У нас немає олігархів-покровителів. Ми не отримуємо гранти. Ви можете випередити Москву та Брюссель, підтримати канал копієчкою:

Моно:
4441114401560451

Приват:
5457082271267945

USDT (TRC20):

TR6RasMtsDeX5xFXVaAAvNtiVfh6HTGy9Z


XMR (Monero):

89vkqTa2Gr8B477vGmsonpFWTy94699ncVApCuaaCEDV3dVQ7cRpUosbC18EZJtK3YCZwsopzrFye431Cmehf8BcK2vCvMr

BTC:

1FivnYQf44zD9Lqr8rBETo2eHsTsMxcZba

Будемо вдячні за репост та будь-яку іншу допомогу

@MeNeFreg8

Замовити шеврон - @c8mrade_ph8enix


@MeNeFreg8

Коротше, тут бійцям з тактичної групи не вистачає снарядів... Пруфи якщо треба питайте напряму у Фенікса: @C8mrade_Ph8enix

Снаряди

🎯 Ціль: 50 000 ₴

🔗Посилання на банку
https://send.monobank.ua/jar/927j3bcTg9

💳Номер картки банки
5375 4112 1741 0757

Відео затримання активістів. 10 громил мужиків 30+ з калашами, пакують хлопців яким 16-17. Це вже та сама свобода слова якою ми хизувались, та казали що нас за просто так в автозаки не садять? Це відео має побачити кожен

@MeNeFreg8

У дитячих садках Шотландії рекомендують запитувати дітей про їхню орієнтацію

У вихованців дошкільних закладів віком від 4-х років будуть цікавитися, чи вважають вони себе "геями, лесбійками, бісексуалами чи трансгендерами". Рекомендації розробляє організація "LGBT Youth Scotland", що отримує фінансування з шотландського бюджету.

https://www.nationalreview.com/corner/more-madness-in-scotland/

Пташка добротно повозила по какулям прищавими обличчами феменісток і інших проституток.

Попросила небагато. Не називати її бійцицею, членкінєю та медикінєю.

Проститутки не змогли цього терпіть, оголосили забастовку і прилізли в коменти.

Підтримайте.

“Через сторіс прилетіло багато повідомлень про те, що я не права, і по відношенню до мене повинні вживатись фемінітиви, бо це про захист прав жінок. Не буду багатослівною - від мене не потрібно захищати мене. Фемінізм, сучасність та толерантність - це про право самому обирати, як тебе повинні називати. Прошу поважати мій вибір журналістів та людей, що публікують щось про мене. Чому я можу сказати, що я маю право на те, щоб називатись людиною з будь-яким гендером, але не можу сказати що я не «членкиня», «медикиня», «воїнка», «адміністраторка» чи щось подібне?
Чому постійно зневажають мою думку та право на вибір, але волають про захист моїх прав? Себе називайте хоч бджолою з мотором в дупі. Мій гендер - воїн. Живіть тепер з цим.”

Пташка.

✙ Сєрьога матюкається ✙

За це стояв ТіП

Вчені в лайні мочені стверджують, що через забруднення природи птахи стають геями

"Репресивна Толерантність" — есе, написане іншим відомим представником Франкфуртської школи Гербертом Маркузе в 1965 році. У цьому фундаментальному есе пояснюється дуже оригінальна і на перший погляд абсолютно протирічна теорія. На думку автора, толерантність "..як засіб підпільної боротьби, як підривна визвольна теорія і практика" (Wolff, Marcuse & Moore, 1965) була відкинута і забута сучасним ліберальним індустріальним суспільством. У цьому суспільстві, де домінують "нетерпимі" люди переважаючого правого політичного спектру, толерантність в її старому значенні більше не є актуальною і не може бути досягнута. Щоб забезпечити торжество чистої толерантності та егалітаризму, ця толерантність повинна стати репресивною – це значить, бути повністю нетолерантною до традиційних інститутів держави та політичних прав, до опозиції теорії егалітарного марксизму. "Толерантність переходить з активного стану в пасивний, з практики в непрактику: невтручання в офіційні інститути..." - стверджує Маркузе , і тому, щоб досягти істинного стану толерантності, її природа повинна бути перетворена в революційне придушення панівних класів і тих інститутів, які їх захищають. На закінчення Маркузе стверджує, що "нечисленні і безправні меншини" слід підтримувати і допомагати їм будь-якою ціною, оскільки їх збереження і ефективна боротьба з пасивною толерантністю важливіші за збереження репресивної більшості, а також законів і нормативних актів, які надають цій більшості законне право і виправдану силу придушувати ці меншини (Wolff, Marcuse & Moore, 1965).
У цій статті ми бачимо одну з найважливіших змін, що відбулися в марксизмі, – перехід провідної ролі марксистської революції від пролетаріату до "пригноблених меншин". Заклики до революційної боротьби залишилися недоторканими, але головна дійова особа цієї боротьби була змінена. Відтепер марксизм більше не пов'язаний з боротьбою пролетаріату проти буржуазії за контроль над засобами виробництва - тепер він перейшов зі сфери економіки в область культури і соціології, остаточно завершивши трансформацію в "культурний марксизм" з новим типом боротьби: боротьби різних меншин проти гнітючої, політично "правої" більшості заради Перемоги Толерантності.