👆👆👆👆👆

#فيديو (026 من 415)

🥀 قراءة من تفسير السعدي_الجزء (2)

🌺 سورة البقرة (25 من 33)

🌹 الآيات_ (233-242)


✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1

✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade


✯ الصفحة الجديد👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade
✵ قناتنا على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نهنئكم أعضاء قناتنا الكرام بحلول عيد الأضحى المبارك
فكل عام و أنتم بخير و أسئله عز و جل أن يعيده علينا و عليكم و جميع المسلمين بالأمن والإيمان و الفرج من الكربات و النصر على الأعداء.

.

‏{ عُرُبًا أَتْرَابًا }.[الواقعة ٣٧]

#العروب: هي المرأة المتحببة إلى بعلها بحسن لفظها،
وحسن هيئتها ودلالها وجمالها ومحبتها .

تفسير العلامة السعدي رحمه الله.

.

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

■ تفسير الصفحه ( #٣٩ )

● 《سورة #البقرة》 : #الجزء_الثاني
• #وهي_مدنية

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

👇👇👇👇👇👇

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٥٠ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٣٩ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
ثم قال تعالى:
{ 240 } { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

♦️أي: الأزواج الذين يموتون ويتركون خلفهم أزواجا فعليهم أن يوصوا

■ { وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج }
أي: يوصون أن يلزمن بيوتهم مدة سنة لا يخرجن منها

● { فإن خرجن } من أنفسهن

○ { فلا جناح عليكم } أيها الأولياء

▪️ { فيما فعلن في أنفسهم من معروف والله عزيز حكيم }
أي: من مراجعة الزينة والطيب ونحو ذلك وأكثر المفسرين أن هذه الآية منسوخة بما قبلها وهي قوله:
⬅️ { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }


🔴 وقيل لم تنسخها بل الآية الأولى دلت على أن أربعة أشهر وعشر واجبة، وما زاد على ذلك فهي مستحبة ينبغي فعلها تكميلا لحق الزوج، ومراعاة للزوجة،
● والدليل على أن ذلك مستحب أنه هنا نفى الجناح عن الأولياء إن خرجن قبل تكميل الحول، فلو كان لزوم المسكن واجبا لم ينف الحرج عنهم.

🌟 يتبع بإذن الله..

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade1

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٥١ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٣٩ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{ 241 - 242 } { وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ * كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

♦️ أي: لكل مطلقة متاع بالمعروف حقا على كل متق،
جبرا لخاطرها وأداء لبعض حقوقها،

▪️وهذه المتعة واجبة على من طلقت قبل المسيس، والفرض سنة في حق غيرها كما تقدم، هذا أحسن ما قيل فيها،

● وقيل إن المتعة واجبة على كل مطلقة احتجاجا بعموم هذه الآية،

📌 ولكن القاعدة أن المطلق محمول على المقيّد،
وتقدم أن الله فرض المتعة للمطلقة قبل الفرض والمسيس خاصة.

▪️ولما بيّن تعالى هذه الأحكام العظيمة المشتملة على الحكمة والرحمة امتن بها على عباده فقال:

● { كذلك يبين الله لكم آياته }
أي: حدوده، وحلاله وحرامه والأحكام النافعة لكم،

♦️لعلكم تعقلونها فتعرفونها وتعرفون المقصود منها، فإن من عرف ذلك أوجب له العمل بها،


🌟 يتبع بإذن الله..


🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام :
T.me/tafseralsade1
✵ تويتر :
https://twitter.com/tafseralsade
✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٥٢ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٣٩ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
ثم قال تعالى:
{ 243 - 245 } { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ * وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

● يقص تعالى علينا قصة الذين خرجوا من ديارهم على كثرتهم واتفاق مقاصدهم، بأن الذي أخرجهم منها حذر الموت من وباء أو غيره، يقصدون بهذا الخروج السلامة من الموت،

♦️ ولكن لا يغني حذر عن قدر، { فقال الله لهم موتوا } فماتوا { ثم } إن الله تعالى { أحياهم } إما بدعوة نبي أو بغير ذلك، رحمة بهم ولطفا وحلما، وبيانا لآياته لخلقه بإحياء الموتى، ولهذا قال:
{ إن الله لذو فضل } أي: عظيم { على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون }
○ فلا تزيدهم النعمة شكرا، بل ربما استعانوا بنعم الله على معاصيه، وقليل منهم الشكور الذي يعرف النعمة ويقر بها ويصرفها في طاعة المنعم.

▪️ثم أمر تعالى بالقتال في سبيله، وهو قتال الأعداء الكفار لإعلاء كلمة الله ونصر دينه،
● فقال: { وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم }
أي: فأحسنوا نياتكم واقصدوا بذلك وجه الله، واعلموا أنه لا يفيدكم القعود عن القتال شيئا، ولو ظننتم أن في القعود حياتكم وبقاءكم، فليس الأمر كذلك،

📌 ولهذا ذكر القصة السابقة توطئة لهذا الأمر، فكما لم ينفع الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت خروجهم، بل أتاهم ما حذروا من غير أن يحتسبوا، فاعلموا أنكم كذلك.

▪️ ولما كان القتال فى سبيل الله لا يتم إلا بالنفقة وبذل الأموال في ذلك، أمر تعالى بالإنفاق في سبيله ورغب فيه، وسماه قرضا فقال:
{ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا }
▪︎ فينفق ما تيسر من أمواله في طرق الخيرات، خصوصا في الجهاد، والحسن هو الحلال المقصود به وجه الله تعالى،

{ فيضاعفه له أضعافا كثيرة } الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، بحسب حالة المنفق، ونيته ونفع نفقته والحاجة إليها،

♦️ ولما كان الإنسان ربما توهم أنه إذا أنفق افتقر دفع تعالى هذا الوهم بقوله:
● { والله يقبض ويبسط }
أي: يوسع الرزق على من يشاء ويقبضه عمن يشاء، فالتصرف كله بيديه ومدار الأمور راجع إليه، فالإمساك لا يبسط الرزق، والإنفاق لا يقبضه،

📌 ومع ذلك فالإنفاق غير ضائع على أهله، بل لهم يوم يجدون ما قدموه كاملا موفرا مضاعفا، فلهذا قال: { وإليه ترجعون } فيجازيكم بأعمالكم.

🔴 ففي هذه الآيات دليل على أن الأسباب لا تنفع مع القضاء والقدر، وخصوصا الأسباب التي تترك بها أوامر الله.
▪︎ وفيها: الآية العظيمة بإحياء الموتى أعيانا في هذه الدار.
▪︎ وفيها: الأمر بالقتال والنفقة في سبيل الله، وذكر الأسباب الداعية لذلك الحاثة عليه، من تسميته قرضا، ومضاعفته، وأن الله يقبض ويبسط وإليه ترجعون.



🌟 يتبع بإذن الله..

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

■ تفسير الصفحه ( #٤٠ )

● 《سورة #البقرة》 : #الجزء_الثاني
• #وهي_مدنية

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

👇👇👇👇👇👇

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٥٣ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٤٠ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{ 246 -248 } { أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ * وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

● يقص تعالى على نبيه قصة الملأ من بني إسرائيل وهم الأشراف والرؤساء، وخص الملأ بالذكر، لأنهم في العادة هم الذين يبحثون عن مصالحهم ليتفقوا فيتبعهم غيرهم على ما يرونه، وذلك أنهم أتوا إلى نبي لهم بعد موسى عليه السلام فقالوا له

■ { ابعث لنا ملكا } أي: عيِّن لنا ملكا

▪️{ نقاتل في سبيل الله } ليجتمع متفرقنا ويقاوم بنا عدونا، ولعلهم في ذلك الوقت ليس لهم رئيس يجمعهم، كما جرت عادة القبائل أصحاب البيوت، كل بيت لا يرضى أن يكون من البيت الآخر رئيس،

📌 فالتمسوا من نبيهم تعيين ملك يرضي الطرفين ويكون تعيينه خاصا لعوائدهم، وكانت أنبياء بني إسرائيل تسوسهم، كلما مات نبي خلفه نبي آخر، فلما قالوا لنبيهم تلك المقالة { قال } لهم نبيهم
{ هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا }
أي: لعلكم تطلبون شيئا وهو إذا كتب عليكم لا تقومون به، فعرض عليهم العافية فلم يقبلوها، واعتمدوا على عزمهم ونيتهم، فقالوا:

♦️ { وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا }
أي: أي شيء يمنعنا من القتال وقد ألجأنا إليه، بأن أخرجنا من أوطاننا وسبيت ذرارينا، فهذا موجب لكوننا نقاتل ولو لم يكتب علينا، فكيف مع أنه فرض علينا وقد حصل ما حصل،

⬅️ ولهذا لما لم تكن نياتهم حسنة ولم يقوَ توكلهم على ربهم

● { فلما كتب عليهم القتال تولوا }
فجبنوا عن قتال الأعداء وضعفوا عن المصادمة، وزال ما كانوا عزموا عليه، واستولى على أكثرهم الخور والجبن

■ { إلا قليلا منهم } فعصمهم الله وثبتهم وقوى قلوبهم فالتزموا أمر الله ووطنوا أنفسهم على مقارعة أعدائه، فحازوا شرف الدنيا والآخرة، وأما أكثرهم فظلموا أنفسهم وتركوا أمر الله، فلهذا قال:

● { والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم } مجيبا لطلبهم
{ إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا } فكان هذا تعيينا من الله الواجب عليهم فيه القبول والانقياد وترك الاعتراض،

🔴 ولكن أبوا إلا أن يعترضوا، فقالوا:
{ أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال }
أي: كيف يكون ملكا وهو دوننا في الشرف والنسب ونحن أحق بالملك منه. ومع هذا فهو فقير ليس عنده ما يقوم به الملك من الأموال،

♦️ وهذا بناء منهم على ظن فاسد، وهو أن الملك ونحوه من الولايات مستلزم لشرف النسب وكثرة المال، ولم يعلموا أن الصفات الحقيقية التي توجب التقديم مقدمة عليها، فلهذا قال لهم نبيهم:

● { إن الله اصطفاه عليكم } فلزمكم الانقياد لذلك

■ { وزاده بسطة في العلم والجسم }
أي: فضله عليكم بالعلم والجسم،
أي: بقوة الرأي والجسم اللذين بهما تتم أمور الملك، لأنه إذا تم رأيه وقوي على تنفيذ ما يقتضيه الرأي المصيب، حصل بذلك الكمال، ومتى فاته واحد من الأمرين اختل عليه الأمر،

♦️ فلو كان قوي البدن مع ضعف الرأي، حصل في الملك خرق وقهر ومخالفة للمشروع، قوة على غير حكمة، ولو كان عالما بالأمور وليس له قوة على تنفيذها لم يفده الرأي الذي لا ينفذه شيئا

● { والله واسع } الفضل كثير الكرم، لا يخص برحمته وبره العام أحدا عن أحد، ولا شريفا عن وضيع،

■ ولكنه مع ذلك { عليم } بمن يستحق الفضل فيضعه فيه،
فأزال بهذا الكلام ما في قلوبهم من كل ريب وشك وشبهة لتبيينه أن أسباب الملك متوفرة فيه، وأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده، ليس له راد، ولا لإحسانه صاد.

.


🔴 ثم ذكر لهم نبيهم أيضا آية حسية يشاهدونها وهي إتيان التابوت الذي قد فقدوه زمانا طويلا وفي ذلك التابوت سكينة تسكن بها قلوبهم، وتطمئن لها خواطرهم، وفيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون، فأتت به الملائكة حاملة له وهم يرونه عيانا.



🌟 يتبع بإذن الله..

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

■ تفسير الصفحه ( #٤١ )

● 《سورة #البقرة》 : #الجزء_الثاني
• #وهي_مدنية

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

👇👇👇👇👇👇

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٥٤ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٤١ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{249} { فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ}
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

♦️أي: لما تملَّك طالوت ببني إسرائيل واستقر له الملك تجهزوا لقتال عدوهم، فلما فصل طالوت بجنود بني إسرائيل وكانوا عددا كثيرا وجما غفيرا، امتحنهم بأمر الله ليتبين الثابت المطمئن ممن ليس كذلك فقال:
● { إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني }
فهو عاص ولا يتبعنا لعدم صبره وثباته ولمعصيته

▪️{ ومن لم يطعمه } أي: لم يشرب منه فإنه مني

● { إلا من اغترف غرفة بيده } فلا جناح عليه في ذلك، ولعل الله أن يجعل فيها بركة فتكفيه،
♦️ وفي هذا الابتلاء ما يدل على أن الماء قد قل عليهم ليتحقق الامتحان، فعصى أكثرهم وشربوا من النهر الشرب المنهي عنه، ورجعوا على أعقابهم ونكصوا عن قتال عدوهم وكان في عدم صبرهم عن الماء ساعة واحدة أكبر دليل على عدم صبرهم على القتال الذي سيتطاول وتحصل فيه المشقة الكبيرة،

⬅️ وكان في رجوعهم عن باقي العسكر ما يزداد به الثابتون توكلا على الله، وتضرعا واستكانة وتبرؤا من حولهم وقوتهم، وزيادة صبر لقلتهم وكثرة عدوهم،
■ فلهذا قال تعالى:
{ فلما جاوزه } أي: النهر

● { هو } أي: طالوت

▪️{ والذين آمنوا معه } وهم الذين أطاعوا أمر الله ولم يشربوا من النهر الشرب المنهي عنه فرأوا... قلتهم وكثرة أعدائهم، قالوا أي: قال كثير منهم
● { لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده } لكثرتهم وعَددهم وعُددهم

▪️{ قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله } أي: يستيقنون ذلك، وهم أهل الإيمان الثابت واليقين الراسخ، مثبتين لباقيهم ومطمئنين لخواطرهم، وآمرين لهم بالصبر

●{ كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله }
أي: بإرادته ومشيئته فالأمر لله تعالى، والعزيز من أعزه الله، والذليل من أذله الله، فلا تغني الكثرة مع خذلانه، ولا تضر القلة مع نصره،

■ { والله مع الصابرين } بالنصر والمعونة والتوفيق، فأعظم جالب لمعونة الله صبر العبد لله، فوقعت موعظته في قلوبهم وأثرت معهم.


🌟 يتبع بإذن الله..

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٥٥ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٤١ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{250-251} { وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ * فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

♦️ولهذا لما برزوا لجالوت وجنوده { قالوا } جميعهم
{ ربنا أفرغ علينا صبرا } أي: قو قلوبنا، وأوزعنا الصبر، وثبت أقدامنا عن التزلزل والفرار، وانصرنا على القوم الكافرين.

🔴 من هاهنا نعلم أن جالوت وجنوده كانوا كفارا، فاستجاب الله لهم ذلك الدعاء لإتيانهم بالأسباب الموجبة لذلك، ونصرهم عليهم

● { فهزموهم بإذن الله وقتل داود } عليه السلام، وكان مع جنود طالوت،

▪️{ جالوت } أي: باشر قتل ملك الكفار بيده لشجاعته وقوته وصبره

● { وآتاه الله } أي: آتى الله داود

▪️{ الملك والحكمة } أي: منَّ عليه بتملكه على بني إسرائيل مع الحكمة، وهي النبوة المشتملة على الشرع العظيم والصراط المستقيم، ولهذا قال

● { وعلمه مما يشاء } من العلوم الشرعية والعلوم السياسية، فجمع الله له الملك والنبوة، وقد كان من قبله من الأنبياء يكون الملك لغيرهم، فلما نصرهم الله تعالى اطمأنوا في ديارهم وعبدوا الله آمنين مطمئنين لخذلان أعدائهم وتمكينهم من الأرض، وهذا كله من آثار الجهاد في سبيله، فلو لم يكن لم يحصل ذلك فلهذا قال تعالى:

▪️{ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض } أي: لولا أنه يدفع بمن يقاتل في سبيله كيد الفجار وتكالب الكفار لفسدت الأرض باستيلاء الكفار عليها وإقامتهم شعائر الكفر ومنعهم من عبادة الله تعالى، وإظهار دينه

📌 { ولكن الله ذو فضل على العالمين } حيث شرع لهم الجهاد الذي فيه سعادتهم والمدافعة عنهم ومكنهم من الأرض بأسباب يعلمونها، وأسباب لا يعلمونها.


🌟 يتبع بإذن الله...

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٥٦ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٤١ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{252} { تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

♦️ثم قال تعالى: { تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق }
أي: بالصدق الذي لا ريب فيها المتضمن للاعتبار والاستبصار وبيان حقائق الأمور

● { وإنك لمن المرسلين } فهذه شهادة من الله لرسوله برسالته التي من جملة أدلتها ما قصه الله عليه من أخبار الأمم السالفين والأنبياء وأتباعهم وأعدائهم التي لولا خبر الله إياه لما كان عنده بذلك علم بل لم يكن في قومه من عنده شيء من هذه الأمور،

📌 فدل أنه رسول الله حقا ونبيه صدقا الذي بعثه بالحق ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.

🔴 وفي هذه القصة من الآيات والعبر ما يتذكر به أولو الألباب، فمنها:

⬅️ أن اجتماع أهل الكلمة والحل والعقد وبحثهم في الطريق الذي تستقيم به أمورهم وفهمه، ثم العمل به،

⬅️ أكبر سبب لارتقائهم وحصول مقصودهم، كما وقع لهؤلاء الملأ حين راجعوا نبيهم في تعيين ملك تجتمع به كلمتهم ويلم متفرقهم، وتحصل له الطاعة منهم،

⬅️ ومنها: أن الحق كلما عورض وأوردت عليه الشبه ازداد وضوحا وتميز وحصل به اليقين التام كما جرى لهؤلاء، لما اعترضوا على استحقاق طالوت للملك أجيبوا بأجوبة حصل بها الإقناع وزوال الشبه والريب.

⬅️ ومنها: أن العلم والرأي: مع القوة المنفذة بهما كمال الولايات، وبفقدهما أو فقد أحدهما نقصانها وضررها.

⬅️ ومنها: أن الاتكال على النفس سبب الفشل والخذلان، والاستعانة بالله والصبر والالتجاء إليه سبب النصر،

♦️ فالأول كما في قولهم لنبيهم { وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا } فكأنه نتيجة ذلك أنه لما كتب عليهم القتال تولوا،

♦️ والثاني في قوله: { ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم بإذن الله }

⬅️ ومنها: أن من حكمة الله تعالى تمييز الخبيث من الطيب، والصادق من الكاذب، والصابر من الجبان، وأنه لم يكن ليذر العباد على ما هم عليه من الاختلاط وعدم التمييز.

⬅️ ومنها: أن من رحمته وسننه الجارية أن يدفع ضرر الكفار والمنافقين بالمؤمنين المقاتلين، وأنه لولا ذلك لفسدت الأرض باستيلاء الكفر وشعائره عليها.


🌟 يتبع بإذن الله...

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

👆👆👆👆👆

#فيديو (027 من 415)

🥀 قراءة من تفسير السعدي_الجزء (2)

🌹 سورة البقرة (26 من 33)

🌺 الآيات_ (243-252)

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1

✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade


✯ الصفحة الجديد👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade
✵ قناتنا على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
.

👆👆👆👆👆

#صوتية (027 من 415)

🥀 قراءة من تفسير السعدي_الجزء (2)

🌹 سورة البقرة (26 من 33)

🌺 الآيات_ (243-252)

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1

✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade


✯ الصفحة الجديد👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade
✵ قناتنا على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
.

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

■ تفسير الصفحه ( #٤٢ )

● 《سورة #البقرة》 : #الجزء_الثالث
• #وهي_مدنية

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

👇👇👇👇👇👇

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٥٧ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٤٢ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{253 } { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

●يخبر تعالى أنه فضل بعض الرسل على بعض بما خصهم من بين سائر الناس بإيحائه وإرسالهم إلى الناس، ودعائهم الخلق إلى الله،
ثم فضل بعضهم على بعض بما أودع فيهم من الأوصاف الحميدة والأفعال السديدة والنفع العام،

■فمنهم من كلمه الله كموسى بن عمران خصه بالكلام،

● ومنهم من رفعه على سائرهم درجات كنبينا صلى الله عليه وسلم الذي اجتمع فيه من الفضائل ما تفرق في غيره، وجمع الله له من المناقب ما فاق به الأولين والآخرين

■{ وآتينا عيسى ابن مريم البينات }
الدالات على نبوته وأنه عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه

● { وأيدناه بروح القدس }
أي: بالإيمان واليقين الذي أيده به الله وقواه على ما أمر به، وقيل أيده بجبريل عليه السلام يلازمه في أحواله

■ { ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات } الموجبة للاجتماع على الإيمان

● { ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر }
فكان موجب هذا الاختلاف التفرق والمعاداة والمقاتلة، ومع هذا فلو شاء الله بعد هذا الاختلاف ما اقتتلوا، فدل ذلك على أن مشيئة الله نافذة غالبة للأسباب، وإنما تنفع الأسباب مع عدم معارضة المشيئة، فإذا وجدت اضمحل كل سبب، وزال كل موجب، فلهذا قال

■ { ولكن الله يفعل ما يريد }
فإرادته غالبة ومشيئته نافذة، وفي هذا ونحوه دلالة على أن الله تعالى لم يزل يفعل ما اقتضته مشيئته وحكمته، ومن جملة ما يفعله ما أخبر به عن نفسه وأخبر به عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من الاستواء والنزول والأقوال، والأفعال التي يعبرون عنها بالأفعال الاختيارية.

🌹فائدة: كما يجب على المكلف معرفته بربه، فيجب عليه معرفته برسله، ما يجب لهم ويمتنع عليهم ويجوز في حقهم، ويؤخذ جميع ذلك مما وصفهم الله به في آيات متعددة، منها:
أنهم رجال لا نساء، من أهل القرى لا من أهل البوادي،
وأنهم مصطفون مختارون، جمع الله لهم من الصفات الحميدة ما به الاصطفاء والاختيار،
وأنهم سالمون من كل ما يقدح في رسالتهم من كذب وخيانة وكتمان وعيوب مزرية،
وأنهم لا يقرون على خطأ فيما يتعلق بالرسالة والتكليف،
وأن الله تعالى خصهم بوحيه، فلهذا وجب الإيمان بهم وطاعتهم ومن لم يؤمن بهم فهو كافر،
♦️ومن قدح في واحد منهم أو سبه فهو كافر يتحتم قتله، ودلائل هذه الجمل كثيرة، من تدبر القرآن تبين له الحق،


🌟 يتبع بإذن الله...

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٥٨ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٤٢ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{254 } { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

♦️ وهذا من لطف الله بعباده أن أمرهم بتقديم شيء مما رزقهم الله، من صدقة واجبة ومستحبة، ليكون لهم ذخرا وأجرا موفرا في يوم يحتاج فيه العاملون إلى مثقال ذرة من الخير،

🔴 فلا بيع فيه ولو افتدى الإنسان نفسه بملء الأرض ذهبا ليفتدي به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منه، ولم ينفعه خليل ولا صديق لا بوجاهة ولا بشفاعة،

📌 وهو اليوم الذي فيه يخسر المبطلون ويحصل الخزي على الظالمين،

▪️ وهم الذين وضعوا الشيء في غير موضعه،
فتركوا الواجب من حق الله وحق عباده وتعدوا الحلال إلى الحرام،

♦️ وأعظم أنواع الظلم الكفر بالله الذي هو وضع العبادة التي يتعين أن تكون لله فيصرفها الكافر إلى مخلوق مثله،

● فلهذا قال تعالى: { والكافرون هم الظالمون }

📌 وهذا من باب الحصر، أي: الذين ثبت لهم الظلم التام، كما قال تعالى: { إن الشرك لظلم عظيم }


🌟 يتبع بإذن الله...

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.