❤4
#تدبرات
《التكرار مقدّمةً للتدبّر》
لمّا كان التدبّر يعتمد على التساؤل حول الكلمات والتعابير القرآنيّة ودلالاتها، كان من المناسب أن يُهيّئ المتدبّر الأرضيّة المناسبة لطرح الأسئلة مقدّمةً لاستخراج إجاباتها.
ومن الأمور المساعدة جدًّا في استثارة العقل لطرح الأسئلة:
- تكرار المرور على العبارات القرآنيّة،
- والمكث عليها
- والتريّث في تحليلها،
🔸️فهناك فرقٌ كبير بين أنحاء قراءة القرآن الكريم التالية:
1. سماع التلاوة دون التركيز فيها وحتّى دون تمييز ألفاظها (وإنّما يسمع تلاوة القرآن كخلفيّة صوتيّة لا أكثر، في وقتٍ يركّز فيه السامع في أشياء أخرى تمامًا). وهذا النحو قد لا ينفع في التدبّر البتّة (مع أنّ له درجة متدنّيّة من الأجر).
2. القراءة السريعة التي يكون همّ القارئ فيها أن يجتاز الصفحات كيفما كان، وهذه القراءة السريعة لا تنفع التدبّر أيضًا (مع أنّ لها أجرًا بسيطًا).
3. القراءة التي يركّز فيها القارئ على الألفاظ لضبط صحّة القراءة، وقد يزيد على ذلك بالتركيز على مخارج الحروف وصفاتها ومراعاة أحكام التجويد.
وهذه القراءة أفضل من سابقتيها، وهي تسهم في الالتفات إلى الألفاظ مقدّمةً لفهم معانيها (ولو بشكلٍ بسيط)، ولكنّ مساهمتها في التدبّر تبقى محدودةً (لأنّ تركيز القارئ على أصوات الألفاظ أكثر من تركيزه على معانيها).
4. القراءة التي تكون مع تركيز القارئ على فهم المضمون، حيث يبحث عن معنى المفردة التي لا يعرفها، ويتساءل عن التفسير الإجماليّ للعبارات، فلا يتجاوز القراءة حتى يفهم مدار الآيات ومحتواها العامّ. ولعلّ هذا المستوى هو المستوى الأوّل في التدبّر.
○ فإذا عوّد نفسه على هذا النمط في القراءة، صار لا يرضى أن يقرأ دون تفهّم. وهنا إذا كرّر العبارة فُتحت أمامه كلّ مرّة آفاق لأسئلة جديدة تفتح الباب بدورها لنتائج أعمق وأدقّ...
○ وبهذا كان للتكرار أهميّته، سواء أكان تكرارًا للتلاوة أم تكرارًا للاستماع (مع التركيز مع القارئ) في المقاطع المكرّرة وفي تلاوات التحقيق (القراءة الدقيقة المتأنّية).
◇ وأمّا إذا كان التكرار مع حفظٍ للآيات فذاك أهمّ وأفيد بدرجات؛ لأنّ
◇ حفظ القرآن الكريم يفتح أبوابًا واسعة لفهم الآيات والتدبّر فيها
بشكل أعمق، فهنيئاً لحفّاظ القرآن الكريم..
🤲🌹 وفّقنا الله جميعًا للتدبّر في آياته والعمل بها
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
《التكرار مقدّمةً للتدبّر》
لمّا كان التدبّر يعتمد على التساؤل حول الكلمات والتعابير القرآنيّة ودلالاتها، كان من المناسب أن يُهيّئ المتدبّر الأرضيّة المناسبة لطرح الأسئلة مقدّمةً لاستخراج إجاباتها.
ومن الأمور المساعدة جدًّا في استثارة العقل لطرح الأسئلة:
- تكرار المرور على العبارات القرآنيّة،
- والمكث عليها
- والتريّث في تحليلها،
🔸️فهناك فرقٌ كبير بين أنحاء قراءة القرآن الكريم التالية:
1. سماع التلاوة دون التركيز فيها وحتّى دون تمييز ألفاظها (وإنّما يسمع تلاوة القرآن كخلفيّة صوتيّة لا أكثر، في وقتٍ يركّز فيه السامع في أشياء أخرى تمامًا). وهذا النحو قد لا ينفع في التدبّر البتّة (مع أنّ له درجة متدنّيّة من الأجر).
2. القراءة السريعة التي يكون همّ القارئ فيها أن يجتاز الصفحات كيفما كان، وهذه القراءة السريعة لا تنفع التدبّر أيضًا (مع أنّ لها أجرًا بسيطًا).
3. القراءة التي يركّز فيها القارئ على الألفاظ لضبط صحّة القراءة، وقد يزيد على ذلك بالتركيز على مخارج الحروف وصفاتها ومراعاة أحكام التجويد.
وهذه القراءة أفضل من سابقتيها، وهي تسهم في الالتفات إلى الألفاظ مقدّمةً لفهم معانيها (ولو بشكلٍ بسيط)، ولكنّ مساهمتها في التدبّر تبقى محدودةً (لأنّ تركيز القارئ على أصوات الألفاظ أكثر من تركيزه على معانيها).
4. القراءة التي تكون مع تركيز القارئ على فهم المضمون، حيث يبحث عن معنى المفردة التي لا يعرفها، ويتساءل عن التفسير الإجماليّ للعبارات، فلا يتجاوز القراءة حتى يفهم مدار الآيات ومحتواها العامّ. ولعلّ هذا المستوى هو المستوى الأوّل في التدبّر.
○ فإذا عوّد نفسه على هذا النمط في القراءة، صار لا يرضى أن يقرأ دون تفهّم. وهنا إذا كرّر العبارة فُتحت أمامه كلّ مرّة آفاق لأسئلة جديدة تفتح الباب بدورها لنتائج أعمق وأدقّ...
○ وبهذا كان للتكرار أهميّته، سواء أكان تكرارًا للتلاوة أم تكرارًا للاستماع (مع التركيز مع القارئ) في المقاطع المكرّرة وفي تلاوات التحقيق (القراءة الدقيقة المتأنّية).
◇ وأمّا إذا كان التكرار مع حفظٍ للآيات فذاك أهمّ وأفيد بدرجات؛ لأنّ
◇ حفظ القرآن الكريم يفتح أبوابًا واسعة لفهم الآيات والتدبّر فيها
بشكل أعمق، فهنيئاً لحفّاظ القرآن الكريم..
🤲🌹 وفّقنا الله جميعًا للتدبّر في آياته والعمل بها
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤5
#تدبر
📌معرفة نوع الجملة
في اللغة العربيّة نوعان للجملة:
▫️الجملة الاسميّة
▫️والجملة الفعليّة
ولِكُلٍّ من الجملتين دلالتها، فتنويع الجمل من المتكلّم البليغ يحمل دلالاتٍ وغايات.
ومن ذلك أنّ *الجملة الاسميّة من عناصر التأكيد* لأنّها تفيد الثبوت، في حين أنّ الجملة الفعليّة بذاتها لا تدلّ إلّا على حصول الفعل.
ثمّ إنّ الجملة الفعليّة تختلف حسب فعلها إذا كان ماضيًا أو مضارعًا أو أمرًا:
▫️فالماضي يفيد التحقّق والوقوع بالفعل؛
▫️والمضارع يفيد الاستمرار والدوام؛
▫️والأمر يفيد الطلب الذي يختلف حسب المقام وطبيعة الآمر والمأمور...
وفي ما يلي أمثلة توضح دور معرفة نوع الجملة في عمليّة التدبّر:
*المثال الأوّل:
*{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ}
أخبر عن الختم على قلوبهم وسمعهم بالفعل الماضي ليفيد التحقّق، ولكنّه أخبر عن الغشاوة على أبصارهم بالجملة الاسميّة ليفيد أنّ الغشاوة دائمة حتّى كأنّها من طبعهم.
*المثال الثاني:
*{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}
👈🏼 جيء بالخبر (لا خوفٌ عليهم) جملة اسميّة للدلالة على الدوام، ولأنّها أقوى في الثبوت. ولهذا لم يقل: "لا يخافون ولا يحزنون".
*المثال الثالث:
*{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ...}
ذُكر هنا جملتان فعليّتان، ولكنّ إحداهما بالماضي والأخرى بالمضارع.
ولعلّ السبب في ذلك أنّ الكفر (بمعناه العامّ) يتحقّق مرّة فلا يحتاج إلى التكرّر، وقد تحقّق بالفعل فذُكر بصيغة الماضي.
وأمّا الصدّ عن سبيل الله فهو فعلٌ متكرّر منهم، فجاء بصيغة المضارع ليفيد الاستمراريّة والدوام.
ومن هنا نلاحظ أنّ نوع الجملة وصيغة الفعل فيها يحمل دلالاتٍ لا بدّ للمتدبّر من أن يلاحظها في استخراج النتائج والدروس من الآيات الكريمة...
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
📌معرفة نوع الجملة
في اللغة العربيّة نوعان للجملة:
▫️الجملة الاسميّة
▫️والجملة الفعليّة
ولِكُلٍّ من الجملتين دلالتها، فتنويع الجمل من المتكلّم البليغ يحمل دلالاتٍ وغايات.
ومن ذلك أنّ *الجملة الاسميّة من عناصر التأكيد* لأنّها تفيد الثبوت، في حين أنّ الجملة الفعليّة بذاتها لا تدلّ إلّا على حصول الفعل.
ثمّ إنّ الجملة الفعليّة تختلف حسب فعلها إذا كان ماضيًا أو مضارعًا أو أمرًا:
▫️فالماضي يفيد التحقّق والوقوع بالفعل؛
▫️والمضارع يفيد الاستمرار والدوام؛
▫️والأمر يفيد الطلب الذي يختلف حسب المقام وطبيعة الآمر والمأمور...
وفي ما يلي أمثلة توضح دور معرفة نوع الجملة في عمليّة التدبّر:
*المثال الأوّل:
*{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ}
أخبر عن الختم على قلوبهم وسمعهم بالفعل الماضي ليفيد التحقّق، ولكنّه أخبر عن الغشاوة على أبصارهم بالجملة الاسميّة ليفيد أنّ الغشاوة دائمة حتّى كأنّها من طبعهم.
*المثال الثاني:
*{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}
👈🏼 جيء بالخبر (لا خوفٌ عليهم) جملة اسميّة للدلالة على الدوام، ولأنّها أقوى في الثبوت. ولهذا لم يقل: "لا يخافون ولا يحزنون".
*المثال الثالث:
*{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ...}
ذُكر هنا جملتان فعليّتان، ولكنّ إحداهما بالماضي والأخرى بالمضارع.
ولعلّ السبب في ذلك أنّ الكفر (بمعناه العامّ) يتحقّق مرّة فلا يحتاج إلى التكرّر، وقد تحقّق بالفعل فذُكر بصيغة الماضي.
وأمّا الصدّ عن سبيل الله فهو فعلٌ متكرّر منهم، فجاء بصيغة المضارع ليفيد الاستمراريّة والدوام.
ومن هنا نلاحظ أنّ نوع الجملة وصيغة الفعل فيها يحمل دلالاتٍ لا بدّ للمتدبّر من أن يلاحظها في استخراج النتائج والدروس من الآيات الكريمة...
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤4
#نفحات_قرآنية
📌ما معنى خائنة الأعين؟
▫️خائنة الأعين هي النظرة المريبة أو المختلسة و استراق النظر إلى ما لا يحل ، و أيضاً غمزات العين المُعبِّرة كغمزات السخرية و الاحتقار التي تكون بتحريك العين و الحاجب و الجفن مثلاً ، و النظرات التي تنطوي على خبث و إضمار الشر و الخيانة .
🍃قال الله عَزَّ و جَلَّ :
﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾(غافر:19) .
📌فكل أنواع النظرات و الغمزات ، و كل ما يضمره الإنسان يعلمها الله العلي القدير و لا تخفى عليه و يحاسب الناس عليها.
🍃﴿ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ ﴾(الأعلى:7).
📌و عندما سأل عبد الرحمن بن مَسلمة الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عَنْ معنى قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ ... ﴾(غافر:19) .
🍃فَقَالَ : " أَ لَمْ تَرَ إِلَى الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى الشَّيْءِ وَ كَأَنَّهُ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَذَلِكَ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ "1.
📌أي تكون نظراته بشكل خاص ليُوهِم أنّه لا ينظر إلى ما ينظر اليه .
1.معاني الأخبار: 147 .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
📌ما معنى خائنة الأعين؟
▫️خائنة الأعين هي النظرة المريبة أو المختلسة و استراق النظر إلى ما لا يحل ، و أيضاً غمزات العين المُعبِّرة كغمزات السخرية و الاحتقار التي تكون بتحريك العين و الحاجب و الجفن مثلاً ، و النظرات التي تنطوي على خبث و إضمار الشر و الخيانة .
🍃قال الله عَزَّ و جَلَّ :
﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾(غافر:19) .
📌فكل أنواع النظرات و الغمزات ، و كل ما يضمره الإنسان يعلمها الله العلي القدير و لا تخفى عليه و يحاسب الناس عليها.
🍃﴿ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ ﴾(الأعلى:7).
📌و عندما سأل عبد الرحمن بن مَسلمة الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عَنْ معنى قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ ... ﴾(غافر:19) .
🍃فَقَالَ : " أَ لَمْ تَرَ إِلَى الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى الشَّيْءِ وَ كَأَنَّهُ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَذَلِكَ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ "1.
📌أي تكون نظراته بشكل خاص ليُوهِم أنّه لا ينظر إلى ما ينظر اليه .
1.معاني الأخبار: 147 .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤3👏1
#تفسير
[سورة الأعراف: الآية ٢٠١]
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ
عَن أبِیبَصِیرٍ عَن أبِیعَبْدِاللهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّـهِ عَزَّوَجَلَّ إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ، قَالَ: هُوَ الْعَبدُ یَهُمُّ بِالذَّنبِ ثُمَّ یَتَذَکَّرُ فَیُمْسِكُ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص٤٥٢ - بحار الأنوار، ج٦، ص٤٠/ نور الثقلین/ البرهان]
عن الإمام الباقر (علیه السلام)- إِنَّ الْمُؤْمِنَ مَعنِیٌّ بِمُجَاهَدَةِ نَفْسِهِ لِیَغْلِبَهَا عَلَی هَوَاهَا فَمَرَّةً یُقِیمُ أَوَدَهَا وَ یُخَالِفُ هَوَاهَا فِی مَحَبَّةِ اللَّـهِ وَ مَرَّةً تَصْرَعُهُ نَفْسُهُ فَیَتَّبِعُ هَوَاهَا فَیَنْعَشُهُ اللَّـهُ فَیَنْتَعِشُ وَ یُقِیلُ اللَّـهُ عَثرَتَهُ فَیَتَذَکَّرُ وَ یَفزَعُ إِلَی التَّوْبَةِ وَ الْمَخَافَةِ فَیَزْدَادُ بَصِیرَةً وَ مَعْرِفَةً لِمَا زِیدَ فِیهِ مِنَ الْخَوْفِ وَ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ یَقُولُ إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص٤٥٤ - بحار الأنوار، ج٧٥، ص١٦٢/ تحف العقول، ص٢٨٤]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
[سورة الأعراف: الآية ٢٠١]
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ
عَن أبِیبَصِیرٍ عَن أبِیعَبْدِاللهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّـهِ عَزَّوَجَلَّ إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ، قَالَ: هُوَ الْعَبدُ یَهُمُّ بِالذَّنبِ ثُمَّ یَتَذَکَّرُ فَیُمْسِكُ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص٤٥٢ - بحار الأنوار، ج٦، ص٤٠/ نور الثقلین/ البرهان]
عن الإمام الباقر (علیه السلام)- إِنَّ الْمُؤْمِنَ مَعنِیٌّ بِمُجَاهَدَةِ نَفْسِهِ لِیَغْلِبَهَا عَلَی هَوَاهَا فَمَرَّةً یُقِیمُ أَوَدَهَا وَ یُخَالِفُ هَوَاهَا فِی مَحَبَّةِ اللَّـهِ وَ مَرَّةً تَصْرَعُهُ نَفْسُهُ فَیَتَّبِعُ هَوَاهَا فَیَنْعَشُهُ اللَّـهُ فَیَنْتَعِشُ وَ یُقِیلُ اللَّـهُ عَثرَتَهُ فَیَتَذَکَّرُ وَ یَفزَعُ إِلَی التَّوْبَةِ وَ الْمَخَافَةِ فَیَزْدَادُ بَصِیرَةً وَ مَعْرِفَةً لِمَا زِیدَ فِیهِ مِنَ الْخَوْفِ وَ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ یَقُولُ إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص٤٥٤ - بحار الأنوار، ج٧٥، ص١٦٢/ تحف العقول، ص٢٨٤]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤1
#لحظة تأمل
🌹هدية الله للتائبين
🍃 عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ في حديث مرفوع ، قَالَ :
" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْطَى التَّائِبِينَ ثَلَاثَ خِصَالٍ لَوْ أَعْطَى خَصْلَةً مِنْهَا جَمِيعَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ لَنَجَوْا بِهَا :
قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ :
﴿ ... إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ (البقرة:222) .
📌 فَمَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ لَمْ يُعَذِّبْهُ .
🍃وَ قَوْلُهُ عز وجل :
﴿ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ (غافر:7-9).
🍃وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ :
﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ (الفرقان:68-70) " 1.
1.الكافي : 2 / 432 .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
🌹هدية الله للتائبين
🍃 عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ في حديث مرفوع ، قَالَ :
" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْطَى التَّائِبِينَ ثَلَاثَ خِصَالٍ لَوْ أَعْطَى خَصْلَةً مِنْهَا جَمِيعَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ لَنَجَوْا بِهَا :
قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ :
﴿ ... إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ (البقرة:222) .
📌 فَمَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ لَمْ يُعَذِّبْهُ .
🍃وَ قَوْلُهُ عز وجل :
﴿ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ (غافر:7-9).
🍃وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ :
﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ (الفرقان:68-70) " 1.
1.الكافي : 2 / 432 .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤4
#أدعية
🤲 دعاء نبينا (ص)
جاء في الصحيفة المحمدية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول حين يُصبح ويُمسي
الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
لا إله إلا الله، والله أكبر، سبحان الله، والحمدلله، أستغفر الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، هو الأول والآخر، والظاهر والباطن، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
اللهم انت احق من ذكر، وأحق من عبد، وأنصر من ابتغي وأرأف من ملك، وأجود من سئل، وأوسع من أعطى.
أنت الملك لا شريك لك، والفرد لا ند لك، كل شيء هالك إلا وجهك، ولن تطاع إلا بإذنك، ولم تعص إلا بعلمك، تطاع فتشكر وتعصى فتغفر، أقرب شهيد، وأدنى حفيظ، حلت دون القلوب وأخذت بالنواصي، وأثبت الآثار، ونسخت الآجال.
اللهم فاطر السماوات والارض، عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء ومليكه، اشهد ان لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمداً عبدك ورسولك، وأعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه، وأن اقترف على نفسي سوء او أجره الى مسلم.
يا حي يا قيوم برحمتك استغيث.
اللهم يا رب محمد وآل محمد صل على محمد وآل محمد واجز محمد (صلى الله عليه وآله) ما هو أهله.
امسينا وامسى الملك لله الواحد القهار، الحمد لله الذي ذهب بالنهار وجاء بالليل ونحن في عافية، اللهم هذا خلق جديد جاءنا فما عملت فيه من سيئة فتجاوز عنها، وما عملت فيه من حسنة فتقبلها، واضعفها اضعافاً مضاعفةً.
اللهم انك بجميع حاجتي عالم، وانك على جميع نجحها قادر اللهم انجح الليلة كل حاجة لي، ولا تردني في دنياي ولا تبغضني في اخرتي.
امسينا وامسي الملك لله، والحمد لله، اعوذ بالله الذي يمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه من شر ما خلق وذرأ وبرأ.
امسينا وامسى الملك لله، والحمد لله، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم إني أسألك من خير هذه الليلة وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر.
أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم اني أسالك خير هذا اليوم وخير ما بعده، وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده.
اللهم إنى اعوذ بك من الكسل والكبر وعذاب القبر.
وصلّى اللهُ على مُحمَدٍ وآلهِ الطَيِبينَ الطّاهِرينْ.
📌لنتبع سنن النبي الخاتم (ص) ووصاياه وندعوا بدعاه ونعلم ابناءنا ذلك 🌹
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
🤲 دعاء نبينا (ص)
جاء في الصحيفة المحمدية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول حين يُصبح ويُمسي
الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
لا إله إلا الله، والله أكبر، سبحان الله، والحمدلله، أستغفر الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، هو الأول والآخر، والظاهر والباطن، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
اللهم انت احق من ذكر، وأحق من عبد، وأنصر من ابتغي وأرأف من ملك، وأجود من سئل، وأوسع من أعطى.
أنت الملك لا شريك لك، والفرد لا ند لك، كل شيء هالك إلا وجهك، ولن تطاع إلا بإذنك، ولم تعص إلا بعلمك، تطاع فتشكر وتعصى فتغفر، أقرب شهيد، وأدنى حفيظ، حلت دون القلوب وأخذت بالنواصي، وأثبت الآثار، ونسخت الآجال.
اللهم فاطر السماوات والارض، عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء ومليكه، اشهد ان لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمداً عبدك ورسولك، وأعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه، وأن اقترف على نفسي سوء او أجره الى مسلم.
يا حي يا قيوم برحمتك استغيث.
اللهم يا رب محمد وآل محمد صل على محمد وآل محمد واجز محمد (صلى الله عليه وآله) ما هو أهله.
امسينا وامسى الملك لله الواحد القهار، الحمد لله الذي ذهب بالنهار وجاء بالليل ونحن في عافية، اللهم هذا خلق جديد جاءنا فما عملت فيه من سيئة فتجاوز عنها، وما عملت فيه من حسنة فتقبلها، واضعفها اضعافاً مضاعفةً.
اللهم انك بجميع حاجتي عالم، وانك على جميع نجحها قادر اللهم انجح الليلة كل حاجة لي، ولا تردني في دنياي ولا تبغضني في اخرتي.
امسينا وامسي الملك لله، والحمد لله، اعوذ بالله الذي يمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه من شر ما خلق وذرأ وبرأ.
امسينا وامسى الملك لله، والحمد لله، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم إني أسألك من خير هذه الليلة وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر.
أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم اني أسالك خير هذا اليوم وخير ما بعده، وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده.
اللهم إنى اعوذ بك من الكسل والكبر وعذاب القبر.
وصلّى اللهُ على مُحمَدٍ وآلهِ الطَيِبينَ الطّاهِرينْ.
📌لنتبع سنن النبي الخاتم (ص) ووصاياه وندعوا بدعاه ونعلم ابناءنا ذلك 🌹
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤3
#سبب_نزول
[سورة النور: الآية ٣٧]
{ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيعٌ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ }
سبب النزول
عَن إبن عَبّاس:
أَنَّ النَّبِیَّ أَعْطَی عَلِیّاً (علیه السلام) یَوْماً ثَلَاثَمِائَةِ دِینَارٍ أُهْدِیَتْ إِلَیْهِ قَالَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَأَخَذْتُهَا وَ قُلْتُ وَ اللَّـهِ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّیْلَةَ مِنْ هَذِهِ الدَّنَانِیرِ صَدَقَةً یَقْبَلُهَا اللَّـهُ مِنِّی فَلَمَّا صَلَّیْتُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَخَذْتُ مِائَةَ دِینَارٍ وَ خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاسْتَقْبَلَتْنِی امْرَأَةٌ فَأَعْطَیْتُهَا الدَّنَانِیرَ فَأَصْبَحَ النَّاسُ بِالْغَدِ یَقُولُونَ تَصَدَّقَ عَلِیٌّ (علیه السلام) اللَّیْلَةَ بِمِائَةِ دِینَارٍ عَلَی امْرَأَةٍ فَاجِرَةٍ فَاغْتَمَمْتُ غَمّاً شَدِیداً فَلَمَّا صَلَّیْتُ اللَّیْلَةَ الْقَابِلَةَ صَلَاةَ الْعَتَمَةِ أَخَذْتُ مِائَةَ دِینَارٍ وَ خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَ قُلْتُ وَ اللَّـهِ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّیْلَةَ بِصَدَقَةٍ یَتَقَبَّلُهَا رَبِّی مِنِّی فَلَقِیتُ رَجُلًا فَتَصَدَّقْتُ عَلَیْهِ بِالدَّنَانِیرِ فَأَصْبَحَ أَهْلُ الْمَدِینَةِ یَقُولُونَ تَصَدَّقَ عَلِیٌّ (علیه السلام) الْبَارِحَةَ بِمِائَةِ دِینَارٍ عَلَی رَجلٍ سَارِقٍ فَاغتَمَمْتُ غَمّاً شَدِیداً وَ قُلْتُ وَ اللَّـهِ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّیْلَةَ صَدَقَةً یَتَقَبَّلُهَا اللَّـهُ مِنِّی فَصَلَّیْتُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَ مَعِی مِائَةُ دِینَارٍ فَلَقِیتُ رَجُلًا فَأَعطَیْتُهُ إِیَّاهَا فَلَمَّا أَصبحتُ قَالَ أَهْلُ الْمَدِینَةِ تَصَدَّقَ عَلِیٌّ الْبَارِحَةَ بِمِائَةِ دِینَارٍ عَلَی رَجُلٍ غَنِیٍّ فَاغْتَمَمْتُ غَمّاً شَدِیداً فَأَتَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَخَبَّرتُهُ فَقَالَ لِی یَا عَلِیُّ (علیه السلام) هَذَا جَبْرَئِیلُ یَقُولُ لَكَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ قَبِلَ صَدَقَاتِكَ وَ زَکَّی عَمَلَكَ إِنَّ الْمِائَةَ دِینَارٍ الَّتِی تَصَدَّقْتَ بِهَا أَوَّلَ لَیلَةٍ وَقَعَتْ فِی یَدَیِ امْرَأَةٍ فَاسِدَةٍ فَرَجَعَتْ إِلَی مَنزِلِهَا وَ تَابَتْ إِلَی اللَّـهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْفَسَادِ وَ جَعَلَتْ تِلْكَ الدَّنَانِیرَ رَأْسَ مَالِهَا وَ هِیَ فِی طَلَبِ بَعْلٍ تَتَزَوَّجُ بِهِ وَ إِنَّ الصَّدَقَةَ الثَّانِیَةَ وَقَعَتْ فِی یَدَیْ سَارِقٍ فَرَجَعَ إِلَی مَنْزِلِهِ وَ تَابَ إِلَی اللَّـهِ مِنْ سَرِقَتِهِ وَ جَعَلَ الدَّنَانِیرَ رَأْسَ مَالِهِ یَتَّجِرُ بِهَا وَ إِنَّ الصَّدَقَةَ الثَّالِثَةَ وَقَعَتْ فِی یَدَیْ رَجُلٍ غَنِیٍّ لَمْ یُزَك مَالَهُ مُنْذُ سِنِینَ فَرَجَعَ إِلَی مَنْزِلِهِ وَ وَبَّخَ نَفْسَهُ وَ قَالَ شُحّاً عَلَیْكِ یَا نَفْسُ هَذَا عَلِیُّبْنُأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) تَصَدَّقَ عَلَیَّ بِمِائَةِ دِینَارٍ وَ لَا مَالَ لَهُ وَ أَنَا فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّـهُ عَلَی مَالِیَ الزَّکَاةَ لِأَعْوَامٍ کَثِیرَةٍ لَمْ أُزَکِّهِ فَحَسَبَ مَالَهُ وَ زَکَّاهُ وَ أَخْرَجَ زَکَاةَ مَالِهِ کَذَا وَ کَذَا دِینَاراً فَأَنْزَلَ اللَّـهُ فِیکَ رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ ... .
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٠، ص٢٦٦ - بحار الأنوار، ج٤١، ص٢٨/ مستدرك الوسائل، ج٧، ص٢٦٧/ المناقب، ج٢، ص٧٤]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
[سورة النور: الآية ٣٧]
{ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيعٌ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ }
سبب النزول
عَن إبن عَبّاس:
أَنَّ النَّبِیَّ أَعْطَی عَلِیّاً (علیه السلام) یَوْماً ثَلَاثَمِائَةِ دِینَارٍ أُهْدِیَتْ إِلَیْهِ قَالَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَأَخَذْتُهَا وَ قُلْتُ وَ اللَّـهِ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّیْلَةَ مِنْ هَذِهِ الدَّنَانِیرِ صَدَقَةً یَقْبَلُهَا اللَّـهُ مِنِّی فَلَمَّا صَلَّیْتُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَخَذْتُ مِائَةَ دِینَارٍ وَ خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاسْتَقْبَلَتْنِی امْرَأَةٌ فَأَعْطَیْتُهَا الدَّنَانِیرَ فَأَصْبَحَ النَّاسُ بِالْغَدِ یَقُولُونَ تَصَدَّقَ عَلِیٌّ (علیه السلام) اللَّیْلَةَ بِمِائَةِ دِینَارٍ عَلَی امْرَأَةٍ فَاجِرَةٍ فَاغْتَمَمْتُ غَمّاً شَدِیداً فَلَمَّا صَلَّیْتُ اللَّیْلَةَ الْقَابِلَةَ صَلَاةَ الْعَتَمَةِ أَخَذْتُ مِائَةَ دِینَارٍ وَ خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَ قُلْتُ وَ اللَّـهِ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّیْلَةَ بِصَدَقَةٍ یَتَقَبَّلُهَا رَبِّی مِنِّی فَلَقِیتُ رَجُلًا فَتَصَدَّقْتُ عَلَیْهِ بِالدَّنَانِیرِ فَأَصْبَحَ أَهْلُ الْمَدِینَةِ یَقُولُونَ تَصَدَّقَ عَلِیٌّ (علیه السلام) الْبَارِحَةَ بِمِائَةِ دِینَارٍ عَلَی رَجلٍ سَارِقٍ فَاغتَمَمْتُ غَمّاً شَدِیداً وَ قُلْتُ وَ اللَّـهِ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّیْلَةَ صَدَقَةً یَتَقَبَّلُهَا اللَّـهُ مِنِّی فَصَلَّیْتُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَ مَعِی مِائَةُ دِینَارٍ فَلَقِیتُ رَجُلًا فَأَعطَیْتُهُ إِیَّاهَا فَلَمَّا أَصبحتُ قَالَ أَهْلُ الْمَدِینَةِ تَصَدَّقَ عَلِیٌّ الْبَارِحَةَ بِمِائَةِ دِینَارٍ عَلَی رَجُلٍ غَنِیٍّ فَاغْتَمَمْتُ غَمّاً شَدِیداً فَأَتَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَخَبَّرتُهُ فَقَالَ لِی یَا عَلِیُّ (علیه السلام) هَذَا جَبْرَئِیلُ یَقُولُ لَكَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ قَبِلَ صَدَقَاتِكَ وَ زَکَّی عَمَلَكَ إِنَّ الْمِائَةَ دِینَارٍ الَّتِی تَصَدَّقْتَ بِهَا أَوَّلَ لَیلَةٍ وَقَعَتْ فِی یَدَیِ امْرَأَةٍ فَاسِدَةٍ فَرَجَعَتْ إِلَی مَنزِلِهَا وَ تَابَتْ إِلَی اللَّـهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْفَسَادِ وَ جَعَلَتْ تِلْكَ الدَّنَانِیرَ رَأْسَ مَالِهَا وَ هِیَ فِی طَلَبِ بَعْلٍ تَتَزَوَّجُ بِهِ وَ إِنَّ الصَّدَقَةَ الثَّانِیَةَ وَقَعَتْ فِی یَدَیْ سَارِقٍ فَرَجَعَ إِلَی مَنْزِلِهِ وَ تَابَ إِلَی اللَّـهِ مِنْ سَرِقَتِهِ وَ جَعَلَ الدَّنَانِیرَ رَأْسَ مَالِهِ یَتَّجِرُ بِهَا وَ إِنَّ الصَّدَقَةَ الثَّالِثَةَ وَقَعَتْ فِی یَدَیْ رَجُلٍ غَنِیٍّ لَمْ یُزَك مَالَهُ مُنْذُ سِنِینَ فَرَجَعَ إِلَی مَنْزِلِهِ وَ وَبَّخَ نَفْسَهُ وَ قَالَ شُحّاً عَلَیْكِ یَا نَفْسُ هَذَا عَلِیُّبْنُأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) تَصَدَّقَ عَلَیَّ بِمِائَةِ دِینَارٍ وَ لَا مَالَ لَهُ وَ أَنَا فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّـهُ عَلَی مَالِیَ الزَّکَاةَ لِأَعْوَامٍ کَثِیرَةٍ لَمْ أُزَکِّهِ فَحَسَبَ مَالَهُ وَ زَکَّاهُ وَ أَخْرَجَ زَکَاةَ مَالِهِ کَذَا وَ کَذَا دِینَاراً فَأَنْزَلَ اللَّـهُ فِیکَ رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ ... .
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٠، ص٢٦٦ - بحار الأنوار، ج٤١، ص٢٨/ مستدرك الوسائل، ج٧، ص٢٦٧/ المناقب، ج٢، ص٧٤]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤3
تم بحمد الله الانتهى من نشر وصايا النبي الخاتم (صلى الله عليه وآله وسلم) لأمير المؤمنين (عليه السلام) ، وجمعنا ذلك في ملف كامل pdf نرجوا نشر الوصايا لتعم الفائدة للمسلمين واتباع ثقافة النبي وسننه ووصاياه.
👍3❤2
#تقافات_قرآنية
تصحيح شبهة يقولها البعض ... يأخر صلاته اذا تزاحم وقتها مع العمل ويقولون "ان العمل عبادة".
عَن عَبْدِ اللَّـهِ بنِ مَسعُودٍ قَالَ ... .فقال النبی (ص): یَا ابنَ مَسعُودٍ وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ مَن یَدَعُ الدُّنْیَا وَ یُقْبِلُ عَلَی تِجَارَةِ الْآخِرَةِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَتَّجِرُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ وَ یُربِحُ اللَّـهُ تِجَارَتَهُ یَقُولُ اللَّـهُ تَعَالَی رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِیتاءِ الزَّکاةِ یَخافُونَ یَوْماً تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ
قَالَ ابنُ مَسعُودٍ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا رَسُولَ اللَّـهِ کَیْفَ لِی بِتِجَارَةِ الْآخِرَةِ
فَقَالَ لَا تُرِیحَنَّ لِسَانَكَ عَنْ ذِکْرِ اللَّـهِ وَ ذَلِكَ أَن تَقُولَ (سُبحَانَ اللَّـهِ وَ الْحَمدُ لِلَّـهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ وَ اللَّـهُ أَکْبَرُ) فَهَذِهِ التِّجَارَةُ الْمُرْبِحَةُ یَقُولُ اللَّـهُ تَعَالَی یَرجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ لِیُوَفِّیَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ یَزِیدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
یَا ابنَ مَسعُودٍ کُلَّمَا أَبصَرتَهُ بِعَینِكَ وَ استَحْلَاهُ قَلْبُكَ فَاجْعَلْهُ لِلَّـهِ فَذَلِكَ تِجَارَةُ الْآخِرَةِ لِأَنَّ اللَّهَ یَقُولُ ما عِندَکُمْ یَنْفَدُ وَ ما عِندَ اللَّـهِ باقٍ یَا ابْنَ مَسْعُودٍ وَ إِذَا تَکَلَّمتَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ وَ لَمْ تَعرِفْ حَقَّهَا فَإِنَّهُ مَرْدُودٌ عَلَیْكَ وَ لَا یَزَالُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ یَرُدُّ غَضَبَ اللَّـهِ عَنِ الْعِبَادِ حَتَّی إِذَا لَمْ یُبَالُوا مَا یَنْقُصُ مِنْ دِینِهِمْ بَعْدَ إِذْ سَلِمَتْ دُنْیَاهُمْ یَقُولُ اللَّـهُ تَعَالَی کَذَبْتُمْ کَذَبْتُمْ لَسْتُمْ بِهَا بِصَادِقِینَ فَإِنَّهُ یَقُولُ اللَّـهُ تَعَالَی إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٠، ص٢٧٠ - بحار الأنوار، ج٧٤، ص١٠٧/ مکارم الأخلاق، ص٤٥٥]
🔹️عن الإمام الرضا (ع) في فقه الرّضا (علیه السلام)- وَ إِذَا کُنْتَ فِی تِجَارَتِكَ وَ حَضَرتِ الصَّلَاةُ فَلَا یَشغَلْكَ عَنْهَا مَتْجَرُكَ فَإِنَّ اللَّهَ وَصَفَ قَوْماً وَ مَدَحَهُمْ فَقَالَ رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیعٌ عَن ذِکْرِ اللهِ وَ کَانَ هَؤُلَاءِ الْقَومُ یَتَّجِرُونَ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ تَرکُوا تِجَارَتَهُمْ وَ قَامُوا إِلَی صَلَاتِهِمْ وَ کَانُوا أَعظَمَ أَجراً مِمَّنْ لَا یَتَّجِرُ فَیُصَلِّی.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٠، ص٢٧٤ - بحار الأنوار، ج١٠٠، ص١٠٠]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
تصحيح شبهة يقولها البعض ... يأخر صلاته اذا تزاحم وقتها مع العمل ويقولون "ان العمل عبادة".
عَن عَبْدِ اللَّـهِ بنِ مَسعُودٍ قَالَ ... .فقال النبی (ص): یَا ابنَ مَسعُودٍ وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ مَن یَدَعُ الدُّنْیَا وَ یُقْبِلُ عَلَی تِجَارَةِ الْآخِرَةِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَتَّجِرُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ وَ یُربِحُ اللَّـهُ تِجَارَتَهُ یَقُولُ اللَّـهُ تَعَالَی رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِیتاءِ الزَّکاةِ یَخافُونَ یَوْماً تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ
قَالَ ابنُ مَسعُودٍ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا رَسُولَ اللَّـهِ کَیْفَ لِی بِتِجَارَةِ الْآخِرَةِ
فَقَالَ لَا تُرِیحَنَّ لِسَانَكَ عَنْ ذِکْرِ اللَّـهِ وَ ذَلِكَ أَن تَقُولَ (سُبحَانَ اللَّـهِ وَ الْحَمدُ لِلَّـهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ وَ اللَّـهُ أَکْبَرُ) فَهَذِهِ التِّجَارَةُ الْمُرْبِحَةُ یَقُولُ اللَّـهُ تَعَالَی یَرجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ لِیُوَفِّیَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ یَزِیدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
یَا ابنَ مَسعُودٍ کُلَّمَا أَبصَرتَهُ بِعَینِكَ وَ استَحْلَاهُ قَلْبُكَ فَاجْعَلْهُ لِلَّـهِ فَذَلِكَ تِجَارَةُ الْآخِرَةِ لِأَنَّ اللَّهَ یَقُولُ ما عِندَکُمْ یَنْفَدُ وَ ما عِندَ اللَّـهِ باقٍ یَا ابْنَ مَسْعُودٍ وَ إِذَا تَکَلَّمتَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ وَ لَمْ تَعرِفْ حَقَّهَا فَإِنَّهُ مَرْدُودٌ عَلَیْكَ وَ لَا یَزَالُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ یَرُدُّ غَضَبَ اللَّـهِ عَنِ الْعِبَادِ حَتَّی إِذَا لَمْ یُبَالُوا مَا یَنْقُصُ مِنْ دِینِهِمْ بَعْدَ إِذْ سَلِمَتْ دُنْیَاهُمْ یَقُولُ اللَّـهُ تَعَالَی کَذَبْتُمْ کَذَبْتُمْ لَسْتُمْ بِهَا بِصَادِقِینَ فَإِنَّهُ یَقُولُ اللَّـهُ تَعَالَی إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٠، ص٢٧٠ - بحار الأنوار، ج٧٤، ص١٠٧/ مکارم الأخلاق، ص٤٥٥]
🔹️عن الإمام الرضا (ع) في فقه الرّضا (علیه السلام)- وَ إِذَا کُنْتَ فِی تِجَارَتِكَ وَ حَضَرتِ الصَّلَاةُ فَلَا یَشغَلْكَ عَنْهَا مَتْجَرُكَ فَإِنَّ اللَّهَ وَصَفَ قَوْماً وَ مَدَحَهُمْ فَقَالَ رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیعٌ عَن ذِکْرِ اللهِ وَ کَانَ هَؤُلَاءِ الْقَومُ یَتَّجِرُونَ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ تَرکُوا تِجَارَتَهُمْ وَ قَامُوا إِلَی صَلَاتِهِمْ وَ کَانُوا أَعظَمَ أَجراً مِمَّنْ لَا یَتَّجِرُ فَیُصَلِّی.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٠، ص٢٧٤ - بحار الأنوار، ج١٠٠، ص١٠٠]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤2
#نفحات_قرآنية
📌معنى قول الله تعالى : اتقوا الله حق تقاته؟
🍃قال الله عَزَّ و جَلَّ :
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾(آل عمران:63) .
🍃عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :﴿ ... اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ... ﴾(آل عمران:63) ،
قَالَ: " يُطَاعُ وَ لَا يُعْصَى ، وَ يُذْكَرُ وَ لَا يُنْسَى ، وَ يُشْكَرُ فَلَا يُكَفَّر "1.
🍃و قال أمير المؤمنين علي عليه السلام : "التَّقْوَى أَنْ يَتَوَقَّى الْمَرْءُ كُلَّ مَا يُؤْثِمُهُ"2.
📌حقيقة التقوى :
التقوى على مراتب و درجات ، و الله سبحانه و تعالى يدعونا في هذه الآية المباركة إلى إكتساب حقيقة التقوى ، و بلوغ أعلى مراتبها و التي فيها مرضاة الله.
🍃قال أمير المؤمنين علي عليه السلام :
"إِنَّ التَّقْوَى مُنْتَهَى رِضَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ وَ حَاجَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ، فَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِنْ أَسْرَرْتُمْ عَلِمَهُ وَ إِنْ أَعْلَنْتُمْ كَتَبَهُ"3.
1.المحاسن:1 / 204 .
2.عيون الحكم و المواعظ: 68
3.عيون الحكم و المواعظ: 154.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
📌معنى قول الله تعالى : اتقوا الله حق تقاته؟
🍃قال الله عَزَّ و جَلَّ :
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾(آل عمران:63) .
🍃عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :﴿ ... اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ... ﴾(آل عمران:63) ،
قَالَ: " يُطَاعُ وَ لَا يُعْصَى ، وَ يُذْكَرُ وَ لَا يُنْسَى ، وَ يُشْكَرُ فَلَا يُكَفَّر "1.
🍃و قال أمير المؤمنين علي عليه السلام : "التَّقْوَى أَنْ يَتَوَقَّى الْمَرْءُ كُلَّ مَا يُؤْثِمُهُ"2.
📌حقيقة التقوى :
التقوى على مراتب و درجات ، و الله سبحانه و تعالى يدعونا في هذه الآية المباركة إلى إكتساب حقيقة التقوى ، و بلوغ أعلى مراتبها و التي فيها مرضاة الله.
🍃قال أمير المؤمنين علي عليه السلام :
"إِنَّ التَّقْوَى مُنْتَهَى رِضَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ وَ حَاجَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ، فَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِنْ أَسْرَرْتُمْ عَلِمَهُ وَ إِنْ أَعْلَنْتُمْ كَتَبَهُ"3.
1.المحاسن:1 / 204 .
2.عيون الحكم و المواعظ: 68
3.عيون الحكم و المواعظ: 154.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤1
وصايا_النبي_ص_لأمير_المؤمنين_ع_مكارم_الاخلاق.pdf
1.1 MB
وصايا النبي الخاتم (صلى الله عليه وآله وسلم) لأمير المؤمنين (عليه السلام) ، جمعناها في ملف كامل pdf نرجوا نشر الوصايا لتعم الفائدة للمسلمين واتباع ثقافة النبي وسننه ووصاياه.
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤2