УБЕЖДЕНИЯ РАФИДИТОВ
Сказал шейх Абд уль-Хамид аз-Зу`кури, да хранит его Аллах:
То, что сделали хуситы с религией, гораздо более чудовищно, чем их убийства мусульман, перекрытие дорог и захват имущества.
Выявляются в религии рафидитов следующие вещи:
1) Оскорбление сподвижников.
2) Поклонение могилам.
3) Отрицание Сунны.
4) Отрицание предопределения.
5) Отрицание мучений в могиле.
6) Распространение колдовства.
7) Предпочтение разума над Откровением (Корана и Сунны).
8) Распространение книг рафидитов.
9) Захват мечетей и прочего.
Официальный канал шейха.
https://sunna.one/ubezhdenija-rafiditov/
Сказал шейх Абд уль-Хамид аз-Зу`кури, да хранит его Аллах:
То, что сделали хуситы с религией, гораздо более чудовищно, чем их убийства мусульман, перекрытие дорог и захват имущества.
Выявляются в религии рафидитов следующие вещи:
1) Оскорбление сподвижников.
2) Поклонение могилам.
3) Отрицание Сунны.
4) Отрицание предопределения.
5) Отрицание мучений в могиле.
6) Распространение колдовства.
7) Предпочтение разума над Откровением (Корана и Сунны).
8) Распространение книг рафидитов.
9) Захват мечетей и прочего.
Официальный канал шейха.
https://sunna.one/ubezhdenija-rafiditov/
Forwarded from ХАК
Кыйммәтле_нәсыйхәтләр_.pdf
2 MB
📚 Яңа тәрҗемә!
«Аллаһка һәм Ахирәткә илтүче юлда иң кыйммәтле нәсыйхәтләр»
• Бу китап кешегә Аллаһка һәм Ахирәткә алып баручы юлны аңлата.
• Мәгънәсе һәм баганалары белән таныштыра.
• Юлдагы киртәләрне һәм аларны җиңү юлларын күрсәтә.
• Йөрәкне уятырдай сәбәпләр һәм гөнаһлардан сакланырга өйрәтә.
• Хикмәтле сүзләр, файдалы киңәшләр, күңелне уятырдай нәсыйхәтләр.
Укы - уйлан - рухи көч тап!
🖋 Авторы: Әбү Мәшкүр ‘Әбд үш-Шәкүр
📖 Тәрҗемә:Сәмира Умм Әминә - Татарстанлы
«Аллаһка һәм Ахирәткә илтүче юлда иң кыйммәтле нәсыйхәтләр»
• Бу китап кешегә Аллаһка һәм Ахирәткә алып баручы юлны аңлата.
• Мәгънәсе һәм баганалары белән таныштыра.
• Юлдагы киртәләрне һәм аларны җиңү юлларын күрсәтә.
• Йөрәкне уятырдай сәбәпләр һәм гөнаһлардан сакланырга өйрәтә.
• Хикмәтле сүзләр, файдалы киңәшләр, күңелне уятырдай нәсыйхәтләр.
Укы - уйлан - рухи көч тап!
🖋 Авторы: Әбү Мәшкүр ‘Әбд үш-Шәкүр
📖 Тәрҗемә:
ИЗЫСКАННОСТЬ ПОРИЦАНИЯ И ЕГО ЭТИКЕТ
Сказал шейх Фейсал аль-Хашиди, да хранит его Аллах:
Порицание — это не кнут, который причиняет боль, а бальзам, который, будучи смешанный с добротой, возвращает сердцам чистоту, а душам — близость.
Упрекай с мягкостью, как бриз ласкает цветы, и не превращай его в крик гнева, который гасит свет любви.
Подбирай своим словам одеяния из этикета и мягкости, и начинай оттуда, где светится лицо твоего брата, а не оттуда, где он совершает ошибку; ведь упоминание достоинств прокладывает порицанию путь к сердцу (для принятия).
И пусть твои слова будут легким бризом, а не разрушительным штормом; ибо любящий исправляет шепотом прежде, чем порицанием.
Если ты преподносишь свое мнение, клади его перед своим другом, как будто подносишь розу, а не как обнажаешь меч, и скажи: «Это моё мнение, оно может быть как правильным, так и ошибочным».
Не отягощай упреками, не повторяй их, и не раздувай то, что незначительно (как у нас говорится: "Не делай из мухи слона"); ибо сердца устают, если их погружают в порицание, подобно тому как задыхается роза, если ее отягощает дождь.
Таким образом, порицание становится путем к верности и укреплением уз дружбы.
Ибн Хазм, да помилует его Аллах, сказал:
«Порицание друга подобно литью слитка: он либо очищается, либо улетучивается».
Источник: «Исцеление душ», стр. 40
https://sunna.one/izyskannost-poricanija-i-ego-jetiket/
Сказал шейх Фейсал аль-Хашиди, да хранит его Аллах:
Порицание — это не кнут, который причиняет боль, а бальзам, который, будучи смешанный с добротой, возвращает сердцам чистоту, а душам — близость.
Упрекай с мягкостью, как бриз ласкает цветы, и не превращай его в крик гнева, который гасит свет любви.
Подбирай своим словам одеяния из этикета и мягкости, и начинай оттуда, где светится лицо твоего брата, а не оттуда, где он совершает ошибку; ведь упоминание достоинств прокладывает порицанию путь к сердцу (для принятия).
И пусть твои слова будут легким бризом, а не разрушительным штормом; ибо любящий исправляет шепотом прежде, чем порицанием.
Если ты преподносишь свое мнение, клади его перед своим другом, как будто подносишь розу, а не как обнажаешь меч, и скажи: «Это моё мнение, оно может быть как правильным, так и ошибочным».
Не отягощай упреками, не повторяй их, и не раздувай то, что незначительно (как у нас говорится: "Не делай из мухи слона"); ибо сердца устают, если их погружают в порицание, подобно тому как задыхается роза, если ее отягощает дождь.
Таким образом, порицание становится путем к верности и укреплением уз дружбы.
Ибн Хазм, да помилует его Аллах, сказал:
العِتابُ للصديقِ كالسَّبكِ للسبيكة؛ فإمَّا تَصفُو وإمَّا تَطيرُ.
«Порицание друга подобно литью слитка: он либо очищается, либо улетучивается».
Источник: «Исцеление душ», стр. 40
https://sunna.one/izyskannost-poricanija-i-ego-jetiket/
ЛЕКЦИЯ НА ТЕМУ: "ПРАВА МУЖА В ИСЛАМЕ" 2
🖋 Шейх 'Абд уль-Гани аль-'Умари
https://sunna.one/lekcija-prava-muzha-v-islame-2/
🖋 Шейх 'Абд уль-Гани аль-'Умари
https://sunna.one/lekcija-prava-muzha-v-islame-2/
Права мужа 2
Абу Сахль Татарстани
ЛЕКЦИЯ: "ПРАВА МУЖА В ИСЛАМЕ" 2
🖋 Шейх 'Абд уль-Гани аль-'Умари
🎙 Абу Сахль Татарстани
https://sunna.one/lekcija-prava-muzha-v-islame-2/
🖋 Шейх 'Абд уль-Гани аль-'Умари
🎙 Абу Сахль Татарстани
https://sunna.one/lekcija-prava-muzha-v-islame-2/
БРАК – ИЗ ПРИЧИН РАДОСТИ И ЛЮБВИ
Сказал шейх `Аммар аль-Хаубани, да хранит его Аллах:
Передано от Абу Узайна ас-Садафи, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшие из ваших женщин – это любящие, рожающие, покорные, сочувствующие, если они боятся Аллаха. А худшие из ваших женщин – это выставляющие напоказ свою красоту и воображающие о себе (высокомерные), и они — лицемерки. Не войдёт в Рай из них никто, кроме подобной вороне с белым пятном на ноге».
Передал аль-Байхаки в «ас-Сунан уль-Кубра» 2/82, и назвал достоверным аль-Альбани в «ас-Сахиха» № 1849.
Сказал аль-Мунави, да помилует его Аллах, в «ат-Тайсир би-шарх иль-Джами’ ис-Сагир» 1/532:
«Лучшие из ваших женщин – это рожающие» – то есть, много рожающие.
«Любящие (аль-Вадуд)» – то есть, проявляющие любовь к своим мужьям.
«Покорные (аль-Муватийа), утешающие (аль-Мувасийа)» – то есть, соглашающиеся с мужем.
«Если они боятся Аллаха» – то есть, боятся Его и поэтому подчиняются Ему.
«А худшие из ваших женщин – это выставляющие напоказ свою красоту (аль-Мутабарриджат)» – то есть, показывающие свои красоты посторонним мужчинам.
«Воображающие о себе (аль-Мутахаййалят)» – то есть, самовлюблённые, высокомерные.
«И они — лицемерки» – то есть, они подобны им.
«Не войдёт в Рай из них никто, кроме подобного вороне с белой отметиной (аль-А'сам)» – с белыми крыльями или ногами. Он имел в виду малое число тех, кто войдёт в Рай из них, поскольку такое описание среди ворон встречается редко.
Источник: «Сады любви и милости из руководства Пророка ﷺ в отношении жены», стр. 29.
https://sunna.one/brak-iz-prichin-radosti-i-ljubvi/
Сказал шейх `Аммар аль-Хаубани, да хранит его Аллах:
Передано от Абу Узайна ас-Садафи, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшие из ваших женщин – это любящие, рожающие, покорные, сочувствующие, если они боятся Аллаха. А худшие из ваших женщин – это выставляющие напоказ свою красоту и воображающие о себе (высокомерные), и они — лицемерки. Не войдёт в Рай из них никто, кроме подобной вороне с белым пятном на ноге».
Передал аль-Байхаки в «ас-Сунан уль-Кубра» 2/82, и назвал достоверным аль-Альбани в «ас-Сахиха» № 1849.
Сказал аль-Мунави, да помилует его Аллах, в «ат-Тайсир би-шарх иль-Джами’ ис-Сагир» 1/532:
«Лучшие из ваших женщин – это рожающие» – то есть, много рожающие.
«Любящие (аль-Вадуд)» – то есть, проявляющие любовь к своим мужьям.
«Покорные (аль-Муватийа), утешающие (аль-Мувасийа)» – то есть, соглашающиеся с мужем.
«Если они боятся Аллаха» – то есть, боятся Его и поэтому подчиняются Ему.
«А худшие из ваших женщин – это выставляющие напоказ свою красоту (аль-Мутабарриджат)» – то есть, показывающие свои красоты посторонним мужчинам.
«Воображающие о себе (аль-Мутахаййалят)» – то есть, самовлюблённые, высокомерные.
«И они — лицемерки» – то есть, они подобны им.
«Не войдёт в Рай из них никто, кроме подобного вороне с белой отметиной (аль-А'сам)» – с белыми крыльями или ногами. Он имел в виду малое число тех, кто войдёт в Рай из них, поскольку такое описание среди ворон встречается редко.
Источник: «Сады любви и милости из руководства Пророка ﷺ в отношении жены», стр. 29.
https://sunna.one/brak-iz-prichin-radosti-i-ljubvi/
Audio
Абу Мухсин Ильназ ат-Татарстани
📘 «Ошибки молящихся от омовения до саляма»
📄 Урок: 4
Ошибки молящхся:
1) Преграда перед молящимся (сутра).
2) Стояние во время молитвы.
3) Произнесение фразы "Аллаху акбар" в начале молитвы (такбират уль-ихрам).
- правильное произнесение фразы такбира.
🖋 Шейх ‘Абдуллах аль-Ирьяни.
🎙 Абу Мусхин Ильназ ат-Татарстани
https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/
📄 Урок: 4
Ошибки молящхся:
1) Преграда перед молящимся (сутра).
2) Стояние во время молитвы.
3) Произнесение фразы "Аллаху акбар" в начале молитвы (такбират уль-ихрам).
- правильное произнесение фразы такбира.
🖋 Шейх ‘Абдуллах аль-Ирьяни.
🎙 Абу Мусхин Ильназ ат-Татарстани
https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/
ПРОТИВОРЕЧИЕ РАФИДИТОВ 5 НЕОБХОДИМОСТЯМ ИСЛАМА
Сказал шейх 'Абд уль-Хамид аз-Зу'кури, да хранит его Аллах:
Ислам пришел, чтобы сохранить пять необходимых вещей, тогда как рафидиты отнеслись к ним противореча религии:
1) Религия: они изменили ее и заменили.
2) Имущество: они захватили его.
3) Разум: они испортили его.
4) Честь: они обесчестили ее.
5) Жизнь: они погубили ее.
Таким образом, они нарушили все необходимые вещи, и при этом они говорят от имени Ислама.
https://sunna.one/protivorecheie-rafiditov-5-neobhodimostjam-islama/
Сказал шейх 'Абд уль-Хамид аз-Зу'кури, да хранит его Аллах:
Ислам пришел, чтобы сохранить пять необходимых вещей, тогда как рафидиты отнеслись к ним противореча религии:
1) Религия: они изменили ее и заменили.
2) Имущество: они захватили его.
3) Разум: они испортили его.
4) Честь: они обесчестили ее.
5) Жизнь: они погубили ее.
Таким образом, они нарушили все необходимые вещи, и при этом они говорят от имени Ислама.
https://sunna.one/protivorecheie-rafiditov-5-neobhodimostjam-islama/
БРАТСТВО В РЕЛИГИИ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ОБЩЕСТВО
Сказал шейх Аммар Аль-Хаубани, да хранит его Аллах:
Братство в религии – это не просто лозунг, а практическая реальность. Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, верующие – братья» (сура «Комнаты», 10 аят).
Таким образом, Он сделал верующих братьями в вере, преданности и дружбе.
Когда братство в религии укрепляется, оно приносит плоды: взаимную поддержку, постоянную заботу и искреннее сострадание, так что верующие становятся подобны единому телу.
Передаётся от ан-Ну'мана ибн Башира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал:
«В своей любви, милосердии и сострадании друг к другу верующие подобны единому телу: когда один его орган заболевает, то остальные части тела отзываются на это бессонницей и жаром» (Согласованный хадис).
Источник: «Путь к успеху в фикхе примирения и реформ», стр. 91
https://sunna.one/bratstvo-v-religii-i-ego-vlijanie-na-obshhestvo/
Сказал шейх Аммар Аль-Хаубани, да хранит его Аллах:
Братство в религии – это не просто лозунг, а практическая реальность. Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, верующие – братья» (сура «Комнаты», 10 аят).
Таким образом, Он сделал верующих братьями в вере, преданности и дружбе.
Когда братство в религии укрепляется, оно приносит плоды: взаимную поддержку, постоянную заботу и искреннее сострадание, так что верующие становятся подобны единому телу.
Передаётся от ан-Ну'мана ибн Башира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал:
«В своей любви, милосердии и сострадании друг к другу верующие подобны единому телу: когда один его орган заболевает, то остальные части тела отзываются на это бессонницей и жаром» (Согласованный хадис).
Источник: «Путь к успеху в фикхе примирения и реформ», стр. 91
https://sunna.one/bratstvo-v-religii-i-ego-vlijanie-na-obshhestvo/
БЛАГОДЕЯНИЕ И ПРЕОДОЛЕНИЕ ВРАЖДЫ
Сказал шейх `Аммар аль-Хаубани, да хранит его Аллах:
«Благодеяние по отношению к тому, кто обидел (или огорчил), превращает вражду в братство» В соответствии со словами Всевышнего:
{ Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий, любящий друг (родственник) } (Сура «Фуссилят», аят 34)
Отвечать на зло благодеянием растворяет ненависть в сердцах, делает врага близким, любящим другом и открывает новые двери для любви\!
Источник: «Ключи верности в причинах любви и братства», стр. 29.
𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄
Сказал шейх `Аммар аль-Хаубани, да хранит его Аллах:
«Благодеяние по отношению к тому, кто обидел (или огорчил), превращает вражду в братство» В соответствии со словами Всевышнего:
{ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}*
{ Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий, любящий друг (родственник) } (Сура «Фуссилят», аят 34)
Отвечать на зло благодеянием растворяет ненависть в сердцах, делает врага близким, любящим другом и открывает новые двери для любви\!
Источник: «Ключи верности в причинах любви и братства», стр. 29.
𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄