Великие княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия.

Молите Бога о нас.

Сегодня в России нет ни одной улицы, названной в вашу честь, но есть множество улиц, названных в честь ваших убийц.

Простите нас.
Мы обязаны это исправить.

Никакого примирения у Русского народа с прилепинцами, прохановцами, совкопоклонниками и прочими адептами коммунистических идей быть не может.

И не нужно этого ни бояться, ни стыдиться, по-воловьему кивая «это наша история, не трогайте». Когда этих безвинных девиц медленно и мучительно убивали в подвале Ипатьевского дома — никто прежде не спрашивал у них, желают ли те вкупе с их венценосными родителями быть убиты.

Никто не спрашивал у тысяч Русских людей, желают ли они быть истерзаны и казнены за Русскую веру, за тысячелетний Русский Мир.

И если однажды сподобит вас Господь выметать прочь с лица Русской земли богомерзкие имена цареубийц в названиях наших улиц, истуканы бесноватому лысому сифилитику, проклятый зиккурат с Красной площади и толпу неисправимых внуков красных палачей ХХ века — выметайте, ни у кого ничего не спрашивая и ни о чём не сожалея.

Место всем большевистским символам и продолжателям их идей — рядом с либералами и прочим ЛГБТ-сообщестом. То есть на помойке, подальше от границ благословенной Русской Земли.

Быть Русскому Царству!

🦅СТОГЛАВ

КОДЕКС ЧЕСТИ РУССКОГО ОФИЦЕРА (1904 г.)

1. Не обещай, если ты не уверен, что исполнишь обещание.
2. Держи себя просто, с достоинством, без фатовства.
3. Необходимо помнить ту границу, где кончается полная достоинства вежливость и начинается низкопоклонство.
4. Не пиши необдуманных писем и рапортов сгоряча.
5. Меньше откровенничай — пожалеешь. Помни: язык мой — враг мой!
6. Не кути — лихость не докажешь, а себя скомпрометируешь.
7. Не спеши сходиться на короткую ногу с человеком, которого недостаточно узнал.
8. Избегай денежных счетов с товарищами. Деньги всегда портят отношения.
9. Не принимай на свой счет обидных замечаний, острот, насмешек, сказанных вслед, что часто бывает на улицах и в общественных местах. Будь выше этого. Уйди — не проиграешь, а избавишься от скандала.
10. Если о ком-нибудь не можешь сказать ничего хорошего, то воздержись говорить и плохое, если и знаешь.
11. Ни чьим советом не пренебрегай — выслушай. Право же, последовать ему или нет, останется за тобой. Сумей воспользоваться хорошим советом другого — это искусство не меньшее, чем дать хороший совет самому себе.
12. Сила офицера не в порывах, а в нерушимом спокойствии.
13. Береги репутацию доверившейся тебе женщины, кто бы она ни была.
14. В жизни бывают положения, когда надо заставить молчать свое сердце и жить рассудком.
15. Тайна, сообщенная тобой хотя бы только одному человеку, перестает быть тайной.
16. Будь всегда начеку и не распускайся.
17. Старайся, чтобы в споре слова твои были мягки, а аргументы тверды. Старайся не досадить противнику, а убедить его.
18. На публичных маскарадах офицерам не принято танцевать.
19. Разговаривая, избегай жестикуляции и не возвышай голос.
20. Если вошел в общество, в среде которого находится человек, с которым ты в ссоре, то, здороваясь со всеми, принято подать руку и ему, конечно, в том случае, если этого нельзя избежать, не обратив внимания присутствующих или хозяев. Подача руки не даёт повода к излишним разговорам, а тебя ни к чему не обязывает.
21. Ничто так не научает, как осознание своей ошибки. Это одно из главных средств самовоспитания. Не ошибается только тот, кто ничего не делает.
22. Когда два человека ссорятся — всегда оба виноваты.
23. Авторитет приобретается знанием дела и службы. Важно, чтобы подчиненные уважали тебя, а не боялись. Где страх — там нет любви, а есть затаенное недоброжелательство или ненависть.
24. Нет ничего хуже нерешительности. Лучше худшее решение, чем колебание или бездействие. Упущенный момент не вернешь.
25. Тот, кто ничего не боится, более могуществен, чем тот, кого боятся все.

🦅СТОГЛАВ

Уважаемый владыка Савва (Тутунов), архиепископ Зеленоградский, в своих проповедях давно выступает в авангарде за Русскую национальную идентичность, смело обличает нынешнюю миграционную политику и открыто говорит о важности национальной Идеи, которую именно «Русские призваны олицетворять для всех народов России».

Иными словами — ярко, верно и конструктивно говорит о Православии и Народности.

Отрадно наблюдать за абсолютно верными и более чем актуальными высказываниями владыки в том числе относительно доброго понятия Русского национализма, не имеющего никакого отношения к тому деструктивному злу, кое наши отцы и деды победили в веке минувшем.

Но «наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне»» (Ев.3:13) — посему из самого искреннего попечения сердца хочу указать уважаемому владыке Савве о недостатке третьей фундаментальной опоры (ибо трёхточечная конструкция наиболее устойчива по законам физики) в его добром и верном измышлении:

«Не будет никакой России, если Россия не будет русской и православной».

Здесь, дорогой о Господе владыка, Вам не хватило домыслить или же — что вероятнее всего — открыто во всеуслышание дописать: «…и самодержавной».

Ведь что есть монастырь, не имеющий во главе своём рукоположенного в священнический сан настоятеля, но имеющий заместо оного пусть и порядочного, работящего и компетентного, но мирянина? При всём своём внешнем соответствии — с башнями, стенами, храмами, трапезной, собственным издательством и паломнической службою — это навряд ли именно монастырь, скорее это можно было бы именовать просветительским туристическим центром, или навроде того.

Но как наша Церковь в земном своем значении есть собрание верующих и возглавляема первым среди архиереев, так и Государство наше, кое есть высшая форма организации того же общества (то есть того же самого собрания верующих), при верном своём целеполагании должно во главе своего угла учреждать верховенство духовного идеала, то есть Заповеди Божии, и возводить в одну из своих задач устроение таких условий существования общества, которые способствовали или, вернее сказать, благоприятствовали его духовному спасению.

А подобная государственная парадигма, дорогой владыка, невозможна при полагании себя светским государством, разделённым с Церковью и не увенчанным именно той формою власти, коей были бы сообщены дары царствования через таинство миропомазания на Царство.

Именно поэтому (впрочем, я мог бы назвать Вам ещё целую массу причин, подкрепив оные цитатами и святых отцов, и великих деятелей прошлого) мои искренние пожелания Вам дополнить в будущем Ваши плодотворные выступления мыслью об этой третьей недостающей точке опоры — о Самодержавной России, рождённой однажды не светской структурою, а именно Православным Государством-Церковью.

🤩Христос посреди нас!

С любовью о Господе,
Всеволод Чухаркин,
автор просветительских проектов, публицист, общественный деятель, руководитель Русского Культурного Центра
🦅СТОГЛАВ

СЕДЬМОЙ ДЕНЬ — БОГУ 🤩

С воскресным днём, православные!

Кабак далеко — да идти легко.
Храм близко — да идти склизко.
Придёт воскресенье — ступай к обедне.

А даст Бог день — даст Бог и пищу,
Яко человек ходит, а Бог — водит.

А также не забывайте, что мы — Третий Рим, лишь на время забывший своё первородство. Свою царственность. Свою задачу перед Творцом.

🤩С Богом!

🦅СТОГЛАВ

☦️34 года назад, 6 октября 1991 года был убит наш выдающийся современник, Русский поэт и певец Игорь Тальков.

Царствие Небесное тебе, Игорь.

Ты писал песни для будущей России — для той, к которой мы только теперь начинаем приближаться после долгих лет сперва богоборческого, затем безыдейного колониального строя.

Поэтому твои песни — пусть сегодня они станут актуальны, как никогда прежде.

🦅СТОГЛАВ

🦅ТРЕТИЙ РИМ ПОД СПУДОМ

Доброго дня, люди Русские!

Знаете, при многих катастрофически деструктивных процессах в нашем государстве всё-таки мы медленно, архетипично долго запрягая, движемся «назад к лучшему». Вперёд, безусловно вперёд — не к лучине же и подсечно-огневой, а к технически и духовно передовой Империи.

Почему же тогда «назад к лучшему»? Потому что «лучшее», и гораздо лучшее, было уготовано Русскому народу в начале ХХ века — НО именно БЫЛО БЫ только в том случае, если бы народ сам не отвернулся от этих будущих благ. Если бы не обманулся. И если б банально вовремя раскаялся за то, до чего дошёл вдругорядь.

Искреннее признаемся! Читать Вас, дорогие наши соратники и подписчики, большое утешение сердца. Ибо в своих комментариях Вы обнаруживаете актуальное состояние Русского человека:

То, что десятилетиями не смущало прежде, то, что никогда, казалось бы, не вызывало раньше вопросов — теперь выносится вами, добрые Русские люди, на повестку Вашего сердца.

Вот, к примеру, на днях наши подписчики рассуждали под постом о Есенине: «Божья дудка» или всё-таки блудник и богохульник? Так вот же она, самая что ни на есть лакмусовая бумажка Русского народа — Сергей Есенин: глубинный, пристрастный, сердцем вывернутый наизнанку, безумный и как губка одинаково впитывающий и греховную ложь, и святую правду.

Давайте рассудим нелицеприятно и здраво, да простят нас святой жизни читатели: не Русский ли народ массово бесновался (о чём предсказывал преподобный Варсонофий Оптинский), сжигая усадьбы и обезглавливая родные храмы? Не в Русских ли семинариях к началу ХХ века процвело всеми цветами радуги откровенное безбожие? Не Русские ли архиереи в абсолютном большинстве своём предали своего Внешнего Епископа и Помазанника? Не в Русской ли деревне к тому же времени крестьяне докатились до «права первой ночи» и снохачества — то есть до тех страшных пороков, кои и нынешнему нашему обывателю, далёкому от Бога и близкому ко всем страстям мира, жутко было бы услышать? Не Русский ли народ в массе своей (да, далеко не весь, но множество!) плюнул и на Бога, и на Царя, и на собственных отцов с их многовековым укладом? Да, были в Гражданскую «интернациональные дружины» — но по большей части это были свои же, одурманенные русские люди.

Но при всём же при этом — Русский народ и одуматься тогда успел, и спохватиться (ровно так же, как и незадолго до смерти Есенин) — да было поздно: за поманившей идеей «Советов» (на кою купились, опять же, ввиду её гениального сатанинского маркетинга: архетипичные русские образы, алые навроде древнерусских стяги, «советы» по аналогии с русскими земствами и прочее) быстро удалось разглядеть дьявольскую личину.

В середине тридцатых, в самую лютую годину Красного Террора, тот же самый Русский народ исповедовал веру практически соборно, всенародно — заявив при всеобщей переписи населения себя, как народ верующий, Православный.

Но, повторимся, пить Боржоми было уже поздно: храмы закрыты, цвет нации уничтожен, отец нации — убит, и во главе государственного угла — красный зверь, его риторика, его властвующие рычаги, его священные образы, его пентаграммы и его алтарь в сердце России.

Но сегодня мы наблюдаем это медленное народное очищение — коему можно было бы придать уверенное ускорение, лишь повернув на это ускорение самые стандартные и самые действенные рычаги: призывы к жизни в Боге и благочестии из уст ЛОМов, из уст кумиров разных возрастных групп, из всех, как говорится, утюгов.

Но и без информационных утюгов мы сами верно и медленно меняемся. Слава Богу, долготерпимому к нам.

👇ПРОДОЛЖЕНИЕ

🦅ТРЕТИЙ РИМ ПОД СПУДОМ

НАЧАЛО публикации

Ведь посудите: нас, в массе нашей, никогда прежде не смущала история «Иронии судьбы» — но однажды мы вдруг осознали, что это мерзкая история блуда; у нас не вызывал вопросов «Афоня» — но в один день стал ясен всенародный ад такого состояния, такой жизни; мы думали о Есенине, как о «крестьянском поэте», пропуская мимо ушей его богохульство «Инонии»; мы полагали «Капитал» Маркса за чистую арифметическую монету — не ведая тогда, что это не более чем лукавое приложение к основным заветам титулованного сатаниста и талмудиста Мордехая Леви и его духовного отца, Моисея Гесса; мы читали в детстве про доброго дедушку Ленина и его ламповый ёлочный вайб в Сокольниках, игнорируя его глубинную, как девятый круг самого Ада, архидеятельную кипучую тьму.

А потом — потом мы годами молотили челюстями жевачку, слушали американское и жили на соответствующий лад. Всё стало на западный манер настолько, что сделалось ещё сложнее распознать в нас Русских, чем в предшествующем советском поколении: наши манеры, наши отношения, наша корпоративная этика и наши корпоративы, а вечером дома, после корпоративов — такая же, казалось бы, «западная жизнь» в подходе к семье, которую можно разменять столь же просто, как забарахливший каршеринг: пересядь, ты достоин лучшего.

А почему «казалось бы»? Да потому что та наша жизнь — была просто не лучшим образом прорисованной калькой того бытия, которое мы во все глаза и во все уши созерцали с экранов по всем городам и весям ранее Святой Руси: те, «западные», при всей своей «тамошней экранной» жизни хотя бы ходили по воскресеньям в костёл, хотя бы сохранили какие-то семейные традиции — причём в массе своей. Да банально изучите статистику разводов «там» и в России — она не в нашу пользу. И да, те самые «еретики и пендосы» сегодня в лице первых своих лиц, с высоких трибун открыто провозглашая «Господа Иисуса Христа нашим Царём», являют такую религиозно мощную риторику, какую, по-хорошему, надо было бы сегодня являть именно «Третьему Риму» — заместо винегрета из каких-то «многонациональных традиционных ценностей».

Но Третий Рим, который не пал, сегодня не пал где-то «глубоко в душе» — где-то всё ещё под спудом. И он должен, он перед нашими предками, нашими Русскими святыми и перед Богом обязан снова извлечь свой светильник из-под спуда и водрузить на открытое и отовсюду заметное государственное место.

Да, Третий Рим всё ещё под спудом. Давайте пометим это себе, дорогие братья и сестры, как временную аксиому — и будем вынашивать в себе, и вызревать в себе, и возделывать этот подспудный квас (ц.-слав. «закваска). Дабы однажды, как сказал апостол Павел, «мал квас всё смешение квасит».

Да возгорится светильник святой Православной Веры и жизни во Христе во главе нашего угла, во главе нашей Богом хранимой России.

🦅СТОГЛАВ

🕯️ВЕЧЕРНЕЕ #ЧТИВО

— Царь хочет назначить меня на службу в Синод, товарищем Обер-Прокурора, и вот я и не знаю, что это означает… Если бы Царь и Царица близко знали меня, тогда бы я не сомневался; но знают меня Их Величества мало, видели только несколько раз… Откройте мне волю Божию, и как Вы скажете мне, так я и сделаю».

— А ты верно знаешь, что Царь зовет тебя на это место?» – спросил о. Анатолий.

— Верно знаю, – ответил я.

— А коли Царь зовет, значит – зовет Бог. А Господь зовет тех, кто любит Царя, ибо Сам любит Царя и знает, что и ты Царя любишь… Нет греха больше, как противление воле Помазанника Божия. Береги его, ибо Им держится Земля Русская и Вера Православная. Молись за Царя и заслоняй Его от недобрых людей, слуг сатанинских… Царь не только Объявитель воли Божией людям, но…

Отец Анатолий задумался, и слезы показались у него на глазах; взволнованный, он кончил невысказанную мысль, сказав:

— Судьба Царя – судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия, а… не будет Царя, не будет и России. Как человек с отрезанной головой уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим.

Одарив меня иконами, отец Анатолий с великой любовью благословил и отпустил меня. И снова я уехал из Оптиной пустыни с тем чувством, с каким выезжал всякий раз за ограду любимой обители, точно из рая, с тем, чтобы снова погружаться в глубины житейского водоворота, в толщу мирской жизни для борьбы с нею, для борьбы с самим собою.

Князь Н.Д. Жевахов. Воспоминания, т.I, сентябрь 1915 — март 1917, глава XXXI. Беседа со старцем Анатолием.

В своём автобиографическом произведении Жевахов описал действительную встречу с преподобным Анатолием Оптинским. И будучи после кровавого переворота 1917-го в эмиграции, в своей статье «Причины гибели России», изданной в журнале «Новый сад» в 1929 году, князь повторит заветную мысль преподобного Оптинского старца:

Царь — выше закона. Царь — Помазанник Божий и как таковой воплощает собою Образ Божий на земле. А Бог — Любовь. Доброта Царя есть его долг, его слава, его величие. Это ореол его Божественного помазанничества, это отражение лучей небесной славы Всеблагого Творца.

Ни один русский Царь не понимал своей Царской миссии столь глубоко, как понимал ее благодатный Государь Николай Александрович.

В этом непонимании русскими людьми природы Самодержавия и сущности Царского служения и выразилось главное преступление русской мысли, попавшей в жидомасонские сети, и настолько глубоко проникшей в ее толщу, что не изжита даже до сих пор.

Другое преступление русского народа выразилось в непонимании самой России и ее задач... Нет Царя — нет и России, и Русское государство неизбежно сойдет с пути, предуказанного Богом...

И пока русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества, и не дадут обета Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет мира на земле.

🦅СТОГЛАВ

📿ИГУМЕН ЗЕМЛИ РУССКОЙ

Сегодня мы празднуем память великого Русского подвижника, преподобного Сергия Радонежского.

Преподобный Сергий – один из самых почитаемых Русских святых. О том, как он подвизался в лесной глуши, кормил с руки медведя и благословил Московского князя Дмитрия на Куликовскую битву, известно всем.

Однако далеко не все знают, почему этого святого называют «игуменом земли Русской».

Дело в том, что более 20 монахов – непосредственных учеников великого старца – основали около 40 монастырей. Из этих обителей, в свою очередь, выходили новые подвижники, которые дали России еще приблизительно полсотни иноческих общин.

В итоге за XIV-XVI века весь Север Руси покрылся густой сетью малых и больших обителей.

Без преувеличения преподобный Сергий является «игуменом всея Руси», вдохновителем и во многом создателем северного иночества.

Преподобный отче Сергие,
моли Бога о нас!

на фото: памятник преподобному Сергию Радонежскому перед Лаврой в Сергиевом Посаде.
Скульптор В.А. Чухаркин.

🦅СТОГЛАВ

РОССИЯ ОТЦОВ И ДЕТЕЙ

Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею.

Владимир Мономах, «Поучение детям»

Всяк человек «родом из детства», и сызмальства привыкший к первому куску на столе, ко всему лучшему, вообще к приоритету своей персоны, к непослушанию отцу с матерью, к панибратству – вырастает калекой и нравственно, и психологически.

Все общества и цивилизации, сошедшие с патриархального пути, вскоре пропадают с исторической арены, уступая «менее инфантильным» племенам и народам.

Семейный кодекс РФ на бумаге декларирует равенство обоих родителей — однако на практике сильный пол имеет слабые права. Отсюда — ложное общественное мнение, что отца можно отодвинуть на задний план, заменить его дедушкой или чужим дядей. И даже корень проблемы массовых (по 2 млн в год) детоубийств — укрыт именно в кризисе отцовства: мужчина патриархального воспитания, во-первых, скорее всего не позволит своей женщине убивать их дитя, а женщина, в немалом ряду статистических случаев, не захочет лишаться потомства от ответственного мужчины.

КАКОВО РЕШЕНИЕ?

Решение — в формировании новой традиционной модели Русской семьи, развитию которой поспособствует и новая Национальная Идея, возведённая в ранг стратегии, и возрождение патриархальных семейных традиций, неотделимых для Русского человека от Православия.

Это — ВОПРОС ВЫЖИВАНИЯ РУССКОЙ НАЦИИ.

И пусть всякий Русский отец скажет своим сыновьям – ещё малым и уже возросшим:

Сынок, Бога – бойся, Царя – чти, и береги честь смолоду. Старшим послушайся и выказывай почтение, сыновей наказуй, если найдёшь в них непослушание или неблагоговение, а паче того – трусость и лукавство. Будь мужчиной и воином, Богу, Отчизне и чести будь верен до смерти.

🦅Русский Центр СТОГЛАВ

В этот день, 265 года тому назад, 9 октября 1760 года Русские войска в ходе Семилетней войны впервые взяли Берлин.

Назначив на утро общий штурм столицы Пруссии, Захар Григорьевич Чернышев приказал артиллеристам еще ночью открыть интенсивный огонь по городу.

Однако штурма не потребовалось – после 1 200 залпов 9 октября 1760 года прусский гарнизон сложил оружие. 

Русские взяли в плен 4 500 солдат.

Захват Берлина 9 октября 1760 в военном отношении не представлял особенного успеха, но имел большой политический резонанс.

Все европейские столицы быстро облетела фраза, произнесенная графом И.И. Шуваловым:

«Из Берлина до Петербурга не дотянуться, но из Петербурга до Берлина достать всегда можно».

🦅СТОГЛАВ