ИЗЫСКАННОСТЬ ПОРИЦАНИЯ И ЕГО ЭТИКЕТ

Сказал шейх Фейсал аль-Хашиди, да хранит его Аллах:

Порицание — это не кнут, который причиняет боль, а бальзам, который, будучи смешанный с добротой, возвращает сердцам чистоту, а душам — близость.

Упрекай с мягкостью, как бриз ласкает цветы, и не превращай его в крик гнева, который гасит свет любви.

Подбирай своим словам одеяния из этикета и мягкости, и начинай оттуда, где светится лицо твоего брата, а не оттуда, где он совершает ошибку; ведь упоминание достоинств прокладывает порицанию путь к сердцу (для принятия).

И пусть твои слова будут легким бризом, а не разрушительным штормом; ибо любящий исправляет шепотом прежде, чем порицанием.

Если ты преподносишь свое мнение, клади его перед своим другом, как будто подносишь розу, а не как обнажаешь меч, и скажи: «Это моё мнение, оно может быть как правильным, так и ошибочным».

Не отягощай упреками, не повторяй их, и не раздувай то, что незначительно (как у нас говорится: "Не делай из мухи слона"); ибо сердца устают, если их погружают в порицание, подобно тому как задыхается роза, если ее отягощает дождь.

Таким образом, порицание становится путем к верности и укреплением уз дружбы.

Ибн Хазм, да помилует его Аллах, сказал:

العِتابُ للصديقِ كالسَّبكِ للسبيكة؛ فإمَّا تَصفُو وإمَّا تَطيرُ.

«Порицание друга подобно литью слитка: он либо очищается, либо улетучивается».

Источник: «Исцеление душ», стр. 40

https://sunna.one/izyskannost-poricanija-i-ego-jetiket/

ЛЕКЦИЯ НА ТЕМУ: "ПРАВА МУЖА В ИСЛАМЕ" 2

🖋 Шейх 'Абд уль-Гани аль-'Умари

https://sunna.one/lekcija-prava-muzha-v-islame-2/

ЛЕКЦИЯ: "ПРАВА МУЖА В ИСЛАМЕ" 2

🖋 Шейх 'Абд уль-Гани аль-'Умари
🎙 Абу Сахль Татарстани

https://sunna.one/lekcija-prava-muzha-v-islame-2/

БРАК – ИЗ ПРИЧИН РАДОСТИ И ЛЮБВИ

Сказал шейх `Аммар аль-Хаубани, да хранит его Аллах:

Передано от Абу Узайна ас-Садафи, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшие из ваших женщин – это любящие, рожающие, покорные, сочувствующие, если они боятся Аллаха. А худшие из ваших женщин – это выставляющие напоказ свою красоту и воображающие о себе (высокомерные), и они — лицемерки. Не войдёт в Рай из них никто, кроме подобной вороне с белым пятном на ноге».

Передал аль-Байхаки в «ас-Сунан уль-Кубра» 2/82, и назвал достоверным аль-Альбани в «ас-Сахиха» № 1849.

Сказал аль-Мунави, да помилует его Аллах, в «ат-Тайсир би-шарх иль-Джами’ ис-Сагир» 1/532:

«Лучшие из ваших женщин – это рожающие» – то есть, много рожающие.

«Любящие (аль-Вадуд)» – то есть, проявляющие любовь к своим мужьям.

«Покорные (аль-Муватийа), утешающие (аль-Мувасийа)» – то есть, соглашающиеся с мужем.

«Если они боятся Аллаха» – то есть, боятся Его и поэтому подчиняются Ему.

«А худшие из ваших женщин – это выставляющие напоказ свою красоту (аль-Мутабарриджат)» – то есть, показывающие свои красоты посторонним мужчинам.

«Воображающие о себе (аль-Мутахаййалят)» – то есть, самовлюблённые, высокомерные.

«И они — лицемерки» – то есть, они подобны им.

«Не войдёт в Рай из них никто, кроме подобного вороне с белой отметиной (аль-А'сам)» – с белыми крыльями или ногами. Он имел в виду малое число тех, кто войдёт в Рай из них, поскольку такое описание среди ворон встречается редко.

Источник: «Сады любви и милости из руководства Пророка ﷺ в отношении жены», стр. 29.

https://sunna.one/brak-iz-prichin-radosti-i-ljubvi/

📘 «Ошибки молящихся от омовения до саляма»

📄 Урок: 4
Ошибки молящхся:
1) Преграда перед молящимся (сутра).
2) Стояние во время молитвы.
3) Произнесение фразы "Аллаху акбар" в начале молитвы (такбират уль-ихрам).
- правильное произнесение фразы такбира.

🖋 Шейх ‘Абдуллах аль-Ирьяни.
🎙 Абу Мусхин Ильназ ат-Татарстани

https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/

ПРОТИВОРЕЧИЕ РАФИДИТОВ 5 НЕОБХОДИМОСТЯМ ИСЛАМА

Сказал шейх 'Абд уль-Хамид аз-Зу'кури, да хранит его Аллах:

Ислам пришел, чтобы сохранить пять необходимых вещей, тогда как рафидиты отнеслись к ним противореча религии:

1) Религия: они изменили ее и заменили.

2) Имущество: они захватили его.

3) Разум: они испортили его.

4) Честь: они обесчестили ее.

5) Жизнь: они погубили ее.

Таким образом, они нарушили все необходимые вещи, и при этом они говорят от имени Ислама.

https://sunna.one/protivorecheie-rafiditov-5-neobhodimostjam-islama/

БРАТСТВО В РЕЛИГИИ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ОБЩЕСТВО

Сказал шейх Аммар Аль-Хаубани, да хранит его Аллах:

Братство в религии – это не просто лозунг, а практическая реальность. Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, верующие – братья» (сура «Комнаты», 10 аят).

Таким образом, Он сделал верующих братьями в вере, преданности и дружбе.

Когда братство в религии укрепляется, оно приносит плоды: взаимную поддержку, постоянную заботу и искреннее сострадание, так что верующие становятся подобны единому телу.

Передаётся от ан-Ну'мана ибн Башира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал:

«В своей любви, милосердии и сострадании друг к другу верующие подобны единому телу: когда один его орган заболевает, то остальные части тела отзываются на это бессонницей и жаром» (Согласованный хадис).

Источник: «Путь к успеху в фикхе примирения и реформ», стр. 91

https://sunna.one/bratstvo-v-religii-i-ego-vlijanie-na-obshhestvo/

БЛАГОДЕЯНИЕ И ПРЕОДОЛЕНИЕ ВРАЖДЫ

Сказал шейх `Аммар аль-Хаубани, да хранит его Аллах:

«Благодеяние по отношению к тому, кто обидел (или огорчил), превращает вражду в братство» В соответствии со словами Всевышнего:

{ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}*

{ Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий, любящий друг (родственник) } (Сура «Фуссилят», аят 34)

Отвечать на зло благодеянием растворяет ненависть в сердцах, делает врага близким, любящим другом и открывает новые двери для любви\!

Источник: «Ключи верности в причинах любви и братства», стр. 29.

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

Схема 4 урока по книге: «Ошибки молящихся».

Ошибки молящихся:
1. Вопрос сутры (преграды перед молящимся)
Постановление
Обязательность: Установление Сутры является обязательным (уаджиб) для молящегося (мужчины и женщины), будь то в Запретной Мечети (Харам) или в любом другом месте, из-за общих приказов Пророка ﷺ.
Размер: Преграда должна быть явной и возвышенной, размером с пядь (примерно высота задней части седла верблюда).
Расстояние: Между местом земного поклона молящегося и сутрой должно быть расстояние, достаточное для прохода овечки. Это указывает хадис Пророка ﷺ.
Препятствование проходу: Обязательно препятствовать любому, кто пытается пройти между молящимся и сутрой. Если человек отказывается, его нужно оттолкнуть, так как его действие уподобляется действию шайтана (или он сам является шайтаном из числа людей, или его подталкивает карин).
Ошибки в вопросе сутры:
- Молитва без сутры (повсеместно, включая Харам).
- Молитва в сторону невозвышенной преграды (например, нити).
- Чрезмерное приближение к сутре, так что голова при земном поклоне прижимается к ней.
- Чрезмерное отдаление от сутры.
- Нежелание запрещать людям проходить между молящимся и сутрой, особенно в Запретной Мечети.

2. Вопрос стояния
Постановление:
Обязательность: Стояние является обязательным (уаджиб) во время обязательных молитв для тех, кто может стоять (по единогласному мнению учёных).
Положение тела: Молящийся должен направлять своё тело, ступни и пальцы ног в сторону Кыблы.
Положение ног: Ноги должны быть раздвинуты на ширину плеч (или как удобно по ширине тела).
Ошибки при стоянии:
- Соединение двух ступней (ставить их впритык).
- Слишком сильное раздвигание ног (шире плеч), даже с целью прикоснуться к соседу.
- Направление пальцев ступней во внешнюю сторону (от Кыблы).
- Направление пальцев ступней во внутреннюю сторону (перекос ступней).
- Оставление свободного места в ряду или оставление большого расстояния между молящимися.

3. Такбир (Аллаху Акбар)
Такбират уль-ихрам и та‌кбират уль-интикаль
Такбират уль-ихрам (вступительный такбир): Является столпом молитвы и произносится во время стояния (кроме как при наличии уважительной причины).
Опоздавший:
Если застаёт имама в поясном поклоне, он должен произнести два такбира:
Та‌кбират уль-ихрам (стоя).
Та‌кбир уль-интикаль (перемещения) при переходе в поясной поклон (является желательным по мнению большинства).
Его ракаат засчитывается (по более правильному мнению), если он застал поясной поклон.
Если имам уже поднимается или поднялся из поясного поклона, ракаат не засчитывается.
Ошибки, связанные с такбирами:
- Произнесение такбират уль-ихрам во время, когда человек уже начинает сгибаться в поясной поклон.
- Произнесение лишь одного такбира опоздавшим, что означает оставление такбират уль-интикаль.
- Искажение произношения «Алла‌ху А‌кбар», которое меняет смысл (что также является ошибкой в Азане):
● Растягивание фатхи над «Б» (акба‌ар) (меняет смысл).
● Растягивание д‌аммы над «ху» (Алла‌ху‌у акбар).
● Произнесение «Алла‌х (с сукуном) уа акбар» (добавление «уау»).
● Громкое произнесение «Алла‌ху» и тихое произнесение «акбар».

https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/

«Мусульманский ребёнок» 17

Детский мультфильм без изображений живых существ и музыки.

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄