#نســــــيم_الصبـــــــــاح

من دُعاءُ الصّباح لأمير المؤمنين (عليه السلام):

اللّـهُمَّ يا مَنْ دَلَعَ لِسانَ الصَّباحِ بِنُطْقِ تَبَلُّجِهِ، وَسَرَّحَ قِطَعَ الّلَيْلِ الْمُظْلِمِ بِغَياهِبِ تَلَجْلُجِهِ، وَاَتْقَنَ صُنْعَ الْفَلَكِ الدَّوّارِ في مَقاديرِ تَبَرُّجِهِ، وَشَعْشَعَ ضِياءَ الشَّمْسِ بِنُورِ تَاَجُّجِهِ، يا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجانَسَةِ مَخْلُوقاتِهِ وَجَلَّ عَنْ مُلاءَمَةِ كَيْفِيّاتِهِ، يا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَطَراتِ الظُّنُونِ وَبَعُدَ عَنْ لَحَظاتِ الْعُيُونِ وَعَلِمَ بِما كانَ قَبْلَ اَنْ يَكُونَ، يا مَنْ اَرْقَدَني في مِهادِ اَمْنِهِ وَاَمانِهِ وَاَيْقَظَني اِلى ما مَنَحَني بِهِ مِنْ مِنَنِهِ وَاِحْسانِهِ وَكَفَّ اَكُفَّ السُّوءِ عَنّي بِيَدِهِ وَسُلْطانِهِ،

صلِّ اللّـهُمَّ عَلَى الدَّليلِ اِلَيْكَ فِي اللَّيْلِ الْاَلْيَلِ، وَالْماسِكِ مِنْ اَسْبَابِكَ بِحَبْلِ الشَّرَفِ الْاَطْوَلِ، وَالنّاصِعِ الْحَسَبِ في ذِرْوَةِ الْكاهِلِ الْاَعْبَلِ، وَالثّابِتِ الْقَدَمِ عَلى زَحاليفِها فِي الزَّمَنِ الْاَوَّلِ، وَعَلى آلِهِ الْاَخْيارِ الْمُصْطَفِيْنَ الْاَبْرارِ، وَافْتَحِ اللّـهُمَّ لَنا مَصاريعَ الصَّباحِ بِمَفاتيحِ الرَّحْمَةِ وَالْفَلاحِ، وَاَلْبِسْنِي اللّـهُمَّ مِنْ اَفْضَلِ خِلَعِ الْهِدايَةِ وَالصَّلاحِ، وَاَغْرِسِ اللّـهُمَّ بِعَظَمَتِكَ في شِرْبِ جَناني يَنابيعَ الخُشُوعِ، وَاَجْرِ اللّـهُمَّ لِهَيْبَتِكَ مِنْ اماقي زَفَراتِ الدُّمُوعِ، وَاَدِّبِ اللّـهُمَّ نَزَقَ الْخُرْقِ مِنّي بِاَزِمَّةِ الْقُنُوعِ،

📚مفاتيح الجنان

إن الإصرار على المعصية والذنب،قد يقود المرء إلى حـدود الكفـر والإلحاد .

كما قال تعالى:{ثُمَّ كانَ عاقبةَ الذين أساؤوا السّوأى أنْ كذّبوا بآياتِ الله وكانوا بها يستهزِئون}

⚡️لماذا هي هكـذا عاقبة الإصرار على الذنب؟
وذلك لأن الإصرار على الذنب والمعصية يؤدي إلى فساد القلب ،فالذنب كالسمّ الزعاف الذي لو لم يُعالج فوراً لمزّق أحشاء الإنسـان بأسرها وأهلكه.
يقول الإمام الصادق( عليه السلام)

كان أبي ( عليه السلام ) يقول :ما من شئ أفسد للقلب من خطيئة ، إن القلب ليواقع الخطيئة فما تزال به حتى تغلب عليه فيصير أعلاه أسفله.

وهذا معناه ان القلب ملكوتي بالطبع ومُقبلٌ على الله،إلا أنّه يتغيّر بفعل المعصية والخطيئة فيصبح ناسوتياً وشيطانياً. البداية في الأخلاق العملية،


آية الله الشيخ محمد رضا
✨✨

#تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾ سورة الإسراء آيه (82)

الشفاء بالقرآن يختلف عن الشفاء بالأدوية المادية، فدواء القرآن لا يلازمه أي ضرر ولا يبلى، ولا ينتهي تاريخ صلاحيته، ومن يُشفى بالقرآن فإنه سبب لشفاء غيره أيضا، كذلك فإن وصفة الشفاء بالقرآن لا اشتباه فيها ومتوفرة للجميع في كل وقت.

ومن ثَم فإن طبيب هذا الدواء مضافاً إلى معرفته بنا فإنه يحبنا أيضًا، ونتيجة وصفته الأبدية، وبالتالي لا يوجد أي وصفة مشابهة لوصفته ولا أي دواء مشابه لدوائه.

يقول الإمام علي (عليه السلام): "فإن القرآن شفاء من أكبر الداء وهو الكفر، والنفاق والغي والضلال"


📗تفسير النور: ج 5

#تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

قال تعالى: ﴿اِعْلَمُوا أَنَّمَا اَلْحَيََاةُ اَلدُّنْيََا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفََاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكََاثُرٌ فِي اَلْأَمْوََالِ وَاَلْأَوْلاََدِ﴾ سورة الحديد 20

اللعب‏ عمل منظوم لغرض خيالي كلعب الأطفال، واللهو ما يشغل الإنسان عما يهمه، والزينة بناء نوع وربما يراد به ما يتزين به وهي ضم شي‏ء مرغوب فيه إلى شي‏ء آخر ليرغب فيه بما اكتسب به من الجمال، والتفاخر المباهاة بالأنساب والأحساب، والتكاثر في الأموال والأولاد.

والحياة الدنيا عرض زائل وسراب باطل لا يخلو من هذه الخصال الخمس‏ المذكورة: اللعب واللهو والزينة والتفاخر والتكاثر وهي التي يتعلق بها هوى النفس الإنسانية ببعضها أو بجميعها وهي أمور وهمية وأعراض زائلة لا تبقى للإنسان وليست ولا واحدة منها تجلب للإنسان كمالا نفسياً ولا خيراً حقيقياً.

وعن شيخنا البهائي رحمه الله أن الخصال الخمس المذكورة في الآية مترتبة بحسب سني عمر الإنسان ومراحل حياته فيتولع أولا باللعب وهو طفل أو مراهق ثم إذا بلغ واشتد عظمه تعلق باللهو والملاهي ثم إذا بلغ أشده اشتغل بالزينة من الملابس الفاخرة والمراكب البهية والمنازل العالية وتوله للحسن والجمال ثم إذا اكتهل أخذ بالمفاخرة بالأحساب والأنساب ثم إذا شاب سعى في تكثير المال والولد.

📘الميزان في تفسير القرآن
🌿

حبّ اللََّه تعالى‏ أساس كل كمال!!!

حبّ اللََّه سبحانه وتعالى‏ََ أساس كل كمال ، حبّ اللََّه هو الذي يعطي للإنسان الكمال ، العزة ، الشرف ، الاستقامة ، النظافة ، القدرة على‏ََ مغالبة الضعف في كلّ الحالات.

حبّ اللََّه سبحانه وتعالى‏ََ هو الذي جعل اُولئك السحرة يتحولون إلى‏ََ روّاد على‏ََ الطريق ، فقالوا لفرعون: (فاقض ما أنت قاضٍ إنّما تقضي هذه الحياة الدنيا).

كيف قالوا هكذا ؟ لأنّ حب اللََّه اشتعل في قلوبهم ، فقالوا لفرعون بكل شجاعة وبطولة (فاقض ما أنت قاض إنّما تقضي هذه الحياة الدنيا).

السيد الشهيد محمد باقر الصدر طاب ثراه

📘المدرسة القرآنيّة

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ﴾ سبأ / 34.

💠 يذكر القرآن الكريم أن الثروة التي يطغي بها صاحبها ويغتر هي تلك التي تهيىء الأرضية للذنب. ومثل أولئك نراهم تحت الإنذار الإلهي الشديد، ومصداق ذلك جاء في الآية 58 من سورة القصص: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلاً﴾ .

وجاء في الآية الأولى من سورة التكاثر : ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ .

قال الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم): « التكاثر في الأموال جمعها من غير حقها ومنعها من حقها، في الأوعية ..

📙 نور الثقلين 🌿

لا تكن من الغافلين واعرف حق القران الكريم عليك ..

يُستفاد من بعض الأحايث أن من لم يقرأ في اليوم عشر آيات من دون عذر قد يُعدُّ من الغافلين ، فقد رُوِيَ عن الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) أنه قَالَ : (( مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ )

المصدر: الكافي

@tajweedofthaQuran114

♻️ما معنى الذنوب التي تنزل النقم ؟

رويَ عن الإمام زين العابدين (عليه السلام):
والـذنـوب التي تنـزل النقم !!!!!!!

عصيان العارف بالبغي (أي الكذب والتكبر والظلم..) والتطاول على الناس والإستهزاء بهم، والسخرية منهم.

🔺 نُقِلَ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
♻️ خمس بخمس،، ما نقض قوم العهد، إلا سلط عليهم عدوهم
♻️ وما حكموا بغير ما أنزل الله، إلا نشأ فيهم الفقر ؛
♻️ولا ظهر فيهم الفاحشة، إلا فشا فيهم الموت،

♻️ ولا طفقوا المكيال، إلا مُنِعُوا النبات وأُخِذوا بالسنين ؛
♻️ولا منعوا الزكاة، إلا حبس عنهم القطر،


المصدر/ معاني الأخبار - الصدوق

@tajweedofthaQuran114

#خمس_ صفات_ خاصّة_ بالمؤمنين!!

{إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَـناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَـوةَ وَممّا رَزَقْنَـهُمْ يَنفِقُونَ * أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقَّاً لَّهُمْ دَرَجَتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ} سورة الانفال.

الآيات ـ محل البحث ـ تذكر صفات المؤمنين بحق في عبارات موجزة غزيرة المعنى.

فيشير الذكر الحكيم في هذه الآيات إلى خمس صفات بارزة في المؤمنين: ثلاث منها ذات جانب معنوي وروحاني وباطني، واثنتين منها لها جانب عملي وخارجي."

🪴فالثلاث الأُولى عبارة عن «الإحساس بالمسؤولية» و «الإِيمان» و«التوكل».

🪴والإثنتان الأُخريان هما الإِرتباط بالله، والإِرتباط بخلق الله سبحانه.

📘تفسير الأمثل اية الله مكارم الشيرازي
🪴🪴

رَكعَة فِي جَوفِ اللَّيلِ قَد تَغفِرُ ذَنبَك ،
وتُزِيلُ هَمَّك ، وتَشرَحُ صَدرَك ، وتَستَجِيبُ دُعَائَك ، وتحقق إمنياتك،،
لقاء المحبوب مع حبيبه في جوف الليل فلا تحرم نفسك منها صلاة الليل ولوركعه الوتر 🌿🌿 ونسألكم الدعاء 💐💐

لماذا يكون التعوذ «من الشيطان الرجيم» ؟  

«الرجيم» : من (رجم) ، بمعنى الطرد ، وهو في الأصل بمعنى الرمي بالحجر ثمّ استعمل في الطرد..

ونلاحظ ذكر صفة طرد الشيطان من دون جميع صفاته ، للتذكير بتكبّره على أمر اللّه حين أمره بالسجود والخضوع لآدم ، وإِنّ ذلك التكبّر الذي دخل الشيطان بات بمثابة حجاب بينه وبين إِدراك الحقائق، حتى سولت له نفسه أن يعتقد بأفضليته على آدم وقال :
{ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} [الأعراف : 12] .
فكان ذلك العناد والغرور سبباً لتمرده على أمر اللّه عزَّ وجلّ ممّا أدى لكفره ومن ثمّ طرده من الجنّة.
وكأنّ القرآن الكريم يريد أنْ يفهمنا باستخدامه كلمة «الرجيم» بضرورة الإِحتياط والحذر من الوقوع في حالة التكبّر والغرور والتعصب عند تلاوة آيات اللّه الحكيم، لكي لا نقع بما وقع به الشيطان من قبل ، فنهوى في وحل الكفر بدلا من إِدراك وفهم الحقائق القرآنية.

📘المصدر : تفسير الامثل

@tajweedofthaQuran114