#لحظة تأمل
📌ماسر ثبات أصحاب الإمام الحسين عليه السلام ؟
«فإنيّ لا أعلم أصحاباً أولى ولا خيراً من أصحابي»
📌ما سرّ ثبات هؤلاء يا ترى؟ ما الدافع لأن يبقوا ملازمين له عليه السلام وهم يدركون جيّداً أنّ أفق البقاء يشير إلى وقوع الشدائد والبلايا؟
وما الذي ميّزهم حتّى استحقّوا إطراء الإمام لهم في ما قال؟ قد نضع لذلك إجابات عديدة، مثل الوعي، أو الشجاعة، أو عدم الانكباب على الدنيا، قد نقول كلّ ذلك وأكثر، وكلّ هذا صحيح، لكنّ أمراً من كلّ ذلك لا يفي كنه التزامهم، دون أن نقرنه بالدافع الأساسيّ لالتزامهم وثباتهم، ألا وهو الولاية.
📌هي الولاية التي كانت لهم جسراً عبروا به المصائب وشدائد النوازل التي لاحت في أفق كربلاء، حتّى جعلت من شيخهم المسنّ شابّاً يافعاً، ومن شبّانهم رجالاً حكماء، فأدركوا بذلك الفتح المبين.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
📌ماسر ثبات أصحاب الإمام الحسين عليه السلام ؟
«فإنيّ لا أعلم أصحاباً أولى ولا خيراً من أصحابي»
📌ما سرّ ثبات هؤلاء يا ترى؟ ما الدافع لأن يبقوا ملازمين له عليه السلام وهم يدركون جيّداً أنّ أفق البقاء يشير إلى وقوع الشدائد والبلايا؟
وما الذي ميّزهم حتّى استحقّوا إطراء الإمام لهم في ما قال؟ قد نضع لذلك إجابات عديدة، مثل الوعي، أو الشجاعة، أو عدم الانكباب على الدنيا، قد نقول كلّ ذلك وأكثر، وكلّ هذا صحيح، لكنّ أمراً من كلّ ذلك لا يفي كنه التزامهم، دون أن نقرنه بالدافع الأساسيّ لالتزامهم وثباتهم، ألا وهو الولاية.
📌هي الولاية التي كانت لهم جسراً عبروا به المصائب وشدائد النوازل التي لاحت في أفق كربلاء، حتّى جعلت من شيخهم المسنّ شابّاً يافعاً، ومن شبّانهم رجالاً حكماء، فأدركوا بذلك الفتح المبين.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤3🔥1
#مدينة الحكمة
◾️لله دَرُّك يا أبا عبد الله حين عصفت كلماتُك بالنفوس وأنت تخطبُ فيهم عبر آفاق الزمن من كان فينا باذلاً مهجته، موطّنا على لقاء الله نفسَه فليرحل معنا .
◾️إذاً هي الرحلةٌ مفتوحة لكل من يرغب أن يرحلَ مع الحسين "عليه السلام" شرطَيها البذلُ لمهجةِ الإنسان، وتوطين النفس لقاء الله تعالى.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
◾️لله دَرُّك يا أبا عبد الله حين عصفت كلماتُك بالنفوس وأنت تخطبُ فيهم عبر آفاق الزمن من كان فينا باذلاً مهجته، موطّنا على لقاء الله نفسَه فليرحل معنا .
◾️إذاً هي الرحلةٌ مفتوحة لكل من يرغب أن يرحلَ مع الحسين "عليه السلام" شرطَيها البذلُ لمهجةِ الإنسان، وتوطين النفس لقاء الله تعالى.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤3
#أدعية
🍃روي عن الباقر (عليه السلام) قال: سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول :
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنة - الى ان قال: فتسير حتى تحاذي عرش ربها جل جلاله فتنزل وما ناقيتها وتقول:
«بسم الله الرحمن الرحيم»
«الهي وسيدي احكم بيني وبين من ظلمني، اللهم احكم بيني وبين من قتل ولدي».
فاذا النداء من قبل الله جل جلاله: يا حبيبتي وابنة حبيبي، سليني تعطي، واشفعي تشفعي، فوعزتي وجلالي لاجازين ظلم الظالم، فتقول:
«الهي وسيدي، وذريتي وشيعتي، وشيعة ذريتي ومحبي ومحبي ذريتي».
فاذا النداء من قبل الله جل جلاله:
أين ذرية فاطمة وشيعتها ومحبوها ومحبوا ذريتها؟ فيقبلون وقد احاط بهم الرحمة، فتقدمهم فاطمة (عليها السلام) حتى تدخلهم الجنة.
▫️الصحيفة الفاطمية الجامعة لادعية سيدة النساء فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
🍃روي عن الباقر (عليه السلام) قال: سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول :
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنة - الى ان قال: فتسير حتى تحاذي عرش ربها جل جلاله فتنزل وما ناقيتها وتقول:
«بسم الله الرحمن الرحيم»
«الهي وسيدي احكم بيني وبين من ظلمني، اللهم احكم بيني وبين من قتل ولدي».
فاذا النداء من قبل الله جل جلاله: يا حبيبتي وابنة حبيبي، سليني تعطي، واشفعي تشفعي، فوعزتي وجلالي لاجازين ظلم الظالم، فتقول:
«الهي وسيدي، وذريتي وشيعتي، وشيعة ذريتي ومحبي ومحبي ذريتي».
فاذا النداء من قبل الله جل جلاله:
أين ذرية فاطمة وشيعتها ومحبوها ومحبوا ذريتها؟ فيقبلون وقد احاط بهم الرحمة، فتقدمهم فاطمة (عليها السلام) حتى تدخلهم الجنة.
▫️الصحيفة الفاطمية الجامعة لادعية سيدة النساء فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤4
#آيات_مهدوية
[سورة الطارق الآية ٩]
《يَومَ تُبلَی السَّرائِرُ 》
● عَنِ الْمُفَضَّلِ‌بنِ‌عُمَرَ قَال سَأَلْتُ سَیِّدِیَ الصَّادِقَ (علیه السلام) هَلْ لِلْمَأْمُورِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِیِّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مِنْ وَقْتٍ مُوَقَّتٍ یَعْلَمُهُ النَّاسُ؟ فَقَالَ:
حَاشَ لِلَّـهِ أَنْ یُوَقِّتَ ظُهُورَهُ بِوَقْتٍ یَعْلَمُهُ شِیعَتُنَا ... فَیُقْبِلُ الْمَهْدِیُّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عَلَی الطَّائِفَةِ الْمُنْحَرِفَةِ فَیَعِظُهُمْ وَ یَدْعُوهُمْ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ فَلَا یَزْدَادُونَ إِلَّا طُغْیَاناً وَ کُفْراً فَیَأْمُرُ بِقَتْلِهِمْ فَیُقْتَلُونَ جَمِیعاً ثُمَّ یَقُولُ لِأَصْحَابِهِ لَا تَأْخُذُوا الْمَصَاحِفَ وَ دَعُوهَا تَکُونُ عَلَیْهِمْ حَسْرَةً کَمَا بَدَّلُوهَا وَ غَیَّرُوهَا وَ حَرَّفُوهَا وَ لَمْ یَعْمَلُوا بِمَا فِیهَا
قَالَ الْمُفَضَّلُ یَا مَوْلَایَ ثُمَّ مَا ذَا یَصْنَعُ الْمَهْدِیُّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قَالَ:
یَثُورُ سَرَایَا عَلَی السُّفْیَانِیِّ إِلَی دِمَشْقَ فَیَأْخُذُونَهُ وَ یَذْبَحُونَهُ عَلَی الصَّخْرَةِ ثُمَّ یَظْهَرُ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) فِی اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ صِدِّیقٍ وَ اثْنَیْنِ وَ سَبْعِینَ رَجُلًا أَصْحَابِهِ یَوْمَ کَرْبَلَاءَ فَیَا لَكَ عِنْدَهَا مِنْ کَرَّةٍ زَهْرَاءَ بَیْضَاءَ ثُمَّ یَخْرُجُ الصِّدِّیقُ الْأَکْبَرُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ یُنْصَبُ لَهُ الْقُبَّةُ بِالنَّجَفِ وَ یُقَامُ أَرْکَانُهَا رُکْنٌ بِالنَّجَفِ وَ رُکْنٌ بِهَجَرَ وَ رُکْنٌ بِصَنْعَاءَ وَ رُکْنٌ بِأَرْضِ طَیْبَةَ لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی مَصَابِیحِهِ تُشْرِقُ فِی السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ کَأَضْوَاءٍ مِنَ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ فَعِنْدَهَا تُبْلَی السَّرائِرُ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٨، ص٣٨ - بحارالأنوار، ج٥٣، ص١٥]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
[سورة الطارق الآية ٩]
《يَومَ تُبلَی السَّرائِرُ 》
● عَنِ الْمُفَضَّلِ‌بنِ‌عُمَرَ قَال سَأَلْتُ سَیِّدِیَ الصَّادِقَ (علیه السلام) هَلْ لِلْمَأْمُورِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِیِّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مِنْ وَقْتٍ مُوَقَّتٍ یَعْلَمُهُ النَّاسُ؟ فَقَالَ:
حَاشَ لِلَّـهِ أَنْ یُوَقِّتَ ظُهُورَهُ بِوَقْتٍ یَعْلَمُهُ شِیعَتُنَا ... فَیُقْبِلُ الْمَهْدِیُّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عَلَی الطَّائِفَةِ الْمُنْحَرِفَةِ فَیَعِظُهُمْ وَ یَدْعُوهُمْ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ فَلَا یَزْدَادُونَ إِلَّا طُغْیَاناً وَ کُفْراً فَیَأْمُرُ بِقَتْلِهِمْ فَیُقْتَلُونَ جَمِیعاً ثُمَّ یَقُولُ لِأَصْحَابِهِ لَا تَأْخُذُوا الْمَصَاحِفَ وَ دَعُوهَا تَکُونُ عَلَیْهِمْ حَسْرَةً کَمَا بَدَّلُوهَا وَ غَیَّرُوهَا وَ حَرَّفُوهَا وَ لَمْ یَعْمَلُوا بِمَا فِیهَا
قَالَ الْمُفَضَّلُ یَا مَوْلَایَ ثُمَّ مَا ذَا یَصْنَعُ الْمَهْدِیُّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قَالَ:
یَثُورُ سَرَایَا عَلَی السُّفْیَانِیِّ إِلَی دِمَشْقَ فَیَأْخُذُونَهُ وَ یَذْبَحُونَهُ عَلَی الصَّخْرَةِ ثُمَّ یَظْهَرُ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) فِی اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ صِدِّیقٍ وَ اثْنَیْنِ وَ سَبْعِینَ رَجُلًا أَصْحَابِهِ یَوْمَ کَرْبَلَاءَ فَیَا لَكَ عِنْدَهَا مِنْ کَرَّةٍ زَهْرَاءَ بَیْضَاءَ ثُمَّ یَخْرُجُ الصِّدِّیقُ الْأَکْبَرُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ یُنْصَبُ لَهُ الْقُبَّةُ بِالنَّجَفِ وَ یُقَامُ أَرْکَانُهَا رُکْنٌ بِالنَّجَفِ وَ رُکْنٌ بِهَجَرَ وَ رُکْنٌ بِصَنْعَاءَ وَ رُکْنٌ بِأَرْضِ طَیْبَةَ لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی مَصَابِیحِهِ تُشْرِقُ فِی السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ کَأَضْوَاءٍ مِنَ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ فَعِنْدَهَا تُبْلَی السَّرائِرُ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٨، ص٣٨ - بحارالأنوار، ج٥٣، ص١٥]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤5
#أدعية
▫️لطلب التوكل والرضا بقضاء الله جل جلاله :
الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
اللهم اني اسالك نفساً بك مطمئنةً، تؤمن بلقائك وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك.
اللهم اجعلني ممن توكل عليك فكفيته، واستهداك فهديته، واستنصرك فنصرته.
اللهم ارضني بقضائك، وصبرني على بلائك، وبارك لي في اقدارك، حتى لا احب تعجيل شيء اخرته، ولا احب تأخير شيء عجلته.
وصلّى اللهُ على مُحمَدٍ وآلهِ الطَيِبينَ الطّاهِرينْ
🍃الصحيفة المحمدية .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
▫️لطلب التوكل والرضا بقضاء الله جل جلاله :
الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
اللهم اني اسالك نفساً بك مطمئنةً، تؤمن بلقائك وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك.
اللهم اجعلني ممن توكل عليك فكفيته، واستهداك فهديته، واستنصرك فنصرته.
اللهم ارضني بقضائك، وصبرني على بلائك، وبارك لي في اقدارك، حتى لا احب تعجيل شيء اخرته، ولا احب تأخير شيء عجلته.
وصلّى اللهُ على مُحمَدٍ وآلهِ الطَيِبينَ الطّاهِرينْ
🍃الصحيفة المحمدية .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤3
#نفحات_قرآنية
1.﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴾(الفاتحة:1)
( كل سور القرآن عدا سورة براءة ) .
2.﴿ ... اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾(العلق:1) .
3.﴿ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ }(هود:41).
4.﴿ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴾(النمل:29-31) .
📌علّمنا القرآن الكريم في بداية كل سورة عدا سورة التوبة و في آيات كثيرة اُخرى أن نبدأ عملنا باسم الله و أن نعطّر أجواء قلوبنا و أرواحنا بطيب اسمه .
📌باسم « الله » و هو الجامع للصفات الكمالية .
باسم « الرحمن » و « الرحيم » .
📌بسمه الذي على كل شيء قدير .
📌بسمه الذي بكل شيء عليم .
📌إن هذا الاسم المقدّس ينوّر القلب و يهب لروح الصفاء و القوة و النشاط .
📌ذِكر رحمته الخاصّة و العامّة تبعث في الإنسان عالماً من الأمل .
📌ذكر قدرته و جبروته يبعث في الإنسان الجرأة لمواجهة المصاعب .
📌ذكر علمه و إحاطته بكلِّ إنسان و بكل شيء يُطمئِنُ الإنسان بأنّه ليس لوحده .
📌فإذا بدأنا عملنا بهذه الروح فإنه سيصل إلى غايتهِ بلا شك ، و كل سعي و جهاد يبذل وفق هذا المنهج نتيجته النصر و الفلاح .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
1.﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴾(الفاتحة:1)
( كل سور القرآن عدا سورة براءة ) .
2.﴿ ... اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾(العلق:1) .
3.﴿ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ }(هود:41).
4.﴿ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴾(النمل:29-31) .
📌علّمنا القرآن الكريم في بداية كل سورة عدا سورة التوبة و في آيات كثيرة اُخرى أن نبدأ عملنا باسم الله و أن نعطّر أجواء قلوبنا و أرواحنا بطيب اسمه .
📌باسم « الله » و هو الجامع للصفات الكمالية .
باسم « الرحمن » و « الرحيم » .
📌بسمه الذي على كل شيء قدير .
📌بسمه الذي بكل شيء عليم .
📌إن هذا الاسم المقدّس ينوّر القلب و يهب لروح الصفاء و القوة و النشاط .
📌ذِكر رحمته الخاصّة و العامّة تبعث في الإنسان عالماً من الأمل .
📌ذكر قدرته و جبروته يبعث في الإنسان الجرأة لمواجهة المصاعب .
📌ذكر علمه و إحاطته بكلِّ إنسان و بكل شيء يُطمئِنُ الإنسان بأنّه ليس لوحده .
📌فإذا بدأنا عملنا بهذه الروح فإنه سيصل إلى غايتهِ بلا شك ، و كل سعي و جهاد يبذل وفق هذا المنهج نتيجته النصر و الفلاح .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤3
#آيات_مهدوية
[سورة النمل الآية ٦٢]
《أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّـهِ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ 》
● عن الإمام الباقر (علیه السلام)- وَ اللَّـهِ لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ قَد أَسنَدَ ظَهْرَهُ إِلَی الْحَجَرِ ثُمَّ یَنْشُدُ اللَّهَ حَقَّهُ ثُمَّ یَقُولُ یَا أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی اللَّـهِ فَأَنَا أَوْلَی بِاللَّـهِ أَیُّهَا النّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی آدَمَ فَأَنَا أَوْلَی بِآدَمَ أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی نوحٍ (علیه السلام) فَأَنَا أَوْلَی بِنوحٍ أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) فَأَنَا أَوْلَی بِإِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی مُوسَی فَأَنَا أَوْلَی بِمُوسَی أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی عِیسَی فَأَنَا أَوْلَی بِعِیسَی أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَأَنَا أَوْلَی بِمُحَمَّدٍ أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی کِتَابِ اللَّـهِ فَأَنَا أَوْلَی بِکِتَابِ اللَّـهِ ثُمَّ یَنْتَهِی إِلَی الْمَقَامِ فَیُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ وَ یَنْشُدُ اللَّهَ حَقَّهُ
ثُمَّ قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) هُوَ وَ اللَّـهِ الْمُضْطَرُّ فِی کِتَابِ اللَّـهِ فِی قَوْلِهِ أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١١، ص٩٠ - بحار الأنوار، ج٥٢، ص٣١٥/ القمی، ج٢، ص٢٠٤/ الغیبة للنعمانی، ص١٨١/ نورالثقلین/ البرهان]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
[سورة النمل الآية ٦٢]
《أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّـهِ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ 》
● عن الإمام الباقر (علیه السلام)- وَ اللَّـهِ لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ قَد أَسنَدَ ظَهْرَهُ إِلَی الْحَجَرِ ثُمَّ یَنْشُدُ اللَّهَ حَقَّهُ ثُمَّ یَقُولُ یَا أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی اللَّـهِ فَأَنَا أَوْلَی بِاللَّـهِ أَیُّهَا النّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی آدَمَ فَأَنَا أَوْلَی بِآدَمَ أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی نوحٍ (علیه السلام) فَأَنَا أَوْلَی بِنوحٍ أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) فَأَنَا أَوْلَی بِإِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی مُوسَی فَأَنَا أَوْلَی بِمُوسَی أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی عِیسَی فَأَنَا أَوْلَی بِعِیسَی أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَأَنَا أَوْلَی بِمُحَمَّدٍ أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی کِتَابِ اللَّـهِ فَأَنَا أَوْلَی بِکِتَابِ اللَّـهِ ثُمَّ یَنْتَهِی إِلَی الْمَقَامِ فَیُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ وَ یَنْشُدُ اللَّهَ حَقَّهُ
ثُمَّ قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) هُوَ وَ اللَّـهِ الْمُضْطَرُّ فِی کِتَابِ اللَّـهِ فِی قَوْلِهِ أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١١، ص٩٠ - بحار الأنوار، ج٥٢، ص٣١٥/ القمی، ج٢، ص٢٠٤/ الغیبة للنعمانی، ص١٨١/ نورالثقلین/ البرهان]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤3
Audio
محرم الليلة 11-1447
قال تعالى:
﴿قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِٱلأَخسَرِينَ أَعمَالًا * ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعيُهُم فِي ٱلحَيَاةِ ٱلدُّنيَا وَهُم يَحسَبُونَ أَنَّهُم يُحسِنُونَ صُنعًا﴾ [الكهف 103 - 104].
《الشباب عماد المجتمع الصالح》
قال تعالى:
﴿قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِٱلأَخسَرِينَ أَعمَالًا * ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعيُهُم فِي ٱلحَيَاةِ ٱلدُّنيَا وَهُم يَحسَبُونَ أَنَّهُم يُحسِنُونَ صُنعًا﴾ [الكهف 103 - 104].
《الشباب عماد المجتمع الصالح》
Audio
محرم الليلة 12-1447
قال تعالى:
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا استَعِينُوا بِالصَّبرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } (البقرة: ١٥٣)
《طرق الحفاظ على ماتعلمناه في دورة محرم》
قال تعالى:
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا استَعِينُوا بِالصَّبرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } (البقرة: ١٥٣)
《طرق الحفاظ على ماتعلمناه في دورة محرم》
❤3
#لحظة تأمل
📌وردت روايات كثيرة في استحباب سجدة الشكر عند حدوث النعمة أو تذكّر نعمة سابقة، من ذلك ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال :
🍃«إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في سفر يسير على ناقة له، إذ نزل فسجد خمس سجدات، فلمّا ركب قالوا: يا رسول الله، إنّا رأيناك صنعت شيئاً لم تصنعه، فقال: نعم، استقبلني جبرائيل عليه السلام فبشّرني ببشارات من الله عزّ وجلّ، فسجدت شكراً لله لكلّ بشرى سجدة»1.
🍃وقال الإمام الصادق عليه السلام:
«إذا ذكر أحدكم نعمة الله عزّ وجلّ فليضع خدّه على التراب شكراً لله، وإن كان راكباً فلينزل فليضع خدّه على التراب، وإن لم يكن يقدر على النزول للشهرة فليضع خدّه على قربوسه2 .
📌فإن لم يكن يقدر فليضع خدّه على كفّه، ثمّ ليحمد الله على ما أنعم عليه»3.
🍃وقال الإمام الباقر عليه السلام :
«إنّ أبي عليّ بن الحسين ما ذكر لله عزّ وجلّ نعمة عليه إلّا سجد، ولا قرأ آية من كتاب الله عزّ وجلّ فيها سجود (واجب أو مستحبّ) إلّا سجد، ولا دفع الله عنه سوءاً يخشاه أو كيد كائد إلّا سجد، ولا فرغ من صلاة مفروضة إلّا سجد، ولا وفّق لإصلاح بين اثنين إلّا سجد، وكان أثر السجود في جميع مواضع سجوده فسُمّي السجّاد لذلك»4.
🍃وقال الإمام الصادق عليه السلام :
«أوحى الله عزّ وجلّ إلى موسى عليه السلام أن: يا موسى، أتدري لمَ اصطفيتك بكلامي دون خلقي؟ قال: يا ربّ، ولم ذاك؟ قال: فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن يا موسى إنّي قلبت عبادي ظهراً لبطن فلم أجد فيهم أحداً أذلّ لي نفساً منك يا موسى، إنّك إذا صلّيت وضعت خدّك على التراب، أو قال: على الأرض»5.
1.وسائل الشيعة، ج 7، ص 19.
2.القربوس هو حنو السرج أي قسمه المقوّس المرتفع من قدّام المقعد ومن مؤخّره.
3.بحار الأنوار،ج 68، ص 35.
4.بحار الأنوار، ج 46، ص 6.
5.الكافي، ج 2، ص 123.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
📌وردت روايات كثيرة في استحباب سجدة الشكر عند حدوث النعمة أو تذكّر نعمة سابقة، من ذلك ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال :
🍃«إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في سفر يسير على ناقة له، إذ نزل فسجد خمس سجدات، فلمّا ركب قالوا: يا رسول الله، إنّا رأيناك صنعت شيئاً لم تصنعه، فقال: نعم، استقبلني جبرائيل عليه السلام فبشّرني ببشارات من الله عزّ وجلّ، فسجدت شكراً لله لكلّ بشرى سجدة»1.
🍃وقال الإمام الصادق عليه السلام:
«إذا ذكر أحدكم نعمة الله عزّ وجلّ فليضع خدّه على التراب شكراً لله، وإن كان راكباً فلينزل فليضع خدّه على التراب، وإن لم يكن يقدر على النزول للشهرة فليضع خدّه على قربوسه2 .
📌فإن لم يكن يقدر فليضع خدّه على كفّه، ثمّ ليحمد الله على ما أنعم عليه»3.
🍃وقال الإمام الباقر عليه السلام :
«إنّ أبي عليّ بن الحسين ما ذكر لله عزّ وجلّ نعمة عليه إلّا سجد، ولا قرأ آية من كتاب الله عزّ وجلّ فيها سجود (واجب أو مستحبّ) إلّا سجد، ولا دفع الله عنه سوءاً يخشاه أو كيد كائد إلّا سجد، ولا فرغ من صلاة مفروضة إلّا سجد، ولا وفّق لإصلاح بين اثنين إلّا سجد، وكان أثر السجود في جميع مواضع سجوده فسُمّي السجّاد لذلك»4.
🍃وقال الإمام الصادق عليه السلام :
«أوحى الله عزّ وجلّ إلى موسى عليه السلام أن: يا موسى، أتدري لمَ اصطفيتك بكلامي دون خلقي؟ قال: يا ربّ، ولم ذاك؟ قال: فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن يا موسى إنّي قلبت عبادي ظهراً لبطن فلم أجد فيهم أحداً أذلّ لي نفساً منك يا موسى، إنّك إذا صلّيت وضعت خدّك على التراب، أو قال: على الأرض»5.
1.وسائل الشيعة، ج 7، ص 19.
2.القربوس هو حنو السرج أي قسمه المقوّس المرتفع من قدّام المقعد ومن مؤخّره.
3.بحار الأنوار،ج 68، ص 35.
4.بحار الأنوار، ج 46، ص 6.
5.الكافي، ج 2، ص 123.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤4
#أدعية
🍃الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
اللهم اني اسالك يا الله يا الله يا الله، يا من علا فقهر، ويا من بطن فخبر، ويا من ملك فقدر، ويا من عبد فشكر، ويا من عصي فغفر ويا من لا يحيط به الفكر، يا من لا يدركه بصر، ويا من لا يخفى عليه اثر يا عالي المكان، يا شديد الاركان، يا منزل الفرقان، يا مبدل الزمان يا قابل القربان، يا نير البرهان، يا عظيم الشأن، يا ذا المن والاحسان، ويا ذا العزة والسلطان، يا رحيم يا رحمان.
يا رب الأرباب، يا تواب يا وهاب، يا معتق الرقاب، يا منشيء السحاب، يا من حيث ما دعي اجاب، يا مرخص الاسعار، يا منزل الامطار، يا منبت الاشجار في الارض القفار، ومخرج الثمار.
اسألك بعلمك الغيوب، وبمعرفتك ما في ضمائر القلوب، وبكل اسم هو لك اصطفيته لنفسك، او انزلته في كتاب من كتبك، او استاثرت به في علم الغيب عندك، وباسمائك الحسنى كلها حتى انتهى الى اسمك العظيم الأعظم الذي فضلته على جميع اسمائك.
اسألك به اسألك به أسالك به ان تصلي على محمد وآله، وان تيسر لي من امري ما اخاف عسره، وتفرج عني الهم والغم والكرب، وما ضاق به صدري، وعيل به صبري، فانه لا يقدر على فرجي سواك، وافعل بي ما انت اهله.
يا اهل التقوى واهل المغفرة، يا من لا يكشف الكرب غيره، ولا يجلي الحزن سواه، ولا يفرج عني الا هو.
اكفني شر نفسي خاصة، وشر الناس عامةً، واصلح لي شأني كله واصلح اموري، واقض لي حوائجي، واجعل لي من امري فرجاً ومخرجاً، فانك تعلم ولا اعلم، وتقدر ولا اقدر، وانت على كل شيء قدير، برحمتك يا ارحم الراحمين.
وصلّى اللهُ على مُحمَدٍ وآلهِ الطَيِبينَ الطّاهِرينْ.
▫️الصحيفة المحمدية (دعاء الفرج) .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
🍃الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
اللهم اني اسالك يا الله يا الله يا الله، يا من علا فقهر، ويا من بطن فخبر، ويا من ملك فقدر، ويا من عبد فشكر، ويا من عصي فغفر ويا من لا يحيط به الفكر، يا من لا يدركه بصر، ويا من لا يخفى عليه اثر يا عالي المكان، يا شديد الاركان، يا منزل الفرقان، يا مبدل الزمان يا قابل القربان، يا نير البرهان، يا عظيم الشأن، يا ذا المن والاحسان، ويا ذا العزة والسلطان، يا رحيم يا رحمان.
يا رب الأرباب، يا تواب يا وهاب، يا معتق الرقاب، يا منشيء السحاب، يا من حيث ما دعي اجاب، يا مرخص الاسعار، يا منزل الامطار، يا منبت الاشجار في الارض القفار، ومخرج الثمار.
اسألك بعلمك الغيوب، وبمعرفتك ما في ضمائر القلوب، وبكل اسم هو لك اصطفيته لنفسك، او انزلته في كتاب من كتبك، او استاثرت به في علم الغيب عندك، وباسمائك الحسنى كلها حتى انتهى الى اسمك العظيم الأعظم الذي فضلته على جميع اسمائك.
اسألك به اسألك به أسالك به ان تصلي على محمد وآله، وان تيسر لي من امري ما اخاف عسره، وتفرج عني الهم والغم والكرب، وما ضاق به صدري، وعيل به صبري، فانه لا يقدر على فرجي سواك، وافعل بي ما انت اهله.
يا اهل التقوى واهل المغفرة، يا من لا يكشف الكرب غيره، ولا يجلي الحزن سواه، ولا يفرج عني الا هو.
اكفني شر نفسي خاصة، وشر الناس عامةً، واصلح لي شأني كله واصلح اموري، واقض لي حوائجي، واجعل لي من امري فرجاً ومخرجاً، فانك تعلم ولا اعلم، وتقدر ولا اقدر، وانت على كل شيء قدير، برحمتك يا ارحم الراحمين.
وصلّى اللهُ على مُحمَدٍ وآلهِ الطَيِبينَ الطّاهِرينْ.
▫️الصحيفة المحمدية (دعاء الفرج) .
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤5
#روايات
🍃روي عن الإمام عليّ عليه السلام :
«إِلَى اللَّه أَشْكُو مِنْ مَعْشَرٍ يَعِيشُونَ جُهَّالًا ويَمُوتُونَ ضُلَّالًا، لَيْسَ فِيهِمْ سِلْعَةٌ أَبْوَرُ مِنَ الْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلَاوَتِه، ولَا سِلْعَةٌ أَنْفَقُ بَيْعاً ولَا أَغْلَى ثَمَناً مِنَ الْكِتَابِ إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِه»1.
🍃روي عن الإمام الباقر عليه السلام :
«وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه، وحرّفوا حدوده، فهم يروونه ولا يرعونه، والجهّال يعجبهم حفظهم للرواية، والعلماء يحزنهم تركهم للرعاية...»2.
1.نهج البلاغة، ص 60.
2.الكافي، ج 8، ص 53.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
🍃روي عن الإمام عليّ عليه السلام :
«إِلَى اللَّه أَشْكُو مِنْ مَعْشَرٍ يَعِيشُونَ جُهَّالًا ويَمُوتُونَ ضُلَّالًا، لَيْسَ فِيهِمْ سِلْعَةٌ أَبْوَرُ مِنَ الْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلَاوَتِه، ولَا سِلْعَةٌ أَنْفَقُ بَيْعاً ولَا أَغْلَى ثَمَناً مِنَ الْكِتَابِ إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِه»1.
🍃روي عن الإمام الباقر عليه السلام :
«وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه، وحرّفوا حدوده، فهم يروونه ولا يرعونه، والجهّال يعجبهم حفظهم للرواية، والعلماء يحزنهم تركهم للرعاية...»2.
1.نهج البلاغة، ص 60.
2.الكافي، ج 8، ص 53.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤4
#نفحات_قرآنية
📌ترتبط العقوبة الأخروية بالذنوب ارتباطاً تكوينياً ، وهذا الارتباط أقوى من العقوبة التي ذكرناها في القسم السابق، بحيث لا تكون فيه الصلة بين المخالفة والعقوبة مثل العقوبة الاعتبارية ولا مثل العقوبة السببية، وإنّما تكون الصلة بينهما صلة "الاتّحاد".
📌معنى ذلك :
إنّ الثواب الذي يجده المحسن في الآخرة عبارة عن تجسيم لأعماله الحسنة التي قام بها في الدنيا.
📌وإنّ العقاب الذي يجده المسيء في الآخرة عبارة عن تجسيم لأعماله السيئة التي ارتكبها في الدنيا.
▫️الشواهد القرآنية:
1.﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ... ﴾(ال عمران:30) .
2.﴿ ... وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾(الكهف:49) .
3.﴿ يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾(الزلزلة:6-8) .
4.﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ﴾(النساء:10) .
📌أي: إنّ الذين يأكلون مال اليتيم ظلماً، فهم ـ في الواقع ـ يأكلون ناراً، ولكنهم لا يدركون هذه الحقيقة في هذه الدنيا، وبمجرّد انتقالهم إلى عالم الآخرة سيجدون النار في بطونهم.
5.﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ... ﴾(الحشر:18) .
أي: سيحصد الإنسان في الآخرة ما زرعه لنفسه في الدنيا، ولهذا ينبغي أن يكون الإنسان حذراً فيما يقدّمه لآخرته.
📌النتيجة:
إنّ الجزاء الذي يحصل عليه الإنسان في الآخرة تجسيم لأعماله التي قام بها في الدنيا، وإنّ النعيم والعذاب في الآخرة هما نفس العمل الصالح والسيء الذي قام به الإنسان في الدنيا.
تنبيه:
📌إنّ القول بتجسيم أعمال الإنسان لا يعني حصر النعيم والعذاب الأخروي في هذا المجال وإنكار جنة ونار منفصلتين عن وجود الإنسان وعمله ، لأنّ النصوص الدينية تبيّن بوضوح بأنّ لكلٍّ من الجنة والنار وجودين مستقلين يرد إليهما الإنسان حسب أعماله.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
📌ترتبط العقوبة الأخروية بالذنوب ارتباطاً تكوينياً ، وهذا الارتباط أقوى من العقوبة التي ذكرناها في القسم السابق، بحيث لا تكون فيه الصلة بين المخالفة والعقوبة مثل العقوبة الاعتبارية ولا مثل العقوبة السببية، وإنّما تكون الصلة بينهما صلة "الاتّحاد".
📌معنى ذلك :
إنّ الثواب الذي يجده المحسن في الآخرة عبارة عن تجسيم لأعماله الحسنة التي قام بها في الدنيا.
📌وإنّ العقاب الذي يجده المسيء في الآخرة عبارة عن تجسيم لأعماله السيئة التي ارتكبها في الدنيا.
▫️الشواهد القرآنية:
1.﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ... ﴾(ال عمران:30) .
2.﴿ ... وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾(الكهف:49) .
3.﴿ يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾(الزلزلة:6-8) .
4.﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ﴾(النساء:10) .
📌أي: إنّ الذين يأكلون مال اليتيم ظلماً، فهم ـ في الواقع ـ يأكلون ناراً، ولكنهم لا يدركون هذه الحقيقة في هذه الدنيا، وبمجرّد انتقالهم إلى عالم الآخرة سيجدون النار في بطونهم.
5.﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ... ﴾(الحشر:18) .
أي: سيحصد الإنسان في الآخرة ما زرعه لنفسه في الدنيا، ولهذا ينبغي أن يكون الإنسان حذراً فيما يقدّمه لآخرته.
📌النتيجة:
إنّ الجزاء الذي يحصل عليه الإنسان في الآخرة تجسيم لأعماله التي قام بها في الدنيا، وإنّ النعيم والعذاب في الآخرة هما نفس العمل الصالح والسيء الذي قام به الإنسان في الدنيا.
تنبيه:
📌إنّ القول بتجسيم أعمال الإنسان لا يعني حصر النعيم والعذاب الأخروي في هذا المجال وإنكار جنة ونار منفصلتين عن وجود الإنسان وعمله ، لأنّ النصوص الدينية تبيّن بوضوح بأنّ لكلٍّ من الجنة والنار وجودين مستقلين يرد إليهما الإنسان حسب أعماله.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
❤3👏2
#تدبرات_قرآنية
[سورة الحجر: الآية ٤٤]
(لَها سَبعَةُ أَبوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهُمْ جُزءٌ مَقسُومٌ )
عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- لَمَّا أُسرِیَ بِی إِلَی السَّمَاءِ قَالَ لِی جَبرَئِیلُ (علیه السلام) قَد أَمَرتُ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ أَن تُعرَضَ عَلَیكَ قَالَ فَرَأَیتُ الْجَنَّةَ وَ مَا فِیهَا مِنَ النَّعِیمِ وَ رَأَیتُ النَّارَ وَ مَا فِیهَا مِنَ الْعَذَابِ وَ الْجَنَّةُ فِیهَا ثَمَانِیَةُ أَبوَابٍ و رَأَیتُ عَلَی أَبوَابِ النَّارِ مَکتُوباً
عَلَی الْبَابِ الْأَوَّلِ ثَلَاثَ کَلِمَاتٍ مَن رَجَا اللَّهَ سَعِدَ
وَ مَن خَافَ اللَّهَ أَمِنَ
وَ الْهَالِكُ الْمَغْرُورُ مَن رَجَا غَیرَ اللَّـهِ وَ خَافَ سِوَاهُ
وَ عَلَی الْبَابِ الثَّانِی
مَن أَرَادَ أَن لَا یَکُونَ عُریَاناً یَومَ الْقِیَامَةِ فَلْیَکسُ الْجُلُودَ الْعَارِیَةَ فِی الدُّنیَا مَن أَرَادَ أَن لَا یَکُونَ عَطشَاناً یَومَ الْقِیَامَةِ فَلْیَسقِ الْعِطَاشَ فِی الدُّنیَا مَن أَرَادَ أَن لَا یَکُونَ یَومَ الْقِیَامَةِ جَائِعاً فَلْیُطعِمِ الْبُطُونَ الْجَائِعَةَ فِی الدُّنیَا
وَ عَلَی الْبَابِ الثَّالِثِ مَکتُوبٌ لَعَنَ اللَّـهُ الْکَاذِبِینَ لَعَنَ اللَّـهُ الْبَاخِلِینَ لَعَنَ اللَّـهُ الظَّالِمِینَ
وَ عَلَی الْبَابِ الرَّابِعِ مَکتُوبٌ ثَلَاثُ کَلِمَاتٍ أَذَلَّ اللَّـهُ مَن أَهَانَ الْإِسلَامَ أَذَلَّ اللَّـهُ مَن أَهَانَ أَهلَ الْبَیْتِ أَذَلَّ اللَّـهُ مَن أَعَانَ الظَّالِمِینَ عَلَی ظُلْمِهِمْ لِلْمَخلُوقِینَ
وَ عَلَی الْبَابِ الْخَامِسِ مَکتُوبٌ ثَلَاثُ کَلِمَاتٍ
لَا تَتَّبِعُوا الْهَوَی فَالْهَوَی یُخَالِفُ الْإِیمَانَ وَ لَا تُکثِر مَنطِقَكَ فِیمَا لَا یَعنِیكَ فَتَسقُطَ مِنْ رَحمَةِ اللَّـهِ وَ لَا تَکُن عَوناً لِلظَّالِمِینَ
وَ عَلَی الْبَابِ السَّادِسِ مَکتُوبٌ أَنَا حَرَامٌ عَلَی الْمُجتَهِدِینَ أَنَا حَرَامٌ عَلَی الْمُتَصَدِّقِینَ أَنَا حَرَامٌ عَلَی الصَّائِمِینَ
وَ عَلَی الْبَابِ السَّابِعِ مَکتُوبٌ ثَلَاثُ کَلِمَاتٍ
حَاسِبُوا نُفُوسَکُمْ قَبلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَ وَبِّخُوا نُفُوسَکُمْ قَبلَ أَن تُوَبَّخُوا وَ ادعُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَبلَ أَن تَرِدُوا عَلَیهِ وَ لَا تَقدِرُوا عَلَی ذَلِكَ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٧، ص٥١٨ - بحار الأنوار، ج٨، ص١٤٤]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
[سورة الحجر: الآية ٤٤]
(لَها سَبعَةُ أَبوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهُمْ جُزءٌ مَقسُومٌ )
عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- لَمَّا أُسرِیَ بِی إِلَی السَّمَاءِ قَالَ لِی جَبرَئِیلُ (علیه السلام) قَد أَمَرتُ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ أَن تُعرَضَ عَلَیكَ قَالَ فَرَأَیتُ الْجَنَّةَ وَ مَا فِیهَا مِنَ النَّعِیمِ وَ رَأَیتُ النَّارَ وَ مَا فِیهَا مِنَ الْعَذَابِ وَ الْجَنَّةُ فِیهَا ثَمَانِیَةُ أَبوَابٍ و رَأَیتُ عَلَی أَبوَابِ النَّارِ مَکتُوباً
عَلَی الْبَابِ الْأَوَّلِ ثَلَاثَ کَلِمَاتٍ مَن رَجَا اللَّهَ سَعِدَ
وَ مَن خَافَ اللَّهَ أَمِنَ
وَ الْهَالِكُ الْمَغْرُورُ مَن رَجَا غَیرَ اللَّـهِ وَ خَافَ سِوَاهُ
وَ عَلَی الْبَابِ الثَّانِی
مَن أَرَادَ أَن لَا یَکُونَ عُریَاناً یَومَ الْقِیَامَةِ فَلْیَکسُ الْجُلُودَ الْعَارِیَةَ فِی الدُّنیَا مَن أَرَادَ أَن لَا یَکُونَ عَطشَاناً یَومَ الْقِیَامَةِ فَلْیَسقِ الْعِطَاشَ فِی الدُّنیَا مَن أَرَادَ أَن لَا یَکُونَ یَومَ الْقِیَامَةِ جَائِعاً فَلْیُطعِمِ الْبُطُونَ الْجَائِعَةَ فِی الدُّنیَا
وَ عَلَی الْبَابِ الثَّالِثِ مَکتُوبٌ لَعَنَ اللَّـهُ الْکَاذِبِینَ لَعَنَ اللَّـهُ الْبَاخِلِینَ لَعَنَ اللَّـهُ الظَّالِمِینَ
وَ عَلَی الْبَابِ الرَّابِعِ مَکتُوبٌ ثَلَاثُ کَلِمَاتٍ أَذَلَّ اللَّـهُ مَن أَهَانَ الْإِسلَامَ أَذَلَّ اللَّـهُ مَن أَهَانَ أَهلَ الْبَیْتِ أَذَلَّ اللَّـهُ مَن أَعَانَ الظَّالِمِینَ عَلَی ظُلْمِهِمْ لِلْمَخلُوقِینَ
وَ عَلَی الْبَابِ الْخَامِسِ مَکتُوبٌ ثَلَاثُ کَلِمَاتٍ
لَا تَتَّبِعُوا الْهَوَی فَالْهَوَی یُخَالِفُ الْإِیمَانَ وَ لَا تُکثِر مَنطِقَكَ فِیمَا لَا یَعنِیكَ فَتَسقُطَ مِنْ رَحمَةِ اللَّـهِ وَ لَا تَکُن عَوناً لِلظَّالِمِینَ
وَ عَلَی الْبَابِ السَّادِسِ مَکتُوبٌ أَنَا حَرَامٌ عَلَی الْمُجتَهِدِینَ أَنَا حَرَامٌ عَلَی الْمُتَصَدِّقِینَ أَنَا حَرَامٌ عَلَی الصَّائِمِینَ
وَ عَلَی الْبَابِ السَّابِعِ مَکتُوبٌ ثَلَاثُ کَلِمَاتٍ
حَاسِبُوا نُفُوسَکُمْ قَبلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَ وَبِّخُوا نُفُوسَکُمْ قَبلَ أَن تُوَبَّخُوا وَ ادعُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَبلَ أَن تَرِدُوا عَلَیهِ وَ لَا تَقدِرُوا عَلَی ذَلِكَ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٧، ص٥١٨ - بحار الأنوار، ج٨، ص١٤٤]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
❤1👍1
#تدبرات_قرآنية
بني أمية لهم باب من ابواب النار
○ عَن مُحَمَّدِ بنِ الْفُضَیلِ الرِّزقِیِّ عَنِ أَبِی عَبدِ اللَّـهِ عَن أَبِیهِ عَن جَدِّهِ (علیه السلام) قَالَ لِلنَّارِ سَبعَةُ أَبوَابٍ
بَابٌ یَدخُلُ مِنهُ فِرعَونُ وَ هَامَانُ وَ قَارُونُ
وَ بَابٌ یَدخُلُ مِنهُ الْمُشرِکُونَ وَ الْکُفَّارُ مِمَّن لَمْ یُؤمِن بِاللَّـهِ طَرفَةَ عَینٍ
وَ بَابٌ یَدخُلُ مِنهُ بَنُو أُمَیَّةَ هُوَ لَهُمْ خَاصَّةً لَا یُزَاحِمُهُمْ فِیهِ أَحَدٌ وَ هُوَ بَابُ لَظَی وَ هُوَ بَابُ سَقَرَ وَ هُوَ بَابُ الْهَاوِیَةِ تَهوِی بِهِمْ سَبعِینَ خَرِیفاً وَ کُلَّمَا هَوَی بِهِمْ سَبعِینَ خَرِیفاً فَارَ بِهِمْ فَورَةً قَذَفَ بِهِمْ فِی أَعلَاهَا سَبعِینَ خَرِیفاً ثُمَّ تَهوِی بِهِمْ کَذَلِكَ سَبعِینَ خَرِیفاً فَلَا یَزَالُونَ هَکَذَا أَبَداً خَالِدِینَ مُخَلَّدِینَ وَ بَابٌ یَدخُلُ مِنهُ مُبغضُونَا وَ مُحَارِبُونَا وَ خَاذِلُونَا وَ إِنَّهُ لَأَعظَمُ الْأَبوَابِ وَ أَشَدُّهَا حَرّاً
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ الْفُضَیلِ الرِّزقِیُّ فَقُلْتُ لِأَبِی عَبدِ اللَّـهِ (علیه السلام) الْبَابُ الَّذِی ذَکَرتَ عَن أَبِیكَ عَن جَدِّكَ (علیه السلام) أَنَّهُ یَدخُلُ مِنهُ بَنُو أُمَیَّةَ یَدخُلُهُ مَن مَاتَ مِنهُمْ عَلَی الشِّركِ أَو مَن أَدرَكَ مِنهُمُ الْإِسلَامَ فَقَالَ لَا أُمَّ لَكَ أَ لَمْ تَسمَعهُ یَقُولُ وَ بَابٌ یَدخُلُ مِنهُ الْمُشرِکُونَ وَ الْکُفَّارُ فَهَذَا الْبَابُ یَدخُلُ فِیهِ کُلُّ مُشرِكٍ وَ کُلُّ کَافِرٍ لا یُؤمِنُ بِیَومِ الْحِسابِ وَ هَذَا الْبَابُ الْآخَرُ یَدخُلُ مِنهُ بَنُو أُمَیَّةَ لِأَنَّهُ هُوَ لِأَبِی سُفیَانَ وَ مُعَاوِیَةَ وَ آلِ مَروَانَ خَاصَّةً یَدخُلُونَ مِن ذَلِكَ الْبَابِ فَتَحطِمُهُمْ النَّارُ حَطماً لَا تَسمَعُ لَهُمْ فِیهَا وَاعِیَةً وَ لَا یَحیَونَ فِیهَا وَ لَا یَمُوتُونَ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٧، ص٥١٦ - الخصال، ج٢، ص٣٦١/ نور الثقلین/ البرهان]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
بني أمية لهم باب من ابواب النار
○ عَن مُحَمَّدِ بنِ الْفُضَیلِ الرِّزقِیِّ عَنِ أَبِی عَبدِ اللَّـهِ عَن أَبِیهِ عَن جَدِّهِ (علیه السلام) قَالَ لِلنَّارِ سَبعَةُ أَبوَابٍ
بَابٌ یَدخُلُ مِنهُ فِرعَونُ وَ هَامَانُ وَ قَارُونُ
وَ بَابٌ یَدخُلُ مِنهُ الْمُشرِکُونَ وَ الْکُفَّارُ مِمَّن لَمْ یُؤمِن بِاللَّـهِ طَرفَةَ عَینٍ
وَ بَابٌ یَدخُلُ مِنهُ بَنُو أُمَیَّةَ هُوَ لَهُمْ خَاصَّةً لَا یُزَاحِمُهُمْ فِیهِ أَحَدٌ وَ هُوَ بَابُ لَظَی وَ هُوَ بَابُ سَقَرَ وَ هُوَ بَابُ الْهَاوِیَةِ تَهوِی بِهِمْ سَبعِینَ خَرِیفاً وَ کُلَّمَا هَوَی بِهِمْ سَبعِینَ خَرِیفاً فَارَ بِهِمْ فَورَةً قَذَفَ بِهِمْ فِی أَعلَاهَا سَبعِینَ خَرِیفاً ثُمَّ تَهوِی بِهِمْ کَذَلِكَ سَبعِینَ خَرِیفاً فَلَا یَزَالُونَ هَکَذَا أَبَداً خَالِدِینَ مُخَلَّدِینَ وَ بَابٌ یَدخُلُ مِنهُ مُبغضُونَا وَ مُحَارِبُونَا وَ خَاذِلُونَا وَ إِنَّهُ لَأَعظَمُ الْأَبوَابِ وَ أَشَدُّهَا حَرّاً
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ الْفُضَیلِ الرِّزقِیُّ فَقُلْتُ لِأَبِی عَبدِ اللَّـهِ (علیه السلام) الْبَابُ الَّذِی ذَکَرتَ عَن أَبِیكَ عَن جَدِّكَ (علیه السلام) أَنَّهُ یَدخُلُ مِنهُ بَنُو أُمَیَّةَ یَدخُلُهُ مَن مَاتَ مِنهُمْ عَلَی الشِّركِ أَو مَن أَدرَكَ مِنهُمُ الْإِسلَامَ فَقَالَ لَا أُمَّ لَكَ أَ لَمْ تَسمَعهُ یَقُولُ وَ بَابٌ یَدخُلُ مِنهُ الْمُشرِکُونَ وَ الْکُفَّارُ فَهَذَا الْبَابُ یَدخُلُ فِیهِ کُلُّ مُشرِكٍ وَ کُلُّ کَافِرٍ لا یُؤمِنُ بِیَومِ الْحِسابِ وَ هَذَا الْبَابُ الْآخَرُ یَدخُلُ مِنهُ بَنُو أُمَیَّةَ لِأَنَّهُ هُوَ لِأَبِی سُفیَانَ وَ مُعَاوِیَةَ وَ آلِ مَروَانَ خَاصَّةً یَدخُلُونَ مِن ذَلِكَ الْبَابِ فَتَحطِمُهُمْ النَّارُ حَطماً لَا تَسمَعُ لَهُمْ فِیهَا وَاعِیَةً وَ لَا یَحیَونَ فِیهَا وَ لَا یَمُوتُونَ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٧، ص٥١٦ - الخصال، ج٢، ص٣٦١/ نور الثقلین/ البرهان]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
👍4