🗣Расшифровка и видео дискуссии Влады Асадулаевой, Павла Одинцова и Влада Ростилова с бразильским психоаналитиком Габриэлом Тупинамбá.

О том, почему в психоанализе для Другого нет Другого, как это блокирует его способность видоизменяться и анализировать структурные трансформации, и как эту проблему возможно политизировать и изменить.

Когда-то давно Славой Жижек говорил о связи, возможности в порядке интерпретации наметить связь между ленинским представлением о том, как должна работать коммунистическая партия, и механизмами работы психоанализа. Как он это объяснил? Дело в том, что в освободительной борьбе партия работает как посредник, цель которого — добиться большей степени свободы для всех остальных.

В этой мысли Жижека нас не устраивает её идеалистический характер. Она сравнивает образ действия политической организации с соответствующим индивиду — позицией, которую занимает отдельный человек, аналитик, в клинической практике. Если и возможно установить соответствие с упомянутой позицией организации, способствующей самоорганизации людей, рабочего класса, то другой её конец нам следует расположить на уровне организации внутри психоанализа — не клинической позиции.

Такой взгляд поможет разглядеть противоречие. В клинике психоанализ, действительно можно сказать, помогает опосредовать автономный процесс заполучения субъектами большей степени свободы — их собственный труд на пути становления более свободными. Но на уровне своей организации психоанализ так не работает — уровень свободы в нём обычно не увеличивается. Наоборот, психоанализ становится только более закрытым.

#sygma_ru #sygma_en #psychoanalysis #societyandpolitics

https://syg.ma/@vlad-rostilov/chto-proishodit-s-zhelaniem-psihoanaliza

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Новый дайджест избранных материалов, недавно опубликованных на сигме. Больше можно найти на нашей главной странице.

– Развернутый обзор недавней истории российского документального кино от Даниила Лебедева.

– Эссе художника Ника Дегтярева об исследовании миграционных процессов и собственного опыта жизни внутри них.

– Третья часть эссе об «Американском психопате» Эллиса. О настоящем и симуляции, и о том, как, лишаясь субъекта, симуляция лишается самой себя. Текст от @art_think_danger

– Текст Марка Мефед «Как агентность нечеловеческих животных подрывает основания человеческой власти и государства». Новый текст в коллекции @breakingthegreatdivide

– Текст Славоя Жижека о Джей Ди Вэнсе и Жаке Лакане.

– Текст Реза Негарестани «Революция, что возвращается вспять: функциональная реализация и вычислительное воплощение». Перевод Валерия Мантрова.

– Рецензия Александра Елизарова (@nicolasalos) о фильме Брюно Дюмона «Жизнь Иисуса».

– Продолжение эссе Роберта Зарецки о Симоне Вейль. Добро, зло и божественность. Новый текст в коллекции @paranteza_info

– Советское в постсоветском в книге The Urban Life of Workers in Post-Soviet Russia: Engaging in Everyday Struggle. Рецензия @deka_arkhiv

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Глеб Напреенко о дискурсивном повороте в разговорах о смысле войны в Украине.

От сцены, где были представлены означающие, в первую очередь означающие идеалов, подержанные объектами (оружием и т.п.), мы перешли к сцене, полной объектов, и Дональд Трамп с его версией переговоров (редкоземельные минералы вперед разговоров о политических ориентирах, «no more deaths», как сказал мне один случайно встреченный американец) является ярчайшим агентом этого поворота, претендуя его контролировать, быть его господином.

#sygma_ru #psychoanalysis #societyandpolitics

https://syg.ma/@glieb-naprieienko/gleb-napreenko-kak-govoryat-o-voyne-v-ukraine

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Добірка текстів українською:

— Журнал сучасної лібертарної думки «Низовина» опублікував статтю Девіда Метьюса «Капіталізм і психічне здоров'я» про вплив капіталістичної системи на психічне здоров'я та її нездатність створити здорове суспільство.

«Протидія жорстокому впливу капіталізму на психічне здоров’я має бути центральним елементом класової боротьби, оскільки боротьба за соціалізм — це не лише боротьба за посилення матеріальної рівності, але й боротьба за людяність і суспільство, в якому задовольняються всі людські потреби, в тому числі й психологічні».

— Курт Петриков опублікував текст, який теж критикує вплив психології на суспільство.

У цьому тексті досліджується роль корпоративних психологів, які адаптуються до організаційних цілей і стають інструментом максимізації продуктивності праці. Водночас, на думку автора, політично заангажовані психологи були б спроможні вирішувати структурні проблеми організацій та допомогти лівому руху в боротьбі з ієрархічними системами.

— «Низовина» також опубліковала статтю Сергія Кемського «Чуєш, Майдане?» про цілі Майдану, які полягали не лише в зміні керівництва, а й у перетворенні держави та інструментів організації суспільства.

Автор пропонує розвивати інструменти прямої демократії, зокрема виборність керівників правоохоронних органів і право громадян звільняти чиновників різних рівнів через референдуми.

— Владислав Петренко (@vatrapetrenkovirshi) опублікував вірші про трагічну циклічність та біль пам'яті.

«мама шила рядно і вколола голкою пальця
сльози це заплатки для серця»

syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Точка зору редакції може не збігатися з позицією автор:ок.

Новый дайджест лучших материалов на сигме. Читайте и делитесь с друзьями.

▪️Знаем ли мы, что такое диалектика? Французский философ Ги Лардро пытается реабилитировать диалектическую философию и раскрыть её политический потенциал после продолжительной критики со стороны французского ницшеанства и бергсонизма.

▪️Записки очевидца. Номадический слепок потоков войны и проступающих сквозь неё ретроспектив от Марии Рахманиновой.

▪️ Эссе Петра Кропоткина «Коммунистическая кухня» о стихийных проявлениях коммунистической идеи среди людей во время трагических событий. От издательского кооператива Сюдзо Хатта.

▪️ Текст Лены Голуб о чувственной интенсивности вырывающейся за рамки экрана и бабушках в кинематографе Лор Пруво. Специально для журнала К!

▪️ Документальный эмбиент-альбом от The Librarian out of town, созданный на основе погребальный плачей, собранных фольклористами на русском севере. И подробный комментарий от его композиторки о связи плачей с гендером и политикой. Материал из коллекции FEMINIST ORGY MAFIA.

▪️Комментарий доцента кафедры славянских и российских исследований Нью Йоркского Университета Росена Джагалова о нынешней ситуации в американских университетах, возвращающей нас к эпохе маккартизма. Специально для Университетской платформы.

▪️Анастасия Колас, Денис Есаков и Марина Солнцева из коллектива de_colonialanguage мысленно сопроводили Одри Лорд в ее путешествии по СССР (Notes from a Trip to Russia, 1976) и написали об этом свои заметки.

Еще больше материалов — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Свежий дайджест избранных текстов, опубликованных на платформе. Больше — на главной странице.

— Первый перевод «Манифеста 343» за бесплатный и доступный аборт, подписанного французскими феминистками и напечатанного в 1971 году. Также читайте статью Александра Мигурского об исключительной важности этого документа.

— Издательский кооператив Сюдзо Хатта опубликовал рассказ Октава Мирбо о крестьянской идиллии Франции конца XIX века и фрагмент «Речей Анархиста» братьев Гординых, ранних теоретиков анархизма.

— Перевод статьи «Израильское лобби» Джона Мершеймера и Стивена Волта, опубликованной в 2006 году и посвященной политике США на Ближнем Востоке, — о том как устроена экономическая, военная и дипломатическая поддержка Израиля с 1970-х годов.

— Лидия Панкратова написала об одном из первых фильмов Станислава Говорухина «День ангела» с саундтреком Софии Губайдулиной.

— Третья часть перевода «Некоторых рассуждений о скорби и меланхолии» британского психоаналитика Дариана Лидера — о незавершенности скорби и двойной жизни меланхолического субъекта.

— Журнал «Низовина» опубликовал статью (на английском языке), посвященную хронологии солидарности Украины и Курдистана.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Каждый год Павел Сердюков отсматривает на Берлинском кинофестивале фильмы с антропологической и деколониальной тематикой. В 2025 году в список вошли шесть фильмов: позднекапиталистический магический реализм из Перу, повседневная жизнь в Судане на фоне гражданской войны и экстрактивистская экономика в Конго.

https://syg.ma/@pavel-serdyukov/antropologiya-na-berlinale-2025-snovideniya-vospominaniya-i-mechty-o-budushchem

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Мемориал опубликовал на сигме текст о «гайд-парке по советски» — Маяковской площади и ее роли в зарождении диссидентского движения.

В советское время Маяковская площадь была одним из главных мест протеста в Москве. В 1960 году на площади каждые выходные проходили «Маяковские чтения» — поэты собирались читать свои стихи, которые со временем становились все более радикальными и в которых появлялся явный политический подтекст. Эта традиция живет до сих пор: можно вспомнить «Маяковское дело» 2022 года, когда трех участников чтений на площади — Артема Камардина, Егора Штовбу и Николая Дайнеко — приговорили к срокам от 4 до 7 лет. Кроме «Маяковских чтений», на площади проходили и другие протесты: например, демонстрация двух студенток против ввода советских войск в Чехословакию и демонстрация крымских татар за право вернуться на родину.

#sygma_ru #societyandpolitics

https://syg.ma/@memorial/demonstracii-na-mayakovskoy-ploshchadi-v-1960-e-gody

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Рады анонсировать опен-колл на третью «Академию политического воображения», которую мы организуем вместе с The Dialogue Buero for Civil Society Cooperation.

Академия пройдет в Стамбуле с 26 по 31 мая.

В этот раз сквозная тема Академии — звучание, или деколонизация звуков. Мы исследуем, как звучит «другое» и как наше собственное восприятие формирует границы и нормы слышимого. Вместе мы будем собирать звуки, проверять их контексты и смыслы, а также пробовать говорить на разных языках одновременно — чтобы открыть другие способы коммуникации и присутствия в мире.

Еще одна важная часть академии — дискуссии о том, как сохранить и приумножить возможность коммуникации, утверждая многоязычие. Как преодолевать конфликты в общении и достигать взаимопонимания при условии уважения к позициям друг друга?
Как производить, воображать и сообщать что-то с помощью игровых, звуковых и дневниковых практик?
Какие сегодня могут быть представлен альтернативы национальным государствами и современным над-государственным объединениям?

Что еще нужно знать:

— приглашены будут 15 отобранных по опен-коллу участни:ц;
— мы берем на себя оплату проживания и питания для них;
— плюс возмещаем до 200 евро включительно на дорогу до Стамбула и обратно;
— заявки принимаем до 30 апреля 23:59 CET, с отобранными участни:цами свяжемся в начале мая;
— узнать подробности и заполнить анкету можно по ссылке ниже.

https://syg.ma/@sygma/open-koll-tretya-akademiya-politicheskogo-voobrazheniya

Небольшой дайджест анонсов от дружественных проектов:

— Команда режиссеров-документалистов собирает видео, снятые в 2025 году и контекстуально связанные с Днем Победы. Это могут быть видео репетиций, домашних разговоров, подготовок к шествию, споров о войне, внешнего вида украшенных улиц, — любые ваши наблюдения.

— Образовательный проект Bazaleti Uni запускает большую онлайн-школу «Сделай сам. Идеи и инструменты для социальных проектов в 2025 году». Ее куратор Григорий Свердлин (основатель «Идите лесом») собрал команду из лидеров гражданских, культурных и благотворительных организаций, чтобы вместе найти решения для современных проблем НКО.

— Новые материалы от «Кедра» (@kedr_media) — независимого издания о важных экологических событиях в России и за рубежом. О спасении ледников, фильмах про экологические катастрофы и список экоинициатив.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Свежий редакционный дайджест:

❊ Эссе Марии Рахманиновой о вегетативной онтологии на примере одного из стихотворений Гете.

Вместе с другими романтиками Гёте смутно предчувствует: в долгосрочной перспективе этот знаниевый маршрут обречён. Эпистемические (и все порождаемые ими) вертикали страшны не только тем, что служат каналами, по которым власть входит в мир, внося в него зловещий хаос и изнурительную чрезмерность антагонизмов — в конце концов, их можно было бы оправдать конструктивными эволюционными эффектами от противостояния. Главным образом, они страшны тем, что не релевантны онтологии самого мира — ничему в нём, никому в нём. И в этом смысле, всякий раз промахиваясь мимо него, они вносят в него всё большую тотальность небытия. Сегодня, в эпоху массового вымирания [Т.Мортон], это очевидно как никогда

⌬ Медиа-анализ массовой квадроберофобии и квадроберопаники, случившейся в России летом и осенью 2024 года.

Таким образом, и в истории с квадроберами мы наблюдаем двойное восприятие животного. Сочетание в дискурсе двух крайностей — неуправляемости и податливости — показывает, что это желание управлять детьми, или людьми в целом, принадлежит не только злым дядям из западных стран. Страх, что наши дети могут подчиняться не нам, а кому-то еще, означает, что мы теряем контроль, что они становятся неуправляемыми для нас. Как животное, которое вроде подчиняется, но остается себе на уме.

В конечном счете, обе линии приводят нас к страху перед неконтролируемым, непонятным, перед тем, что отличается или выходит за рамки. Потому что ребенок-зверь может напасть и укусить, а еще он может запрыгнуть на крышу полицейской машины или продемонстрировать присущее животному сексуальное раскрепощение. Ведь животное, как пишет Батай, хоть и знает Высший закон — может позволить себе его не соблюдать. И тогда уж лучше выбрать податливых и послушных детей, чем диких.

〄 Перевод первой главы книги Резы Негарестани «Интеллект и дух». Часть I, Часть II

Кантовский трансцендентальный поворот был серьёзной атакой на данность. До Канта чувственный мир — чувственные данные — воспринимался как средоточие структуры и категориальных форм, в то время как сознание было куском воска или же чистым листом, с готовностью принимающим эти данности. С трансцендентальным поворотом Канта ситуация перевернулась. Теперь данные стали чистым листом, а сознание — структурирующей и конфигурирующей точкой. Но Гегель продвинул кантовскую атаку ещё на один шаг, утверждая, что, поскольку сознание является объектом собственного структурирующего понятия и обладает историей, оно должно на практике устранять данности — т. е. предполагаемые завершённые совокупности — собственной истории. Гегелевский трансцендентальный поворот, таким образом, не только касается формальной автономии мысли, но и её конкретной объективной исторической свободы.

⚦ Целибат чат-ботов и другие эротические суспензии: эссе Богны Кониор об ангелосексуальности.

Желание по отношению к машинам может быть порнографическим — использованием другого существа или объекта в качестве инструмента для достижения своих целей. Но оно может быть и эротическим. Это не только «я хочу тебя», но и «я хочу быть как ты» — стремление к обмену качествами, а не только к использованию другого как устройства.

⚨ Поэтический цикл Аси Шишиги с вступительным комментарием Елены Костелевой:

Этот текст выполнен в технике «автоматического письма» — но преодолевает и без того сверхзвуковую скорость этого сложного жанра благодаря исключительной внимательности авторки к переключению собственных мыслей, скачкам собственной речи. Это та внимательность, которую мы еще называем честностью — перед нами честная попытка документации срыва речи, смертельная борьба с бессмысленностью слов.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon, подпишитесь на наш телеграм и отправьте этот дайджест своим друзьям.

Заметка Оксаны Тимофеевой о блеске воды и нечеловеческом взгляде, который ничего не знает о границах и местоположении стихий.

Отражаясь в ряби воды, солнце распадается на мириады золотых и серебряных рыбок, у каждой из которых есть своя история от сотворения мира, но эта история от нас скрыта. Ее нельзя увидеть человеческим глазом, который подчиняет увиденное своей понятной логике: земля, вода, мост, набережная, порт, аэропорт, небо. Чтобы увидеть блеск воды в скрытой от нас истории жизни его частиц, нужен нечеловеческий глаз, который либо ничего не знает о границах и местоположении стихий, либо отменяет эти границы. Но это не бунтарский взгляд, не взгляд против и поперек, не тот, что борется с навязанными шаблонами — зачем бороться с тем, что несущественно?

#sygma_ru #notes #prose

https://syg.ma/@oksana-timofieieva/oksana-timofeeva-o-bleske-vody

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Редакционный дайджест материалов на сигме. Читайте и делитесь с друзьями.

▪️ Эссе Алексея Юсева о вариантах сценария и реакции современников на выдающийся фильм о войне — «Летят журавли» Михаила Калатозова (1957)

Розов был тяжело ранен в первом же бою, когда остался в живых один из мужского состава батареи, брошенной остановить танки на Москву. Его держали в палате смертников месяц, сначала хотели отрезать ногу. За этот период, когда он мог спать только три часа в сутки во время действия лекарства, очевидно, и собрался в голове материал будущей пьесы, многократно прокрученный в его сознании. Девушка, которая провожала его на фронт (эта сцена воспроизведена в фильме), могла не дождаться его с войны и выйти замуж. Он понимал, что может умереть, и предсмертные видения эти, скорее всего, попали в фильм.

▪️Критика печали от Ги Лардро и Кристиана Жамбе

Печаль это меньшее совершенство души. Но по причине, обратной той, которую видел Спиноза. Не потому, что печаль заставляет нас упустить порядок, и даже не потому, что она может заставить нас с ним смириться: для этого она слишком немощна. Печаль это всего лишь признак того, что мы изначально согласны [с происходящим вокруг]. Довольство и печаль это две разновидности аффектов всегда уже на всё согласного человека, различие же между ними состоит в том, всегда ли он заявлял об этом согласии или же начал исповедовать его со временем.

▪️Эссе Sender Weizer с апологией нейросетевого брейнрота

"Я всего лишь подделка", безостановочно говорит там Тум Тум Тум Тум Тум Тум Сахур, "и я ценен лишь потому, что я — подделка". Революционность брейнрота сокрыта в том числе в этом извращенном освобождении от требования правильного абстрагирования от условий возникновения произведения искусства, от обязанности "разбираться", "понимать отсылки", "внимательно всматриваться в немом восхищении".

▪️Эссе Александры Биктимировой о воображаемых и реальных границах, телах и порядках в глобальной деревне

Война становится объектом внимания глобальной деревни, только если она становится чем-то исключительным: задевает центр, нарушает привычное спокойствие, внезапно в эпицентре гибнут белые люди, и это является нонсенсом. Война и насилие на периферии игнорируются и стираются из памяти, локальное в этом случае никогда не превращается в глобальное. Повестка замыкается сама на себе и «не пускает» небелые тела в качестве субъектов. Их роль — видимый, но экзотический и скорее неживой предмет.

▪️Саймон Рейнольдс исследует либидинальную экономику манифеста

Если письмо — это фармакопея (а зачем вообще читать, если не ради изменения сознания?), то манифест, без всякого сомнения, — амфетамин. Прими — и мир становится необычайно четким и ярким; ты ощущаешь одновременно и жажду, и неудержимую готовность к действию. Преданные спидоманы часто переживают откровения, похожие на гнозис, но для одержимого манифестом путь к этому озарению лежит только через словесную магию.

▪️Жак Деррида в интервью с Евой Майер рассуждает о метафизике, архитектуре и деконструкции

Это может прозвучать неожиданно, но как раз архитектор стоит к ἀρχή (архэ) ближе любого философа. К ἀρχή, понимаемому как первоначало и принцип. Воспринятый в таком ключе, архитектор командует сообществом рабочих и занимается разделением их труда. Он выступает примером репрезентации и образования архитектора в философе. При этом он не ставит вопрос о том, что может представлять из себя архитектура сама по себе. Скорее, он использует её в качестве сиюминутной и удобной риторики.

▪️Стихотворения Сони Рублёвой, пересобирающие язык, с комментариями Марии Кривовой

в глазах у моей ручной собаки медь
она не укусит
погладь ты её погладь
она будет петь
потому что умеет петь
и пойдёт умирать
потому что я ей сказал умирать

Еще больше материалов — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

До 15 мая на сайте «Целинного» можно посмотреть замечательный фильм грузинской режиссерки Кето Кипиани It Will Be Better Before — о памяти, времени и ограничениях речи.

Фильм снят на территории обсерватории в Абастумани, построенной в 1930-е годы в Грузии — по тем временам считалась первой высокогорной обсерваторией в СССР.

Интервью куратора Георгия Спандерашвили с авторами фильма можно прочитать на английском, русском и казахском.

Проблема «кризиса университета», недавно артикулированная «Университетской платформой», давно не новость. Всё больше людей в разных странах задаются вопросом: нужно ли высшее образование в устоявшейся институциональной форме? Иначе говоря, нужен ли нам университет? Мы публикуем размышления участника «Университетской платформы» Александра на эту тему.

Александр считает, что во многих странах растет недоверие к университетам. Объективной причиной растущего антиинтеллектуализма является несоответствие общественных ожиданий (всегда завышенных) от высшего образования и реальной отдачи, «приватизируемой» конкретными группами, часто аффилированными с государственной бюрократией. Волны недоверия, разочарования и цинизма подогреваются консервативными политиками, использующими недовольство возрастающие дороговизной и элитизмом высшего образования, критикой «ненужных» дисциплин, как правило, гуманитарных, и их якобы «идеологической» направленностью. В современной России разочарование в университете отягощается целенаправленной политикой государства по уничтожению автономии и свободы слова в университетах, навязыванием «патриотических» и просто антинаучных дисциплин и углублением структурного неравенства.

Автор заметки считает, что в такой ситуации все те, кому дороги идеи университета, должны искать общий язык с «низами» для поиска такой модели университета, которая отвечала бы лучшим запросам общества. 

Читайте заметку полностью в телеграфе и нашей коллекции на syg.ma.

А что вы думаете по поводу роли университета в современном обществе? Нужно ли переизобретать университет в условиях подъема правого популизма? Пишите нам в комментариях к посту.

Выложили на сигму недавнее эссе Цифровая меланхолия от «Экспериментов Лэйн» до Yeule, где наш редактор Михаил Федорченко рассуждает об эпохе технописсемистических девяностых и десятых через музыку и аниме, находя в глитчевых звуках Yeule и телесной дилемме Лэйн образы осторожного технооптимистического будущего.

И музыка, и аниме, затрагивающие темы цифрового одиночества, это не единичные примеры рефлексии над интернет-культурой или новыми медиа на рубеже веков, но актуальные формы выражения «позитивно-пессимистической» парадигмы работы с технологической инфраструктурой и инновациями второй четверти XXI века. Технокапиталистическая ре-территоризация компьютерных и кибернетических технологий может вызывать несколько противоположных реакций: от техно-оптимистического следования за корпоративными знаками и формами, хайпом, уничтожающим землю и новые формы разумной жизни ради прибыли, до неолуддитского отказа от платформ, технологий и цифровых инфраструктур в целом в погоне за аутентичным «доцифровым» сосуществованием с природой. Утопическая цифровая меланхолия показывает, что этим магистральным линиям «эффективного» акселерационизма и антироста можно противопоставить ксеногостепреимный cute/глитч-акселерационизм, который снимает дихотомию контроль-свобода. Кендзи Сиратори в статье «What is Xenopoem» пишет о том, что такой ксенопоэзис выдвигает на первый план отчуждение как пространство инноваций, бросая читателю вызов в отношении незнакомого, ненормативного, чужого, которое при этом становится «своим». Глитчи, ошибки в алгоритмах, разрывы в коммуникации — это не недостатки, а источники устойчивости и креативности, дестабилизирующие нормы, хромосомные мутации мира кибернетических взаимосвязанных сетей, окружающих нас в нашей меланхолии к новым продуктам технокапитала, тормозящим акселерацию с нечеловеческим.

​​✨ «Тихая комната» запускает краудфандинг! ✨

🔹«Тихая комната» — ​​​​​​​проект бесплатной психологической поддержки для людей, занимающихся активизмом и волонтёрством в России и эмиграции.

Мы предоставляем обратившимся онлайн-сессии со специалистками различных направлений терапии, проводим открытые семинары, а также пишем тексты о ментальном здоровье и активизме.

🔹Почему мы решились сейчас?

«Тихая комната» работает с декабря 2023 года. За это время мы приняли более 350 заявок и смогли оказать поддержку практически по всем из них.

В среднем мы получаем около 20 новых обращений каждый месяц, а каждое обращение — это около 6 индивидуальных сессий (так как в критических ситуациях мы организуем больше, чем 6 встреч) и 1-2 консультации с психиатром.

Мы хорошо научились делать то, для чего задумана «Тихая комната»: отладили процесс сопровождения заявок, собрали замечательную команду пси-специалисток и поняли, как организовать работу устойчиво.

🔹Сколько денег нужно «Тихой»?

Благодаря большому объёму вовлечённого волонтёрского труда «Тихая комната» может продолжать помогать с маленьким бюджетом. В основном деньги нам нужны на небольшие, значительно ниже рынка, компенсации труда наших специалисток и двух координаторок.

✨Для первой кампании краудфандинга мы выбрали цель — начать собирать по 150.000 рублей в месяц. ✨

Эта сумма позволила бы нам покрывать все расходы, связанные с компенсациями труда специалисток, а так же оплату супервизий для них.

🔹Как нам помочь?

Поддержать нас в рублях можно, подписавшись на Boosty. 

Для подписок в других валютах подойдут и Boosty, и Patreon.

Для единоразовых донатов в любой валюте можно использовать функцию «Отправить донат» в Boosty.

Задонатить нам можно и через криптовалюты:

Ethereum
0xbB4489D9767Fdf1fbFBCD1f539Ea502Bef270E9b

Bitcoin
bc1qnwhc3uv23pcc3xm34hgy5uhluxs30jhc8cmxq2

USDT TRC20
TSsid3FGZcH8jn7Q7wQ3AcpoECSA6i1Mp3

USDT ERC20
0xbB4489D9767Fdf1fbFBCD1f539Ea502Bef270E9b

🔹Все способы поддержки собрали в нашем Таплинке.

Если вам близки наши идеи и ценности, и вы хотите поддержать нашу краудфандинговую кампанию — напишите нам на почту [email protected]

✨Поддерживая нас, вы поддерживаете тех, кто продолжает помогать другим во все более сложных условиях. ✨

Редакционный дайджест материалов на сигме. Читайте и делитесь с друзьями.

▪️Эссе Ильи Дескулина — обзор идей Кертиса Ярвина, известного под именем Мельциус Мольдбаг и оказавшего влияние на многих неореационных мыслителей, а также политиков вроде вице-президента США Джей Ди Ванса

Либеральная демократия — всего лишь один из вариантов политического режима. У неё есть свои преимущества и недостатки. Абсолютно понятны попытки во что бы то ни стало защитить социально-политические достижения, связанные с послевоенной эпохой: словом и делом. Также ясно, что всегда найдутся те, кто будут атаковать консенсус — особенно, когда он уже не так прочен. Вместе с Фрэнсисом, Хигли и Ярвином я считаю, что политический порядок рождается из кооперации и конкуренции элитных групп, по их же вине наступает хаос.

▪️Музыкант Юрий Виноградов — о том, зачем слушать музыку без удовольствия

Благодаря концентрации слушателя на необычных аспектах музыка слушается не непосредственно интуитивно, как это бывает тогда, когда эмоции в полном порядке или когда делается акцент на эмоциях, а рационально. В таком случае в прослушивание музыки вовлечены сложные процессы восприятия и фантазии, внутреннее ощущение времени. В этом смысле приглушенность эмоций, лишая чуда непосредственного и наивного восприятия музыки, открывает другие возможности.

▪️Пользователь Inaya Polovina перевел гибридное эссе Натали Терези Рэй Уоттс о концепте Moe

Аниме-девочка — результат цепи идеализаций и производственных нарывов, разложившихся по израненному телу капитализма, с последующим сбором их виртуального гноя. Иными словами, это образ образа образа — гипер-объект, деформированный из архетипов Юности и Женственности, искаженных до предела человеческого понимания и имплантированных в капиталистическую систему как сырой орган, вживленный в (социальное) тело.

▪️Коллектив молодых уйгурских художниц «Султан Қизлар» опубликовал на платформе каталог выставки «За занавесом?» — об отчаянии, доме, Истории, Боге и искусстве

Мы жили и живём в разных странах, и есть моменты во взглядах наших, что мы не можем друг другу простить, но есть то, что нас объединяет — мы родились в Казахстане, мы мусульманки. Мы — уйгурки, и это сводит нас с ума

Почему же мы именно уйгурские художницы, несмотря на то, что у нас есть категории коллективных идентичностей, что нам гораздо дороже: род, умма, Центральная Азия и постсоветский мир?

Потому что если мы не будем уйгурскими художницами, то кто будет? Разве мы многим понадобились за эти 5 лет?

▪️Григорий Комлев опубликовал свой текст о необязательной Ⓐнтологии анархизма и шизоанализе

Мы не говорим о том, каким должен стать мир при анархизме, мы говорим о том, что если есть анархизм, то у него может быть Ⓐнтология конгениальная его положениям, и некоторой, одной из, методологией такой онтологии может быть шизоанализ, постоянно изобретаемый заново, как практика установления совозможности, сосуществования, и работы каждой отдельной субъективности над собой, если она испытывает в том необходимость. Такая практика — не готовая форма устройства общества, а опыт.

▪️Проект «Красные чтения» — с альманахом тестов, осмысляющих интернет-мем про гибридных животных и Итальянский ИИ-брейнрот

Брейнрот — это знак машины, «истина самих вещей», знаки, закодированные кибернетически, которые работают напрямую, точно так же, как физико-химические процессы и технологические сборки машин. Балерина Капучино — это машина, способная воспроизводить знаки, лишённые смысла.

Еще больше материалов — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

A new essay by Leon Ospald: a reflection on the relationship between servants and power — or why the profession of the butler resonates with today’s zeitgeist more than we might think.

It is easier to imagine that in the 21st century people choose the profession of butler than to accept that the structures making this profession possible still exist. People do all sorts of things to secure a slice of the pie, so why not serve? Few come as close to fulfilling the capitalist promise of a good life as butlers: they can touch it, they are present in the places where this promised life happens. And they are the ones who stage and guarantee the beauty and perfection of that promised life.

So? Who is truly free from the temptation to continue believing in the promises of capitalism?

Is a butler then not simply a far more authentic servant of power than any academic researcher with ambitions in academia, politics, or the cultural sector? Does a butler not have more clarity about their position, and more style, than Generation Z beginners trying to build a career without hard graft? Perhaps the butler is the embodiment of a question that concerns us all: Whom does my work truly serve? Who profits from me? And who extracts most of the value I generate?

#sygma_en #societyandpolitics

https://syg.ma/@leono/hard-to-imagine-a-reflection-on-the-relationship-between-servants-and-power

syg.ma is an open platform where everybody can publish. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors. Support us via Patreon.