زاد المسافر [ ١٦ ]

من المسألة رقم [ ٧٥٢ ]

تابع كتاب الصلاة - الجمعة

『بَاب يسْتَحبّ للمرء التَّحَرُّز من أَنْ يُسَاءَ بِهِ الظَّنُّ』

حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الْغُبَرِيُّ نَا منهال بن حَمَّاد السَّرَّاجُ عَنْ سُلَيْمَانَ الْعِجْلِيِّ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاء قَالَ قَالَ عمر بن الْخطاب: «مَنْ أَقَامَ نَفْسَهُ مَقَامَ التُّهْمَةِ فَلَا يَلُومَنَّ من أَسَاءَ بِهِ الظَّن.»

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الدُّورِيُّ نَا مُوسَى بن دَاوُد نَا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ الْحَارِثِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُميَّة عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ: «كُنَّا إِذَا فَقَدْنَا الرَّجُلَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ.»

حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن الْحسن الْحَرَّانِي نَا رَجُلٌ نَسِيتُ اسْمَهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ مُوسَى بْنِ خلف: «أَن عمر بن الْخطاب مَرَّ بِرَجُلٍ يُكَلِّمُ امْرَأَةً عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ فَعَلَاهُ بِالدِّرَّةِ،
فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهَا امْرَأَتِي
قَالَ: فَهَلَّا حَيْثُ لَا يَرَاكَ النَّاس.»

[المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها ١/‏١٠٦]

"وأما الرسل وأتباعهم فإنهم قالوا: إن الله حي وله حياة، وليس كمثله شيء في حياته، وهو قوي وله القوة وليس كمثله شيء في قوته ﴿وهو السميع البصير﴾ يسمع ويبصر، وليس كمثله شيء في سمعه وبصره، ومتكلم، وله يدان، ومستو على عرشه، وليس له في هذه الصفات مثل، فهذا النفي لا يتحقق إلا بإثبات صفات الكمال، فإنه مدح له وثناء أثنى به على نفسه، والعدم المحض لا يمدح به أحد ولا يكون كمالا له، بل هو أنقص النقص، وإنما يكون كمالا إذا تضمن الإثبات،

كقوله تعالى: ﴿لا تأخذه سنة ولا نوم﴾
لكمال حياته وقيوميته،

وقوله: ﴿من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه﴾
لكمال غناه وملكه وربوبيته،

وقوله: ﴿وما ربك بظلام للعبيد﴾،
﴿ولا يظلم ربك أحدا﴾،
لكمال غناه وعدله ورحمته،

وقوله: ﴿وما مسنا من لغوب﴾، لكمال قدرته،

وقوله: ﴿وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء﴾، لكمال علمه،

وقوله: ﴿لا تدركه الأبصار﴾
لعظمته وإحاطته بما سواه، وأنه أكبر من كل شيء، وأنه واسع ; فيرى ولكن لا يحاط ربه إدراكا ; كما يعلم ولا يحاط به علما، فيرى ولا يحاط به رؤية،

وهكذا ﴿ليس كمثله شيء﴾؛
هو متضمن لإثبات جميع صفات الكمال على وجه الإجمال."

[مختصر الصواعق المرسلة ١/‏١٦١]

والله الحَرَكي مسخرة 😂

تم حظري من النشر في قناة إفادات الشيخ الخليفي بسبب مشكلة مع المالك غفر الله له
سأقوم بنشر الفوائد من مجالس الشيخ من اليوم إن شاء الله في هذه القناة
أرجو منكم الإشتراك ومشاركة القناة ومن يستطيع تسجيل الفوائد ويريد النشر فليتواصل معي
https://www.tg-me.com/efadatabujafer

يقول الشيخ أبي جعفر الخليفي – حفظه الله:

القول بأن الملائكة الذين يحملون العرش منهم من وجهه على وجه إنسان، ومنهم ثور، ومنهم أسد، ومنهم نسر،

هذه عقيدة سُنية، بل حتى المعتزلة والأشاعرة لا مشكلة لهم فيها.

وقد ورد عن هشام بن عروة رضي الله عنه هذا القول بدون تفصيل.

ولكن ما الحكمة من هذه الوجوه؟

شرح مقاتل بن سليمان وهو ضعيف هذا الموضوع شرحًا حسنًا فقال:

ملك وجهه على صورة الإنسان، وهو سيد الصور، وهو الذي يسأل الله الرزق للآدميين.

وملك وجهه على صورة سيد الأنعام، وهو الثور، وهو الذي يسأل الله الرزق للبهائم.

وقد ورد أن الملك الذي على صورة الثور لم يزل على وجهه كالغضاضة – أي فيها أثر حزن وغضب – منذ عُبِدَ العجل من دون الرحمن عز وجل.

وملك وجهه على صورة سيد الطير، وهو النسر، وهو الذي يسأل الله – عز وجل – الرزق للطير.

وملك على صورة سيد السباع، وهو الأسد، وهو الذي يسأل الله الرزق للسباع.

✍مجالس تفسير مقاتل

قال الشيخ أبو سليمان وفقه الله :

الراوي إذا قورن بسفيان وشعبة ونحوهم فهو حافظ.

مثل: من أوسع رواية، سفيان أم فلان؟
من أحفظ، شعبة أم فلان؟

شرح الأدب المفرد (12)

#الحديث

قناة أنشأها بعض الإخوان وفقهم الله 👆🏻

قال ابن القيم رحمه الله:

"وقد صحّ عن النبيّ -ﷺ- أنّه قال لعليّ بن أبي طالب: «واللَّهِ لأن يهدي اللَّه بك رجلًا واحدًا خيرٌ لك من حُمْر النَّعم».

وصحّ عنه -ﷺ- أنّه قال: «من سنّ في الإسلام سنّةً حسنةً فعُمِل بها بعدَه كان له مثلُ أجر مَن عمل بها، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا».

وصحّ عنه أنّه قال: «إذا مات العبد انقطع عملُه إلّا من ثلاث: صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتفَع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له».

وصحَّ عنه أنَّه قال: «مَن يُردِ اللَّهُ به خيرًا يُفقِّهْه في الدِّين».
والأحاديث في هذا كثيرة جدًّا ..

فيا لها من مرتبةٍ ما أعلاها، ومنقبةٍ ما أجلّها وأسناها، أن يكون المرءُ في حياته مشغولًا ببعض أشغاله، أو في قبره قد صار أشلاءً متمزِّقة وأوصالًا متفرِّقة، وصحفُ حسناته متزايدةٌ تملى فيها الحسنات كلَّ وقت، وأعمال الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب.

تلك -واللَّه- المكارم والغنائم! وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، وعليه يحسد الحاسدون! وذلك فضل اللَّه يؤتيه من يشاء، واللَّه ذو الفضل العظيم."

[طريق الهجرتين - ط الدار السلفية ١/‏٣٥٣]

هذا مقال كنت أحرره الفترة الماضية، فيه تثبيت لمنزلة ما يزهد منه اليوم من مهمات الدين وأسسه، وأثر ذلك وغيره على الحركات المصلحية اليوم، مع عرض ونقد لشيء من المسائل المشكلة، أسأل الله أن ينفع به .

نعم يا سفيه ..

غدًا الاثنين يستحب صيامه، وهو كذلك ثاني أيام البِيض؛ فصوموا لله العليِّ العظيم؛ بجمع النيَّتين، وذكروا إخوانكم؛ فإنه ﷺ قال: «مَن دَلَّ على خيرٍ فلهُ مثلُ أجرِ فاعلِه!».

قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن نمير، عن مالك بن مغول، قال:

«كان في زبور داود مكتوبا: إني أنا الله لا إله إلا أنا ملك الملوك، قلوب الملوك بيدي،

فأيما قوم كانوا على طاعة جعلت الملوك عليهم رحمة، وأيما قوم كانوا على معصية جعلت الملوك عليهم نقمة،

لا تشغلوا أنفسكم بسب الملوك ولا تتوبوا إليهم، توبوا إلي أعطف قلوبهم عليكم»

[المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت ٧/‏٦٣]