ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ЕСЕНИНА
130 лет назад, 3 октября 1895 года, в селе Константинове Рязанской губернии родился великий Русский поэт Сергей Александрович Есенин — тонкий лирик, мастер пейзажа, певец крестьянской Руси, знаток народного языка и Русской души.
Уже в 9 лет Есенин начал писать стихи, подражая частушкам. Обучался он в земском училище, а затем в церковно-сельской школе. Тогда появились его первые взрослые стихи и был составлен рукописный сборник «Больные думы».
Русская деревня и природа, народное творчество и Русская классическая литература оказали сильное влияние на формирование юного поэта.
Жизнь Сергея Есенина трагически оборвалась 28 декабря 1925 года при невыясненных обстоятельствах. Его нашли в ленинградской гостинице «Англетер» повесившимся, но состояние номера, обилие крови на полу и проломленный череп поэта говорили о насильственной смерти от группы лиц.
В начале 1990-х гг. Святейший Патриарх Алексий II благословил молиться за Сергея Есенина, как за убиенного.
Похоронен поэт в Москве на Ваганьковском кладбище.
🦅 СТОГЛАВ
130 лет назад, 3 октября 1895 года, в селе Константинове Рязанской губернии родился великий Русский поэт Сергей Александрович Есенин — тонкий лирик, мастер пейзажа, певец крестьянской Руси, знаток народного языка и Русской души.
Уже в 9 лет Есенин начал писать стихи, подражая частушкам. Обучался он в земском училище, а затем в церковно-сельской школе. Тогда появились его первые взрослые стихи и был составлен рукописный сборник «Больные думы».
Русская деревня и природа, народное творчество и Русская классическая литература оказали сильное влияние на формирование юного поэта.
Жизнь Сергея Есенина трагически оборвалась 28 декабря 1925 года при невыясненных обстоятельствах. Его нашли в ленинградской гостинице «Англетер» повесившимся, но состояние номера, обилие крови на полу и проломленный череп поэта говорили о насильственной смерти от группы лиц.
В начале 1990-х гг. Святейший Патриарх Алексий II благословил молиться за Сергея Есенина, как за убиенного.
Похоронен поэт в Москве на Ваганьковском кладбище.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏107❤23
Уважаемый владыка Савва (Тутунов), архиепископ Зеленоградский, в своих проповедях давно выступает в авангарде за Русскую национальную идентичность, смело обличает нынешнюю миграционную политику и открыто говорит о важности национальной Идеи, которую именно «Русские призваны олицетворять для всех народов России».
Иными словами — ярко, верно и конструктивно говорит о Православии и Народности.
Отрадно наблюдать за абсолютно верными и более чем актуальными высказываниями владыки в том числе относительно доброго понятия Русского национализма, не имеющего никакого отношения к тому деструктивному злу, кое наши отцы и деды победили в веке минувшем.
Но «наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне»» (Ев.3:13) — посему из самого искреннего попечения сердца хочу указать уважаемому владыке Савве о недостатке третьей фундаментальной опоры (ибо трёхточечная конструкция наиболее устойчива по законам физики) в его добром и верном измышлении:
Здесь, дорогой о Господе владыка, Вам не хватило домыслить или же — что вероятнее всего — открыто во всеуслышание дописать: «…и самодержавной».
Ведь что есть монастырь, не имеющий во главе своём рукоположенного в священнический сан настоятеля, но имеющий заместо оного пусть и порядочного, работящего и компетентного, но мирянина? При всём своём внешнем соответствии — с башнями, стенами, храмами, трапезной, собственным издательством и паломнической службою — это навряд ли именно монастырь, скорее это можно было бы именовать просветительским туристическим центром, или навроде того.
Но как наша Церковь в земном своем значении есть собрание верующих и возглавляема первым среди архиереев, так и Государство наше, кое есть высшая форма организации того же общества (то есть того же самого собрания верующих), при верном своём целеполагании должно во главе своего угла учреждать верховенство духовного идеала, то есть Заповеди Божии, и возводить в одну из своих задач устроение таких условий существования общества, которые способствовали или, вернее сказать, благоприятствовали его духовному спасению.
А подобная государственная парадигма, дорогой владыка, невозможна при полагании себя светским государством, разделённым с Церковью и не увенчанным именно той формою власти, коей были бы сообщены дары царствования через таинство миропомазания на Царство.
Именно поэтому (впрочем, я мог бы назвать Вам ещё целую массу причин, подкрепив оные цитатами и святых отцов, и великих деятелей прошлого) мои искренние пожелания Вам дополнить в будущем Ваши плодотворные выступления мыслью об этой третьей недостающей точке опоры — о Самодержавной России, рождённой однажды не светской структурою, а именно Православным Государством-Церковью.
🤩 Христос посреди нас!
С любовью о Господе,
Всеволод Чухаркин,
автор просветительских проектов, публицист, общественный деятель, руководитель Русского Культурного Центра
🦅 СТОГЛАВ
Иными словами — ярко, верно и конструктивно говорит о Православии и Народности.
Отрадно наблюдать за абсолютно верными и более чем актуальными высказываниями владыки в том числе относительно доброго понятия Русского национализма, не имеющего никакого отношения к тому деструктивному злу, кое наши отцы и деды победили в веке минувшем.
Но «наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне»» (Ев.3:13) — посему из самого искреннего попечения сердца хочу указать уважаемому владыке Савве о недостатке третьей фундаментальной опоры (ибо трёхточечная конструкция наиболее устойчива по законам физики) в его добром и верном измышлении:
«Не будет никакой России, если Россия не будет русской и православной».
Здесь, дорогой о Господе владыка, Вам не хватило домыслить или же — что вероятнее всего — открыто во всеуслышание дописать: «…и самодержавной».
Ведь что есть монастырь, не имеющий во главе своём рукоположенного в священнический сан настоятеля, но имеющий заместо оного пусть и порядочного, работящего и компетентного, но мирянина? При всём своём внешнем соответствии — с башнями, стенами, храмами, трапезной, собственным издательством и паломнической службою — это навряд ли именно монастырь, скорее это можно было бы именовать просветительским туристическим центром, или навроде того.
Но как наша Церковь в земном своем значении есть собрание верующих и возглавляема первым среди архиереев, так и Государство наше, кое есть высшая форма организации того же общества (то есть того же самого собрания верующих), при верном своём целеполагании должно во главе своего угла учреждать верховенство духовного идеала, то есть Заповеди Божии, и возводить в одну из своих задач устроение таких условий существования общества, которые способствовали или, вернее сказать, благоприятствовали его духовному спасению.
А подобная государственная парадигма, дорогой владыка, невозможна при полагании себя светским государством, разделённым с Церковью и не увенчанным именно той формою власти, коей были бы сообщены дары царствования через таинство миропомазания на Царство.
Именно поэтому (впрочем, я мог бы назвать Вам ещё целую массу причин, подкрепив оные цитатами и святых отцов, и великих деятелей прошлого) мои искренние пожелания Вам дополнить в будущем Ваши плодотворные выступления мыслью об этой третьей недостающей точке опоры — о Самодержавной России, рождённой однажды не светской структурою, а именно Православным Государством-Церковью.
С любовью о Господе,
Всеволод Чухаркин,
автор просветительских проектов, публицист, общественный деятель, руководитель Русского Культурного Центра
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
«Читаешь новости, говоришь с людьми “оттуда” и утрачиваешь оптимизм», — сказал мне не один человек за обозримое последнее время.
Можно, конечно, ответить собеседникам, что не стоит перед завтраком читать советские газеты твиттер Трампа доверять ни позитивной…
Можно, конечно, ответить собеседникам, что не стоит перед завтраком читать советские газеты твиттер Трампа доверять ни позитивной…
1❤47👍20🔥10🙏6
СЕДЬМОЙ ДЕНЬ — БОГУ 🤩
С воскресным днём, православные!
Кабак далеко — да идти легко.
Храм близко — да идти склизко.
Придёт воскресенье — ступай к обедне.
А даст Бог день — даст Бог и пищу,
Яко человек ходит, а Бог — водит.
А также не забывайте, что мы — Третий Рим, лишь на время забывший своё первородство. Свою царственность. Свою задачу перед Творцом.
🤩 С Богом!
🦅 СТОГЛАВ
С воскресным днём, православные!
Кабак далеко — да идти легко.
Храм близко — да идти склизко.
Придёт воскресенье — ступай к обедне.
А даст Бог день — даст Бог и пищу,
Яко человек ходит, а Бог — водит.
А также не забывайте, что мы — Третий Рим, лишь на время забывший своё первородство. Свою царственность. Свою задачу перед Творцом.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1🙏94❤36👍8🔥2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Царствие Небесное тебе, Игорь.
Ты писал песни для будущей России — для той, к которой мы только теперь начинаем приближаться после долгих лет сперва богоборческого, затем безыдейного колониального строя.
Поэтому твои песни — пусть сегодня они станут актуальны, как никогда прежде.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1🙏145❤48👍13👎3
Доброго дня, люди Русские!
Знаете, при многих катастрофически деструктивных процессах в нашем государстве всё-таки мы медленно, архетипично долго запрягая, движемся «назад к лучшему». Вперёд, безусловно вперёд — не к лучине же и подсечно-огневой, а к технически и духовно передовой Империи.
Почему же тогда «назад к лучшему»? Потому что «лучшее», и гораздо лучшее, было уготовано Русскому народу в начале ХХ века — НО именно БЫЛО БЫ только в том случае, если бы народ сам не отвернулся от этих будущих благ. Если бы не обманулся. И если б банально вовремя раскаялся за то, до чего дошёл вдругорядь.
Искреннее признаемся! Читать Вас, дорогие наши соратники и подписчики, большое утешение сердца. Ибо в своих комментариях Вы обнаруживаете актуальное состояние Русского человека:
То, что десятилетиями не смущало прежде, то, что никогда, казалось бы, не вызывало раньше вопросов — теперь выносится вами, добрые Русские люди, на повестку Вашего сердца.
Вот, к примеру, на днях наши подписчики рассуждали под постом о Есенине: «Божья дудка» или всё-таки блудник и богохульник? Так вот же она, самая что ни на есть лакмусовая бумажка Русского народа — Сергей Есенин: глубинный, пристрастный, сердцем вывернутый наизнанку, безумный и как губка одинаково впитывающий и греховную ложь, и святую правду.
Давайте рассудим нелицеприятно и здраво, да простят нас святой жизни читатели: не Русский ли народ массово бесновался (о чём предсказывал преподобный Варсонофий Оптинский), сжигая усадьбы и обезглавливая родные храмы? Не в Русских ли семинариях к началу ХХ века процвело всеми цветами радуги откровенное безбожие? Не Русские ли архиереи в абсолютном большинстве своём предали своего Внешнего Епископа и Помазанника? Не в Русской ли деревне к тому же времени крестьяне докатились до «права первой ночи» и снохачества — то есть до тех страшных пороков, кои и нынешнему нашему обывателю, далёкому от Бога и близкому ко всем страстям мира, жутко было бы услышать? Не Русский ли народ в массе своей (да, далеко не весь, но множество!) плюнул и на Бога, и на Царя, и на собственных отцов с их многовековым укладом? Да, были в Гражданскую «интернациональные дружины» — но по большей части это были свои же, одурманенные русские люди.
Но при всём же при этом — Русский народ и одуматься тогда успел, и спохватиться (ровно так же, как и незадолго до смерти Есенин) — да было поздно: за поманившей идеей «Советов» (на кою купились, опять же, ввиду её гениального сатанинского маркетинга: архетипичные русские образы, алые навроде древнерусских стяги, «советы» по аналогии с русскими земствами и прочее) быстро удалось разглядеть дьявольскую личину.
В середине тридцатых, в самую лютую годину Красного Террора, тот же самый Русский народ исповедовал веру практически соборно, всенародно — заявив при всеобщей переписи населения себя, как народ верующий, Православный.
Но, повторимся, пить Боржоми было уже поздно: храмы закрыты, цвет нации уничтожен, отец нации — убит, и во главе государственного угла — красный зверь, его риторика, его властвующие рычаги, его священные образы, его пентаграммы и его алтарь в сердце России.
Но сегодня мы наблюдаем это медленное народное очищение — коему можно было бы придать уверенное ускорение, лишь повернув на это ускорение самые стандартные и самые действенные рычаги: призывы к жизни в Боге и благочестии из уст ЛОМов, из уст кумиров разных возрастных групп, из всех, как говорится, утюгов.
Но и без информационных утюгов мы сами верно и медленно меняемся. Слава Богу, долготерпимому к нам.
👇ПРОДОЛЖЕНИЕ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
СТОГЛАВ
Ведь посудите: нас, в массе нашей, никогда прежде не смущала история «Иронии судьбы» — но однажды мы вдруг осознали, что это мерзкая история блуда; у нас не вызывал вопросов «Афоня» — но в один день стал ясен всенародный ад такого состояния, такой жизни;…
3🙏53❤22🔥5👎3
НАЧАЛО публикации
Ведь посудите: нас, в массе нашей, никогда прежде не смущала история «Иронии судьбы» — но однажды мы вдруг осознали, что это мерзкая история блуда; у нас не вызывал вопросов «Афоня» — но в один день стал ясен всенародный ад такого состояния, такой жизни; мы думали о Есенине, как о «крестьянском поэте», пропуская мимо ушей его богохульство «Инонии»; мы полагали «Капитал» Маркса за чистую арифметическую монету — не ведая тогда, что это не более чем лукавое приложение к основным заветам титулованного сатаниста и талмудиста Мордехая Леви и его духовного отца, Моисея Гесса; мы читали в детстве про доброго дедушку Ленина и его ламповый ёлочный вайб в Сокольниках, игнорируя его глубинную, как девятый круг самого Ада, архидеятельную кипучую тьму.
А потом — потом мы годами молотили челюстями жевачку, слушали американское и жили на соответствующий лад. Всё стало на западный манер настолько, что сделалось ещё сложнее распознать в нас Русских, чем в предшествующем советском поколении: наши манеры, наши отношения, наша корпоративная этика и наши корпоративы, а вечером дома, после корпоративов — такая же, казалось бы, «западная жизнь» в подходе к семье, которую можно разменять столь же просто, как забарахливший каршеринг: пересядь, ты достоин лучшего.
А почему «казалось бы»? Да потому что та наша жизнь — была просто не лучшим образом прорисованной калькой того бытия, которое мы во все глаза и во все уши созерцали с экранов по всем городам и весям ранее Святой Руси: те, «западные», при всей своей «тамошней экранной» жизни хотя бы ходили по воскресеньям в костёл, хотя бы сохранили какие-то семейные традиции — причём в массе своей. Да банально изучите статистику разводов «там» и в России — она не в нашу пользу. И да, те самые «еретики и пендосы» сегодня в лице первых своих лиц, с высоких трибун открыто провозглашая «Господа Иисуса Христа нашим Царём», являют такую религиозно мощную риторику, какую, по-хорошему, надо было бы сегодня являть именно «Третьему Риму» — заместо винегрета из каких-то «многонациональных традиционных ценностей».
Но Третий Рим, который не пал, сегодня не пал где-то «глубоко в душе» — где-то всё ещё под спудом. И он должен, он перед нашими предками, нашими Русскими святыми и перед Богом обязан снова извлечь свой светильник из-под спуда и водрузить на открытое и отовсюду заметное государственное место.
Да, Третий Рим всё ещё под спудом. Давайте пометим это себе, дорогие братья и сестры, как временную аксиому — и будем вынашивать в себе, и вызревать в себе, и возделывать этот подспудный квас (ц.-слав. «закваска). Дабы однажды, как сказал апостол Павел, «мал квас всё смешение квасит».
Да возгорится светильник святой Православной Веры и жизни во Христе во главе нашего угла, во главе нашей Богом хранимой России.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
СТОГЛАВ
🦅ТРЕТИЙ РИМ ПОД СПУДОМ
Доброго дня, люди Русские!
Знаете, при многих катастрофически деструктивных процессах в нашем государстве всё-таки мы медленно, архетипично долго запрягая, движемся «назад к лучшему». Вперёд, безусловно вперёд — не к лучине же и подсечно…
Доброго дня, люди Русские!
Знаете, при многих катастрофически деструктивных процессах в нашем государстве всё-таки мы медленно, архетипично долго запрягая, движемся «назад к лучшему». Вперёд, безусловно вперёд — не к лучине же и подсечно…
3🙏85❤25👍8🔥5👎2
🕯️ВЕЧЕРНЕЕ #ЧТИВО
— Царь хочет назначить меня на службу в Синод, товарищем Обер-Прокурора, и вот я и не знаю, что это означает… Если бы Царь и Царица близко знали меня, тогда бы я не сомневался; но знают меня Их Величества мало, видели только несколько раз… Откройте мне волю Божию, и как Вы скажете мне, так я и сделаю».
— А ты верно знаешь, что Царь зовет тебя на это место?» – спросил о. Анатолий.
— Верно знаю, – ответил я.
— А коли Царь зовет, значит – зовет Бог. А Господь зовет тех, кто любит Царя, ибо Сам любит Царя и знает, что и ты Царя любишь… Нет греха больше, как противление воле Помазанника Божия. Береги его, ибо Им держится Земля Русская и Вера Православная. Молись за Царя и заслоняй Его от недобрых людей, слуг сатанинских… Царь не только Объявитель воли Божией людям, но…
Отец Анатолий задумался, и слезы показались у него на глазах; взволнованный, он кончил невысказанную мысль, сказав:
— Судьба Царя – судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия, а… не будет Царя, не будет и России. Как человек с отрезанной головой уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим.
Одарив меня иконами, отец Анатолий с великой любовью благословил и отпустил меня. И снова я уехал из Оптиной пустыни с тем чувством, с каким выезжал всякий раз за ограду любимой обители, точно из рая, с тем, чтобы снова погружаться в глубины житейского водоворота, в толщу мирской жизни для борьбы с нею, для борьбы с самим собою.
В своём автобиографическом произведении Жевахов описал действительную встречу с преподобным Анатолием Оптинским. И будучи после кровавого переворота 1917-го в эмиграции, в своей статье «Причины гибели России», изданной в журнале «Новый сад» в 1929 году, князь повторит заветную мысль преподобного Оптинского старца:
Царь — выше закона. Царь — Помазанник Божий и как таковой воплощает собою Образ Божий на земле. А Бог — Любовь. Доброта Царя есть его долг, его слава, его величие. Это ореол его Божественного помазанничества, это отражение лучей небесной славы Всеблагого Творца.
Ни один русский Царь не понимал своей Царской миссии столь глубоко, как понимал ее благодатный Государь Николай Александрович.
В этом непонимании русскими людьми природы Самодержавия и сущности Царского служения и выразилось главное преступление русской мысли, попавшей в жидомасонские сети, и настолько глубоко проникшей в ее толщу, что не изжита даже до сих пор.
Другое преступление русского народа выразилось в непонимании самой России и ее задач... Нет Царя — нет и России, и Русское государство неизбежно сойдет с пути, предуказанного Богом...
И пока русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества, и не дадут обета Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет мира на земле.
🦅 СТОГЛАВ
— Царь хочет назначить меня на службу в Синод, товарищем Обер-Прокурора, и вот я и не знаю, что это означает… Если бы Царь и Царица близко знали меня, тогда бы я не сомневался; но знают меня Их Величества мало, видели только несколько раз… Откройте мне волю Божию, и как Вы скажете мне, так я и сделаю».
— А ты верно знаешь, что Царь зовет тебя на это место?» – спросил о. Анатолий.
— Верно знаю, – ответил я.
— А коли Царь зовет, значит – зовет Бог. А Господь зовет тех, кто любит Царя, ибо Сам любит Царя и знает, что и ты Царя любишь… Нет греха больше, как противление воле Помазанника Божия. Береги его, ибо Им держится Земля Русская и Вера Православная. Молись за Царя и заслоняй Его от недобрых людей, слуг сатанинских… Царь не только Объявитель воли Божией людям, но…
Отец Анатолий задумался, и слезы показались у него на глазах; взволнованный, он кончил невысказанную мысль, сказав:
— Судьба Царя – судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия, а… не будет Царя, не будет и России. Как человек с отрезанной головой уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим.
Одарив меня иконами, отец Анатолий с великой любовью благословил и отпустил меня. И снова я уехал из Оптиной пустыни с тем чувством, с каким выезжал всякий раз за ограду любимой обители, точно из рая, с тем, чтобы снова погружаться в глубины житейского водоворота, в толщу мирской жизни для борьбы с нею, для борьбы с самим собою.
Князь Н.Д. Жевахов. Воспоминания, т.I, сентябрь 1915 — март 1917, глава XXXI. Беседа со старцем Анатолием.В своём автобиографическом произведении Жевахов описал действительную встречу с преподобным Анатолием Оптинским. И будучи после кровавого переворота 1917-го в эмиграции, в своей статье «Причины гибели России», изданной в журнале «Новый сад» в 1929 году, князь повторит заветную мысль преподобного Оптинского старца:
Царь — выше закона. Царь — Помазанник Божий и как таковой воплощает собою Образ Божий на земле. А Бог — Любовь. Доброта Царя есть его долг, его слава, его величие. Это ореол его Божественного помазанничества, это отражение лучей небесной славы Всеблагого Творца.
Ни один русский Царь не понимал своей Царской миссии столь глубоко, как понимал ее благодатный Государь Николай Александрович.
В этом непонимании русскими людьми природы Самодержавия и сущности Царского служения и выразилось главное преступление русской мысли, попавшей в жидомасонские сети, и настолько глубоко проникшей в ее толщу, что не изжита даже до сих пор.
Другое преступление русского народа выразилось в непонимании самой России и ее задач... Нет Царя — нет и России, и Русское государство неизбежно сойдет с пути, предуказанного Богом...
И пока русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества, и не дадут обета Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет мира на земле.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏74❤27👍9😢2🔥1
📿ИГУМЕН ЗЕМЛИ РУССКОЙ
Сегодня мы празднуем память великого Русского подвижника, преподобного Сергия Радонежского.
Преподобный Сергий – один из самых почитаемых Русских святых. О том, как он подвизался в лесной глуши, кормил с руки медведя и благословил Московского князя Дмитрия на Куликовскую битву, известно всем.
Однако далеко не все знают, почему этого святого называют «игуменом земли Русской».
Дело в том, что более 20 монахов – непосредственных учеников великого старца – основали около 40 монастырей. Из этих обителей, в свою очередь, выходили новые подвижники, которые дали России еще приблизительно полсотни иноческих общин.
В итоге за XIV-XVI века весь Север Руси покрылся густой сетью малых и больших обителей.
Без преувеличения преподобный Сергий является «игуменом всея Руси», вдохновителем и во многом создателем северного иночества.
Преподобный отче Сергие,
моли Бога о нас!
🦅 СТОГЛАВ
Сегодня мы празднуем память великого Русского подвижника, преподобного Сергия Радонежского.
Преподобный Сергий – один из самых почитаемых Русских святых. О том, как он подвизался в лесной глуши, кормил с руки медведя и благословил Московского князя Дмитрия на Куликовскую битву, известно всем.
Однако далеко не все знают, почему этого святого называют «игуменом земли Русской».
Дело в том, что более 20 монахов – непосредственных учеников великого старца – основали около 40 монастырей. Из этих обителей, в свою очередь, выходили новые подвижники, которые дали России еще приблизительно полсотни иноческих общин.
В итоге за XIV-XVI века весь Север Руси покрылся густой сетью малых и больших обителей.
Без преувеличения преподобный Сергий является «игуменом всея Руси», вдохновителем и во многом создателем северного иночества.
Преподобный отче Сергие,
моли Бога о нас!
на фото: памятник преподобному Сергию Радонежскому перед Лаврой в Сергиевом Посаде.
Скульптор В.А. Чухаркин.Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1🙏106❤44👍7
РОССИЯ ОТЦОВ И ДЕТЕЙ
Всяк человек «родом из детства», и сызмальства привыкший к первому куску на столе, ко всему лучшему, вообще к приоритету своей персоны, к непослушанию отцу с матерью, к панибратству – вырастает калекой и нравственно, и психологически.
Все общества и цивилизации, сошедшие с патриархального пути, вскоре пропадают с исторической арены, уступая «менее инфантильным» племенам и народам.
Семейный кодекс РФ на бумаге декларирует равенство обоих родителей — однако на практике сильный пол имеет слабые права. Отсюда — ложное общественное мнение, что отца можно отодвинуть на задний план, заменить его дедушкой или чужим дядей. И даже корень проблемы массовых (по 2 млн в год) детоубийств — укрыт именно в кризисе отцовства: мужчина патриархального воспитания, во-первых, скорее всего не позволит своей женщине убивать их дитя, а женщина, в немалом ряду статистических случаев, не захочет лишаться потомства от ответственного мужчины.
КАКОВО РЕШЕНИЕ?
Решение — в формировании новой традиционной модели Русской семьи, развитию которой поспособствует и новая Национальная Идея, возведённая в ранг стратегии, и возрождение патриархальных семейных традиций, неотделимых для Русского человека от Православия.
Это — ВОПРОС ВЫЖИВАНИЯ РУССКОЙ НАЦИИ.
И пусть всякий Русский отец скажет своим сыновьям – ещё малым и уже возросшим:
🦅 Русский Центр СТОГЛАВ
Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею.
Владимир Мономах, «Поучение детям»Всяк человек «родом из детства», и сызмальства привыкший к первому куску на столе, ко всему лучшему, вообще к приоритету своей персоны, к непослушанию отцу с матерью, к панибратству – вырастает калекой и нравственно, и психологически.
Все общества и цивилизации, сошедшие с патриархального пути, вскоре пропадают с исторической арены, уступая «менее инфантильным» племенам и народам.
Семейный кодекс РФ на бумаге декларирует равенство обоих родителей — однако на практике сильный пол имеет слабые права. Отсюда — ложное общественное мнение, что отца можно отодвинуть на задний план, заменить его дедушкой или чужим дядей. И даже корень проблемы массовых (по 2 млн в год) детоубийств — укрыт именно в кризисе отцовства: мужчина патриархального воспитания, во-первых, скорее всего не позволит своей женщине убивать их дитя, а женщина, в немалом ряду статистических случаев, не захочет лишаться потомства от ответственного мужчины.
КАКОВО РЕШЕНИЕ?
Решение — в формировании новой традиционной модели Русской семьи, развитию которой поспособствует и новая Национальная Идея, возведённая в ранг стратегии, и возрождение патриархальных семейных традиций, неотделимых для Русского человека от Православия.
Это — ВОПРОС ВЫЖИВАНИЯ РУССКОЙ НАЦИИ.
И пусть всякий Русский отец скажет своим сыновьям – ещё малым и уже возросшим:
Сынок, Бога – бойся, Царя – чти, и береги честь смолоду. Старшим послушайся и выказывай почтение, сыновей наказуй, если найдёшь в них непослушание или неблагоговение, а паче того – трусость и лукавство. Будь мужчиной и воином, Богу, Отчизне и чести будь верен до смерти.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2👍69❤24🔥12😢2
В этот день, 265 года тому назад, 9 октября 1760 года Русские войска в ходе Семилетней войны впервые взяли Берлин.
Назначив на утро общий штурм столицы Пруссии, Захар Григорьевич Чернышев приказал артиллеристам еще ночью открыть интенсивный огонь по городу.
Однако штурма не потребовалось – после 1 200 залпов 9 октября 1760 года прусский гарнизон сложил оружие.
Русские взяли в плен 4 500 солдат.
Захват Берлина 9 октября 1760 в военном отношении не представлял особенного успеха, но имел большой политический резонанс.
Все европейские столицы быстро облетела фраза, произнесенная графом И.И. Шуваловым:
🦅 СТОГЛАВ
Назначив на утро общий штурм столицы Пруссии, Захар Григорьевич Чернышев приказал артиллеристам еще ночью открыть интенсивный огонь по городу.
Однако штурма не потребовалось – после 1 200 залпов 9 октября 1760 года прусский гарнизон сложил оружие.
Русские взяли в плен 4 500 солдат.
Захват Берлина 9 октября 1760 в военном отношении не представлял особенного успеха, но имел большой политический резонанс.
Все европейские столицы быстро облетела фраза, произнесенная графом И.И. Шуваловым:
«Из Берлина до Петербурга не дотянуться, но из Петербурга до Берлина достать всегда можно».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍69❤20🙏7🔥3
Также сегодня — память апостола и евангелиста Иоанна Богослова, автора четвёртого Евангелия, книги Откровения и трёх Апостольских посланий Нового Завета.
Иоанн Богослов, любимый ученик Христа, был свидетелем ключевых событий Евангелия: Преображения, Тайной Вечери и Распятия. После Распятия он заботился о Богородице до Её Успения.
Проповедуя в Малой Азии, Иоанн пережил кораблекрушение, мучения и ссылку на Патмос, где написал Апокалипсис. Освободившись, вернулся в Ефес, создал Евангелие и три послания.
В возрасте ста с лишним лет Апостол Иоанн чудесным образом ушел из жизни ‒ его тело исчезло из могилы, а на месте погребения ежегодно появлялся целебный прах.
Церковь особо почитает его как апостола, удостоенного именования «Богослов» за глубину богопознания.
🦅 СТОГЛАВ
Иоанн Богослов, любимый ученик Христа, был свидетелем ключевых событий Евангелия: Преображения, Тайной Вечери и Распятия. После Распятия он заботился о Богородице до Её Успения.
Проповедуя в Малой Азии, Иоанн пережил кораблекрушение, мучения и ссылку на Патмос, где написал Апокалипсис. Освободившись, вернулся в Ефес, создал Евангелие и три послания.
В возрасте ста с лишним лет Апостол Иоанн чудесным образом ушел из жизни ‒ его тело исчезло из могилы, а на месте погребения ежегодно появлялся целебный прах.
Церковь особо почитает его как апостола, удостоенного именования «Богослов» за глубину богопознания.
Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.
И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день Суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
Из I-го Послания от ИоаннаPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏68❤41👍4
В день памяти Иоанна Богослова не будем забывать о событиях, описанных в его Апокалипсисе, которые свершаются на глазах и обязательно завершатся последним Божиим Судом.
И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.
Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди!
Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
Откровение Иоанна Богослова
Всем ранее не читавшим — непременно прочтите, прибегая к толкованиям святых отцов.
🦅 СТОГЛАВ
И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.
Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди!
Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
Откровение Иоанна Богослова
Всем ранее не читавшим — непременно прочтите, прибегая к толкованиям святых отцов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏82❤25👍1
Любовью и единением спасёмся!
Преп. Сергий Радонежский
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍29❤12🙏7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🕯️Воспоминания крестьянки Аксинии Ивановны Комлевой (1902 г.р.) о том, как жилось крестьянам в Царской России при императоре Николае II и о жизни при советской власти.
Фрагмент документального фильма Станислава Говорухина «Россия, которую мы потеряли».
🦅 СТОГЛАВ
«Вот так отец мой жил, он имел четыре коровы дойных, пять-шесть лошадей запрягалось у него, да жеребец стоял в конюшне, да, 2-3 подростка-жеребят у него ходят, и всех кормил… Мяса у нас кадки стояли, хлеба у нас конца-края не было, никто нас не задевал, а как пришла советская власть, так и начали рвать, и начали ссыпать – и оборвали всех! Ой, сгорела бы эта власть… огнем-пылом».
Фрагмент документального фильма Станислава Говорухина «Россия, которую мы потеряли».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏74👍17😢16❤10👎1🔥1
РУССКИЕ ОСНОВЫ.
Будучи руководителем нашего сообщества, позволю себе пост и глубоко личный, и вместе с этим касающийся всех нас.
Отец Илий, наш блаженно почивший старец, принял меня в свои духовные чада в августе 2010 года. За все эти годы Господь сподобил многократного и пространного общения, молитве с ним в алтаре, послушанием и помощи ему.
Однажды, когда провожал его от ворот Оптиной пустыни до машины, на которой тогда возил его брат Георгий, батюшка сказал мне, махнув рукой:
— Садись, поедем. — и мы поехали в домик к старцу, неподалёку от Козельска. Вечером помолились, а утром выехали в Оптину на братскую полунощницу — самую раннюю утреннюю службу. И когда подходили к монастырю, обнаружили прямо перед вратами два автобуса, из которых выходили туристы. К моменту нашего приближения их добрая сотня уже расположилась плотной стеной перед входом. Батюшка шёл на службу в расшитой схиме — не узнать его было невозможно, и стало ясно, что толпа задержит его на холодном ветру.
— Будь готов расталкивать! — сказал мне сурово Георгий.
Но старец махнул рукой со святым негодованием:
— Да не надо никого расталкивать!
И вдруг перекрестил воздух перед собой. Мы приблизились… И паломники как-то, не глядя на нас, расступились, мы втроём прошли сквозь толпу и зашли в монастырь, никем не замеченные.
В моей жизни было немало случаев батюшкиной прозорливости. Он мог ответить тебе, когда ты собрался, но ещё даже не успел спросить; или отвечал непринуждённо на, казалось бы, неразрешимое: «да, уже всё исправилось»; «исправится завтра или тогда-то вскоре»; «если сделаешь так — будет то, а поступишь иначе — случится это». А порою батюшка по своему глубокому смирению не отвечал сам, но говорил: «сегодня тебе Бог пошлёт человека, вот он тебе и скажет». И я, уподобляясь неблагодарному блудному сыну, в тот раз вышел от отца, пиная листву, уселся в негодовании на ближайшую скамью и начал думать: да какое там! Да нету тут решения! А если и есть — то не такое же оно банальное. Не так же всё просто, как вдруг ему подумалось! Эх Вы, батюшка, святой человек, да наивный.
И в ту же самую минуту посреди этой листвы и осеннего сада словно из ниоткуда подходит человек. И спрашивает в лоб, что даже не успеваю смутиться:
— У Вас случайно не такая-то беда? Мне почему-то подумалось так, и я подошёл к Вам спросить. Просто я знаю такого-то человека, запишите номер.
Я записываю, и пока смотрю в кнопочный (по тем временам ещё) телефон, начиная недоумевать, незнакомец исчезает. Я звоню по телефону. В итоге этой истории человек на том проводе оказывается тем специалистом, кого я долго и тщетно искал.
И всё разрешалось так, будто бы и вовсе не было этого неразрешимого. В особенности — когда просил старца помолиться о чём-то или о ком-то.
А сегодня я получил видеозапись батюшки, сделанную за две недели до его блаженной кончины. Старец на ней совсем слабый и с трудом говорит — и я позволю себе разместить его речь в текстовом виде.
Эти слова старца – на вес золота, их смысловая концентрация и глубина – на сотню томов Русской мысли:
МЫ БЫЛИ ПРАВОСЛАВНЫМИ.
А Православные — значит настоящие, плотно преданные Богу.
Поэтому наша доля здесь — быть чистыми, истинными, благородными и настоящими, преданными Русской Православной Церкви.
Россия была, есть и должна быть, а основание её — на чистой Русской основе.
Мы БЫЛИ. Разве это не горькая правда? Из всего Русского народа сегодня притекают ко Христу 3-4%, на 10 свадеб — 9 разводов, а деток из утробы ежегодно извергаем вон тысячами. И, забыв чистоту, мы приняли блуд за приемлемый образ жизни, а благородство удалили из нашего делового поля, как и саму Истину из нашего бытия.
Дорогой батюшка, сегодня Вы напомнили нам об этих Русских Основах, на которых стояла и должна стоять Россия, потому что это «наша доля здесь» — заново стать таковыми. Вашими же молитвами был составлен наш «Русский Компас: Словарь Русских Основ» — чтобы напомнить самим себе, как сохранить и возвеличить Православную Россию.
Помяните нас, отче Илие, в Небесной Святой Руси!
Всеволод Чухаркин,
РКЦ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1🙏106❤33🔥19👍7😢7
и благословенного дня!
Всем Русским людям желаем укрепляться в вере Православной, возрастать в познании Русской истории и культуры и подвизаться в молитве и добром труде; всем юным — плодотворного учения, молодым — крепкой и многодетной семьи; всем достигшим седин — доброго здравия и духовной мудрости; всем защитникам земли Русской — Божиего заступничества на поле брани; всем монашествующим — непресекаемого послушания Благодати.
И всем нам — соборно идти по пути к Русскому Расцвету.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤69🙏54👍19🔥6
🕯️Намедни мы не помянули День прославления святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.
В ходе празднования 300-летия Дома Романовых он встречал Царскую Семью при входе в Успенский собор Ярославля. 5/18 ноября 1917 г. на Поместном Соборе в Москве был избран Патриархом Московским и всея России посредством жребия, вытянутого слепым старцем Зосимовским Алексием.
21 июля 1918 года в слове, сказанном по Евангелии в Казанском соборе на Красной площади, святитель Тихон осудил убийство Императора Николая II. По получении же известия о убиении всей Царской Семьи в Екатеринбурге, Патриарх тотчас же на заседании Собора отслужил панихиду, а затем и заупокойную литургию, произнеся грозную обличительную речь, высказав мысль, что это убийство является ничем не оправданным преступлением.
26 октября 1918 вышло патриаршее Обращение к Совету Народных Комиссаров, в котором читаем:
В 1918 году Патриарх подвергается первому аресту, в апреле 1923-го помещён во внутреннюю тюрьму ГПУ. В этом же месяце при заточённом в темницу Патриархе в Храме Христа Спасителя проводится еретический («обновленческий») «Второй Поместный Всероссийский Собор», на котором высказывается поддержка советской власти и выносится решение «о лишении сана бывшего Патриарха Тихона», а также лишении его монашества.
Но на защиту Патриарха встаёт братия Даниловского монастыря во главе с епископом Феодором. Только благодаря авторитету владыки Феодора отставки Патриарха не произошло.
Судебное преследование Патриарха было прекращено в июне 1923 года — вероятнее всего потому, что правительство Великобритании потребовало от СССР прекращения репрессий против Церкви и духовенства, угрожая полным разрывом сношений.
Но в начале 1925 г. под руководством начальника 6-го отделения СО ГПУ Тучкова началась разработка «шпионской организации церковников», которую, по замыслу следствия, возглавлял патриарх Тихон.
21 марта 1925 г. Патриарх был допрошен на Лубянке. В сохранившемся деле ему собирались лживо вменить «сотрудничество с иностранными государствами», что предусматривало высшую меру, но приговору осуществиться не удалось.
7 апреля 1925 года в Москве, в лечебнице Бакуниных на Остоженке, патриарх Тихон преставился ко Богу. Перед своей кончиной он произнёс:
Патриарх Тихон Белавин канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года в лике святителя. 19 февраля 1992-го совершилось обретение его святых мощей, которые сегодня покоятся в соборе Донского монастыря в Москве.
🦅 СТОГЛАВ
В ходе празднования 300-летия Дома Романовых он встречал Царскую Семью при входе в Успенский собор Ярославля. 5/18 ноября 1917 г. на Поместном Соборе в Москве был избран Патриархом Московским и всея России посредством жребия, вытянутого слепым старцем Зосимовским Алексием.
21 июля 1918 года в слове, сказанном по Евангелии в Казанском соборе на Красной площади, святитель Тихон осудил убийство Императора Николая II. По получении же известия о убиении всей Царской Семьи в Екатеринбурге, Патриарх тотчас же на заседании Собора отслужил панихиду, а затем и заупокойную литургию, произнеся грозную обличительную речь, высказав мысль, что это убийство является ничем не оправданным преступлением.
«Недостаточно только думать это — не надо бояться громко утверждать это, какие бы репрессии ни угрожали вам!»
26 октября 1918 вышло патриаршее Обращение к Совету Народных Комиссаров, в котором читаем:
«Все, взявшие меч, мечем погибнут. Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешние вершители судеб нашего отечества, называющие себя «народными» комиссарами. Целый год держите вы в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции, но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды. Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания? Поистине вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы. Народу, изнуренному кровопролитной войной, вы обещали дать мир «без аннексий и контрибуций». От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решились обнародовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото».
В 1918 году Патриарх подвергается первому аресту, в апреле 1923-го помещён во внутреннюю тюрьму ГПУ. В этом же месяце при заточённом в темницу Патриархе в Храме Христа Спасителя проводится еретический («обновленческий») «Второй Поместный Всероссийский Собор», на котором высказывается поддержка советской власти и выносится решение «о лишении сана бывшего Патриарха Тихона», а также лишении его монашества.
Но на защиту Патриарха встаёт братия Даниловского монастыря во главе с епископом Феодором. Только благодаря авторитету владыки Феодора отставки Патриарха не произошло.
Судебное преследование Патриарха было прекращено в июне 1923 года — вероятнее всего потому, что правительство Великобритании потребовало от СССР прекращения репрессий против Церкви и духовенства, угрожая полным разрывом сношений.
Но в начале 1925 г. под руководством начальника 6-го отделения СО ГПУ Тучкова началась разработка «шпионской организации церковников», которую, по замыслу следствия, возглавлял патриарх Тихон.
21 марта 1925 г. Патриарх был допрошен на Лубянке. В сохранившемся деле ему собирались лживо вменить «сотрудничество с иностранными государствами», что предусматривало высшую меру, но приговору осуществиться не удалось.
7 апреля 1925 года в Москве, в лечебнице Бакуниных на Остоженке, патриарх Тихон преставился ко Богу. Перед своей кончиной он произнёс:
«Теперь я усну крепко и надолго... ночь будет длинная, длинная... темная, темная...»
Патриарх Тихон Белавин канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года в лике святителя. 19 февраля 1992-го совершилось обретение его святых мощей, которые сегодня покоятся в соборе Донского монастыря в Москве.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏95❤30🔥1