#أدعية
دعاء الزهراء عليها السلام في كل صباح ومساء 🤲
الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
«بسم الله الرحمن الرحيم»
«يا حي يا قيوم برحمتك استغيث (فاغثني) ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابداً، واصلح لي شأني كله».
وصلّى اللهُ على مُحمَدٍ وآلهِ الطَيِبينَ الطّاهِرينْ.
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
دعاء الزهراء عليها السلام في كل صباح ومساء 🤲
الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
«بسم الله الرحمن الرحيم»
«يا حي يا قيوم برحمتك استغيث (فاغثني) ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابداً، واصلح لي شأني كله».
وصلّى اللهُ على مُحمَدٍ وآلهِ الطَيِبينَ الطّاهِرينْ.
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤3👍2
#علي_في_تأويل_القرآن
《تأويل الغدير في سورة البقرة》
[سورة البقرة: آية ٨]
{وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤمِنِينَ (٨)}
🔸️عن الإمام الکاظم (علیه السلام) - انَّ رَسُولَ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا أَوْقَفَ الْعَالِمَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علي بن أبی طالب (علیه السلام) فِی یَومِ الْغَدِیرِ ... فَقَامَ مِنْ بَینِ جَمَاعَتِهِمْ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ وَ قَالَ: بَخْ بَخ لَكَ یَا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَولَایَ وَ مَولَی کُلِّ مُؤمِنٍ وَ مُؤمِنَةٍ. ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ ذَلِكَ وَ قَد وُکِّدَت عَلَیهِمُ الْعُهُودُ وَ الْمَوَاثِیقُ ثُمَّ إِنَّ قَوماً مِنْ مُتَمَرِّدِیهِمْ وَ جَبَابِرَتِهِمْ تَوَاطَئُوا بَینَهُمْ إِن کَانَت لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) کَائِنَةٌ لَنَدفَعَنَّ عَن عَلِیٍّ (علیه السلام) هَذَا الْأَمرَ وَ لَا نَترُکَنَّهُ لَهُ فَعَرَفَ اللَّـهُ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهِمْ وَ کَانُوا یَأْتُونَ رَسُولَ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) وَ یَقُولُونَ: لَقَد أَقَمتَ عَلِیّاً (علیه السلام) أَحَبَّ خَلقِ اللَّـهِ إِلَی اللَّـهِ وَ إِلَیكَ وَ إِلَینَا کَفَیتَنَا بِهِ مَئُونَةَ الظَّلَمَةِ لَنَا وَ الْجَائِرِینَ فِی سِیَاسَتِنَا وَ عَلِمَ اللَّـهُ تَعَالَی فِی قُلُوبِهِمْ خِلَافَ ذَلِكَ مِنْ مُوَالَاةِ بَعضِهِمْ لِبَعضٍ وَ أَنَّهُمْ عَلَی الْعَدَاوَةِ مُقِیمُونَ وَ لِدَفعِ الْأَمرِ عَن مُحِقِّهِ مُؤثِرُونَ فَأَخبَرَ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) عَنهُمْ فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله)! وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ الَّذِی أَمَرَكَ بِنَصبِ عَلِیٍّ (علیه السلام) إِمَاماً وَ سَائِساً لِأُمَّتِكَ وَ مُدَبِّراً وَ ما هُمْ بِمُؤمِنِینَ بِذَلِكَ وَ لَکِنَّهُمْ مُوَاطِئُونَ عَلَی هَلَاکِكَ وَ هَلَاکِهِ یُوَطِّنُونَ أَنفُسَهُمْ عَلَی التَّمَرُّدِ عَلَی عَلِیٍّ (علیه السلام) إِن کَانَت بِكَ کَائِنَةٌ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٣٤ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٤١/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٣٧/ تفسير الإمام العسکری، ص١١٢/ تفسير البرهان؛ فیه: «قلوبهم» بدل «قبلهم»]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
《تأويل الغدير في سورة البقرة》
[سورة البقرة: آية ٨]
{وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤمِنِينَ (٨)}
🔸️عن الإمام الکاظم (علیه السلام) - انَّ رَسُولَ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا أَوْقَفَ الْعَالِمَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علي بن أبی طالب (علیه السلام) فِی یَومِ الْغَدِیرِ ... فَقَامَ مِنْ بَینِ جَمَاعَتِهِمْ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ وَ قَالَ: بَخْ بَخ لَكَ یَا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَولَایَ وَ مَولَی کُلِّ مُؤمِنٍ وَ مُؤمِنَةٍ. ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ ذَلِكَ وَ قَد وُکِّدَت عَلَیهِمُ الْعُهُودُ وَ الْمَوَاثِیقُ ثُمَّ إِنَّ قَوماً مِنْ مُتَمَرِّدِیهِمْ وَ جَبَابِرَتِهِمْ تَوَاطَئُوا بَینَهُمْ إِن کَانَت لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) کَائِنَةٌ لَنَدفَعَنَّ عَن عَلِیٍّ (علیه السلام) هَذَا الْأَمرَ وَ لَا نَترُکَنَّهُ لَهُ فَعَرَفَ اللَّـهُ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهِمْ وَ کَانُوا یَأْتُونَ رَسُولَ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) وَ یَقُولُونَ: لَقَد أَقَمتَ عَلِیّاً (علیه السلام) أَحَبَّ خَلقِ اللَّـهِ إِلَی اللَّـهِ وَ إِلَیكَ وَ إِلَینَا کَفَیتَنَا بِهِ مَئُونَةَ الظَّلَمَةِ لَنَا وَ الْجَائِرِینَ فِی سِیَاسَتِنَا وَ عَلِمَ اللَّـهُ تَعَالَی فِی قُلُوبِهِمْ خِلَافَ ذَلِكَ مِنْ مُوَالَاةِ بَعضِهِمْ لِبَعضٍ وَ أَنَّهُمْ عَلَی الْعَدَاوَةِ مُقِیمُونَ وَ لِدَفعِ الْأَمرِ عَن مُحِقِّهِ مُؤثِرُونَ فَأَخبَرَ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) عَنهُمْ فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله)! وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ الَّذِی أَمَرَكَ بِنَصبِ عَلِیٍّ (علیه السلام) إِمَاماً وَ سَائِساً لِأُمَّتِكَ وَ مُدَبِّراً وَ ما هُمْ بِمُؤمِنِینَ بِذَلِكَ وَ لَکِنَّهُمْ مُوَاطِئُونَ عَلَی هَلَاکِكَ وَ هَلَاکِهِ یُوَطِّنُونَ أَنفُسَهُمْ عَلَی التَّمَرُّدِ عَلَی عَلِیٍّ (علیه السلام) إِن کَانَت بِكَ کَائِنَةٌ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٣٤ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٤١/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٣٧/ تفسير الإمام العسکری، ص١١٢/ تفسير البرهان؛ فیه: «قلوبهم» بدل «قبلهم»]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤2
#علي_في_تأويل_القرآن
《تأويل الغدير في سورة البقرة》
[سورة البقرة: آية ١١]
{وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفسِدُوا فِي الْأَرضِ قالُوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحُونَ (١١)}
🔸️عن الإمام الصّادق (علیه السلام) - مَا قُوتِلَ أَهلُ هَذِهِ یَعنِی الْبَصرَةَ إِلَّا بِهَذِهِ الْآیَة.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٤٠ - بحارالأنوار، ج٣٢، ص٢٨٢/ المناقب، ج٣، ص١٤٧]
🔸️وعن الإمام الکاظم (علیه السلام) - إِذَا قِیلَ لِهَؤُلَاءِ النَّاکِثِینَ لِلْبَیعَةِ فِی یَومِ الْغَدِیرِ لَا تُفسِدُوا فِی الْأَرضِ ... قالُوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحُونَ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٤٠ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٤٦]
🔸️وعن الإمام الکاظم (علیه السلام)- بِإِظهَارِ نَکثِ الْبَیعَةِ لِعِبَادِ اللَّـهِ الْمُستَضعَفِینَ فَتُشَوِّشُونَ عَلَیهِمْ دِینَهُمْ وَ تُحَیِّرُونَهُمْ فِی مَذَاهِبِهِمْ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٤٠ - الإمام العسکری، ص١١٨/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٤٢/ بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٤٦]
🔸️وعن الإمام الکاظم (علیه السلام) - قالُوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحُونَ لِأَنَّنَا لَا نَعتَقِدُ دِینَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَا غَیرَ دِینِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ نَحنُ فِی الدِّینِ مُتَحَیِّرُونَ فَنَحنُ نَرضَی فِی الظَّاهِرِ بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) بِإِظهَارِ قَبُولِ دِینِهِ وَ شَرِیعَتِه وَ نَقضِی فِی الْبَاطِنِ عَلَی شَهَوَاتِنَا فَنَتَمَتَّعُ وَ نَترُکُهُ وَ نُعتِقُ أَنفُسَنَا مِن رِقِّ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ نَکُفُّهَا مِن طَاعَةِ ابنِ عَمِّهِ عَلِیٍّ (علیه السلام) لِکَیْ إِن أَبَّدَ أَمرَهُ فِی الدُّنیَا کُنَّا قَد تَوَجَّهنَا عِندَهُ وَ إِنِ اضمَحَلَّ أَمرُهُ کُنَّا قَد سَلَّمنَا عَلَی أَعدَائِه.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٤٢/ بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٤٦]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
《تأويل الغدير في سورة البقرة》
[سورة البقرة: آية ١١]
{وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفسِدُوا فِي الْأَرضِ قالُوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحُونَ (١١)}
🔸️عن الإمام الصّادق (علیه السلام) - مَا قُوتِلَ أَهلُ هَذِهِ یَعنِی الْبَصرَةَ إِلَّا بِهَذِهِ الْآیَة.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٤٠ - بحارالأنوار، ج٣٢، ص٢٨٢/ المناقب، ج٣، ص١٤٧]
🔸️وعن الإمام الکاظم (علیه السلام) - إِذَا قِیلَ لِهَؤُلَاءِ النَّاکِثِینَ لِلْبَیعَةِ فِی یَومِ الْغَدِیرِ لَا تُفسِدُوا فِی الْأَرضِ ... قالُوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحُونَ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٤٠ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٤٦]
🔸️وعن الإمام الکاظم (علیه السلام)- بِإِظهَارِ نَکثِ الْبَیعَةِ لِعِبَادِ اللَّـهِ الْمُستَضعَفِینَ فَتُشَوِّشُونَ عَلَیهِمْ دِینَهُمْ وَ تُحَیِّرُونَهُمْ فِی مَذَاهِبِهِمْ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٤٠ - الإمام العسکری، ص١١٨/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٤٢/ بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٤٦]
🔸️وعن الإمام الکاظم (علیه السلام) - قالُوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحُونَ لِأَنَّنَا لَا نَعتَقِدُ دِینَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَا غَیرَ دِینِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ نَحنُ فِی الدِّینِ مُتَحَیِّرُونَ فَنَحنُ نَرضَی فِی الظَّاهِرِ بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) بِإِظهَارِ قَبُولِ دِینِهِ وَ شَرِیعَتِه وَ نَقضِی فِی الْبَاطِنِ عَلَی شَهَوَاتِنَا فَنَتَمَتَّعُ وَ نَترُکُهُ وَ نُعتِقُ أَنفُسَنَا مِن رِقِّ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ نَکُفُّهَا مِن طَاعَةِ ابنِ عَمِّهِ عَلِیٍّ (علیه السلام) لِکَیْ إِن أَبَّدَ أَمرَهُ فِی الدُّنیَا کُنَّا قَد تَوَجَّهنَا عِندَهُ وَ إِنِ اضمَحَلَّ أَمرُهُ کُنَّا قَد سَلَّمنَا عَلَی أَعدَائِه.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٤٢/ بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٤٦]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤1
#نفحات_قرآنية
🍃الرقابة الإلهيّة
📌لعلّ من أصعب ما تعانيه البشريّة، آليّة ضبط المجتمعات وانصياعها للقوانين والأنظمة التي تراعي مصالحها بالأصل.
📌لقد عجزت كلّ المدارس الإداريّة عن معالجة المشكلة، مع أنّها جعلت الرقابة من أساسيّات العمليّة الإداريّة في النظام العامّ.
📌أمّا في ما يخصّ سلوك الفرد فالكارثة أكبر؛ إذ إنّه يطيع قانون السير، مثلاً، ما دامت كاميرات المراقبة تعمل، وتراه في الأمكنة الخالية منها أوّل الخارجين على القانون!
📌من هنا، كانت التربية التي نادت بها الرسالة الإلهيّة، وهدفها صناعة الفرد المطيع لله، والذي يخافه في السرّ والعلن.
📌عند الحديث عن الصفات الإلهيّة، نجد في العقيدة الإسلاميّة بحثاً أساسيّاً عن صفة العلم؛ فالله سبحانه وتعالى عالم بالأشياء إجمالاً وتفصيلاً.
🍃وقد قال سبحانه في ردّه على الكفّار المنكرين ليوم القيامة: ﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَأتِينَا ٱلسَّاعَةُ قُل بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأتِيَنَّكُم عَٰلِمِ ٱلغَيبِ لَا يَعزُبُ عَنهُ مِثقَالُ ذَرَّة فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلَأرضِ وَلَآ أَصغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكبَرُ إِلَّا فِي كِتَٰب مُّبِين﴾ (سبأ: 3).
🍃وهو أيضاً ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ (غافر: 19).
📌فالمؤمن بالله تعالى، والذي يعيش الرقابة الإلهيّة الكاملة، لا يمكن أن يخرج عن الطاعة؛ فلو أنّه عاش الرقابة الكاملة وراعى حقّ الله تعالى في نفسه وعباده، فعندها، لا نحتاج إلى أيّ عمليّة رقابيّة أو إلى قضاء ومحاكم وأجهزة شرطة؛ فيتحوّل المجتمع المؤمن إلى مجتمع مثاليّ حيث لا كذب ولا ظلم ولا اعتداء.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
🍃الرقابة الإلهيّة
📌لعلّ من أصعب ما تعانيه البشريّة، آليّة ضبط المجتمعات وانصياعها للقوانين والأنظمة التي تراعي مصالحها بالأصل.
📌لقد عجزت كلّ المدارس الإداريّة عن معالجة المشكلة، مع أنّها جعلت الرقابة من أساسيّات العمليّة الإداريّة في النظام العامّ.
📌أمّا في ما يخصّ سلوك الفرد فالكارثة أكبر؛ إذ إنّه يطيع قانون السير، مثلاً، ما دامت كاميرات المراقبة تعمل، وتراه في الأمكنة الخالية منها أوّل الخارجين على القانون!
📌من هنا، كانت التربية التي نادت بها الرسالة الإلهيّة، وهدفها صناعة الفرد المطيع لله، والذي يخافه في السرّ والعلن.
📌عند الحديث عن الصفات الإلهيّة، نجد في العقيدة الإسلاميّة بحثاً أساسيّاً عن صفة العلم؛ فالله سبحانه وتعالى عالم بالأشياء إجمالاً وتفصيلاً.
🍃وقد قال سبحانه في ردّه على الكفّار المنكرين ليوم القيامة: ﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَأتِينَا ٱلسَّاعَةُ قُل بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأتِيَنَّكُم عَٰلِمِ ٱلغَيبِ لَا يَعزُبُ عَنهُ مِثقَالُ ذَرَّة فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلَأرضِ وَلَآ أَصغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكبَرُ إِلَّا فِي كِتَٰب مُّبِين﴾ (سبأ: 3).
🍃وهو أيضاً ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ (غافر: 19).
📌فالمؤمن بالله تعالى، والذي يعيش الرقابة الإلهيّة الكاملة، لا يمكن أن يخرج عن الطاعة؛ فلو أنّه عاش الرقابة الكاملة وراعى حقّ الله تعالى في نفسه وعباده، فعندها، لا نحتاج إلى أيّ عمليّة رقابيّة أو إلى قضاء ومحاكم وأجهزة شرطة؛ فيتحوّل المجتمع المؤمن إلى مجتمع مثاليّ حيث لا كذب ولا ظلم ولا اعتداء.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
👍3
#لحظة تأمل
🌹قبول الأعمال
📌يدعو المسلم دائماً أن يُختم له بالخير لأنّ سؤال المصير والخاتمة حاضر في حياته بشكل دائم.
📌ولهذا، يكشف الإمام الكاظم عليه السلام طريقاً لو سلكناه لكانت خاتمتنا على خير، وهذا الطريق هو قضاء حوائج الآخرين والإحسان إليهم مع المقدرة على ذلك.
📌ويربط الإمام عليه السلام قبول الأعمال بقضيّة قضاء الحوائج والإحسان، ثمّ يأمرنا بالحنان على إخواننا وأن نرحمهم، عند ذلك نكون ممّن يلتحق بنهج أهل البيت عليهم السلام وطريقهم.
🍃روي عن الإمام الكاظم عليه السلام :
«إنّ خواتيم أعمالكم قضاء حوائج إخوانكم والإحسان إليهم ما قدرتم، وإلّا لم يقبل منكم عمل، حنّوا على إخوانكم وارحموهم تلحقوا بنا».
▫️بحار الأنوار،ج 75، ص 379.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
🌹قبول الأعمال
📌يدعو المسلم دائماً أن يُختم له بالخير لأنّ سؤال المصير والخاتمة حاضر في حياته بشكل دائم.
📌ولهذا، يكشف الإمام الكاظم عليه السلام طريقاً لو سلكناه لكانت خاتمتنا على خير، وهذا الطريق هو قضاء حوائج الآخرين والإحسان إليهم مع المقدرة على ذلك.
📌ويربط الإمام عليه السلام قبول الأعمال بقضيّة قضاء الحوائج والإحسان، ثمّ يأمرنا بالحنان على إخواننا وأن نرحمهم، عند ذلك نكون ممّن يلتحق بنهج أهل البيت عليهم السلام وطريقهم.
🍃روي عن الإمام الكاظم عليه السلام :
«إنّ خواتيم أعمالكم قضاء حوائج إخوانكم والإحسان إليهم ما قدرتم، وإلّا لم يقبل منكم عمل، حنّوا على إخوانكم وارحموهم تلحقوا بنا».
▫️بحار الأنوار،ج 75، ص 379.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤3
❤3
#علي_في_تأويل_القرآن
《تأويل الغدير في سورة البقرة》
[سورة البقرة: آية ٢٤]
{فَإِن لَمْ تَفعَلُوا وَ لَن تَفعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّت لِلْكافِرِينَ (٢٤)}
🔸️عن الإمام الکاظم (علیه السلام) - ... فَإِن لَم تَفعَلُوا أي لَم تَأْتُوا یَا أَیُّهَا الْمُقَرَّعُونَ بِحُجَّةِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ لَنْ تَفعَلُوا أَیْ وَ لَا یَکُونُ هَذَا مِنکُم أَبَداً فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ أَي حَطَبُهَا وَ الْحِجارَةُ تُوقَدُ تَکُونُ عَذَاباً عَلَی أَهلِهَا أُعِدَّت لِلْکافِرِینَ الْمُکَذِّبِینَ بِکَلَامِهِ وَ بِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) النَّاصِبِینَ الْعَدَاوَةَ لِوَلِیِّهِ وَ وَصِیِّهِ قَالَ: فَاعلَمُوا بِعَجزِکُم عَن ذَلِكَ أَنَّهُ مِنْ قِبَلِ اللَّـهِ وَ لَو کَانَ مِن قِبَلِ الْمَخلُوقِینَ لَقَدَرتُم عَلَی مُعَارَضَتِهِ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٨٨ - بحار الأنوار، ج٩، ص١٧٥/ بحار الأنوار، ج١٧، ص٢١٤/ بحار الأنوار، ج٨٩، ص٢٨/ تفسير الإمام العسکری، ص١٥١]
🔸️وفي تفسير الإمام العسکری (علیه السلام) - قَالَ فِی خُطبَةِ الیَومِ الغَدیر ... مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّهُ علی (علیه السلام) إِمَامٌ مِنَ اللَّـهِ وَ لَن یَتُوبَ اللَّـهُ عَلَی أَحَدٍ أَنکَرَ وَلَایَتَهُ وَ لَن یَغفِرَ لَهُ حَتماً عَلَی اللَّـهِ أَن یَفعَلَ ذَلِكَ بِمَن خَالَفَ أَمرَهُ فِیهِ وَ أَن یُعَذِّبَهُ عَذَاباً نُکراً أَبَدَ الْأَبَدِ وَ دَهرَ الدُّهُورِ فَاحذَرُوا أَن تُخَالِفُوا فَتَصِلُوا نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّت لِلْکافِرِینَ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٩٠ - بحار الأنوار، ج٣٧، ص٢٠٨/ التحصین لابن طاوس، ص٥٨٢؛ فیه: «لمن خالف أمره» محذوفٌ]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
《تأويل الغدير في سورة البقرة》
[سورة البقرة: آية ٢٤]
{فَإِن لَمْ تَفعَلُوا وَ لَن تَفعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّت لِلْكافِرِينَ (٢٤)}
🔸️عن الإمام الکاظم (علیه السلام) - ... فَإِن لَم تَفعَلُوا أي لَم تَأْتُوا یَا أَیُّهَا الْمُقَرَّعُونَ بِحُجَّةِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ لَنْ تَفعَلُوا أَیْ وَ لَا یَکُونُ هَذَا مِنکُم أَبَداً فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ أَي حَطَبُهَا وَ الْحِجارَةُ تُوقَدُ تَکُونُ عَذَاباً عَلَی أَهلِهَا أُعِدَّت لِلْکافِرِینَ الْمُکَذِّبِینَ بِکَلَامِهِ وَ بِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) النَّاصِبِینَ الْعَدَاوَةَ لِوَلِیِّهِ وَ وَصِیِّهِ قَالَ: فَاعلَمُوا بِعَجزِکُم عَن ذَلِكَ أَنَّهُ مِنْ قِبَلِ اللَّـهِ وَ لَو کَانَ مِن قِبَلِ الْمَخلُوقِینَ لَقَدَرتُم عَلَی مُعَارَضَتِهِ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٨٨ - بحار الأنوار، ج٩، ص١٧٥/ بحار الأنوار، ج١٧، ص٢١٤/ بحار الأنوار، ج٨٩، ص٢٨/ تفسير الإمام العسکری، ص١٥١]
🔸️وفي تفسير الإمام العسکری (علیه السلام) - قَالَ فِی خُطبَةِ الیَومِ الغَدیر ... مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّهُ علی (علیه السلام) إِمَامٌ مِنَ اللَّـهِ وَ لَن یَتُوبَ اللَّـهُ عَلَی أَحَدٍ أَنکَرَ وَلَایَتَهُ وَ لَن یَغفِرَ لَهُ حَتماً عَلَی اللَّـهِ أَن یَفعَلَ ذَلِكَ بِمَن خَالَفَ أَمرَهُ فِیهِ وَ أَن یُعَذِّبَهُ عَذَاباً نُکراً أَبَدَ الْأَبَدِ وَ دَهرَ الدُّهُورِ فَاحذَرُوا أَن تُخَالِفُوا فَتَصِلُوا نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّت لِلْکافِرِینَ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص١٩٠ - بحار الأنوار، ج٣٧، ص٢٠٨/ التحصین لابن طاوس، ص٥٨٢؛ فیه: «لمن خالف أمره» محذوفٌ]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤2
#علي_في_تأويل_القرآن
《تأويل الغدير في سورة البقرة》
[سورة البقرة: آية ١٧٧]
{لَيسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشرِقِ وَ الْمَغرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَن آمَنَ بِاللَّـهِ وَ الْيَومِ الْآخِرِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ الْكِتابِ وَ النَّبِيِّينَ وَ آتَی الْمالَ عَلی حُبِّهِ ذَوِي الْقُربی وَ الْيَتامی وَ الْمَساكِينَ وَ ابنَ السَّبِيلِ وَ السَّائِلِينَ وَ فِي الرِّقابِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَی الزَّكاةَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأساءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حِينَ الْبَأسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (١٧٧)}
🔸️عن الإمام الصّادق (علیه السلام) - مَطَرَتِ السَّمَاءُ بِالْمَدِینَةِ فَلَمَّا تَقَشَّعَتِ السَّمَاءُ وَ خَرَجَتِ الشَّمسُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) فِی أُنَاسٍ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنصَارِ فَجَلَسَ وَ جَلَسُوا حَوْلَهُ إِذَا أَقبَلَ عَلِیُّ بنُ أَبِی طَالِبٍ (علیه السلام) فَقَالَ رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله): لِمَن حَولَهُ هَذَا عَلِیٌّ (علیه السلام) قَد أَتَاکُمْ تَقِیَّ الْقَلبِ نَقِیَّ الْکَفَّینِ هَذَا عَلِیُّ بنُ أَبِی طَالِبٍ (علیه السلام) لَا یَقُولُ إِلَّا صَوَاباً تَزُولُ الْجِبَالُ وَ لَا یَزُولُ عَن دِینِهِ فَلَمَّا دَنَا مِن رَسُولِ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) أَجلَسَهُ بَینَ یَدَیهِ فَقَالَ: یَا عَلِیُّ (علیه السلام)! أَنَا مَدِینَةُ الْحِکمَةِ وَ أَنتَ بَابُهَا فَمَن أَتَی الْمَدِینَةَ مِنَ الْبَابِ وَصَلَ. یَا عَلِیُّ (علیه السلام)! أَنتَ بَابِیَ الَّذِی أُوتِیَ مِنهُ وَ أَنَا بَابُ اللَّـهِ فَمَن أَتَانِی مِن سِوَاكَ لَم یَصِل وَ مَن أَتَی سِوَایَ لَم یَصِلْ فَقَالَ الْقَومُ بَعضُهُمْ لِبَعضٍ مَا یَعنِی بِهَذَا قَالَ فَأَنزَلَ اللَّـهُ بِهِ قُرآناً لَیسَ الْبِرُّ إِلَی آخِرِ الْآیَةِ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص٨١٤ - بحار الأنوار، ج٤٠، ص٢٠٣]
🔸️عن الإمام السّجّاد (علیه السلام) - إِنَّ رَسُولَ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا فَضَّلَ عَلِیّاً (علیه السلام) وَ أَخبَرَ عَن جَلَالَتِهِ عِندَ رَبِّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ أَبَانَ عَن فَضَائِلِ شِیعَتِهِ وَ أَنصَارِ دَعْوَتِهِ وَ وَبَّخَ الْیَهُودَ وَ النَّصَارَی عَلَی کُفرِهِم وَ کِتمَانِهِم لِذِکرِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٍّ (علیه السلام) فِی کُتُبِهِم بِفَضَائِلِهِم وَ مَحَاسِنِهِم فَخَرَّتِ الْیَهُودُ وَ النَّصَارَی عَلَیهِم فَقَالَتِ الْیَهُودُ قَد صَلَّینَا إِلَی قِبلَتِنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ الْکَثِیرَةَ وَ فِینَا مَن یُحیِی اللَّیلَ صَلَاةً إِلَیهَا وَ هِیَ قِبلَةُ مُوسَی (علیه السلام) الَّتِی أَمَرَنَا بِهَا وَ قَالَتِ النَّصَارَی: قَد صَلَّینَا إِلَی قِبلَتِنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ الْکَثِیرَةَ وَ فِینَا مَن یُحیِی اللَّیلَ صَلَاةً إِلَیهَا وَ هِیَ قِبلَةُ عِیسَی (علیه السلام) الَّتِی أَمَرَنَا بِهَا وَ قَالَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِیقَینِ أَ تَرَی رَبَّنَا یُبطِلُ أَعمَالَنَا هَذِهِ الْکَثِیرَةَ وَ صَلَاتَنَا إِلَی قِبلَتِنَا لِأَنَّا لَا نَتَّبِعُ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) عَلَی هَوَاهُ فِی نَفسِهِ وَ أَخِیهِ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص٨١٦ - بحار الأنوار، ج٢٤، ص٣٨١/ الإمام العسکری، ص٥٨٩/ بحار الأنوار، ج٤٥، ص٨١]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
《تأويل الغدير في سورة البقرة》
[سورة البقرة: آية ١٧٧]
{لَيسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشرِقِ وَ الْمَغرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَن آمَنَ بِاللَّـهِ وَ الْيَومِ الْآخِرِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ الْكِتابِ وَ النَّبِيِّينَ وَ آتَی الْمالَ عَلی حُبِّهِ ذَوِي الْقُربی وَ الْيَتامی وَ الْمَساكِينَ وَ ابنَ السَّبِيلِ وَ السَّائِلِينَ وَ فِي الرِّقابِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَی الزَّكاةَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأساءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حِينَ الْبَأسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (١٧٧)}
🔸️عن الإمام الصّادق (علیه السلام) - مَطَرَتِ السَّمَاءُ بِالْمَدِینَةِ فَلَمَّا تَقَشَّعَتِ السَّمَاءُ وَ خَرَجَتِ الشَّمسُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) فِی أُنَاسٍ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنصَارِ فَجَلَسَ وَ جَلَسُوا حَوْلَهُ إِذَا أَقبَلَ عَلِیُّ بنُ أَبِی طَالِبٍ (علیه السلام) فَقَالَ رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله): لِمَن حَولَهُ هَذَا عَلِیٌّ (علیه السلام) قَد أَتَاکُمْ تَقِیَّ الْقَلبِ نَقِیَّ الْکَفَّینِ هَذَا عَلِیُّ بنُ أَبِی طَالِبٍ (علیه السلام) لَا یَقُولُ إِلَّا صَوَاباً تَزُولُ الْجِبَالُ وَ لَا یَزُولُ عَن دِینِهِ فَلَمَّا دَنَا مِن رَسُولِ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) أَجلَسَهُ بَینَ یَدَیهِ فَقَالَ: یَا عَلِیُّ (علیه السلام)! أَنَا مَدِینَةُ الْحِکمَةِ وَ أَنتَ بَابُهَا فَمَن أَتَی الْمَدِینَةَ مِنَ الْبَابِ وَصَلَ. یَا عَلِیُّ (علیه السلام)! أَنتَ بَابِیَ الَّذِی أُوتِیَ مِنهُ وَ أَنَا بَابُ اللَّـهِ فَمَن أَتَانِی مِن سِوَاكَ لَم یَصِل وَ مَن أَتَی سِوَایَ لَم یَصِلْ فَقَالَ الْقَومُ بَعضُهُمْ لِبَعضٍ مَا یَعنِی بِهَذَا قَالَ فَأَنزَلَ اللَّـهُ بِهِ قُرآناً لَیسَ الْبِرُّ إِلَی آخِرِ الْآیَةِ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص٨١٤ - بحار الأنوار، ج٤٠، ص٢٠٣]
🔸️عن الإمام السّجّاد (علیه السلام) - إِنَّ رَسُولَ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا فَضَّلَ عَلِیّاً (علیه السلام) وَ أَخبَرَ عَن جَلَالَتِهِ عِندَ رَبِّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ أَبَانَ عَن فَضَائِلِ شِیعَتِهِ وَ أَنصَارِ دَعْوَتِهِ وَ وَبَّخَ الْیَهُودَ وَ النَّصَارَی عَلَی کُفرِهِم وَ کِتمَانِهِم لِذِکرِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٍّ (علیه السلام) فِی کُتُبِهِم بِفَضَائِلِهِم وَ مَحَاسِنِهِم فَخَرَّتِ الْیَهُودُ وَ النَّصَارَی عَلَیهِم فَقَالَتِ الْیَهُودُ قَد صَلَّینَا إِلَی قِبلَتِنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ الْکَثِیرَةَ وَ فِینَا مَن یُحیِی اللَّیلَ صَلَاةً إِلَیهَا وَ هِیَ قِبلَةُ مُوسَی (علیه السلام) الَّتِی أَمَرَنَا بِهَا وَ قَالَتِ النَّصَارَی: قَد صَلَّینَا إِلَی قِبلَتِنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ الْکَثِیرَةَ وَ فِینَا مَن یُحیِی اللَّیلَ صَلَاةً إِلَیهَا وَ هِیَ قِبلَةُ عِیسَی (علیه السلام) الَّتِی أَمَرَنَا بِهَا وَ قَالَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِیقَینِ أَ تَرَی رَبَّنَا یُبطِلُ أَعمَالَنَا هَذِهِ الْکَثِیرَةَ وَ صَلَاتَنَا إِلَی قِبلَتِنَا لِأَنَّا لَا نَتَّبِعُ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) عَلَی هَوَاهُ فِی نَفسِهِ وَ أَخِیهِ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص٨١٦ - بحار الأنوار، ج٢٤، ص٣٨١/ الإمام العسکری، ص٥٨٩/ بحار الأنوار، ج٤٥، ص٨١]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤2
#نفحات_قرآنية
🌹التفكر والتأمل
🍃قال تعالى : {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ }(آل عمران:190).
🍃وقوله: {قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ }(يونس:101).
📌أحيانًا ينهمك الإنسان في مهامه وأعماله اليومية لدرجة أنه ينسى هدف الحياة وغايتها، وقد تمرّ الأيام تلو الأيام دون أن يراوده سؤال عن المسائل الرئيسة في الحياة الإنسانية، فضلًا عن التأمل في كيفية الإجابة عنها...
📌ومن هذه الأسئلة تجدر الإشارة إلى :
من أين جئت؟
ولم جئت؟
وإلى أين أسير؟
كيف ينبغي أن أطوي هذا الطريق؟
ما هو زادي فيه؟
من هم رفقاء السفر؟
من هم قطّاع الطريق وأين يكمنون؟
📌وأوقات الفراغ هي الفرصة المثلى التي يمكن لأيّ إنسان أن يخصص قسطًا منها للتأمل في هذه الأسئلة.
🍃يقول الإمام علي عليه السلام :
«ما أحقّ الإنسان أن يكون له ساعة لا يشغله عنها شاغل، يحاسب فيها نفسه، فينظر فيما اكتسب لها وعليها في ليلها ونهارها»1.
🍃كما أشار عليه السلام في رواية أخرى إلى تقسيم الأوقات في حياة المتدينين، فقد ذكر وقت المحاسبة إلى جانب وقت المناجاة واللذة فيما يحل :
«إنّ للمؤمن ثلاث ساعات: فساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يُخلّي بين نفسه وبين لذاتها فيما يحلّ ويجمل ... »2 .
📚غرر الحكم ٦٩٨.
📚بحار الأنوار ٤٠:٧٥ .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
🌹التفكر والتأمل
🍃قال تعالى : {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ }(آل عمران:190).
🍃وقوله: {قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ }(يونس:101).
📌أحيانًا ينهمك الإنسان في مهامه وأعماله اليومية لدرجة أنه ينسى هدف الحياة وغايتها، وقد تمرّ الأيام تلو الأيام دون أن يراوده سؤال عن المسائل الرئيسة في الحياة الإنسانية، فضلًا عن التأمل في كيفية الإجابة عنها...
📌ومن هذه الأسئلة تجدر الإشارة إلى :
من أين جئت؟
ولم جئت؟
وإلى أين أسير؟
كيف ينبغي أن أطوي هذا الطريق؟
ما هو زادي فيه؟
من هم رفقاء السفر؟
من هم قطّاع الطريق وأين يكمنون؟
📌وأوقات الفراغ هي الفرصة المثلى التي يمكن لأيّ إنسان أن يخصص قسطًا منها للتأمل في هذه الأسئلة.
🍃يقول الإمام علي عليه السلام :
«ما أحقّ الإنسان أن يكون له ساعة لا يشغله عنها شاغل، يحاسب فيها نفسه، فينظر فيما اكتسب لها وعليها في ليلها ونهارها»1.
🍃كما أشار عليه السلام في رواية أخرى إلى تقسيم الأوقات في حياة المتدينين، فقد ذكر وقت المحاسبة إلى جانب وقت المناجاة واللذة فيما يحل :
«إنّ للمؤمن ثلاث ساعات: فساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يُخلّي بين نفسه وبين لذاتها فيما يحلّ ويجمل ... »2 .
📚غرر الحكم ٦٩٨.
📚بحار الأنوار ٤٠:٧٥ .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤3