📕 Продолжаем публикацию глав из книги протопресвитера Александра Шмемана "Великий пост".
Предыдущие главы:
2️⃣ Смирение (о мытаре и фарисее)
1️⃣ Желание (о Закхее)
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
3️⃣ Возвращение в отчий дом
(Hеделя о блyдном сыне)

В тpетье воскресение, приготовляющее нас к Великомy Постy, мы слyшаем чтение притчи о блyдном сыне (Лк.15:11–32). В притче и в стихиpах этого дня говорится о покаянии человека, возвpащающегося из самовольного изгнания. Hам pассказывается о блyдном (моpально заблyдившемся) человеке, который yшел в «далекyю стpанy» и там истpатил все, что он имел. Далекая стpана! Это единственное опpеделение состояния человека, которое мы должны принять и yсвоить, когда мы приближаемся к Богу. Человек, который никогда этого не испытал, хотя бы только немного, который никогда не почyвствовал, что он изгнан от Бога, от настоящей жизни, никогда не поймет, о чем говорит христианская вера. И тот, кто чyвствyет себя совершенно «дома» в этом мире, кто никогда не испытал мyчительной тоски но дpyгой Пpавде, никогда не поймет, что такое pаскаяние.

Покаяние часто просто пpевpащается в равнодyшное, объективное пеpечисление грехов и пpегpешений, как признание себя виновным перед законным обвинительным актом. Исповедь и разpешение грехов pассматpивается как что-то юpидически законное. Hо при этом забывается что-то сyщественное, без чего ни исповедь, ни разpешение грехов не имеют ни настоящего значения, ни силы. Это «что-то» и есть именно чyвство отдаления от Бога, от pадости общения с Ним, от настоящей жизни, созданной и данной нам Богом.
✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨
Действительно, нетpyдно признаться на исповеди, что не соблюдал постов, пpопyскал yтpом или вечеpом молитвы, сеpдился. Hо совершенно дpyгое – это вдpyг осознать, что я запятнал и потеpял свою дyховнyю кpасотy, что я далек от своего настоящего «дома», своей настоящей жизни и что что-то дpагоценное, чистое и пpекpасное безнадежно сломано в самой моей жизненной сyщности.
✨   ✨   ✨   ✨   ✨   ✨   ✨
И однако это сознание, только это и есть настоящее покаяние и в то же время гоpячее желание веpнyться назад, обpести вновь потеpянный «дом». Я полyчил от Бога богатые дары: прежде всего – жизнь и возможность наслаждаться ею, наполнить ее значением, любовью, знанием; а потом – в Кpещении – Hовyю Жизнь Самого Христа, дар Святого Дyха, мир и радость Царства Hебесного. Я полyчил знание Бога и в Hем знание всего пpочего, силy и возможность сделаться одним из сыновей Божних. И все это я потеpял и пpодолжаю все время теpять не только в особых грехах и пpегpешениях, но в наибольшем изо всех грехов – в yтpате моей любви к Богу, в пpедпочтении «стpаны далекой» пpекpасномy домy Отца.

Hо здесь Церковь напоминает мне о том, что я покинyл и потеpял. И, слyшая ее голос, я вспоминаю. «Я безyмно yдалился от Твоей Отеческой славы, – поется в кондаке этого дня, – с гpешниками pастpатил данное мне богатство. Hо взываю к тебе голосом блyдного сына: согpешил я перед Тобою, Отче щедpый, прими меня кающегося, прими меня, как одного из наемников Твоих».

И когда я так все вспоминаю, я нахожy в себе и желание и силy веpнyться: «...я веpнyсь к щедpомy Отцy, со слезами взывая: прими меня, как одного из наемников Твоих...».

Hадо обpатить внимание и yпомянyть здесь однy из литypгических особенностей этого Воскресения блyдного сына. Hа yтpене, после pадостных итоpжественных псалмов полиелея, мы поем полный тоски псалом 136:
❇️    ❇️    ❇️    ❇️
«Hа pеках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянyти нам Сиона... Како воспоем песнь Господню на земле чyждей? Аще забyдy тебе, Иеpyсалиме, забвена бyди десница моя. Прильпни язык мои гоpтани моемy, аще не помянy Тебе, аще не пpедложy Иеpyсалима, яко в начале веселия моего...»
#шмеман #триодь

❇️    ❇️    ❇️    ❇️
«Hа pеках вавилонских, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе... Как нам петь песнь Господню на земле чyжой? Если я забyдy тебя, Иеpyсалим, забyдь меня, десница моя (моя пpавая pyка, со всей ее ловкостью и хитpостью). Пyсть прилипнет язык мой к гоpтани моей, если я не бyдy помнить тебя, если не поставлю Иеpyсалима во главе веселия моего...» (Пс.136:1, 4–6)
❇️    ❇️    ❇️    ❇️
Это псалом изгнания. Его пели евpеи в Вавилонском пленy, вспоминая свой святой гоpод Иеpyсалим. Он стал навсегда песнью человека, который осознает себя изгнанным от Бога и, сознавая это, становится вновь человеком, тем, который никогда не может найти полного yдовлетвоpения в этом падшем мире, потому что по своей приpоде и призванию он всегда ищет, как паломник, Совеpшенства.

Этот псалом поется еще два раза, в последние два воскресения перед Великим Постом. Он откpывает нам значение Поста как паломничества, покаяния – возвpащения в дом Отца.

💡 #БУ 21.02 / 06.03.2021 - 1: суббота мясопустная

БОГОСЛУЖЕБНЫЕ УКАЗАНИЯ на 21февраля / 6 марта.
Суббота мясопустная. Вселенская родительская суббота.
Прп. Тимофея, иже в Символех. Свт. Евстафия, архиеп. Антиохийского. Козельщанской иконы Божией Матери.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
❗️ Совершается заупокойная служба субботы мясопустной.
Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших. Служба по Октоиху (Глас 5) и Триоди (Суббота мясопустная).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
Примечание: аналогичная служба совершается и в Троицкую родительскую субботу (перед праздником Пятидесятницы). Если же на дни этих Вселенских родительских суббот придется храмовый праздник, то поется служба храма, а субботняя заупокойная служба совершается только в особых храмах – «гробницах» (ср.: Типикон, гл. 49, «В субботу мясопустную…», 1-е «зри») или переносится на предшествующие субботу или четверг (ср.: Типикон, 26-я и 54-я Храмовая глава, 3-я Маркова глава под 2 февраля).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
❌ Служба прп. Тимофею и свт. Евстафию переносится на повечерие этого дня.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
9-й час по обычаю.
НА ВСЕДНЕВНОЙ ВЕЧЕРНИ кафизма 18-я.
👉 На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха мученичны, глас 5-й – 3 (2-й: «Щитом веры…», 3-й – тот же, и 4-й: «О земных всех…»; см. на «Господи, воззвах» ины стихиры мучеником), и Триоди, глас 8-й – 3: «От века мертвых…». «Слава» – Триоди, глас тот же: «Плачу и рыдаю…», «И ныне» – догматик, глас 5-й: «В Чермнем мори…».

👉 Входа нет.
👉 Вместо прокимна – «Аллилуия», на 8-й глас, с заупокойными стихами – стих 1-й: «Блажени, яже избрал и приял еси, Господи, и память их в род и род»; стих 2-й: «Души их во благих водворятся».
«Сподоби, Господи…». Ектения просительная: «Исполним вечернюю…», и молитва главопреклонения.

👉 На стиховне стихиры Октоиха, глас 5-й: «Молите за ны…» (с заупокойными припевами, см. Триодь: 1-й: «Блажени, яже избрал и приял еси, Господи, и память их в род и род»; 2-й: «Души их во благих водворятся»). «Слава» – Триоди, глас 6-й: «Начаток ми и состав…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Молитвами Рождшия Тя, Христе…».

👉 По Трисвятом – тропарь, глас 8-й: «Глубиною мудрости…». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и стену, и пристанище…». Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже…», и отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...».
💡 Примечание.. В Триоди Постной (л. 16 об.) сказано: «По отпущении же вечерни творим в притворе панихиду за усопших и поем канон рядоваго гласа мертвым». Канон мертвен, или покоин, за усопших, заимствуется из Октоиха с утрени субботы текущего гласа (2-й канон). Устав панихиды – тот же, что и в период пения Октоиха (см.: Типикон, гл. 14).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
На малом  повечерии может петься служба прп. Тимофея, иже в Символех, и свт. Евстафия, архиеп. Антиохийского (с этого дня), и служба обретения мощей мучеников, иже во Евгении (с 22 февраля), а также канон мертвен Октоиха (без ирмосов). По «Достойно» – кондак, глас 8-й: «Со святыми упокой…».
Примечание.. Если по отпусте вечерни служилась панихида, то канон усопшим рядового гласа на повечерии не поется, ввиду того, что он уже пропет на панихиде, а совершаются службы рядовых святых.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
НА УТРЕНИ
👉 Вместо «Бог Господь» – «Аллилуия» на глас 8-й, с заупокойными стихами – стих 1-й: «Блажени, яже избрал и приял еси, Господи»; стих 2-й: «Память их в род и род»; стих 3-й: «Души их во благих водворятся».
Тропарь, глас 8-й: «Глубиною мудрости…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и стену…».

👉 Кафизма 16-я. Малая ектения (обычная, не заупокойная).
Седальны Октоиха, глас 5-й (три мученична – 2-й: «Чудеса святых Твоих мученик…», 3-й: «Господи, чаше Страстей Твоих…»; затем стих: «Дивен Бог во святых Своих...», и 4-й мученичен: «Святых мученик исправлением…»; потом другой стих: «Блажени, яже избрал…», и седален покоин гласа: «Покой, Спасе наш…»). «Слава, и ныне» – Богородичен по 2-м стихословии: «От Девы возсиявый…».

💡 #БУ 21.02 / 06.03.2021 - 2: суббота мясопустная

👉 Кафизма 17-я, разделяемая на две статии, поется, по Уставу, на 5-й глас, без «захода» («Господи, помилуй» (3), «Слава, и ныне»). К каждому стиху 1-й статии поется припев: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим», к стихам 2-й статии припев: «Спасе, спаси мя».
Примечание: согласно распространенной практике, стихи 17-й кафизмы читаются священнослужителями. С началом пения кафизмы священник с диаконом выходят через северные и южные врата на середину храма к тетраподу (панихидному столу), иерей (со свечой в руке) читает псаломские стихи, а певцы тихо поют припев: на 1-й статии – «Благословен еси, Господи...», на 2-й статии – «Спасе, спаси мя». Диакон в это время непрерывно кадит тетрапод.

Еще примечание: в приходских храмах существует практика выхода на чтение 17-й кафизмы и на малую заупокойную ектению по 6-й песни канона через царские врата.

👉 По первой статии произносится малая заупокойная ектения (по обычаю, с кадилом): «Паки и паки…», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих праотец, отец, и братий наших, зде лежащих, и повсюду православных христиан, и о еже проститися им всякому прегрешению вольному же и невольному», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Яко да Господь Бог учинит души их…», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Милости Божия…», певцы: «Подай, Господи». «Господу помолимся», певцы тихо: «Господи, помилуй» (40). Иерей тайно читает молитву: «Боже духов и всякия плоти…». Возглас: «Яко Ты еси Воскресение…». Певцы: «Аминь».

По возгласе звучит вторая статия 17-й кафизмы: «Твой есмь аз, спаси мя…».(совершается малое каждение)
Затем тотчас – тропари по Непорочных, глас 5-й: «Святых лик обрете…», во время которых священник с диаконом совершают, по обычаю, полное каждение всего храма.
Затем произносится малая заупокойная ектения (как по 1-й статии). По возгласе поется седален, глас 5-й: «Покой, Спасе наш…». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «От Девы возсиявый…». Псалом 50-й.

👉 Каноны: храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и Триоди на 8.
👉 Библейские песни «Господеви поем…». Катавасия Триоди: «Песнь возслем…».

💡 Поется 2-я песнь канона, на 8 (ирмос дважды, тропари на 6, припев к тропарям: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих», к последним тропарям – «Слава» и «И ныне»). В конце этой песни катавасия – тот же ирмос.

👉 По 3-й песни – малая ектения (обычная, не заупокойная). Седален Триоди, глас 5-й: «Нас ради претерпевый…». «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Скорый Твой покров…».

👉 По 6-й песни – малая заупокойная ектения (см. по 1-й статии 17-й кафизмы). Кондак, глас 8-й: «Со святыми упокой…», и икос, глас тот же: «Сам Един еси…».

На 9-й песни поем «Честнейшую».
👉 По 9-й песни - «Достойно есть». (пение «Достойно есть» прямо не указано, однако в аналогичной службе Троицкой родительской субботы «Достойно есть» указано в Цветной Триоди при той же катавасии)

👉 Малая ектения (обычная, не заупокойная). Светилен Триоди: «Живыми и мертвыми…». «Слава» – ин светилен Триоди: «Упокой рабы Твоя…», «И ныне» – Богородичен Триоди: «Марие Богоневесто…».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.
👉 На хвалитех стихиры Триоди, глас 8-й – 4: «Приидите прежде конца…». «Слава» – Триоди, глас 2-й: «Яко цвет увядает…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Радуйся, Марие Богородице…».
«Тебе слава подобает…» не читается, но сразу: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.

👉 На стиховне стихиры Октоиха (покойны) рядового гласа: «Светом лица Твоего» с обычными заупокойными стихами (см. на стиховне вечерни) «Слава» – Триоди, глас 6-й: «Болезнь Адаму бысть…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Ты еси Бог наш…».

👉 По Трисвятом – тропарь, глас 8-й: «Глубиною мудрости…». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и стену…».

💡 #БУ 21.02 / 06.03.2021 - 3: суббота мясопустная

👉 Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже...». Диакон: «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благословен…». Певцы: «Утверди, Боже…». Читается 1-й час, и бывает полный отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...».
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
НА ЧАСАХ – тропарь: «Глубиною мудрости…». Кондак: «Со святыми упокой…».
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
НА ЛИТУРГИИ
👉 Антифоны изобразительны.
Блаженны Триоди на 8, песнь 3-я (со ирмосом)  - 4 и 6-я – 4.
На входе – «…во святых Дивен сый…».
По входе – тропарь, глас 8-й: «Глубиною мудрости…». «Слава» – кондак, глас тот же: «Со святыми упокой…», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и стену…».

👉 Прокимен заупокойный, глас 6-й: «Души их / во благих водворятся», со стихом: «К Тебе, Господи, воздвигох душу мою…».
Апостол – дня (1 Кор., 146 зач., X, 23-28.) и за упокой ( 1 Сол., 270 зач., IV, 13-17.).
Аллилуиарий, глас 6-й: «Блажени, яже избрал…», со стихом: «И память их в род и род».
Евангелие – дня ( Лк., 105 зач., XXI, 8-9, 25-27, 33-36.) и за упокой (Ин., 16 зач., V, 24-30.).

👉 Поется «Достойно есть».
Причастен: «Блажени, яже избрал…».
Отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...».

💡 #БУ 22.02 / 07.03.2021 - 1: неделя мясопустная

БОГОСЛУЖЕБНЫЕ УКАЗАНИЯ на 22февраля/7марта. Неделя мясопустная. Глас 6-й.
Обретение мощей святых мучеников, иже во Евгении.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
❗️Воскресная служба Октоиха (Глас 6) совершается вместе со службой Триоди (Неделя мясопустная), служба мученикам переносится на повечерие.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
9-й час и малая вечерня по обычаю.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
✒️ «Блажен муж» – кафизма вся.

✒️ На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 6-й – 6: «Победу имея Христе…», и Триоди, глас 6-й – 4: «Егда хощеши приити…». «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Егда поставятся престоли…», «И ныне» – догматик, глас 6-й: «Кто Тебе не ублажит…».

✒️ Вход. Прокимен дня, глас 6: «Господь воцарися, в лепоту облечеся».
✒️ На литии стихира храма. «Слава» – Триоди, глас 7-й: «Господни разумевше заповеди…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Под кров Твой Владычице...».

✒️ На стиховне стихиры воскресные, глас 6-й: «Воскресение Твое Христе Спасе…». «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Увы мне мрачная душе…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Безневестная Дево...».

✒️ По Трисвятом – «Богородице Дево…» (трижды).

НА УТРЕНЕ
✒️ На «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 6-й: «Ангельские силы…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Благословенную нарекий Твою Матерь...».

✒️ Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные (По первом стихословии: «Гробу отверсту…». По втором стихословии: «Живот во гробе…»).

✒️ Полиелей. К двум полиелейным псалмам присоединяется псалом 136-й: «На реках Вавилонских…». «Ангельский собор...». Ипакои («Вольную и животворящую…»), степенны («На Небо очи…») и прокимен - гласа

👉 Прокимен, глас 6: «Господи, воздвигни силу Твою, / и приди во еже спасти нас»
Стих: Пасый Израиля вонми, наставляяй яко овча Иосифа.

👉 Евангелие воскресное 6-е ( Лк., 114 зач., XXIV, 36-53). «Воскресение Христово видевше…».

✒️ По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покаяния отверзи ми двери…» по обычаю.

✒️ Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2 и Триоди на 8. Библейские песни «Поем Господеви…».
✒️ Катавасия Триоди «Помощник и покровитель…».

✒️ По 3-й песни – седален Триоди, глас 6-й: «Помышляю день страшный...». «Слава» – ин седален: «Во юдоли плача...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Упование мира...».

✒️ По 6-й песни – кондак Триоди, глас 1-й.: «Егда приидеши…» и икос Триоди, глас тот же: «Страшное судище…».

На 9-й песни поем «Честнейшую».
✒️ По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 6-й: «Показуя, яко человек…», светилен Триоди: «Страшный день суда…». «Слава» – ин светилен Триоди: «Се день грядет…», «И ныне» – Богородичен Триоди: «Час испытания…».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
✒️ На хвалитех стихиры на 9: воскресные, глас 6-й – 5: «Крест Твой Господи…», и Триоди - 4: «Помышляю день…», «О каковый час…», «Даниил пророк…», «Предочистим себе, братие...»: (с припевами своими). «Слава» – Триоди, глас 1-й: «Предочистим себе, братие...» (повторяется последняя стихира), «И ныне» – «Преблагословенна еси…».

✒️ Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба…».
👉 Перед 1-м часом – стихира евангельская 6-я: «Истинный мир Ты Христе…».
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
НА ЧАСАХ – тропарь воскресный, кондак Триоди.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
НА ЛИТУРГИИ:
✒️ Блаженны: гласа – 6 и Триоди, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
✒️ В храме Господском – тропарь воскресный. «Слава, и ныне» – кондак Триоди.
✒️ В храме Богородицы – тропари воскресный и храма. «Слава» – кондак Триоди, «И ныне» – кондак храма.
✒️ В храме святого – тропари воскресный и храма. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак Триоди.

💡 #БУ 22.02 / 07.03.2021 - 2: неделя мясопустная

Прокимен, аллилуиарий, Апостол, Евангелие и причастен – недели мясопустной.
👉 Прокимен, глас 3: Велий Господь наш, и велия крепость Его, и разума Его несть числа. Стих: Хвалите Господа, яко благ псалом.
👉 Аллилуиа, глас 8: Приидите возрадуемся Господеви, воскликнем Богу, Спасителю нашему. Стих: Предварим лице его во исповедании, и во псалмех воскликнем Ему.

👉 Апостол - 1 Кор., 140 зач., VIII, 8 - IX, 2 ; Евангелие - Мф., 106 зач., XXV, 31-46
👉 Причастен: Хвалите Господа: Другий: Радуйтеся:

🤣 Вчерашняя вечерняя служба пополнила мою коллекцию клиросных оговорок сразу двумя перлами:
🍗 в тропарях по Непорочнах: "...Ева Адама избивала..." ("...греха, Дево, Адама избавила еси...")
🍗 в кондаке Мясопустной недели: "...книги разбегаются и тайные являются..." ("...книги разгибаются и тайная являются...")

📕 Продолжаем публикацию глав из книги протопресвитера Александра Шмемана "Великий пост".
Предыдущие главы:
3️⃣ Возвращение в отчий дом (о блудном сыне)
2️⃣ Смирение (о мытаре и фарисее)
1️⃣ Желание (о Закхее)
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
4️⃣ Страшный суд
(Hеделя мясопyстная)

Христианская любовь – это «невозможная возможность» yвидать Христа в дpyгом человеке, кто бы он ни был; человеке, которого Бог по своемy вечномy и тайномy пpомыслy pешил ввести в мою жизнь, хотя бы на несколько мгновений, не только как повод для «доброго дела» или филантpопического yпpажнения, но как начало вечного общения с Самим Богом.
Читать полностью: https://telegra.ph/Strashnyj-sud-Hedelya-myasopystnaya-03-06
#шмеман #триодь

💡 #БУ 1 / 14.03.2021: неделя сырная: воспоминание Адамова изгнания из рая.

https://telegra.ph/BOGOSLUZHEBNYE-UKAZANIYA-na-114-marta-2021g-Nedelya-syrnaya-03-13

💡 #БУ 2 / 15.03.2021: вечерня в неделю сырную

https://telegra.ph/BU-15032021-syrnaya-vechernya-03-13

📕 Завершаем публикацию глав из книги протопресвитера Александра Шмемана "Великий пост".
Предыдущие главы:
4️⃣ Страшный суд (неделя мясопyстная)
3️⃣ Возвращение в отчий дом (о блудном сыне)
2️⃣ Смирение (о мытаре и фарисее)
1️⃣ Желание (о Закхее)
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
Вслушайтесь в особенную мелодию этого стиха, этого крика души, внезапно наполняющего церковь: «... я скорблю» – и вы поймете исходный пункт Поста: таинственную смесь отчаяния и надежды, тьмы и света. Все приготовление теперь закончено. Я стою перед Богом, перед славой и красотой Его Царства. И я сознаю свою принадлежность к этому Царству, сознаю, что у меня нет другого дома, другой радости, ни другой цели; и я сознаю также, что я изгнан из этого Царства во тьму и печаль греха, и... «я скорблю»! И в конце концов я сознаю, что только Бог может помочь моей скорби, только Он может избавить и спасти мою душу. Покаяние, – прежде и больше всего, – отчаянная мольба к этой божественной помощи.
#шмеман #триодь
Читать полностью: https://telegra.ph/Proshchenie-Nedelya-syropustnaya-03-14

💡 #БУ 2 / 15.03.2021: Понедельник 1-й седмицы Великого Поста.
Великопостная утреня, Часы, Изобразительны и Вечерня.

https://telegra.ph/BU-15032021-03-14

💡 #БУ 4 / 17.03.2021: Среда 1-й седмицы Великого Поста.
Великопостная утреня, Часы, Изобразительны и Вечерня с Литургией преждеосвященных Даров

https://telegra.ph/BU-17032021-03-17

А вот еще полный текст сегодняшнего канона в формате А5 для телефона/планшета (с молитвословиями по 3,6,9 песнях), совмещенный по Ирмологию, Минее и Триоди.
Составитель - Алексей Трацевский

На сегодня: очередной канон класса "всё включено" в формате А5 для телефона/планшета от Алексея

💡 #БУ 5 / 18.03.2021: Четверг 1-й седмицы Великого Поста.
Великопостная утреня, Часы, Изобразительны и Вечерня
https://telegra.ph/BU-18032021-03-17

💡 #БУ 9 / 22.03.2021: 40 мучеников Севастийских
Чтения:
На вечерни: Ис. 43:9–14. Прем. 3:1–9. Прем. 5:15 – 6:3.
На утрени: Лк. 21:12–19.
На 6-м часе: Ис. 4:2 – 5:7.
На вечерни с ЛПД: Быт. 3:21 – 4:7. Притч. 3:34 – 4:22.
Евр. 12:1–10. Мф. 20:1–16.
Богослужебные указания:
https://telegra.ph/BU-22032021-03-21

В первое воскресенье Великого поста принято поднимать темы иконопочитания, борьбы с ересями, торжества Православия вообще и некоторых православных в частности, а также вопросы связанные с церковными анафемами, особенно Льву Толстому и Ивану Мазепе - пусть. Мы зайдем с другой стороны.
Тех наших читателей, кто уже отчаялся увидеть здесь что-либо помимо богослужебных указаний, мы сегодня порадуем рассказом об одном персонаже на одной иконе.
Икона всем известная - см.выше ⬆️: это Сошествие Святого Духа на апостолов, икона Пятидесятницы.
Вот сионская горница, вот огненные языки, протянувшиеся к каждому из двенадцати апостолов (как двенадцати?А Иуда?Ах, да, вместо него уже избрали Матфия. Избрать-то избрали, но изображают обычно Павла), иногда вместе с ними изображают и Божию Матерь. А внизу, в темном подковообразном пространстве изображен старец с развернутым свитком в руках (или, как выразился один неподготовленный человек - "мужик с полотенцем") и подписью - "o κόσμος"[космос].
Кто он и что здесь делает?

​​Итак, что же за старец изображается на иконе Пятидесятницы с подписью "мiр" (космос)?

🔥 У этого старца была история. Первоначально икона Пятидесятницы иллюстрировала события, описанные в Деяниях святых апостолов. Там помимо апостолов, огненных языков, и шума, перечисляются народы, представители которых слонялись в то время у апостолов под дверью. Вот эти все "парфяне, мидяне и еламиты..." из второй главы Деяний, апостольское чтение, которое читается на Пятидесятницу - всего 16 народностей.
 Так вот пишут, что Дух Святой излился на апостолов, а через них - на те 16 народов, представителей которых и изобразили внизу иконы Пятидесятницы.

🤴🙈 Затем в эпоху средневековой Византии стало уже неважно, какие именно народности там были, постарались показать, что там были "свои" и "не свои" , иудеи и язычники. Поскольку иудеи тоже были уже не всегда "своими", то стали изображать императора и варвара как новых "иудея и язычника" .

🌐 Затем и эта идея себя исчерпала и стали изображать уже весь "мир" в виде одного человека, потому и подписано - "космос". Фактически на иконе Пятидесятницы изображено не только сошествие Святого Духа, но и миссия, проповедь христианства: это пространство внизу - объект проповеди. 

📜 Почему старец со свитком?
Миссия, опять же. Еще у апостолов встречаем противопоставление "еллинов", то есть представителей философии, светской науки, античной мудрости и "иудеев" - законников, "людей Книги", обладающих откровением от Бога. До сих пор мир учился именно у "еллинов", или, на худой конец их восточной версии - волхвов. А апостолы своей проповедью сумели просветить самих "еллинов" (Первая попытка апостола Павла в Ареопаге - не считается 😀). Можно вспомнить слова рождественского тропаря "...звездам служащие от звезды научились славить Тебя [Христа], Солнце правды". Вся композиция книги Деяний есть противопоставление иудейства и язычества, главными носителями которого были античные мудрецы. Поэтому на иконе решили показать, как "иудейство" просвещает "эллинство". Тогда были популярны античные изображения и изваяния по типу "учитель и ученики". Внизу этого поста - изображение барельефа, который находится в Григорианском музее светского искусства в Ватикане: Плотин и его ученики.
⬇️⬇️⬇️
😳 Сходство очевидно. Там философ со свитком в руках просвещает учеников, полукругом расположившихся вокруг него. А в христианстве всё наоборот: в сутках вначале ночь, потом день; человек сначала умирает со Христом в крещальных водах, затем рождается в новую жизнь; в иконописи используется перспектива обратная; и ученики-апостолы просвещают старца - весь мір.
〰️〰️〰️〰️
Быть может, после 16-ти народов, императора и варвара, образ античного старца со свитком тоже уже несколько утратил понятность и на его месте можно было бы изображать, например, нашу планету 🌏. И делать подпись: "Во всю Землю изыде вещание их...".
 Впрочем, вряд ли в этом есть нужда: такой образ тоже потеряет актуальность, как только Илон Маск высадится на Марсе 😀 .
 Доброй ночи, мирного Поста!