📕 Предлагаем вниманию читателей тексты Великого покаянного канона с русским переводом и комментарием, подготовленные Обществом им.М.Н.Скабаллановича. См.по ссылке ниже.

Завтра, 20 березня, у другу неділю Великого посту, благословляється звершити молебень за припинення збройного протистояння в Україні.

Тропар і кондак святим Української землі, що від віку в ній просяяли святістю та любов’ю до Христа, Котрого вони мужньо і самовіддано прославляли як в античні часи перших променів християнства не теренах нашої Батьківщини, так і в часи Давньокиївської (Руської) держави; як після жахливих розорень з боку ворогів і неприятелів, так і в часи славної Гетьманщини; як за синодального періоду Малоросії, так уже і в недалекі часи безбожницького радянського режиму.

Текст служби, що буде опублікований далі ― це відповідь на те, чому не було служби Українським святим, тоді як є служби святим Молдови, Білорусі, Естонії і навіть Китаю! Ця служба ― святим, котрі прославились у кордонах сучасної Київської Митрополії УПЦ! Зауважую (!!!), що святих із інших помісних чи локальних Православних Церков вона не применшує, а тим більше ― не закликає до їхнього непошанування!

🌿 Помилуй нас, Господи, молитвами святих Своїх 🙏🏻

© Собо́ръ святы́хъ во Ѹкраíнстѣй землѝ просiя́вшихъ, и́хже па́мять твори́мъ въ Недѣ́лю 2-ю по 50-цѣ, я́коже и во ины́хъ Помѣ́стныхъ Правосла́вныхъ Це́рквахъ, иму́щихъ торжество̀ подо́бное. ― Б.м., 2022. ― 21 с.
_____________________________

Завершена редакція тексту стужби «Собо́ръ святы́хъ во Ѹкраíнстѣй землѝ просiя́вшихъ, и́хже па́мять твори́мъ въ Недѣ́лю 2-ю по 50-цѣ» (створений синодальним ізводом ЦСМ) у Portable Document Format [PDF].

🌿 Текст написаний во славу Божу, на честь Його святих і для користі православного люду! 🌾

Бажаючі подякувати за працю не тільки словесно, можуть зробити це наступним чином:

4149 4991 5684 0553 /Петролюк Ю.П./

✨ Вітаємо шановних читачів нашого каналу та дякуємо, що досі не відписалися від нас!

Може, просто забули це зробити? Що ж, тепер маєте таку можливість, і ми поважатимемо ваш вибір. А можливо, навпаки: ви увімкнете сповіщення та поділитеся наступними постами з друзями та знайомими, що бажали б вивчати церковний устав та літургіку, адже

⚡️ Свято-Василіївські курси відновлюють свою діяльність і навіть розширюють її!

З початку 2024 року ми оголосимо про новий набір бажаючих систематично та грунтовно вивчати богослужбовий устав, а також розповімо про нові умови та можливості, зокрема:
🔹 очна + дистанційна форма навчання (з використанням повноцінної LMS)
🔹 богослужбовий устав + ще два напрями підготовки у галузі літургіки.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
А прямо зараз запрошуємо бажаючих на РІЗДВЯНИЙ ІНТЕНСИВ - читайте нижче ⬇️

Наближаються різдвяні свята. Дехто з нас проведе їх на кліросі (чи то пак на криласі) та вчергове здивується різноманіттю й складності церковних служб цього періоду: там і трипіснці, і зображальні без літургії, і вечірня з літургією, і особливе поєднання служб, коли Різдво припадає на понеділок чи неділю. А дехто буде слухати тих, хто на кліросі, та намагатися зрозуміти, що відбувається, про що вони там читають або співають.

Ми прагнемо допомогти тим і іншим: і тим, хто творить церковну службу, і всім, хто бажає проникнутися різдвяними текстами та глибше їх зрозуміти.

Отож,

✨ Свято-Василіївські курси церковного уставу та основ літургіки запрошують бажаючих до участі у двох освітніх міні-курсах:

🀄️ РІЗДВО: устав - курс для клірошан: вивчаємо богослужбові особливості цього періоду, зокрема, неділь праотців та отців, навечір'я Різдва та Богоявлення у різних варіантах, святкові богослужіння, чин великого освячення води; говоримо про Хрещенську відступку та про те, як її розрахувати. Після цього курсу можете забути про книжку з богослужбовими вказівками - вони вже не стануть для вас новиною.

🌠 РІЗДВО: тексти - курс для усіх цікавих: знайомимося та аналізуємо тексти богослужінь різдвяного циклу: катавасія "Христос раждається...", три редакції "Волною морською...", паримії: різдвяні (8 шт.) та богоявленські (13 шт.), тексти святкових богослужінь Різдва та Богоявлення, а також великого освячення води. Це буде приблизно так, як ось у цій моїй статті: https://www.otrok.org/spivaj-bogovi-vsya-zemle/ .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
Усі деталі читайте далі у нашому телеграм-каналі: https://www.tg-me.com/stvsl

❗️ РІЗДВЯНИЙ ІНТЕНСИВ ❗️

Отож, запрошуємо на два міні-курси: "Різдво: устав" - для клірошан та "Різдво: тексти" - для тих, кому цікаво знати більше.

Об'єм кожного курсу: ~ 8 лекцій по дві астрономічні години кожна. (Можливі додаткові лекції за бажанням учасників, на вартості курсу це не позначиться)

Форма занять:
🖥 дистанційна: (LMS, не онлайн), доступна у будь-який час та з будь-якого місця, де є Інтернет.
Кілька онлайн-зустрічей ми проведемо, але основний навчальний матеріал подаватиметься у вигляді попередньо записаних лекцій, доступних лише учасникам через веб-браузер або ж спеціальний мобільний застосунок. Кожен учасник курсу зможе його освоювати незалежно від інших, тоді, коли у нього є час, натхнення та електрика. Водночас ми зможемо бути на зв'язку та спілкуватися в групах Телеграм.

📝 очна: доступна головним чином для киян. Можемо займатися в режимі живих зустрічей за попередньо узгодженим розкладом у робочі дні з 19:00 до 21:00 та по суботах. Територіально це буде на Подолі, неподалік від Контрактової площі.

Як часто займаємося: загалом - 3 рази на тиждень. Із слухачами очної форми навчання ми одразу узгодимо чіткий графік наших зустрічей; слухачі дистанційної форми з такою ж періодичністю отримуватимуть доступ до нових лекцій, а освоювати їх зможуть у власному темпі.

Вартість:
"Різдво: устав" - 1000 грн. (за увесь курс)
"Різдво: тексти" - 600 грн. (за увесь курс)
❗️N.B. ми завжди йдемо назустріч тим, хто прагне знань, а особливо тим, хто читає або керує хором у своєму храмі та кому життєво необхідно знати устав найближчих тижнів. Тож якщо така ціна для вас зависока - все ж зверніться до нас. Гадаю, ми знайдемо компроміс.

Коли починаємо: орієнтовно - 21-22 грудня, за погодженням з учасниками.

Як записатися: просто заповніть та надішліть нам форму: https://forms.gle/afFNPKJhNFRHqBHU7

РІЗДВО: устав - орієнтовний зміст міні-курсу (зможемо його підправити залежно від потреб учасників)

🔹Короткий огляд різдвяного циклу богослужінь (від Введення до віддання Богоявлення)
🔹Різдвяні тексти за межами передсвята. Неділя праотців, її особливості (включаючи перестановки читань)
🔹Неділя святих отців: три можливі сценарії
🔹Передсвято Різдва (та Богоявлення). Трипіснці та канон на повечір'ях
🔹Навечір'я Різдва та Богоявлення. Царські часи
🔹Вечірня та літургія Василія Великого у навечір'я
🔹Всенічне бдіння напередодні Різдва та Богоявлення
🔹Особливості святкової літургії на Різдво та Богоявлення
🔹Варіанти поєднання служб, коли навечір'я Різдва або Богоявлення припадає на суботу або неділю (як цього року)
🔹Неділі Богоотців, перед та після Богоявлення
🔹Свято Обрізання Господнього та день пам'яті святителя Василія Великого
🔹Євангельські читання у різдвяний період. Хрещенська відступка.

Записатися: https://forms.gle/afFNPKJhNFRHqBHU7

РІЗДВО: тексти
У цьому курсі ми будемо мати справу точно з тими самими службами, що згадані вище, але розглядати будемо не порядок цих текстів, а їхній зміст, і трішки - походження. Також будемо читати ці тексти та вчитися їх розуміти.

Ось перелік питань, у яких ми спробуємо розібратися:
🔹 Чому Різдво відзначається 25 грудня
🔹 Як співвідносяться дати 25 грудня та 7 січня, суть суперечок про старий і новий стиль.
🔹 Різдво і Богоявлення: це одне свято чи два?
🔹 Різдвяна катавасія "Христос раждається..."
🔹 "Волною морською..." у передсвята Різдва, Богоявлення та Пасхи - єдиний задум.
🔹 Різдвяні паримії: про що вони?
🔹 Богоявленські паримії. Чому на Різдво їх вісім, а на Богоявлення - тринадцять
🔹 Чин великого освячення води. Його зв'язок із літургією.

А крім цього будемо багато читати й коментувати богослужбові тексти.

Записатися: https://forms.gle/afFNPKJhNFRHqBHU7

📗 Ось остання стихира на "Господи воззвах" із служби свт.Миколаю. Вона підписана як стихира "предпразднства" і це, певною мірою, нонсенс з точки зору богослужбового уставу, адже у ці дні ще немає ніякого передсвята. Але за змістом, абсолютно очевидно, ця стихира різдвяна.

І з одного боку, у ній йдеться про народження Христа як про подію, що вже сталася (а вона ж таки сталася: десь 2028 років тому!), вживаються форми минулого часу ("явися", "приникши", "привещаше"), тобто говориться про певну реальність нашого життя.

З іншого ж боку, на початку стихири відображається оцей літургічний символізм, коли для нас Різдва ніби ще не було, і ми все ще ніби очікуємо народження Спасителя і звучать спонукальні форми: "подимите", "свидетельствуйте", "благоукрасися".

І оця двоїстість насправді дуже притаманна нашому сприйняттю богослужіння. Ми одночасно і переживаємо знову і знову якусь подію, що має для нас значення, і в той же час пам'ятаємо, що ця подія - одна, вона має певні координати у нашому континуумі, має прив'язку до певної точки у просторі й часі. Так, наприклад, Христос один раз зібрав учнів на Тайну вечерю перед Своїми стражданнями, але ми переживаємо ті події і кожного року, чекаючи Страсного четверга, слухаючи Страсні євангелія, і під час кожної Літургії, коли звучать слова: "Приимите, ядите, Сие есть тело Мое...".

А у цій передріздвяній стихирі уже з'являються типово різдвяні образи, якими щедро ряснітиме святкова служба: вертеп, ясла, пастирі, волхви.

Ці образи притаманні не лише церковній гімнографії, але і паралітургічним текстам, а саме? - Правильно, колядкам! Але у стихирі якось чогось ніби не вистачає, правда ж? Волхви є, а де зірка? Пастирі є, а де ангели?

Дуже цікаво порівняти вищенаведену стихиру з... різдвяним кондаком! У ньому цих образів більше. Причому виглядає так, ніби їх більше рівно в два рази. Ніби на передсвято спеціально взяли лише половину святкових образів. Щоб свято наближалося поступово, щоб було приготування до свята, а потім, уже на Різдво, кожен образ доповниться своєю половинкою і буде повнота! Може, таким і був задум?..

Вже через кілька днів розпочнемо наш різдвяний міні-курс і разом придивимося ближче до усіх цих текстів!

🌍 В культурах усіх древніх народів, що поглядали на небо, особливого значення завжди надавали чотирьом вузловим точкам року: осінньому та весняному рівноденням, зимовому та літньому сонцестоянням.
Астрономічно ці точки можна вважати маркерами пір року, ці дні часто ставали народними святами.
21 березня - весняне рівнодення: тривалість дня приблизно дорівнює тривалості ночі.
22 червня - літнє сонцестояння: тривалість дня максимальна, тривалість ночі - мінімальна.
23 вересня - осіннє рівнодення: тривалість ночі приблизно дорівнює тривалості дня.
22 грудня - зимове сонцестояння: тривалість ночі максимальна, тривалість дня - мінімальна.
Звісно, у побуті ці дати значною мірою приблизні, адже і рівнодення, і сонцестояння тривають кілька днів.

І християнська Церква також, виявляється, не лишилася осторонь цих днів, але інкультурувала їх, переосмислила, пов'язала з іменами Христа - втіленого Бога і Спасителя світу, та Йоана Хрестителя - пророка і найбільшого серед народжених людьми.

❗️ Тут математика: завдяки тому, що різниця у віці між Спасителем та Йоаном Хрестителем складала 6 місяців, тобто півроку, а від зачаття людини до її народження проходить 9 місяців, тобто 3/4 року, вийшло так, що спомин (або ж святкування) днів їхніх зачать та народжень досить точно лягли на ці основні чотири віхи року:

За нашими богослужбовими книгами,
25 березня - Благовіщення Пресвятої Богородиці - весняне рівнодення.
Також 22 березня - 25 квітня (за юліанським календарем) ПАСХА - Воскресіння Христове. Вона теж прив'язана до весняного рівнодення, а інколи співпадає з Благовіщенням.

24 червня - Різдво Йоана Хрестителя - літнє сонцестояння.

24 вересня - Зачаття Йоана Хрестителя - осіннє рівнодення.

І нарешті 25 грудня - Різдво Христове - зимове сонцестояння.

Тож сьогодні, до деякої міри, вже майже Різдво! А сонце нашої планетної системи вже починає збільшувати для нас свої квоти та готується зустрічати Сонце правди - Христа!

... От і минули святки - якось швидко й невідворотно. І хоча ще триває післясвято Богоявлення, у Києві днем фактичного закінчення різдвяних святок, напевно, варто вважати день пам'яті прп.Іони Київського, тобто сьогодні. Загальний настрій починає переналаштовуватися на робочий лад, а у богослужбовій сфері вже починаємо приглядатися до Пісної Тріоді, коли там її починати...

У мене ж особисто неочікувана хвороба створила невеличкий резерв часу, тож я зроблю бодай трішки з того, що ніколи не встигаю вчасно, зокрема:
🔹 покажу, бодай фрагментарно, як пройшли різдвяні свята у нашому храмі на честь Трьох святителів. Зазвичай я вважаю, що мі-мі-мі-пости нецікаві нашій аудиторії, але оточуючі кажуть, що я помиляюся. Сподіваюся, так і є :)
🔹 порекламую нарешті два чудові проекти, якими займаються мої друзі (так, звісно, у 2024 році в Україні треба писати "проєкти", але поки не можу: хай буду старим і впертим)

Отож, про різдвяні свята:
Так, при Свято-Василіївських курсах є маленький домовий храм! Кияни легко можуть до нього завітати, а якщо ви вирішите вивчати у нас богослужбовий устав, то зможете у цьому храмі тренуватися! І якщо ви гадаєте, що до храму уставщиків ходять лише суворі дорослі "men in black", які на службах стоять як свічка, обговорюють лише особливості використання аморрейських стихир та церковнослов'янські наголоси - помиляєтеся, і це добре. Адже уставщики, як правило, - на вагу золота, тому кожен потрібен у своєму храмі, а наголоси й так проставлені - чого про них сперечатися?.. 😄
До нас приходять різні люди, але їх об'єднує любов, цікавість, живе ставлення до богослужіння. Без цього вони... без цього їм швидко стає нудно.
Отже: трішки фото і навіть дві колядки до прикладу: одна - в академічному стилі, інша - в народному.

P.S. до речі: якщо раптом ви нікуди не потрапили на службу, а записку на проскомідію подати треба, - можете скористатися нашим Телеграм-ботом: @stvslnote_bot Записку можна просто подати, а коли її буде пом'януто, ви отримаєте сповіщення про це. Зазвичай це буває в неділю вранці, або ж заздалегідь - у суботу ввечері.