Всех Ростово-Ярославских подписчиков поздравляю с днём памяти всех Ростово-Ярославских святых.

@pantlmn_k
@biblironism
@swodru
О. Дима и все варницкие выпускники
Отметь себя в комментариях, если ты тоже из Ярославии.

Кстати, если существует икона, на которой есть святые и двадцатого, и предшествующих веков — пришлите пожалуйста в комментарии.

Синод РПЦЗ про установку памятника Сталину и прочее в том же духе.

https://vk.com/@aletheia-rocor-anti-stalinism

"Христианам подобает жить с открытыми глазами, не застилать зрение подменами; христиане должны следовать путями свободы и света, однозначно отвергая тьму прошлого, а никак не участвовать в ее возрождении и прославлении".

Когда я читал "Доктора Живаго" в одиннадцатом классе, то жил в Зеленограде и имел весьма предположительные представления о расположении улицы Петровка и вообще не знал таких топонимов как Каретный ряд и Оружейный переулок.
А теперь прямо ментально гуляю по этим местам.

Сокруши́вый пе́рвее се́нь сме́ртную, возсия́в я́ко со́лнце из гро́ба, сы́ны воскресе́ния твоего́ сотвори́, Го́споди сла́вы, вся́ уме́ршыя в ве́ре, во ве́ки.

Обсуждение понравилось

Я, кстати, в меньшей степени имел ввиду сожжение религиозной литературы, хотя ради прикола и добавил вариант ответа "норм, но только если из Индекса [запрещенных книг]". В любом случае, если книга принадлежит тебе, ты считаешь, что она тебе не нужна и хочешь пустить её на растопку или выбросить в помойку – это твой выбор. Уничтожай на здоровье. И не так важно, какое именно качество книги сподвигло тебя на это решение – нравственное, эстетическое или какое-то иное.
Мне, как и Эле и д. Игорю, не кажется, что этом есть что-то само по себе недопустимое.

Одной из мотиваций может быть символическое насилие (купил книгу, чтобы публично сжечь и отъехать в СИЗО за оскорбление чувств). С этим сложнее, но акционизм на то и акционизм, чтобы кому-то доставлять дискомфортные чувства, он работает только если трансгрессивен. И этот способ высказывания должен быть доступен. С другой стороны, как верющий, я тоже не хочу, чтобы мои чувства или чувства мне подобных оскорблялись (вне зависимости от религии). Тут сложно.

Несколько иное я вижу в сожжении книг (публичном или приватном) как в "тоталитарной" практике. У нас при словах об уничтожении книг (я в последнее время их читаю в рассылках издательств) где-то в голове полыхает Бебельплац, хотя книги сжигали ещё при Цинь Шихуан-Ди и примерно сколько угодно раз после этого.

Но все-таки с наступлением Модерна отношение к книгам изменилось. Теперь почти всякий понимает, что книги способны на более долгую жизнь, чем князи и сыны человеческия, и последние не всегда хорошо справляются с отделением добра от зла, хороших книг от плохих и вообще моральные авторитеты из них не всегда очень авторитетные. Следовательно, образ горящей книги для нас чаще всего образ насилия конкретной власти, которая, как мы знаем есть явление временное, над культурой, которая есть явление несколько более долговечное.

Но это все не остается в пространстве символического, а является симптомом каких-то тревожных вещей, происходящих в обществе. А границей преемлемого я бы здесь назвал добровольность уничтожения для собственника литературы.

P.S.: Я в юности тоже жег эзотерическую литературу, как и многие присутствующие.

Полный текст службы Пятидесятницы с параллельным переводом. В том числе — и коленопреклонные молитвы.

Пятидесятница. Что мы празднуем, а что не празднуем сегодня?
#мысли

Повторю пост двухлетней давности:

Друзья, не хочу никого расстраивать, но идея о том, что Пятидесятница — это день рождения Церкви, не встречается ни у каких отцов и вообще нигде до конца XIX-го века. Она на самом деле совсем не очевидная, потому что, во-первых, слишком сильно отделяет новозаветную историю от ветхозаветной (отцы часто даже говорили о ветхозаветной Церкви). А во-вторых, что — на Тайной Вечери "не было" Церкви? Ну это прям перебор. Да и когда Христос посылает учеников на проповедь, давая "и дал им власть изгонять нечистых духов" и т.д. это не Церковь? В общем, тут все не так просто.

Потому что Церковь никогда не должна восприниматься, как что-то отдельное от Христа. Это жизнь с Ним и в Нем Духом, а не какое-то отдельное бытие, которое как бы отдельно "рождается".
(Хотя конечно те, кто поздравляют сегодня Церковь с днем рождения, такого и не имели в виду. Но просто в богословских вопросах надо быть внимательным к деталям)

Но что же мы тогда празднуем? В ответ приведу выборку ключевых мест из

Слова 41 свт. Григория Богослова на Пятидесятницу #тексты

Там много фрагментов, которые сложно воспринимать, не зная контекста полемики того времени и других особенностей жанра. Поэтому я постарался выбрать самые понятные и богословски значимые:

5. Мы празднуем Пятидесятницу – пришествие Духа, окончательное совершение обетования, исполнение надежды, таинство, и притом сколь великое и досточтимое! Оканчиваются дела Христовы телесные или, лучше сказать, дела, относившиеся к телесному пребыванию Его на земле (помедлю говорить, что оканчиваются дела, относящиеся к телу, пока не убедит меня какое-либо слово, что лучше совлечься тела), a начинаются дела Духа.

11. Дух Святой действовал, во-первых, в ангельских и небесных Силах – в тех, которые первые по Боге и окрест Бога, ибо их совершенство и озарение и неудободвижимость, или неподвижность, ко злу не от иного кого, как от Святого Духа; а потом действовал в отцах и в пророках, из которых одни в образах видели или познали Бога, другие же и предузнали будущее, поскольку Дух напечатлевал это в уме их и имеющее быть видели они перед собой как настоящее, ибо такова сила Духа; после же сего действовал в учениках Христовых... И не действием уже, как прежде, но существенно присутствует и, как сказал бы иной, сопребывает, и сожительствует Дух. Ибо как Сын беседовал с нами телесно, так и Духу приличествовало явиться телесным образом; и когда Христос вошел во славу Свою, тогда Ему надлежало низойти к нам.

13. Дух Святой проповедан был пророками... a впоследствии – Иисусом, Который Сам прославляет Духа и прославляется Духом, так же как прославляет Отца и прославляется Отцом. И какое щедрое обетование! Дух вечно сопребывает, и ныне с достойными во временной жизни, и после с удостоившимися тамошних благ, если всецело сохраним Его доброй жизнью, а не будем удалять от себя в такой же мере, в какой грешим.

14. Сей Дух созидает с Сыном в творении и воскресении... Он созидает в духовном возрождении, в чем да уверит тебя сказанное, что никто не может видети или получить царствие, аще кто не родится свыше Духом (Ин. 3:3–5), и от первого рождения, которое есть тайна ночи, не очистится дневным и светлым воссозданием (Пс. 138:16), каким воссозидается каждый в отдельности.

Вывод: Пятидесятница — это продолжающаяся радость о "телесном" пребывании Бога с нами. Какое-то время с нами пребывал Христос, но Его служение было не столько в том, чтобы нас собрать и научить, сколько в том, чтобы понести за нас Крест. А сейчас Бог Дух пребывает с нами, чтобы собирать нас к Себе.

Но главное, что именно с тех пор, Дух претворяет для нас хлеб и вино в Тело и Кровь Господа, чтобы мы жили с Богом и в Боге.
А еще у нас у каждого была своя прям настоящая Пятидесятница в таинстве Миропомазания!

С праздником!

@KAnt961

Прочитайте до службы
https://www.tg-me.com/indiktion/429

Немножко пастырской любви от свт. Григория (Слово 41)

@KAnt961 а кто эти "умершие, похожие на косые глаза"?

По прибытии меня в Феодосию поразило то обстоятельство, что широкая публика везде, где мне приходилось сталкиваться, ведет один и тот же разговор о беспрерывном гонении на религию. В доказательство приводят факты о повсеместном закрытии церквей. Духовенство подвергается репрессивным мерам и бывают случаи, когда меня мои прихожане ранее посещавшие Николаевскую церковь, останавливают на улице и спрашивают «ну что батюшка, вы еще не арестованы». Такие настроения моих прихожан не могли меня не заинтересовать. Я стал вдумываться и искать нити, откуда разносятся эти слухи. И вот когда при разговоре с прихожанами они всегда упоминали П. Маккавеева, что единственный справедливый человек, и проследя деятельность Маккавеева в мое пребывание в г. Феодосии для меня стало совершенно ясно и отчетливо, что все нити подобных настроений идут непосредственно из Николаевской церкви от священника – ярого монархиста Маккавеева Петра.

(Дело 1930 г., допрос настоятеля Е-ской церкви пос. С., синодальной ориентации)

друзья, есть ли у кого-то такая книжка ссылочку сверить?
--
Спасибо, @fieldaman

🇷🇺
Боже, Владыка и Царь народов! Просим Тебя, исполни нас силы Твоего Духа. Даруй покой нашим сердцам, умножь упование на Твою любовь. Пробуди в нашем народе стремление к миру и добру. Соделай нас способными созидать наше общее будущее.
Боже, пусть Святой Дух преображает лик нашей земли и укрепляет Твой народ; пусть Он помогает нам сохранить Твоё Царство в личной и семейной жизни каждого человека, в жизни общества и государства.
Храни нас от эгоизма. Не позволь, чтобы те, кто сильнее, пренебрегали более слабыми. Защити нас от ненависти и предубеждённости по отношению к людям иных взглядов. Научи нас побеждать зло, но в то же время видеть брата в человеке, поступающем плохо, и не лишать его возможности прийти к Богу. Научи каждого из нас замечать собственную вину, а не искать сучок в глазу ближнего. Научи нас видеть добро везде, где оно есть; вдохнови нас ревностно хранить его, поддерживать и отважно защищать.
Сохрани нас от участия во лжи, которая губит мир. Дай нам мужество жить по истине. Даруй нам хлеб насущный. Благослови наши труды, Боже, Владыка и Царь народов!

Коллеги, мы чины в Требнике сократили не чтобы вы больше отдыхали, а чтобы освободить ваше время для новых задач.