ЛЕКЦИЯ О ДАДЖАЛЕ

Содержание:
▪️ ВЕЛИЧАЙШАЯ ФИТНА в истории человечества
▪️ МЕСТО И ВРЕМЯ выхода Даджаля
▪️ Его ОПИСАНИЕ И ПОСЛЕДОВАТЕЛИ
▪️ Способы ЗАЩИТЫ от его искушения
▪️ Его КОНЕЦ и сошествие пророка Исы ﷺ

🖋 Шейх Рашад ад-Дали'и.

Чтобы прочитать лекцию, нажмите сюда.

#Акыда@sunna_one

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

ЛЕКЦИЯ О ДАДЖАЛЕ

🖋 Шейх Рашад ад-Дали'и.
🎙 Абу Сахль Татарстани

#Акыда@sunna_one

https://sunna.one/lekcija-o-dadzhale/

🔸 МОЖНО ЛИ ГОВОРИТЬ: ПУСТЬ АЛЛАХ ПРОСТИТ ТЕБЯ, ИН ШАА АЛЛАХ?

Из урока шейха Рашада, да хранит его Аллах:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милующего. Хвала Аллаху, Господу миров. Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Да благословит Аллах его, его семью и его сподвижников и да ниспошлет им много мира.

Затем, имам Аль-Бухари, да смилуется над ним Аллах, сказал: "Глава: Пусть он будет решителен в своей просьбе, ибо нет никого, кто мог бы принудить Его".

Рассказал нам Мусаддад, он сказал: рассказал нам Исмаил, он сказал: сообщил нам 'Абдуль-'Азиз, от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда кто-либо из вас взывает с мольбой, пусть будет решителен в своей просьбе и не говорит: "О Аллах, если Ты пожелаешь, то дай мне", ибо нет никого, кто мог бы принудить Его»".

Рассказал нам 'Абдуллах ибн Маслама, от Малика, от Абу аз-Зинада, от аль-А'раджа, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не говорит: "О Аллах, прости меня, если Ты пожелаешь", "О Аллах, помилуй меня, если Ты пожелаешь", а пусть будет решителен в своей просьбе, ибо нет никого, кто мог бы принудить Его».

Эта глава посвящена известному вопросу о мольбе, а именно — ОГРАНИЧЕНИЮ МОЛЬБЫ УСЛОВИЕМ. Человек говорит: "О Аллах, если Ты пожелаешь, прости меня", "О Аллах, даруй мне пропитание, если Ты пожелаешь", "О Аллах, прими мое покаяние, если Ты пожелаешь" и подобные мольбы.

То же самое касается того, что произносят многие люди, хотя это и не в форме прямого обращения, когда они говорят: "Да одарит тебя Аллах, ин шаа Аллах", "Пусть Аллах даст тебе пропитание, ин шаа Аллах". Хотя первый вариант более строгий и худший, потому что человек напрямую обращается к Аллаху, второй также входит в это, но с точки зрения произношения он легче, чем первый.

В этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, упомянул ДВА ПАГУБНЫХ ПОСЛЕДСТВИЯ ограничения мольбы условием. Одно из них упомянуто в этой версии, а другое — в другой.

Что касается первого пагубного последствия, упомянутого в этом хадисе, которое следует из ограничения мольбы условием, то это создает впечатление, что у Аллаха, Велик Он и Славен, есть кто-то, кто может принудить Его. Если ты говоришь: "если Ты пожелаешь", то это создает такое впечатление. Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "ибо нет никого, кто мог бы принудить Его". В первой версии сказано: "нет никого, кто мог бы принудить Его". Ибн Хаджар сказал: "Имеется в виду, что в ограничении мольбы условием нуждается только тот, от кого что-то просят, и кого можно заставить это сделать. В таком случае, ты облегчаешь ему и даешь понять, что не просишь этого, кроме как по его воле". То есть, когда ты говоришь кому-то: "Дай мне это, если пожелаешь", это создает впечатление, что ты мог бы принудить его, и он дал бы тебе это против своей воли.

Точно так же, когда человек говорит в мольбе: "О Аллах, прости меня, если Ты пожелаешь", "Одари меня, если Ты пожелаешь", это создает впечатление, что у Всевышнего Аллаха есть кто-то, кто может принудить Его дать это против Его воли. Аллах, Пречист Он, далек от этого, поэтому нет никакой пользы в таком ограничении.

Это было первое пагубное последствие — ограничение мольбы условием создает впечатление, что у Аллаха есть кто-то, кто может принудить Его дать.

ВТОРОЕ ПАГУБНОЕ ПОСЛЕДСТВИЕ, упомянутое в другой достоверной версии хадиса, заключается в словах Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «ИБО НИЧТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИКИМ ДЛЯ АЛЛАХА, КОГДА ОН ДАЕТ ЭТО». Ограничивая мольбу условием, человек создает впечатление, что то, что он просит у Аллаха, является чем-то великим для Него, и Ему тяжело это дать. А ведь напротив, всё для Аллаха легко.

Когда ты говоришь человеку: "Дай мне это, если пожелаешь", это означает, что эта вещь велика для него, ему тяжело отдать ее другому. Точно так же, когда человек обращается к Аллаху, Велик Он и Славен, с такой мольбой, это создает впечатление, что есть вещи, которые ВЕЛИКИ ДЛЯ АЛЛАХА, и поэтому он обуславливает это Его желанием.

Ученые также упомянули ТРЕТЬЕ ПАГУБНОЕ ПОСЛЕДСТВИЕ: это создает впечатление, что просящий НЕ НУЖДАЕТСЯ В АЛЛАХЕ И ЕГО ДАРЕ. Как будто он говорит: "Если Ты пожелаешь, о Аллах, дай мне это, а если нет, то я и без этого обойдусь". Это подобно тому, как ты говоришь человеку: "Если хочешь, помоги мне в этом деле", или "Если хочешь, дай мне эту вещь", как бы говоря: "а если нет, то я и без тебя обойдусь". ИМЕННО ИЗ-ЗА ЭТИХ СМЫСЛОВ ЗАПРЕЩЕНО ОГРАНИЧИВАТЬ МОЛЬБУ УСЛОВИЕМ.

Кто-то может сказать: "А ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕ ИМЕЛ В ВИДУ ВСЕ ЭТИ ВЕЩИ, НО СКАЗАЛ: "ПРОСТИ МЕНЯ, ЕСЛИ ТЫ ПОЖЕЛАЕШЬ" ИЛИ "ОДАРИ МЕНЯ, ЕСЛИ ТЫ ПОЖЕЛАЕШЬ", НЕ ПОМЫСЛИВ ОБ ЭТИХ СМЫСЛАХ И НЕ НАМЕРЕВАЯСЬ ЭТОГО. ДОПУСТИМО ЛИ ЭТО?".
ОТВЕТ - НЕТ, потому что само это выражение создает впечатление (этих пагубных последствий) и является ошибочным, даже если говорящий не имеет этого в виду.

И поэтому мы знаем, что утверждение о том, что это допустимо, если человек говорит это с целью получить благословение имени Аллаха и Его воли, а не с целью ограничения, также является ошибочным, так как хадис ЗАПРЕЩАЕТ ЭТО В ЦЕЛОМ, даже если говорящий не имел этого в виду, потому что это создает впечатление этих пагубных последствий.

Точно так же, как было сказано ранее, это относится к форме обращения в третьем лице, а не к прямому обращению, например, "Пусть Аллах одарит тебя" или "Пусть Аллах хранит тебя, ин шаа Аллах". Смысл ограничения мольбы условием остается, и упомянутые пагубные последствия также присутствуют. Хотя с точки зрения произношения, когда человек обращается к своему Господу, это более отвратительно.

Кто-то может спросить: "А КАК ЖЕ СЛОВА ПРОРОКА, да благословит его Аллах и да приветствует, КОГДА ОН НАВЕЩАЛ БОЛЬНЫХ, КАК В «САХИХЕ» АЛЬ-БУХАРИ, КОГДА ОН ГОВОРИЛ БЕДУИНУ: «Пусть это станет очищением от грехов (тахурун), ин шаа Аллах». ЭТО ТОЖЕ ВХОДИТ В ЭТОТ ЗАПРЕТ?".

Некоторые ученые сказали, что это входит, и что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, СДЕЛАЛ ИСКЛЮЧЕНИЕ ДЛЯ ЭТОГО СЛУЧАЯ, и поэтому это допустимо.

Другие сказали, что это не прямое обращение, а обращение в форме третьего лица: "Пусть это будет очищением, если пожелает Аллах". То есть, это не прямое обращение к Аллаху.

НАИБОЛЕЕ ПРАВИЛЬНЫМ из всех мнений является то, что это НЕ МОЛЬБА, А ИНФОРМИРОВАНИЕ. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сообщал ему, что болезнь является очищением от грехов. Он говорил ему: "Это очищение", то есть ЭТА БОЛЕЗНЬ — ОЧИЩЕНИЕ ОТ ТВОИХ ГРЕХОВ. А информирование можно обуславливать волей Аллаха, как, например, ты говоришь больному: "В этой болезни тебе будет награда, если пожелает Аллах", или "Эта болезнь искупит твои прегрешения, если пожелает Аллах". Это информирование, и его можно обусловить волей Аллаха, и в нем нет решительности. А ЗАПРЕЩЕНО ГОВОРИТЬ ЭТИ СЛОВА В МОЛЬБЕ.

Некоторые ученые считали это нежелательным, но ПРАВИЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ, ЧТО ЭТО ЗАПРЕЩЕНО. Ибн `Абд уль-Барр, да смилуется над ним Аллах, сказал, что это запрещено и что "НИКОМУ НЕ ДОЗВОЛЕНО ГОВОРИТЬ "О АЛЛАХ, ДАЙ МНЕ, ЕСЛИ ТЫ ПОЖЕЛАЕШЬ" и тому подобное в делах религии и мирской жизни, потому что это бессмысленная речь, так как Он делает только то, что Он пожелает".

Ибн Хаджар сказал: "Очевидно, он считал, что запрет означает ЗАПРЕТ (тахрим)". Ан-Науауи считал это нежелательностью. Ибн Хаджар сказал, что он так считал, и это более правильно (мнение ан-Науауи). Однако ПРАВИЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ, ЧТО ЭТО ЗАПРЕЩЕНО ПО НЕСКОЛЬКИМ ПРИЧИНАМ:
Первая: Сам запрет, а основой для запрета является ЗАПРЕЩЕНИЕ.
Вторая: Это создает впечатление упомянутых пагубных последствий, которые требуют запрета на это выражение, потому что оно намекает на несовершенство в отношении Аллаха.

#Дуа@sunna_one

https://sunna.one/mozhno-li-govorit-pust-allah-prostit-tebja-in-shaa-allah/

و عليكم السلام السلام الله وبركاته
К сожалению, мы таких не знаем. Наши старшие братья говорят, что они не застали во времена Даммаджа студентов из Узбекистана. Если только кто-то не учился во времена шейха Мукбиля, да помилует его Аллах, а затем уехал.
Также спрашивали некоторых приверженцев Сунны узбеков, они также не знают каналов или сайтов.

Просим Всевышнего Аллаха, чтобы увеличил количество студентов из стран СНГ, ведь их очень-очень мало. У нас здесь их практически нет.

Ответы на некоторые вопросы:
[email protected]

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Да, конечно, мы будем только рады распространению блага. Любые печатные материалы можно и побуждается распространять.
Для коммерческих целей просьба связаться для уточнения деталей.

Ответы на некоторые вопросы:
[email protected]

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

Благодарим всех вас за ваши отзывы и комментарии. Просим Всевышнего Аллаха сделать наши дела искренними, принимаемыми и полезными для нас и мусульман

Лекция на тему:

✨ РЕШЕНИЕ СЕМЕЙНЫХ ПРОБЛЕМ ✨

Покой, любовь и счастье в браке — как их найти?
Почему мужья уходят из дома, а женщины чувствуют себя одинокими?

Читайте женскую лекцию, которая поможет с дозволения Аллаха вернуть гармонию и мир в ваш дом!

🖋 Шейх Абд уль-Гани аль-Умари

#Семья@sunna_one

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

Лекция на тему: "РЕШЕНИЕ СЕМЕЙНЫХ ПРОБЛЕМ".

🖋 Шейх 'Абд уль-Гани аль-'Умари
🎙 Абу Сахль Татарстани

#Семья@sunna_one

https://sunna.one/lekcija-reshenie-semejnyh-problem/

🔶 КОРОТКО О ДАДЖАЛЕ

ОБЯЗАТЕЛЬНО НУЖНО ВЕРИТЬ В ПОЯВЛЕНИЕ ДАДЖАЛЯ В КОНЦЕ ВРЕМЕН.

В «Сахих Муслим» передается от Хишама ибн Амира, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Между созданием Адама и наступлением Часа не будет более великого дела, чем Даджаль».
В другой версии: «...искушения, которое больше, чем искушение Даджаля».

Также приводится у имама Ахмада от Хузайфы ибн аль-Ямана, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не было создано ни одного искушения, малого или великого, с тех пор как существует этот мир, кроме как для искушения Даджаля».

ПОЭТОМУ ЭТО САМОЕ ВЕЛИКОЕ ИСКУШЕНИЕ, которым будут испытаны люди, чтобы отделить ПРАВДИВЫХ ОТ ЛЖЕЦОВ.

🔶 УПОМИНАНИЕ И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ ДАДЖАЛЯ

Из-за своего величия, ЭТО ВЕЛИКОЕ ИСКУШЕНИЕ было упомянуто ВСЕМИ ПРОРОКАМИ.

В «Сахихах» от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я расскажу вам о Даджале то, чего не рассказывал ни один пророк своей общине», хотя все они рассказывали своим общинам об искушении Даджаля. Но здесь есть нечто ОСОБЕННОЕ, о чем не говорил никто, кроме нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, этой общине. Затем он сказал: «Он одноглазый, и с ним будет пример Рая и Ада, но то, что он назовет Раем, будет Адом».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто упоминал его, ПРЕДОСТЕРЕГАЯ СВОЮ УММУ.

🔶 МОМЕНТЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВЕРОЙ В ДАДЖАЛЯ

♦ СУЩЕСТВОВАНИЕ И ОЖИДАНИЕ: Мы верим в то, что ОН СУЩЕСТВУЕТ СЕЙЧАС как минимум со времен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и ЖДЕТ СВОЕГО ВЫХОДА. ОН НАХОДИТСЯ НА ОСТРОВЕ В РАЙОНЕ ШАМА ПОСРЕДИ МОРЕЙ.

♦ ПРИЗНАКИ ВЫХОДА:

🔲 Посланничество Пророка Мухаммада ﷺ.

🔲 Иссякнут финиковые пальмы Байсана, вода озера Табария и родника Зугар.

🔲 Выход во время разногласий и разлада между людьми.

🔲 Малое количество арабов.

🔲 СЛАБОСТЬ В РЕЛИГИИ И НЕЗНАНИЕ среди людей.

♦ МЕСТО ВЫХОДА: Он выйдет между Шамом и Ираком, с восточной стороны, которая называется Хурасан.

♦ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ПРЕБЫВАНИЯ: Он ОСТАНЕТСЯ НА СОРОК ДНЕЙ.

🔲 ОДИН ДЕНЬ КАК ГОД, ОДИН КАК МЕСЯЦ, ОДИН КАК НЕДЕЛЯ, а остальные дни — как обычные дни.

🔲 ОБЩЕЕ ЕГО ПРЕБЫВАНИЕ составит примерно ГОД, ДВА МЕСЯЦА И ПОЛМЕСЯЦА.

♦ СКОРОСТЬ: Он ОБОЙДЕТ ВСЮ ЗЕМЛЮ, кроме Мекки и Медины, со скоростью «как дождь, который ветер гонит».

♦ ОПИСАНИЕ:

🔲 Он ЧЕЛОВЕК из сынов Адама, ОЧЕНЬ БОЛЬШОГО ТЕЛОСЛОЖЕНИЯ.

🔲 Он КРАСНЫЙ и КУДРЯВЫЙ.

🔲 Он КРИВОЙ НА ПРАВЫЙ ГЛАЗ, который похож на «выпуклую виноградину», а левый глаз у него ЗАТЕРТЫЙ.

🔲 У него ОЧЕНЬ МНОГО ВОЛОС.

🔲 МЕЖДУ ЕГО ГЛАЗАМИ НАПИСАНО «КАФИР» (неверующий), что прочитает каждый верующий, будь он грамотным или НЕУМЕЮЩИМ ЧИТАТЬ.

🔶 ИСКУШЕНИЯ ДАДЖАЛЯ
СУТЬ ЭТИХ ДОСТОВЕРНЫХ ХАДИСОВ в том, что к его искушениям относится:

🔲 Выход во время СИЛЬНОГО ГОЛОДА И ЗАСУХИ. С НИМ БУДУТ ГОРЫ ХЛЕБА И РЕКИ ВОДЫ.

🔲 С НИМ БУДУТ РАЙ И АД. То, что он назовет Раем, будет Адом, а Адом — Раем.

🔲 С НИМ БУДЕТ РЕКА ИЗ СВЕЖЕЙ, ХОЛОДНОЙ ВОДЫ И РЕКА ИЗ ХОЛОДНОГО ОГНЯ.

🔲 Он ПОВЕЛИТ НЕБУ, и оно будет изливать дождь, и ПОВЕЛИТ ЗЕМЛЕ, и она будет плодоносить.

🔲 Те, кто последует за ним, увидят, как их животные будут САМЫМИ ВЫСОКИМИ и САМЫМИ НАПОЛНЕННЫМИ МОЛОКОМ.

🔲 Те, кто отвергнет его, станут БЕДНЫМИ, НИЩИМИ.

🔲 Он ПРИКАЖЕТ заброшенному селению ИЗВЕРГНУТЬ СВОИ СОКРОВИЩА, и они будут следовать за ним, КАК ПЧЕЛЫ СЛЕДУЮТ ЗА МАТКОЙ.

🔲 Он ПРИДЕТ К ОДНОМУ БЕДУИНУ и скажет, что оживит его родителей. И тогда ДВА ДЬЯВОЛА ПРИМУТ ОБРАЗ ЕГО РОДИТЕЛЕЙ, и они скажут: «О сынок, верь ему и следуй за ним, ибо он твой Господь».

ЭТО ВЕЛИЧАЙШЕЕ ИСКУШЕНИЕ. СТОЙКИМ ПЕРЕД НИМ БУДЕТ ТОЛЬКО ТОТ, КОГО УКРЕПИТ АЛЛАХ.

...

...

🔶 ПОСЛЕДОВАТЕЛИ И СУДЬБА ДАДЖАЛЯ

🔲 БОЛЬШИНСТВО ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ — ИУДЕИ, особенно ИУДЕИ АСФАХАНА в Иране (СЕМЬДЕСЯТ ТЫСЯЧ ИЗ НИХ).

🔲 Также за ним последуют ОСТАЛЬНЫЕ НЕВЕРУЮЩИЕ И ЛИЦЕМЕРЫ, которых Аллах изгонит из Медины.

🔲 БОЛЬШЕ ВСЕГО за ним последуют ЖЕНЩИНЫ И НЕВЕЖЕСТВЕННЫЕ АРАБЫ.

🔲 ЕГО ВЛАСТЬ ЗАКОНЧИТСЯ от руки ‘Исы ибн Марьяма, который УБЬЕТ ДАДЖАЛЯ. ‘Иса ЖИВ, и ОН ВСЕ ЕЩЕ ЖИВ и спустится в конце времен.

🔲 ‘Иса будет искать Даджаля и настигнет его у Баб Лудд (вблизи Палестины), и убьет его.

🔲 Когда враг Аллаха, Даджаль, увидит его, он будет таять, как тает соль в воде. И если бы он оставил его, то он бы растаял и исчез, но он настигнет его, чтобы Аллах убил его рукой 'Исы, и он покажет им его кровь на своем копье.

🔶 КАК СПАСТИСЬ ОТ ФИТНЫ ДАДЖАЛЯ

Пророк ﷺ научил нас нескольким вещам, которые защитят мусульманина от искушения Даджаля:

🔲 ПРОСИТЬ У АЛЛАХА ЗАЩИТЫ ОТ НЕГО И ЕГО ИСКУШЕНИЯ.

🔲 Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ПРИКАЗАЛ просить у Аллаха защиты от него после ташаххуда в каждой молитве.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.

«О Аллах, поистине, я прошу у Тебя защиты от мучений Ада и от мучений могилы, и от искушения жизни и смерти, и от зла искушения Масиха (Антихриста) Даджаля».

🔲 БЕГСТВО ОТ НЕГО.

«Кто услышит о Даджале, пусть держится от него подальше, ибо человек придет к нему, думая, что он верующий, но он не перестанет с ним общаться, пока не последует за ним, из-за сомнений, которые он посеет в его сердце».

🔲 ПРОЖИВАНИЕ В МЕККЕ И МЕДИНЕ. Даджаль не ступит на эти земли.

🔲 ЗАУЧИВАНИЕ ДЕСЯТИ ПЕРВЫХ АЯТОВ СУРЫ «АЛЬ-КАХФ».

«Кто выучит десять аятов из начала суры «Аль-Кахф», того Аллах защитит от Даджаля».
«Кто из вас доживет до него, пусть прочитает ему начало суры «Аль-Кахф».

#ПризнакиЧаса@sunna_one

https://sunna.one/korotko-o-dadzhale/

Схема 7 урока «Навакыд уль-Ислям» (Что делает Ислам недействительным?)

⬜ VI. ШЕСТОЕ ДЕЙСТВИЕ, АННУЛИРУЮЩЕЕ ИСЛАМ: ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО НАД ШАРИАТОМ

♦️ Автор, да помилует его Аллах, сказал:

مَنِ اسْتَهْزَأَ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِ اللَّهِ أَوْ ثَوَابِهِ أَوْ عِقَابِهِ كَفَرَ
КТО ИЗДЕВАЕТСЯ НАД ЧЕМ-ЛИБО ИЗ РЕЛИГИИ АЛЛАХА, ЕГО НАГРАДОЙ ИЛИ НАКАЗАНИЕМ, СТАНОВИТСЯ НЕВЕРУЮЩИМ.

Довод:

قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ

«Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не оправдывайтесь! Вы стали неверующими после того, как уверовали».

ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО — это пренебрежение, насмешка, высмеивание или указание на недостатки.

Издевательство может быть двух видов:

⬛ Явное: словами или действиями.

⬛ Посредством указаний: мимикой лица или движениями.

ЧТО ВХОДИТ В ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО НАД РЕЛИГИЕЙ?

⬛ Издевательство над чем-либо из Корана или Сунны, будь то обязательное или даже желательное действие (например, сивак, отращивание бороды, укорачивание одежды до щиколоток).

⬛ Издевательство над наградой Аллаха или Его наказанием.

ПРИЧИНА НИСПОСЫЛАНИЯ АЯТА

Аят был ниспослан о людях, которые, идя в поход, говорили: «Мы не видели никого более прожорливого, более лживого и более трусливого, чем наши чтецы (имея в виду Пророка ﷺ и его сподвижников)».

Они оправдывались тем, что «лишь разговаривали без умысла и забавлялись», но Аллах назвал их неверующими.

ОСНОВА РЕЛИГИИ

Издевательство над Аллахом, Его религией или Его Посланником ﷺ противоречит основе Ислама, которая построена на их возвеличивании.

⬜ ПОСТАНОВЛЕНИЕ О ПРЕБЫВАНИИ С ТЕМИ, КТО ИЗДЕВАЕТСЯ НАД РЕЛИГИЕЙ

♦️ Здесь возможны две ситуации:

Если человек доволен тем, что они говорят или делают, он сам становится неверующим.

Довод:

فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ

«Не сидите с ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы будете такими же, как они».

Если человек сидит, но ему неприятно то, что они говорят, это является большим грехом, но не выводит из Ислама.

⬛ Признаком порицания сердцем является уход из этого собрания.

⬛ Порицание порицаемого делится на три уровня: рукой, языком, сердцем.

⬛ Самое слабое проявление веры — это порицание сердцем, которое выражается в недовольстве и уходе.

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄