليحذرها، لتكون مستبينة له، واضحة عنده، فيكون منها على حذر، ويكون أيضا محذرا الناس من الوقوع فيها ومن سوء مغبتها وعاقبتها على من وقع فيها في دنياه وأخراه،
قال سبحانه: {وكذالك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين}[الأنعام:55]
📜شرح كشف الشبهات للشيخ المجدد
محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله-
..🍃
🎙️قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
والعناية بالتوحيد تتناول جانبين لا بد منها:
●الجانب الأول: معرفة التوحيد من حيث تقريره وتأصيله وذكر دلائله وحججه وبيناته.
●والناحية الأخرى: معرفة الأمور التي هي من نواقض التوحيد أو من نواقصه؛ لأن للتوحيد نواقض وله نواقص، وطالب العلم والمسلم عموما كما أنه مطالب بمعرفة التوحيد ليحققه، فإنه في الوقت نفسه مطالب بمعرفة نواقضه ونواقصه ليحذرها، لتكون مستبينة له، واضحة عنده، فيكون منها على حذر، ويكون أيضا محذرا الناس من الوقوع فيها ومن سوء مغبتها وعاقبتها على من وقع فيها في دنياه وأخراه،
قال سبحانه: {وكذالك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين}[الأنعام:55]
📜شرح كشف الشبهات للشيخ المجدد
محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله-
..🍃
••||🗳
【 لا إله إلا الله معناها وفضلها 】
• قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لا إله إلا الله هي أفضل الكلام بعد القرآن، هي أحب الكلام إلى الله، وأفضل الكلام، وهي كلمة الإخلاص، وهي أول شيء دعت إليه الرسل -عليهم الصلاة والسلام- وأول شيء دعا إليه النبي ﷺ أن قال لقومه: قولوا: «لا إله إلا الله؛ تفلحوا» هي كلمة الإخلاص كلمة التوحيد.
↲ ومعناها: لا معبود حق إلا الله، هذا معناها كما قال تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ﴾ وهي نفي وإثبات (لا إله) نفي و(إلا الله) إثبات (لا إله) تنفي جميع المعبودات، وجميع الآلهة بغير حق، و(إلا الله) تثبت العبادة بالحق لله وحده فهي أصل الدين وأساس الملة.
• والواجب على جميع المكلفين من جن، وإنسأن يأتوا بها رجالًا ونساء، مع إيمان بمعناها، واعتقاد له، وإخلاص العبادة لله وحده".
🔗 المصدر: موقع الشيخ
【 لا إله إلا الله معناها وفضلها 】
• قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لا إله إلا الله هي أفضل الكلام بعد القرآن، هي أحب الكلام إلى الله، وأفضل الكلام، وهي كلمة الإخلاص، وهي أول شيء دعت إليه الرسل -عليهم الصلاة والسلام- وأول شيء دعا إليه النبي ﷺ أن قال لقومه: قولوا: «لا إله إلا الله؛ تفلحوا» هي كلمة الإخلاص كلمة التوحيد.
↲ ومعناها: لا معبود حق إلا الله، هذا معناها كما قال تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ﴾ وهي نفي وإثبات (لا إله) نفي و(إلا الله) إثبات (لا إله) تنفي جميع المعبودات، وجميع الآلهة بغير حق، و(إلا الله) تثبت العبادة بالحق لله وحده فهي أصل الدين وأساس الملة.
• والواجب على جميع المكلفين من جن، وإنسأن يأتوا بها رجالًا ونساء، مع إيمان بمعناها، واعتقاد له، وإخلاص العبادة لله وحده".
🔗 المصدر: موقع الشيخ
••||🗳
【 حكم القنوط من رحمة الله 】
• قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"القنوط من رحمة الله لا يجوز؛ لأنه سوء ظن بالله -عز وجل-، وذلك من وجهين:
• الأول: أنه طعن في قدرته -سبحانه-؛ لأن من علم أن الله على كل شيء قدير لم يستبعد شيئًا على قدرة الله.
• الثاني: أنه طعن في رحمته -سبحانه-، لأن من علم أن الله رحيم لا يستبعد أن يرحمه الله - سبحانه -، ولهذا كان القانط من رحمة الله ضالًا.
⭕️ ولا ينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول مطلوبه، أو كشف مكروبه، وكم من إنسان وقع في كربة وظن أن لا نجاة منها فنجاه الله -سبحانه-
⇠إما بعمل سابق، مثل ما وقع ليونس عليه السلام قال -تعالى-: ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾
⇠ وقد ينجو بعمل لاحق وذلك كدعاء النبي -ﷺ- يوم بدر وليلة الأحزاب وكذلك أصحاب الغار".
◂ [القول المفيد في شرح كتاب التوحيد (٢٠٤/٢)].
【 حكم القنوط من رحمة الله 】
• قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"القنوط من رحمة الله لا يجوز؛ لأنه سوء ظن بالله -عز وجل-، وذلك من وجهين:
• الأول: أنه طعن في قدرته -سبحانه-؛ لأن من علم أن الله على كل شيء قدير لم يستبعد شيئًا على قدرة الله.
• الثاني: أنه طعن في رحمته -سبحانه-، لأن من علم أن الله رحيم لا يستبعد أن يرحمه الله - سبحانه -، ولهذا كان القانط من رحمة الله ضالًا.
⭕️ ولا ينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول مطلوبه، أو كشف مكروبه، وكم من إنسان وقع في كربة وظن أن لا نجاة منها فنجاه الله -سبحانه-
⇠إما بعمل سابق، مثل ما وقع ليونس عليه السلام قال -تعالى-: ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾
⇠ وقد ينجو بعمل لاحق وذلك كدعاء النبي -ﷺ- يوم بدر وليلة الأحزاب وكذلك أصحاب الغار".
◂ [القول المفيد في شرح كتاب التوحيد (٢٠٤/٢)].
••||🗳
【 الموحد في كل أحواله بين الخوف والرجاء 】
"يجب على العبد أن يكون خائفًا من الله، راجيًا له راغبًا راهبًا،
⇠إن نظر إلى ذنوبه وعدل الله وشدة عقابه خشي ربه وخافه، وإن نظر إلى فضله العام والخاص وعفوه الشامل رجا وطمع،
⇠ إن وفق لطاعة رجا من ربه تمام النعمة بقبولها، وخاف من ردها بتقصيره في حقها، وإن ابتلي بمعصية رجا من ربه قبول توبته ومحوها، وخشي بسبب ضعف التوبة والالتفات للذنب أن يعاقب عليها،
⇠وعند النعم والمسار يرجو الله دوامها والزيادة منها والتوفيق لشكرها، ويخشى بإخلاله بالشكر من سلبها، وعند المكاره والمصائب يرجو الله دفعها وينتظر الفرج بحلها، ويرجو أيضًا أن يثيبه الله عليها حين يقوم بوظيفة الصبر، ويخشى من اجتماع المصيبتين فوات الأجر المحبوب، وحصول الأمر المكروه إذا لم يوفق للقيام بالصبر الواجب،
⭕️ فالمؤمن الموحد في كل أحواله ملازم للخوف والرجاء وهذا هو الواجب وهو النافع، وبه تحصل السعادة".
◂ [القول السديد للإمام السعدي (صـ٢١٣)].
【 الموحد في كل أحواله بين الخوف والرجاء 】
"يجب على العبد أن يكون خائفًا من الله، راجيًا له راغبًا راهبًا،
⇠إن نظر إلى ذنوبه وعدل الله وشدة عقابه خشي ربه وخافه، وإن نظر إلى فضله العام والخاص وعفوه الشامل رجا وطمع،
⇠ إن وفق لطاعة رجا من ربه تمام النعمة بقبولها، وخاف من ردها بتقصيره في حقها، وإن ابتلي بمعصية رجا من ربه قبول توبته ومحوها، وخشي بسبب ضعف التوبة والالتفات للذنب أن يعاقب عليها،
⇠وعند النعم والمسار يرجو الله دوامها والزيادة منها والتوفيق لشكرها، ويخشى بإخلاله بالشكر من سلبها، وعند المكاره والمصائب يرجو الله دفعها وينتظر الفرج بحلها، ويرجو أيضًا أن يثيبه الله عليها حين يقوم بوظيفة الصبر، ويخشى من اجتماع المصيبتين فوات الأجر المحبوب، وحصول الأمر المكروه إذا لم يوفق للقيام بالصبر الواجب،
⭕️ فالمؤمن الموحد في كل أحواله ملازم للخوف والرجاء وهذا هو الواجب وهو النافع، وبه تحصل السعادة".
◂ [القول السديد للإمام السعدي (صـ٢١٣)].