Два дня назад я завершил цикл еженедельных встреч по разбору и обсуждению писем Сенеки.
Готовясь к каждой встрече, я от руки писал заметки, мысли, идеи. За это время скопилась целая стопа исписанных листов. Когда я опубликовал фото с ними, мне написали комментарий, что это книга.

Да, можно и так сказать. Только книга специфическая. Это комментарий на письма Сенеки. Как комментарий Симпликия на Энхиридион. Думаю, что эти записи от руки, совместно с аудиозаписями разборов в Клубе, представляют собой единственное на данный момент в русской культуре подробное толкование писем Сенеки.

Но смотрю я на эти бумажки, а голове крутится: «Зачем ты их мне показываешь? И что, что их целая стопа? И что, что они единственные в русской культуре? Ты не листы показывай а то, чему научился! Показывай как ты мыслишь и живёшь! А не как читаешь, пишешь и обсуждаешь. Писателей толпа. А мыслящих точно и живущих в согласии с Природой — поискать придётся».

Каждый ли человек стал мне братом по разуму? Владею ли я временем или продолжаю бездарно его прожигать? Стал ли я хотя бы самому себе другом? Завишу ли от внешнего абсолютно или в стремлении освободиться, хоть что-то из безразличного стало для меня подлинно безразличным? А что у меня со страстями? Желания, хотелки, страхи, переживания, волнения, дурные привычки и прочие эмоции всё также господствуют, а я рабски им служу? Или хоть что-то действительно искоренил? Ты уже неукоснительно исполняешь обязанности гражданина, сына, брата, друга, отца, мужа, папы, специалиста или действуешь как и все?

Да, то что ты научился у Мастера тренировать внимание через учёт времени, финансов, самонаблюдение, составление списка страстей; что стал делать трёхчастное предвосхищение бед, утром настраиваться на день, вечером выполнять трёхэтапную самопроверку, расширять себя до пределов вселенной, смотреть свысока и через пространство, и через время; что стал письменно рассуждать о добродетели и пороке, о страстях, о судьбе, о смерти, выискивал и систематизировал основоположения, выбрал себе в охранители доброго мужа; что ежедневно читал, регулярно писал конспекты, эссе, изложения и толкования; садился и внимательно слушал в аудио письма после того, как их прочитал; что регулярно, по несколько раз в неделю устраивал беседы и обсуждения по текстам и темам, что в текстах затрагивались; что практиковался видеть вещи тем, чем они являются физически на самом деле, без примеси мнений и оценочных суждений, о них; что отрабатывал безразличие к безразличному семью разными упражнениями; что исполняя должное, стремился выходить на предел; что по четыре раза на день вглядывался в облик смерти и засыпая, закрывал глаза как в последний раз… да, всё это ты научился делать у Мастера и делал… при этом!

А то, что пытался Сенека вообще сказать этим текстом, то, что его волновало и не давало покоя, то, что только и стоит мыслить, ты помыслил вслед за ним? Ты прошёл его тропой и готов помыслить это же самое, но уже сам, не прячась за его спиной? Не повторять прочитанное, а помыслить мыслимое Сенекой как актуальное в сейчас. Готов? Способен?

А что там у тебя с целью? Сконструировал ли ты себе цель всей жизни. Одну. Неизменную. Совершенный разум уже твоя цель? Ты действительно стремишься к этой цели и прикладываешь к этому абсолютно все свои силы? Твои усилия проявляются в каждом деле и в каждом слове?

Чтобы правильно делать, надо ясно и точно мыслить. Надо быть. Быть прямым. Насколько твоя кривизна стала прямее? И что сегодня ты делаешь для выпрямления себя?
Множество вопросов к себе. И одно требование — быть честным!

Исполнить это требование — в природе меня, как человека. А сознательная жизнь человека способна сделать Сенеку моим современником.
Выбор простой или помыслить и актом мышления встретиться с Мастером, ну или сойти со сцены как не прошедший отбор в спектакль под названием бытие или, если попроще, — человеческая жизнь, так и оставшись биологическим и социальным автоматом.