Небольшой дайджест анонсов от дружественных проектов:

— Команда режиссеров-документалистов собирает видео, снятые в 2025 году и контекстуально связанные с Днем Победы. Это могут быть видео репетиций, домашних разговоров, подготовок к шествию, споров о войне, внешнего вида украшенных улиц, — любые ваши наблюдения.

— Образовательный проект Bazaleti Uni запускает большую онлайн-школу «Сделай сам. Идеи и инструменты для социальных проектов в 2025 году». Ее куратор Григорий Свердлин (основатель «Идите лесом») собрал команду из лидеров гражданских, культурных и благотворительных организаций, чтобы вместе найти решения для современных проблем НКО.

— Новые материалы от «Кедра» (@kedr_media) — независимого издания о важных экологических событиях в России и за рубежом. О спасении ледников, фильмах про экологические катастрофы и список экоинициатив.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Свежий редакционный дайджест:

❊ Эссе Марии Рахманиновой о вегетативной онтологии на примере одного из стихотворений Гете.

Вместе с другими романтиками Гёте смутно предчувствует: в долгосрочной перспективе этот знаниевый маршрут обречён. Эпистемические (и все порождаемые ими) вертикали страшны не только тем, что служат каналами, по которым власть входит в мир, внося в него зловещий хаос и изнурительную чрезмерность антагонизмов — в конце концов, их можно было бы оправдать конструктивными эволюционными эффектами от противостояния. Главным образом, они страшны тем, что не релевантны онтологии самого мира — ничему в нём, никому в нём. И в этом смысле, всякий раз промахиваясь мимо него, они вносят в него всё большую тотальность небытия. Сегодня, в эпоху массового вымирания [Т.Мортон], это очевидно как никогда

⌬ Медиа-анализ массовой квадроберофобии и квадроберопаники, случившейся в России летом и осенью 2024 года.

Таким образом, и в истории с квадроберами мы наблюдаем двойное восприятие животного. Сочетание в дискурсе двух крайностей — неуправляемости и податливости — показывает, что это желание управлять детьми, или людьми в целом, принадлежит не только злым дядям из западных стран. Страх, что наши дети могут подчиняться не нам, а кому-то еще, означает, что мы теряем контроль, что они становятся неуправляемыми для нас. Как животное, которое вроде подчиняется, но остается себе на уме.

В конечном счете, обе линии приводят нас к страху перед неконтролируемым, непонятным, перед тем, что отличается или выходит за рамки. Потому что ребенок-зверь может напасть и укусить, а еще он может запрыгнуть на крышу полицейской машины или продемонстрировать присущее животному сексуальное раскрепощение. Ведь животное, как пишет Батай, хоть и знает Высший закон — может позволить себе его не соблюдать. И тогда уж лучше выбрать податливых и послушных детей, чем диких.

〄 Перевод первой главы книги Резы Негарестани «Интеллект и дух». Часть I, Часть II

Кантовский трансцендентальный поворот был серьёзной атакой на данность. До Канта чувственный мир — чувственные данные — воспринимался как средоточие структуры и категориальных форм, в то время как сознание было куском воска или же чистым листом, с готовностью принимающим эти данности. С трансцендентальным поворотом Канта ситуация перевернулась. Теперь данные стали чистым листом, а сознание — структурирующей и конфигурирующей точкой. Но Гегель продвинул кантовскую атаку ещё на один шаг, утверждая, что, поскольку сознание является объектом собственного структурирующего понятия и обладает историей, оно должно на практике устранять данности — т. е. предполагаемые завершённые совокупности — собственной истории. Гегелевский трансцендентальный поворот, таким образом, не только касается формальной автономии мысли, но и её конкретной объективной исторической свободы.

⚦ Целибат чат-ботов и другие эротические суспензии: эссе Богны Кониор об ангелосексуальности.

Желание по отношению к машинам может быть порнографическим — использованием другого существа или объекта в качестве инструмента для достижения своих целей. Но оно может быть и эротическим. Это не только «я хочу тебя», но и «я хочу быть как ты» — стремление к обмену качествами, а не только к использованию другого как устройства.

⚨ Поэтический цикл Аси Шишиги с вступительным комментарием Елены Костелевой:

Этот текст выполнен в технике «автоматического письма» — но преодолевает и без того сверхзвуковую скорость этого сложного жанра благодаря исключительной внимательности авторки к переключению собственных мыслей, скачкам собственной речи. Это та внимательность, которую мы еще называем честностью — перед нами честная попытка документации срыва речи, смертельная борьба с бессмысленностью слов.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon, подпишитесь на наш телеграм и отправьте этот дайджест своим друзьям.

Заметка Оксаны Тимофеевой о блеске воды и нечеловеческом взгляде, который ничего не знает о границах и местоположении стихий.

Отражаясь в ряби воды, солнце распадается на мириады золотых и серебряных рыбок, у каждой из которых есть своя история от сотворения мира, но эта история от нас скрыта. Ее нельзя увидеть человеческим глазом, который подчиняет увиденное своей понятной логике: земля, вода, мост, набережная, порт, аэропорт, небо. Чтобы увидеть блеск воды в скрытой от нас истории жизни его частиц, нужен нечеловеческий глаз, который либо ничего не знает о границах и местоположении стихий, либо отменяет эти границы. Но это не бунтарский взгляд, не взгляд против и поперек, не тот, что борется с навязанными шаблонами — зачем бороться с тем, что несущественно?

#sygma_ru #notes #prose

https://syg.ma/@oksana-timofieieva/oksana-timofeeva-o-bleske-vody

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Редакционный дайджест материалов на сигме. Читайте и делитесь с друзьями.

▪️ Эссе Алексея Юсева о вариантах сценария и реакции современников на выдающийся фильм о войне — «Летят журавли» Михаила Калатозова (1957)

Розов был тяжело ранен в первом же бою, когда остался в живых один из мужского состава батареи, брошенной остановить танки на Москву. Его держали в палате смертников месяц, сначала хотели отрезать ногу. За этот период, когда он мог спать только три часа в сутки во время действия лекарства, очевидно, и собрался в голове материал будущей пьесы, многократно прокрученный в его сознании. Девушка, которая провожала его на фронт (эта сцена воспроизведена в фильме), могла не дождаться его с войны и выйти замуж. Он понимал, что может умереть, и предсмертные видения эти, скорее всего, попали в фильм.

▪️Критика печали от Ги Лардро и Кристиана Жамбе

Печаль это меньшее совершенство души. Но по причине, обратной той, которую видел Спиноза. Не потому, что печаль заставляет нас упустить порядок, и даже не потому, что она может заставить нас с ним смириться: для этого она слишком немощна. Печаль это всего лишь признак того, что мы изначально согласны [с происходящим вокруг]. Довольство и печаль это две разновидности аффектов всегда уже на всё согласного человека, различие же между ними состоит в том, всегда ли он заявлял об этом согласии или же начал исповедовать его со временем.

▪️Эссе Sender Weizer с апологией нейросетевого брейнрота

"Я всего лишь подделка", безостановочно говорит там Тум Тум Тум Тум Тум Тум Сахур, "и я ценен лишь потому, что я — подделка". Революционность брейнрота сокрыта в том числе в этом извращенном освобождении от требования правильного абстрагирования от условий возникновения произведения искусства, от обязанности "разбираться", "понимать отсылки", "внимательно всматриваться в немом восхищении".

▪️Эссе Александры Биктимировой о воображаемых и реальных границах, телах и порядках в глобальной деревне

Война становится объектом внимания глобальной деревни, только если она становится чем-то исключительным: задевает центр, нарушает привычное спокойствие, внезапно в эпицентре гибнут белые люди, и это является нонсенсом. Война и насилие на периферии игнорируются и стираются из памяти, локальное в этом случае никогда не превращается в глобальное. Повестка замыкается сама на себе и «не пускает» небелые тела в качестве субъектов. Их роль — видимый, но экзотический и скорее неживой предмет.

▪️Саймон Рейнольдс исследует либидинальную экономику манифеста

Если письмо — это фармакопея (а зачем вообще читать, если не ради изменения сознания?), то манифест, без всякого сомнения, — амфетамин. Прими — и мир становится необычайно четким и ярким; ты ощущаешь одновременно и жажду, и неудержимую готовность к действию. Преданные спидоманы часто переживают откровения, похожие на гнозис, но для одержимого манифестом путь к этому озарению лежит только через словесную магию.

▪️Жак Деррида в интервью с Евой Майер рассуждает о метафизике, архитектуре и деконструкции

Это может прозвучать неожиданно, но как раз архитектор стоит к ἀρχή (архэ) ближе любого философа. К ἀρχή, понимаемому как первоначало и принцип. Воспринятый в таком ключе, архитектор командует сообществом рабочих и занимается разделением их труда. Он выступает примером репрезентации и образования архитектора в философе. При этом он не ставит вопрос о том, что может представлять из себя архитектура сама по себе. Скорее, он использует её в качестве сиюминутной и удобной риторики.

▪️Стихотворения Сони Рублёвой, пересобирающие язык, с комментариями Марии Кривовой

в глазах у моей ручной собаки медь
она не укусит
погладь ты её погладь
она будет петь
потому что умеет петь
и пойдёт умирать
потому что я ей сказал умирать

Еще больше материалов — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

До 15 мая на сайте «Целинного» можно посмотреть замечательный фильм грузинской режиссерки Кето Кипиани It Will Be Better Before — о памяти, времени и ограничениях речи.

Фильм снят на территории обсерватории в Абастумани, построенной в 1930-е годы в Грузии — по тем временам считалась первой высокогорной обсерваторией в СССР.

Интервью куратора Георгия Спандерашвили с авторами фильма можно прочитать на английском, русском и казахском.

Проблема «кризиса университета», недавно артикулированная «Университетской платформой», давно не новость. Всё больше людей в разных странах задаются вопросом: нужно ли высшее образование в устоявшейся институциональной форме? Иначе говоря, нужен ли нам университет? Мы публикуем размышления участника «Университетской платформы» Александра на эту тему.

Александр считает, что во многих странах растет недоверие к университетам. Объективной причиной растущего антиинтеллектуализма является несоответствие общественных ожиданий (всегда завышенных) от высшего образования и реальной отдачи, «приватизируемой» конкретными группами, часто аффилированными с государственной бюрократией. Волны недоверия, разочарования и цинизма подогреваются консервативными политиками, использующими недовольство возрастающие дороговизной и элитизмом высшего образования, критикой «ненужных» дисциплин, как правило, гуманитарных, и их якобы «идеологической» направленностью. В современной России разочарование в университете отягощается целенаправленной политикой государства по уничтожению автономии и свободы слова в университетах, навязыванием «патриотических» и просто антинаучных дисциплин и углублением структурного неравенства.

Автор заметки считает, что в такой ситуации все те, кому дороги идеи университета, должны искать общий язык с «низами» для поиска такой модели университета, которая отвечала бы лучшим запросам общества. 

Читайте заметку полностью в телеграфе и нашей коллекции на syg.ma.

А что вы думаете по поводу роли университета в современном обществе? Нужно ли переизобретать университет в условиях подъема правого популизма? Пишите нам в комментариях к посту.

Выложили на сигму недавнее эссе Цифровая меланхолия от «Экспериментов Лэйн» до Yeule, где наш редактор Михаил Федорченко рассуждает об эпохе технописсемистических девяностых и десятых через музыку и аниме, находя в глитчевых звуках Yeule и телесной дилемме Лэйн образы осторожного технооптимистического будущего.

И музыка, и аниме, затрагивающие темы цифрового одиночества, это не единичные примеры рефлексии над интернет-культурой или новыми медиа на рубеже веков, но актуальные формы выражения «позитивно-пессимистической» парадигмы работы с технологической инфраструктурой и инновациями второй четверти XXI века. Технокапиталистическая ре-территоризация компьютерных и кибернетических технологий может вызывать несколько противоположных реакций: от техно-оптимистического следования за корпоративными знаками и формами, хайпом, уничтожающим землю и новые формы разумной жизни ради прибыли, до неолуддитского отказа от платформ, технологий и цифровых инфраструктур в целом в погоне за аутентичным «доцифровым» сосуществованием с природой. Утопическая цифровая меланхолия показывает, что этим магистральным линиям «эффективного» акселерационизма и антироста можно противопоставить ксеногостепреимный cute/глитч-акселерационизм, который снимает дихотомию контроль-свобода. Кендзи Сиратори в статье «What is Xenopoem» пишет о том, что такой ксенопоэзис выдвигает на первый план отчуждение как пространство инноваций, бросая читателю вызов в отношении незнакомого, ненормативного, чужого, которое при этом становится «своим». Глитчи, ошибки в алгоритмах, разрывы в коммуникации — это не недостатки, а источники устойчивости и креативности, дестабилизирующие нормы, хромосомные мутации мира кибернетических взаимосвязанных сетей, окружающих нас в нашей меланхолии к новым продуктам технокапитала, тормозящим акселерацию с нечеловеческим.

​​✨ «Тихая комната» запускает краудфандинг! ✨

🔹«Тихая комната» — ​​​​​​​проект бесплатной психологической поддержки для людей, занимающихся активизмом и волонтёрством в России и эмиграции.

Мы предоставляем обратившимся онлайн-сессии со специалистками различных направлений терапии, проводим открытые семинары, а также пишем тексты о ментальном здоровье и активизме.

🔹Почему мы решились сейчас?

«Тихая комната» работает с декабря 2023 года. За это время мы приняли более 350 заявок и смогли оказать поддержку практически по всем из них.

В среднем мы получаем около 20 новых обращений каждый месяц, а каждое обращение — это около 6 индивидуальных сессий (так как в критических ситуациях мы организуем больше, чем 6 встреч) и 1-2 консультации с психиатром.

Мы хорошо научились делать то, для чего задумана «Тихая комната»: отладили процесс сопровождения заявок, собрали замечательную команду пси-специалисток и поняли, как организовать работу устойчиво.

🔹Сколько денег нужно «Тихой»?

Благодаря большому объёму вовлечённого волонтёрского труда «Тихая комната» может продолжать помогать с маленьким бюджетом. В основном деньги нам нужны на небольшие, значительно ниже рынка, компенсации труда наших специалисток и двух координаторок.

✨Для первой кампании краудфандинга мы выбрали цель — начать собирать по 150.000 рублей в месяц. ✨

Эта сумма позволила бы нам покрывать все расходы, связанные с компенсациями труда специалисток, а так же оплату супервизий для них.

🔹Как нам помочь?

Поддержать нас в рублях можно, подписавшись на Boosty. 

Для подписок в других валютах подойдут и Boosty, и Patreon.

Для единоразовых донатов в любой валюте можно использовать функцию «Отправить донат» в Boosty.

Задонатить нам можно и через криптовалюты:

Ethereum
0xbB4489D9767Fdf1fbFBCD1f539Ea502Bef270E9b

Bitcoin
bc1qnwhc3uv23pcc3xm34hgy5uhluxs30jhc8cmxq2

USDT TRC20
TSsid3FGZcH8jn7Q7wQ3AcpoECSA6i1Mp3

USDT ERC20
0xbB4489D9767Fdf1fbFBCD1f539Ea502Bef270E9b

🔹Все способы поддержки собрали в нашем Таплинке.

Если вам близки наши идеи и ценности, и вы хотите поддержать нашу краудфандинговую кампанию — напишите нам на почту [email protected]

✨Поддерживая нас, вы поддерживаете тех, кто продолжает помогать другим во все более сложных условиях. ✨

Редакционный дайджест материалов на сигме. Читайте и делитесь с друзьями.

▪️Эссе Ильи Дескулина — обзор идей Кертиса Ярвина, известного под именем Мельциус Мольдбаг и оказавшего влияние на многих неореационных мыслителей, а также политиков вроде вице-президента США Джей Ди Ванса

Либеральная демократия — всего лишь один из вариантов политического режима. У неё есть свои преимущества и недостатки. Абсолютно понятны попытки во что бы то ни стало защитить социально-политические достижения, связанные с послевоенной эпохой: словом и делом. Также ясно, что всегда найдутся те, кто будут атаковать консенсус — особенно, когда он уже не так прочен. Вместе с Фрэнсисом, Хигли и Ярвином я считаю, что политический порядок рождается из кооперации и конкуренции элитных групп, по их же вине наступает хаос.

▪️Музыкант Юрий Виноградов — о том, зачем слушать музыку без удовольствия

Благодаря концентрации слушателя на необычных аспектах музыка слушается не непосредственно интуитивно, как это бывает тогда, когда эмоции в полном порядке или когда делается акцент на эмоциях, а рационально. В таком случае в прослушивание музыки вовлечены сложные процессы восприятия и фантазии, внутреннее ощущение времени. В этом смысле приглушенность эмоций, лишая чуда непосредственного и наивного восприятия музыки, открывает другие возможности.

▪️Пользователь Inaya Polovina перевел гибридное эссе Натали Терези Рэй Уоттс о концепте Moe

Аниме-девочка — результат цепи идеализаций и производственных нарывов, разложившихся по израненному телу капитализма, с последующим сбором их виртуального гноя. Иными словами, это образ образа образа — гипер-объект, деформированный из архетипов Юности и Женственности, искаженных до предела человеческого понимания и имплантированных в капиталистическую систему как сырой орган, вживленный в (социальное) тело.

▪️Коллектив молодых уйгурских художниц «Султан Қизлар» опубликовал на платформе каталог выставки «За занавесом?» — об отчаянии, доме, Истории, Боге и искусстве

Мы жили и живём в разных странах, и есть моменты во взглядах наших, что мы не можем друг другу простить, но есть то, что нас объединяет — мы родились в Казахстане, мы мусульманки. Мы — уйгурки, и это сводит нас с ума

Почему же мы именно уйгурские художницы, несмотря на то, что у нас есть категории коллективных идентичностей, что нам гораздо дороже: род, умма, Центральная Азия и постсоветский мир?

Потому что если мы не будем уйгурскими художницами, то кто будет? Разве мы многим понадобились за эти 5 лет?

▪️Григорий Комлев опубликовал свой текст о необязательной Ⓐнтологии анархизма и шизоанализе

Мы не говорим о том, каким должен стать мир при анархизме, мы говорим о том, что если есть анархизм, то у него может быть Ⓐнтология конгениальная его положениям, и некоторой, одной из, методологией такой онтологии может быть шизоанализ, постоянно изобретаемый заново, как практика установления совозможности, сосуществования, и работы каждой отдельной субъективности над собой, если она испытывает в том необходимость. Такая практика — не готовая форма устройства общества, а опыт.

▪️Проект «Красные чтения» — с альманахом тестов, осмысляющих интернет-мем про гибридных животных и Итальянский ИИ-брейнрот

Брейнрот — это знак машины, «истина самих вещей», знаки, закодированные кибернетически, которые работают напрямую, точно так же, как физико-химические процессы и технологические сборки машин. Балерина Капучино — это машина, способная воспроизводить знаки, лишённые смысла.

Еще больше материалов — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

A new essay by Leon Ospald: a reflection on the relationship between servants and power — or why the profession of the butler resonates with today’s zeitgeist more than we might think.

It is easier to imagine that in the 21st century people choose the profession of butler than to accept that the structures making this profession possible still exist. People do all sorts of things to secure a slice of the pie, so why not serve? Few come as close to fulfilling the capitalist promise of a good life as butlers: they can touch it, they are present in the places where this promised life happens. And they are the ones who stage and guarantee the beauty and perfection of that promised life.

So? Who is truly free from the temptation to continue believing in the promises of capitalism?

Is a butler then not simply a far more authentic servant of power than any academic researcher with ambitions in academia, politics, or the cultural sector? Does a butler not have more clarity about their position, and more style, than Generation Z beginners trying to build a career without hard graft? Perhaps the butler is the embodiment of a question that concerns us all: Whom does my work truly serve? Who profits from me? And who extracts most of the value I generate?

#sygma_en #societyandpolitics

https://syg.ma/@leono/hard-to-imagine-a-reflection-on-the-relationship-between-servants-and-power

syg.ma is an open platform where everybody can publish. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors. Support us via Patreon.

В общем, дорогие все, как в старые добрые я предлагаю вам серьезно изучать Джудит Батлер вместе со мной в Открытом пространстве. Курс назван Политической онтологией Джудит Батлер и будет выстроен вокруг четырех монографий: Психики власти, Гендерного беспокойства, Заметок к перформативной теории собрания и Теории ненасилия, а также ряда статей.
Изобретен он в поддержку Открытого пространства, поэтому я буду просить вас донатить Открытому. Рекомендуемый донат — 500 рублей за занятие. И тем не менее если у вас нет денег, курс будет для вас открыт. Также можно внести больше / меньше.
Мы будем собираться по вечерам, день недели уточняется, — в течение _восьми недель_.
Пока приглашаю вас в эту группу, чуть позже там будет ссылка на регистрацию и точная информация о времени проведения.

Редакционный дайджест материалов на сигме. Читайте и делитесь с друзьями.

▪️«Практики экософии и реставрация Субъективного Города» Феликса Гваттари в переводе egor kuryshov — о пересборке городов и оптимистическом взгляде на технико-экономические изменения.

Трудность положения архитектора и урбаниста очень велика, но увлекательна, если учесть их эстетическую, этическую и политическую ответственности. Находясь в глуби консенсуса демократического города, своими эскизами и замыслами (dessin et dessein) они должны маневрировать [машиной] Субъективного Города на решающих поворотах его судьбы. С их помощью человечеству либо удастся переосмыслить собственное городское будущее, либо ему будет суждено сгинуть под тяжестью собственной неподвижности, которая сегодня грозится сделать его бессильным перед лицом необычных вызовов, ему брошенных.

▪️Текст Галины Рымбу «В моих снах — анархобиозис».

11. Приснились бомбы в воде, и что их касаются медузы, и что киты используют особый возглас для них как приветствие, т. е. общаются с ними

12. Мне снятся комнаты утопии, комнаты утраты

13. Снился голос и как происходит его обучение. И организмы, которые его обучали, жили в ране берега высохшего водохранилища

▪️«Логика знака и логика означающего» аргентинского психоанатика Рикардо Комаско в переводе olesya_dubrovskikh.

Минимальный способ определить означающее, — это когда мы говорим, что означающее — это то, по поводу чего я могу спросить себя: «что это значит», «что он хочет этим сказать»; и ясно, что в данном случае речь идет не о неизвестности означаемого для некоторого слова, в общем смысле этого слова (т.е. такого, который мы можем найти в словаре), а о вопросе, о его значении в определённой дискурсивной цепочке — там, где эта цепочка возникает посредством артикуляции (соединения) между означающими, включенными в ткань того, что сказано

▪️«Университетская платформа» опубликовала исследование уровня жизни в четырех европейских странах и России.

Даже в благополучных странах ЕС студенческая бедность стала признанной социальной проблемой. Все чаще именно кошелек родителей определяет, сможешь ли ты получить высшее образование. Согласно исследованию, проведённому в 25 странах Европы в 2021–2024 годах, 59% студентов из малообеспеченных семей сталкиваются с серьезными финансовыми трудностями — против 15% тех, чьи семьи могут их поддерживать. Почти треть студентов говорит: без работы учиться просто невозможно. Но цена такого «выживания» высока — снижение успеваемости, риск отчисления, постоянная нехватка времени на учебу.

▪️Рецензия гегельянца Александра Кожева в переводе Константина Чадова на первые романы Француазы Саган — о сдвигах в отношениях между полами.

 «...это действительно наш мир и, как мы знаем, есть у него черта, отличающая его от всех других: в нем фактически [virtuellement] больше не начинаются настоящие войны и не свершаются революции, а значит, вскоре уже нельзя будет доблестно умереть нигде, кроме как в постели (собственной ли, общественной), разве что ты решишься пойти против зверя, держа в руках шпагу (охолощенные львы и жвачные животные), или рискнешь жизнью, чтобы покорить горные пики, высотой в восемь, а то и больше, тысяч метров (цифра будет другой, посчитай мы высоту в английских футах или иных величинах).»

▪️Интервью с одним из создателей «Каталога современного искусства», Юлием Ильющенко, о художественном процессе в Беларуси.

Если кратко, для меня разговор про искусство, это всегда разговор про его границы, и про различные методы и художественные практики. Ввиду того, что в Беларуси, как мне кажется, все не очень хорошо с институтами современного искусства (по суть есть только НЦСИ). Нет художественного живого поля, где была бы постоянная дискуссия, споры, критика. Есть группы и сообщества, которые замкнуты все на себе, и на процессах внутри.

Еще больше материалов — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Personal reflection of Leon Ospald on Germany’s historical responsibility and its response to the current war in Gaza.

Does being aware of German history mean ignoring international law?
Does loyalty to the so-called German reason of state mean staying silent while Palestinians starve?
Do I — as the grandchild of Nazi soldiers (or worse) — have to stay quiet to prove that I’ve truly understood the horror of the Holocaust?
How can silence in the face of crimes against humanity be seen as an act of remembrance?
I am confused.

#sygma_en #societyandpolitics

https://syg.ma/@leono/leon-ospald-thoughts-on-gaza

syg.ma is an open platform where everybody can publish. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors. Support us via Patreon.

Friday drop alert! Your weekly #CivilSocietyDigest is here—packed with opportunities for civil society professionals and independent journalists.

1️⃣ Mental Health Europe is searching for a Project Officer to join the team in Brussels. This is an opportunity to coordinate and implement EU-funded projects, cultivate meaningful partnerships and contribute to policy work that improves mental health across Europe. Learn more and apply HERE before June 11.

2️⃣ The Network for Boarder Crossing Journalism is looking for reporters to participate in a workshop and collaborative grant programme focused on reporting about Ukrainian territories currently occupied by the Russian army. The project will begin with an in-person meeting in Kyiv on July 14-18 2025 and run till the end of November 2025. Submit your application by June 8 and learn more HERE.

3️⃣ The Green Party in the European Parliament has opened registration for a hybrid conference «Defending Democracy» on June 12. The physical event will take place in the European Parliament, and there is also the chance to participate online. Learn more details about the programme and register HERE.

4️⃣ «The Neighbourhood Trialogue» invites participants from Poland, Ukraine and Belarus to apply for its autumn school. The goal of the project is to create a safe space for conversations about memory, identity and the present day—seeking mutual understanding despite differences in opinion. Learn more and apply HERE by June 25.

5️⃣ The Journalism Fund Europe has launched its «Environmental Investigation Programme», to award grants to cross-border teams of professional journalists and/or news outlets to conduct investigations into environmental affairs related to Europe. Apply before July 24 and learn more HERE.

Редакционный дайджест материалов на сигме. Читайте и делитесь с друзьями.

▪️Перевод статьи британско-австралийского психоаналитика и бывшего католического священника Невилла Симингтона «Сущность психо-анализа в противоположность тому, что является вторичным» — о феноменах, ноуменах и вдохновении психоанализа.

В этом разговоре я озабочен тем, чтобы прояснить, что такое психо-анализ, чтобы обнаружить/раскрыть (to discover) ноумен, но я продолжу говорить о других компонентах, которые соответствуют первому определению. Я хочу локализовать суть предмета/вещи (of the thing). Сутью психо-анализа является вдохновение, способное перевернуть наш мир, но то, что вторично — интерпретация как агент изменений, длина сессий, частота сессий — это всё вторично и никого не вдохновляет.

▪️Беседа специалистки по социальному театру Насти Бабаевой с куратором фестиваля перформативного театра «Хрупкий» Ваней Демидкиным — о сегодняшнем театре в России, распределении власти в самоорганизации и проектах четвертого фестиваля.

Но на этом фестивале я понял… Точнее сначала просто почувствовал, а потом понял из-за публичной дискуссии, которая и послужила нашему созвону, что комьюнити, теряя самокритичность, в крайности своей превращается в секту или в фан-базу. И мне кажется, что это непродуктивная история, потому что она изолирует от реальности и, как говорили зрители «Хрупкого», лишает возможности высказывания не доминирующей в среде позиции, лишает безопасности. И это в том числе наша организаторская задача — не подпитывать эту энергию.

▪️Пользователь snu4kin написал эссе по следам чтения «Призраков моей жизни» Марка Фишера в контексте обилия контента, сгенерированного нейросетями.

Сама идея нейросети в своей основе несёт в себе отрицание всего нового. Суть любой нейронной модели состоит в том, что она генерирует нечто, что кем-то и когда-то уже было создано. Поэтому вышеупомянутые ролики Google Veo 3 не вызывают у меня особых эмоций. Единственное, что представляет для меня некоторый интерес — это то, как на уровне технологии выглядит сам процесс этого обучения и создания контента по образу и подобию загруженных референсов.

▪️Ольга Бубич разбирает новые тексты о Беларуси, беларуском языке и беларусах и указывает на то, о чем они умалчивают.

Возможно сейчас, подобно священным камням, Беларусь схоронилась в чаще — до поры до времени — ожидая более подходящего момента и осознанного уха? Дорога домой ведь на самом деле, как предупреждает коллектив в названии книги, длинная. Осилит идущий.

▪️Руководство по прямой демократии и федерализму, опубликованное Kaolin, предназначено для активистов, строящих горизонтальное самоуправление.

Горизонтальная самоуправляемая организация — это такая структура, где каждый ее член выступает в двух ипостасях. Он одновременно и хозяин, и исполнитель. И на правах хозяина он формирует заказ, который берутся исполнять те или иные специалисты из соответствующих доменов. Как исполнитель, специалист в самоуправляемой организации является подчиненным общего заказчика.

▪️Даниил Тютченко для проекта les cahiers rouges — о политической онтологии метафоры Солнца и радуги.

Согласно физической теории радуги, она не имеет собственного тела и возникает из констеляции капель воды в воздухе и солнечных лучей, падающих под определенным углом. Аналогичным образом, воображение не сводится к критике порядка фактов и не стремится к его разрушению. Скорее по отношению к нему оно является игрой и забвением, которые оставляют свою «противоположность», учреждая недоступное ему параллельное пространство.

Еще больше материалов — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Жорж Кангилем. Монструозное и монструозность.

Слово «монстр» производно от латинского monstrum (предзнаменование), а его корень перекликается с montrare (показывать). Этим термином принято обозначать необычных существ, вызывающих любопытство своей странностью и необъяснимым характером их происхождения. Интерес в отношении этих диковинных тварей часто сопровождался иррациональным страхом и отвращением, которые полностью не исчезли даже после появления нововременной тератологии. Прикрываясь религиозными принципами, особо суеверные открывали охоту на людей с врожденными уродстами, зачастую преследуя детей с признаками недоношенности, людей с врождённой хромотой, горбунов и других индивидов, подозреваемых в сговоре с дьяволом на основании их физических дефектов. Таким образом, монстр был постоянным предметом недоброжелательности и насмешек. Это сочетание монструозного или чудовищного (в латинских языках прилагательное указывало не столько на отвратительную наружность, сколько на нравственную гнусность и отвратительность) и монструозности (конкретные эмпирические проявления уродства или нестандартного развития) слабо способствовало возникновению позитивных исследований монстров. Кроме того, системная практика диссекции и аутопсии становится законно возможной только в Новое Время, что затормозило не только возникновение и развитие тератологии, но было очевидным препятствием и для прогресса в изучении нормальной анатомии.

Появление объективного описания законов монструозности и техническая возможность контролируемым образом порождать чудовищ в теории должны были окончательно разорвать связь между нравственной категорией монструозного и врождёнными физиологическими уродствами. С другой стороны, в силу обнаружения подобных законов монстр перестал быть исключением или чудом, из-за чего природа могла показаться куда менее живой и эксцентричной, чем она была до подобного эпистемологического одомашнивания монстров. Тем не менее, так ли просто оторвать монструозное от монструозности и лишить жизнь её эксцентричности? Мы предлагаем читателю разобраться с этим вместе с Жоржем Кангилемом.

Приятного чтения.

https://syg.ma/@nikita-archipov/zhorzh-kangilem-monstruoznoe-i-monstruoznost

Усе просто: у процесі боротьби за публіку вдосконалюються й писемні здібності, чого не відбувається, коли людина не претендує ні на що більше, ніж на власне хобі. Тобто, індивідуальна праця ліваків, що виражається в частушках, не встановлює собі яку-небудь ціну, а зупиняється на атомізації всередині свого кокону, де вони апріорі визнані тільки за те, що транслюють так звані ліві наративи. Це монополія: анархіст, що цікавиться творчістю своїх ближніх, деградує в такому оточенні конвеєрних самоварів, нічого не прагнучи, оскільки нічого не прагнуть й інші. За цих умов нічогісінько, крім плачевно оформлених лозунгів, поетів-анархістів не цікавить,

#sygma_uk #psychoanalysis #cinema #politics #society #societyandpolitics

syg.ma — відкрита платформа, де кожен і кожна можуть щось опублікувати. Позиція редакції може не збігатися з думкою автор:ок.

Редакционный дайджест материалов на сигме. Читайте и делитесь с друзьями.

☦︎ Эссе Дмитрия Гаричева о том, как гибель Павла Кушнира стала определяющим моментом для новой культурной реальности РФ.

Рассуждая о русской провинциальности из 2025 года, интересно вспомнить десятилетней давности интервью неоднозначного донецкого автора «Кольте», в котором он охарактеризовал происходящее тогда на Донбассе как «прыжок провинциала в пропасть». Сегодня, когда, по выражению еще одного комментатора, Россия вступила в состав ДНР и ЛНР, а вовсе не наоборот, этот прыжок в пропасть приобрел совсем иной масштаб и иную глубину, о которой остается только гадать; свой региональный характер он утратил — однако провинциальность его никуда не делась, а, напротив, разрослась и окрепла, стала абсолютным общероссийским мейнстримом, без большого труда подмяв под себя обе столицы.

⚣ Исчерпывающая статья Вели Лесных о квире в советских литературных журналах эпохи «оттепели»

Данная работа изучает функционирование квира в соцреалистической культуре «оттепели», использование в ней квира в качестве устойчивого нарративного приема и дискурс о квирном в первую очередь в литературе, но также в литературной критике, визуальных материалах и киноадаптациях.

⍦ Егор Кулышев (@phileausophie) перевел текст Феликса Гваттари о метафизике психоанализа и физике шизоанализа

Итак, каждый перенос представляет из себя сборку из четырёх: экзистенциального переноса, парадигматического переноса, машинного переноса и переноса системы, описание которых ещё больше убеждает в мысли о том, что к переносу они приклеиваются только потому, что им предшествовала определённая традиция проводить анализ. Сами по себе они могут описывать куда более масштабные и неинтуитивные вещи, — например, «индустрию», в которую превратилась психология. И быть может те, кто в ней с головой, смогут в многомерном пространстве своей жизни проследить по отдельности работу этих четырёх сборок, согласовать их между собой и, в конце концов, увидеть, что центр их «психологической вселенной» совсем не сходится на кабинете аналитика, ментора, коуча или кого-нибудь другого. Здесь и начнётся шизоанализ.

♲ Михаил Мтвралашвили (@utopianhuman) о столкновении Объектно-ориентированной онтологии с Лаканом.

Харман указывает на то, что «материализм» эффективно используется люблянской школой и лаканизмом в качестве алиби для продвижения совершенно идеалистической позиции, при этом заявляя, что он невосприимчив к обычным недостаткам идеализма, поскольку включает в себя реальное.

✉︎ Рассказ Дарьи Серенко «ТРАХАТЬ + ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ»

Давно пора было написать текст, где все персонажи, включая меня, вымышлены, а совпадения — случайны. Это именно такой случай. Ну наконец-то. Листаю анкеты в тиндере.

Подруга шутит: тебе нужно приложение, где фотография мужика начинает вдруг уменьшаться и анимировано отдаляться. Тогда ты обязательно почувствуешь, что ЭТО ОН.

Еще больше материалов — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.