فتحی، روضه شب عاشورا ۱۴۰۰.opus
3.6 MB
🏴روضه خانگی شب عاشورای ۱۴۴۳
(۲۷ مرداد ۱۴۰۰)
🎙سخنرانی علی‌اشرف فتحی
🚩فاجعه کربلا؛ نتیجه غلبه فرهنگ مُرجئه
@fathivoice
@taqriraat
(۲۷ مرداد ۱۴۰۰)
🎙سخنرانی علی‌اشرف فتحی
🚩فاجعه کربلا؛ نتیجه غلبه فرهنگ مُرجئه
@fathivoice
@taqriraat
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Daftarhaye_bonyad_2.pdf
2 MB
#اختصاصی_فایل_مجله
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔆📗مجله : دفترهای بنیاد
📌دوره‌ی جدید/ شماره ۲/ مرداد ۱۴۰۰
🔷🔸رو به کدام قبله؟
🔸🔹نقد و بررسی آثار شریعتی پیرامون قیام امام حسین (ع)🔸🔹
🖋مجموعه مقالات و گفتارهایی از:
محمد اسفندیاری/ محسن حسام مظاهری/ پرویز خرسند
آرمان ذاکری/ عبدالکریم سروش/ احسان شریعتی
سارا شریعتی/ سوسن شریعتی/ علی‌اشرف فتحی/ حسن محدثی
#دفترهای_بنیاد
#مجله_شماره_دو
#عاشورا
#شهید
#شهادت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔆📗مجله : دفترهای بنیاد
📌دوره‌ی جدید/ شماره ۲/ مرداد ۱۴۰۰
🔷🔸رو به کدام قبله؟
🔸🔹نقد و بررسی آثار شریعتی پیرامون قیام امام حسین (ع)🔸🔹
🖋مجموعه مقالات و گفتارهایی از:
محمد اسفندیاری/ محسن حسام مظاهری/ پرویز خرسند
آرمان ذاکری/ عبدالکریم سروش/ احسان شریعتی
سارا شریعتی/ سوسن شریعتی/ علی‌اشرف فتحی/ حسن محدثی
#دفترهای_بنیاد
#مجله_شماره_دو
#عاشورا
#شهید
#شهادت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸مضحکه‌ای به نام «غلو سیاسی»
سخنان عجیب یکی از روحانیون تلویزیونی بار دیگر زنگ خطر غلات جدید را به صدا درآورده که در پی کسب مشروعیت یا ترمیم مشروعیت سیاسی از طریق غلوهای نامشروع هستند.
اینجا بیشتر در این‌باره نوشته‌ام.
@taqriraat
سخنان عجیب یکی از روحانیون تلویزیونی بار دیگر زنگ خطر غلات جدید را به صدا درآورده که در پی کسب مشروعیت یا ترمیم مشروعیت سیاسی از طریق غلوهای نامشروع هستند.
اینجا بیشتر در این‌باره نوشته‌ام.
@taqriraat
Forwarded from تقریرات
🔸به‌تازگی و مجددا متن «زیارت‌نامه امام خمینی» در شبکه‌های اجتماعی مورد توجه و نقد قرار گرفت. یکی از دوستان فاضل، تصویری از کتاب «زیارت‌نامه پدر طالقانی» نوشته مرحوم دکتر حسن توانایان‌فرد (۱۳۹۳-۱۳۲۲) را برایم فرستاد که گویا سال ۵۸ پس از رحلت آیت‌الله طالقانی منتشر شده است.
توانایان‌فرد که دانش‌آموخته دوره دکتری اقتصاد در بریتانیا و از حامیان نظریه «اقتصاد توحیدی» بود در زمان مبارزه و انقلاب از دوستداران مرحوم طالقانی به شمار می‌رفت و به سبک زیارت وارث، زیارت‌نامه‌ای برای مراد خود به زبان فارسی نوشته است.
تصویر زیارت‌نامه مشابهی نیز برای شهیده بنت‌الهدی صدر در برخی رسانه‌ها منتشر شده بود.
متن «زیارت‌نامه امام خمینی» را آیت‌الله جوادی آملی پس از رحلت ایشان نوشت.
@taqriraat
توانایان‌فرد که دانش‌آموخته دوره دکتری اقتصاد در بریتانیا و از حامیان نظریه «اقتصاد توحیدی» بود در زمان مبارزه و انقلاب از دوستداران مرحوم طالقانی به شمار می‌رفت و به سبک زیارت وارث، زیارت‌نامه‌ای برای مراد خود به زبان فارسی نوشته است.
تصویر زیارت‌نامه مشابهی نیز برای شهیده بنت‌الهدی صدر در برخی رسانه‌ها منتشر شده بود.
متن «زیارت‌نامه امام خمینی» را آیت‌الله جوادی آملی پس از رحلت ایشان نوشت.
@taqriraat
تقریرات
🔸به‌تازگی و مجددا متن «زیارت‌نامه امام خمینی» در شبکه‌های اجتماعی مورد توجه و نقد قرار گرفت. یکی از دوستان فاضل، تصویری از کتاب «زیارت‌نامه پدر طالقانی» نوشته مرحوم دکتر حسن توانایان‌فرد (۱۳۹۳-۱۳۲۲) را برایم فرستاد که گویا سال ۵۸ پس از رحلت آیت‌الله طالقانی…
🔸متون «تشیع سیاسی»
سه سال پیش که بحث درباره «زیارت‌نامه امام خمینی» داغ شده بود، به وجود زیارت‌نامه‌هایی برای مرحوم طالقانی و شهیده بنت‌الهدی صدر اشاره کرده بودم. این روزها که دوباره این بحث داغ شده و متن‌ها و تحلیل‌های تازه‌تری منتشر شده، به ذهنم رسید که درباره «تشیع سیاسی» و متن‌آفرینی درباره آن بنویسم که در اینجا می‌توانید بخوانید.
@taqriraat
سه سال پیش که بحث درباره «زیارت‌نامه امام خمینی» داغ شده بود، به وجود زیارت‌نامه‌هایی برای مرحوم طالقانی و شهیده بنت‌الهدی صدر اشاره کرده بودم. این روزها که دوباره این بحث داغ شده و متن‌ها و تحلیل‌های تازه‌تری منتشر شده، به ذهنم رسید که درباره «تشیع سیاسی» و متن‌آفرینی درباره آن بنویسم که در اینجا می‌توانید بخوانید.
@taqriraat
Telegraph
متون تشیع سیاسی
زیارت قبور اگرچه ویژگی و ابداع مذهب شیعه نیست، ولی اهمیت خاصی نزد شیعیان دارد و شاید بشود «زیارت‌نامه»ها را از ویژگی‌های شیعه دانست. در متون زیارت‌نامه‌ها که باید از سوی معصومین(ع) صادر شده باشد، علاوه بر ادای احترام به فردی که قبرش زیارت می‌شود، به آموزه‌های…
Forwarded from راوی
🌐گزارش بیرونی از عاشورا
راوی #تاریخ: در آخرین سال‌های ریاست‌جمهوری اشرف غنی، اخباری مبنی بر عزم دولت افغانستان برای بازسازی مقبره ابوریحان محمد بن احمد بیرونی در شهر غزنی افغانستان منتشر شد. بر پایه این اخبار، قبر ابوریحان با اینکه وضع نامناسبی داشت، اما مورد اقبال مردم بود و آنها با بستن پارچه‌هایی به قبر، طلب حاجت می‌کردند.
ابوریحان بیرونی اگرچه مشخص نیست که دقیقا چه مذهبی داشته و حتی برخی او را مؤمن به دین مانوی می‌دانند، اما به احتمال زیاد شیعه دوازده امامی نبود. از سخنان انتقادی وی درباره برخی شیعیان در برخی آثارش پیداست که احتمالا از اهل سنت یا از شیعیان زیدی بوده است، اما در تاریخ ایران و اسلام به عنوان یکی از مهم‌ترین دانشمندان همه‌چیزدان مطرح بوده که هزار سال پیش توانست در دانش‌های فراوانی اثرگذار و صاحب تألیف یا اختراع باشد. اکنون شهر محل دفن بیرونی، محل سکونت شیعیان هزاره است و آنها نیز به وی احترام می‌گذارند. با توجه به حاکمیت مجدد طالبان، مشخص نیست که آیا عملیات ساخت آرامگاه وی ادامه خواهد یافت یا در هاله‌ای از ابهام و فراموشی فروخواهد رفت.
ابوریحان بیرونی فراتر از این بی‌اعتنایی‌ها دانشمندی بزرگ در تاریخ بشر قلمداد می‌شود که هم نقش مهمی در انتقال دانش‌های ایرانی، اسلامی، هندی و یونانی به نسل‌های بعدی داشته و هم به بی‌طرفی و انصاف شناخته شده است. اکنون یکی از مهم‌ترین گزارش‌ها درباره واقعه کربلا و عزاداری شیعیان نخستین را در کتاب ارزشمند «الآثار الباقیة عن القرون الخالیة» می‌توان دید که بیرونی در سن جوانی در گرگان تألیف کرده است. در صفحه 420 از تصحیح پریز اذکائی آمده است:
«مسلمانان ماه محرم را گرامی می‌داشتند، تا اینکه کشتار حسین بن علی ابی‌طالب به همراه خاندان رسول خدا از فرزندان ابوطالب در بیابان رخ داد و با حسین و خانواده‌اش رفتاری شد که تا پیش از آن در همه مردمان با بدترین افراد نیز چنین رفتاری نشده بود؛ کارهایی همچون کشتن با زبان تشنه به وسیله شمشیر و آتش زدن و بر نیزه کردن سرها و تازاندن اسب‌ها بر اجساد پاره‌پاره و هتک حرمت و اسیر کردن زنان و کودکان و نمایش دادن آنان روی شترها. از آن زمان مسلمانان محرم را شوم دانستند، ولی بنی‌امیه آن را عید می‌گرفتند و لباس‌های نو می‌پوشیدند و آرایش کرده و خود را مزین به زیورآلات می‌کردند ... ولی شیعه در ماه محرم نوحه می‌خوانند و برای کشته شدن سیدالشهدا گریه می‌کنند و در مدینة‌السلام [=بغداد] و شهرهای دیگر عزاداری آشکار می‌کنند و به زیارت تربت پاک کربلا می‌روند ».
در صفحه 422 نیز ابوریحان به وقایع ماه صفر پرداخته و می‌گوید: «اول ماه صفر سر حسین (علیه‌السلام) وارد دمشق شد و یزید (که خدا لعنتش کند) سر را مقابل خود گذاشته و با چوب دستی‌اش به دندان‌ها می‌زد و این [شعر] را می‌خواند: "از قبیله خندف نیستم اگر از فرزندان احمد[ص] انتقام نگیرم. کاش بزرگان قبیله‌ام در جنگ بدر، اکنون بودند و ناله خزرجیان از ضربات شمشیر را می‌دیدند و شادی می‌کرده و می‌گفتند: آفرین بر تو ای یزید! ما بزرگان آنها را کشتیم و تلافی قتل بزرگان خود در جنگ بدر را بر سر آنها درآوردیم و بی‌حساب شدیم" ... بیستم صفر سر حسین را به کربلا بازگردانده و کنار پیکرش دفن کردند و در این روز، خاندان حسین هنگام بازگشت از شام به زیارت اربعین رفتند».
اشاره صریح ابوریحان به عمق فجایع کربلا از جمله لب‌تشنه کشتن نوه پیامبر(ص)، کفرگویی یزید و زیارت اربعین و نیز عزاداری علنی شیعیان نخستین، این کتاب را به یکی از مهم‌ترین و قدیمی‌ترین منابع معتبر مربوط به فاجعه کربلا و عزاداری حسینی شیعیان بدل کرده است.
روز 13 شهریور هر سال که زادروز ابوریحان بیرونی است به عنوان روز بزرگداشت او تعیین شده است. او احتمالا 13 شهریور سال 352 شمسی در بیرون شهر کاث خوارزم متولد شد، در سن 75 سالگی در غزنی از دنیا رفت و در این شهر تاریخی به خاک سپرده شد. غزنی اکنون در جنوب شرقی افغانستان قرار دارد.
📸عکس قبر ابوریحان در غزنی افغانستان
@rawinews
راوی #تاریخ: در آخرین سال‌های ریاست‌جمهوری اشرف غنی، اخباری مبنی بر عزم دولت افغانستان برای بازسازی مقبره ابوریحان محمد بن احمد بیرونی در شهر غزنی افغانستان منتشر شد. بر پایه این اخبار، قبر ابوریحان با اینکه وضع نامناسبی داشت، اما مورد اقبال مردم بود و آنها با بستن پارچه‌هایی به قبر، طلب حاجت می‌کردند.
ابوریحان بیرونی اگرچه مشخص نیست که دقیقا چه مذهبی داشته و حتی برخی او را مؤمن به دین مانوی می‌دانند، اما به احتمال زیاد شیعه دوازده امامی نبود. از سخنان انتقادی وی درباره برخی شیعیان در برخی آثارش پیداست که احتمالا از اهل سنت یا از شیعیان زیدی بوده است، اما در تاریخ ایران و اسلام به عنوان یکی از مهم‌ترین دانشمندان همه‌چیزدان مطرح بوده که هزار سال پیش توانست در دانش‌های فراوانی اثرگذار و صاحب تألیف یا اختراع باشد. اکنون شهر محل دفن بیرونی، محل سکونت شیعیان هزاره است و آنها نیز به وی احترام می‌گذارند. با توجه به حاکمیت مجدد طالبان، مشخص نیست که آیا عملیات ساخت آرامگاه وی ادامه خواهد یافت یا در هاله‌ای از ابهام و فراموشی فروخواهد رفت.
ابوریحان بیرونی فراتر از این بی‌اعتنایی‌ها دانشمندی بزرگ در تاریخ بشر قلمداد می‌شود که هم نقش مهمی در انتقال دانش‌های ایرانی، اسلامی، هندی و یونانی به نسل‌های بعدی داشته و هم به بی‌طرفی و انصاف شناخته شده است. اکنون یکی از مهم‌ترین گزارش‌ها درباره واقعه کربلا و عزاداری شیعیان نخستین را در کتاب ارزشمند «الآثار الباقیة عن القرون الخالیة» می‌توان دید که بیرونی در سن جوانی در گرگان تألیف کرده است. در صفحه 420 از تصحیح پریز اذکائی آمده است:
«مسلمانان ماه محرم را گرامی می‌داشتند، تا اینکه کشتار حسین بن علی ابی‌طالب به همراه خاندان رسول خدا از فرزندان ابوطالب در بیابان رخ داد و با حسین و خانواده‌اش رفتاری شد که تا پیش از آن در همه مردمان با بدترین افراد نیز چنین رفتاری نشده بود؛ کارهایی همچون کشتن با زبان تشنه به وسیله شمشیر و آتش زدن و بر نیزه کردن سرها و تازاندن اسب‌ها بر اجساد پاره‌پاره و هتک حرمت و اسیر کردن زنان و کودکان و نمایش دادن آنان روی شترها. از آن زمان مسلمانان محرم را شوم دانستند، ولی بنی‌امیه آن را عید می‌گرفتند و لباس‌های نو می‌پوشیدند و آرایش کرده و خود را مزین به زیورآلات می‌کردند ... ولی شیعه در ماه محرم نوحه می‌خوانند و برای کشته شدن سیدالشهدا گریه می‌کنند و در مدینة‌السلام [=بغداد] و شهرهای دیگر عزاداری آشکار می‌کنند و به زیارت تربت پاک کربلا می‌روند ».
در صفحه 422 نیز ابوریحان به وقایع ماه صفر پرداخته و می‌گوید: «اول ماه صفر سر حسین (علیه‌السلام) وارد دمشق شد و یزید (که خدا لعنتش کند) سر را مقابل خود گذاشته و با چوب دستی‌اش به دندان‌ها می‌زد و این [شعر] را می‌خواند: "از قبیله خندف نیستم اگر از فرزندان احمد[ص] انتقام نگیرم. کاش بزرگان قبیله‌ام در جنگ بدر، اکنون بودند و ناله خزرجیان از ضربات شمشیر را می‌دیدند و شادی می‌کرده و می‌گفتند: آفرین بر تو ای یزید! ما بزرگان آنها را کشتیم و تلافی قتل بزرگان خود در جنگ بدر را بر سر آنها درآوردیم و بی‌حساب شدیم" ... بیستم صفر سر حسین را به کربلا بازگردانده و کنار پیکرش دفن کردند و در این روز، خاندان حسین هنگام بازگشت از شام به زیارت اربعین رفتند».
اشاره صریح ابوریحان به عمق فجایع کربلا از جمله لب‌تشنه کشتن نوه پیامبر(ص)، کفرگویی یزید و زیارت اربعین و نیز عزاداری علنی شیعیان نخستین، این کتاب را به یکی از مهم‌ترین و قدیمی‌ترین منابع معتبر مربوط به فاجعه کربلا و عزاداری حسینی شیعیان بدل کرده است.
روز 13 شهریور هر سال که زادروز ابوریحان بیرونی است به عنوان روز بزرگداشت او تعیین شده است. او احتمالا 13 شهریور سال 352 شمسی در بیرون شهر کاث خوارزم متولد شد، در سن 75 سالگی در غزنی از دنیا رفت و در این شهر تاریخی به خاک سپرده شد. غزنی اکنون در جنوب شرقی افغانستان قرار دارد.
📸عکس قبر ابوریحان در غزنی افغانستان
@rawinews
.jpg){kind=link}
Forwarded from راوی
🌐درگذشت آیت‌الله‌العظمی حکیم
رسانه‌های عراقی خبر داده‌اند که آیت‌الله‌العظمی سید محمد سعید حکیم؛ یکی از چهار مرجع تقلید اصلی نجف اشرف در سن ۸۷ سالگی بر اثر سکته قلبی از دنیا رفته است.
آقای حکیم نوه دختری مرحوم آیت‌الله‌العظمی سید محسن حکیم؛ زعیم نجف در دهه شصت میلادی بود.
پیش‌تر در اینجا نوشته بودیم که وی نخستین فقیه برجسته شیعه به شمار می‌آید که قائل به عدم جواز اعدام مرتد شده است.
@rawinews
رسانه‌های عراقی خبر داده‌اند که آیت‌الله‌العظمی سید محمد سعید حکیم؛ یکی از چهار مرجع تقلید اصلی نجف اشرف در سن ۸۷ سالگی بر اثر سکته قلبی از دنیا رفته است.
آقای حکیم نوه دختری مرحوم آیت‌الله‌العظمی سید محسن حکیم؛ زعیم نجف در دهه شصت میلادی بود.
پیش‌تر در اینجا نوشته بودیم که وی نخستین فقیه برجسته شیعه به شمار می‌آید که قائل به عدم جواز اعدام مرتد شده است.
@rawinews
🔸اسلام سیاسی؛ افول در غرب اسلامی و صعود در شرق اسلامی
✍🏻علی‌اشرف فتحی
۹ سال پیش که مُرسی؛ تنها رهبر برآمده از انتخابات آزاد در تاریخ چند هزار ساله مصر با کودتای ارتش برکنار شد، بشار اسد در یک سخنرانی گفت: «اسلام سیاسی آفتی بود که جهان اسلام با آن مواجه شد و سقوط مرسی را باید به منزله سقوط اسلام سیاسی دانست. هرکسی که دین را در خدمت سیاست و به سود یک گروه سیاسی و علیه دیگران به کار گیرد، در هر کجای دنیا که باشد سقوط خواهد کرد. با سقوط اسلام سیاسی، اسلام به نقش طبیعی خود بازخواهد گشت».
این سخنرانی اسد در نشست گروهی از روحانیون و ائمه جماعات سوریه و در اوایل جنگ داخلی این کشور برگزار شد و حاکم دمشق، اسلام سیاسی را به معنای «بهره‌برداری از عواطف دینی مردم در جهت منافع سیاسی اشخاص یا حکومت‌ها» تفسیر کرد. اسد گفت: «نمی‌توان اسلام سیاسی را شکلی از حکومت دانست. در حالی نظام سیاسی ولایت فقیه در ایران ایران و نظام سوریه یک شکل از حکومت هستند که قانون اساسی آنها بر اساس شریعت اسلامی نوشته شده و نمی‌شود اینها را با اسلام سیاسی یکی کرد. سیاست یک امر بشری و تابع امیال و خطای انسانی است و ربطی به اسلام که یک امر الهی است ندارد. پس سقوط اسلام سیاسی، به نفع دین است. این پدیده یک جرثومه، مشکله و آفتی است که دامن‌گیر مسلمانان شده و با نابودی آن، اسلام به اصل خود که دعوت بشر به امر الهی است برمی‌گردد».
اکنون حدود یک دهه پس از این سخنرانی، «اسلام سیاسی» با کمک یکی از مهم‌ترین مدافعان آن یعنی پاکستان، دوباره در افغانستان قد علم کرده است. پاکستان در قرن بیستم با افکار و فعالیت‌های اقبال لاهوری و ابوالاعلی مودودی به مرکز اصلی تربیت نیروهای فکری و نظامی حامی سلفی‌گری و غرب‌ستیزی بدل شد؛ جریانی که رؤیای بازگشت به اسلام اولیه و حاکم کردن ارزش‌های دینی مورد نظر خود را بر جوامع در سر داشته است. اکنون با سست شدن عربستان سعودی در استمرار اندیشه سلفی، این تفکر بار دیگر در پاکستان‌گراهای حاکم بر افغانستان ظهور یافته و آنها هستند که باید فریاد اقبال لاهوری از «چنگیزی افرنگ» را بار دیگر سر دهند. گویی خود را مخاطب این شعر اقبال می‌دانند که: «معمار حرم باز به تعمیر جهان خیز!».
مودودی در جوانی‌اش (سال ۱۹۴۱ در کتاب اصطلاحات چهارگانه در قرآن) گفته بود که تنها هدف و مطلوب ذاتی در دین، تشکیل حکومت دینی است و عبادات نیز ابزارهای این حکومت هستند. از نگاه او ترجمه «دین» به زبان‌های دیگر بسیار مشکل است و کلمه «State» نزدیک‌ترین کلمه به معنای واقعی «دین» محسوب می‌شود. وی همچنین بر این باور بود که حکومت دینی در میان دولت‌های مدرن به حکومت بلشویک‌ها و فاشیست‌ها بیشترین شباهت را دارد.
اگر روزی رد پای پاکستان با فعالیت مخرب افرادی همچون گلبدین حکمتیار در افغانستان جلوه‌گری داشت، اکنون عریان‌تر از هر زمانی شاهد حمایت و حضور مستقیم این دولت و گسیل نیروهای مذهبی و نظامی و امکانات جنگی فراوان از پاکستان به افغانستان برای غلبه اسلام طالبانی هستیم. اگرچه گفته می‌شود که پاکستان درصدد است از اهرم طالبان برای فشار بر هند در مسأله کشمیر استفاده کند، اما به نظر می‌رسد که ماجرا ابعاد گسترده‌تری دارد و چه‌بسا شاهد تلاش برای تحقق رؤیای امثال اقبال و مودودی در سرزمینی به وسعت پاکستان وافغانستان باشیم؛ رؤیایی که تکثر موجود در افغانستان می‌تواند مهم‌ترین مانع آن باشد.
@taqriraat
✍🏻علی‌اشرف فتحی
۹ سال پیش که مُرسی؛ تنها رهبر برآمده از انتخابات آزاد در تاریخ چند هزار ساله مصر با کودتای ارتش برکنار شد، بشار اسد در یک سخنرانی گفت: «اسلام سیاسی آفتی بود که جهان اسلام با آن مواجه شد و سقوط مرسی را باید به منزله سقوط اسلام سیاسی دانست. هرکسی که دین را در خدمت سیاست و به سود یک گروه سیاسی و علیه دیگران به کار گیرد، در هر کجای دنیا که باشد سقوط خواهد کرد. با سقوط اسلام سیاسی، اسلام به نقش طبیعی خود بازخواهد گشت».
این سخنرانی اسد در نشست گروهی از روحانیون و ائمه جماعات سوریه و در اوایل جنگ داخلی این کشور برگزار شد و حاکم دمشق، اسلام سیاسی را به معنای «بهره‌برداری از عواطف دینی مردم در جهت منافع سیاسی اشخاص یا حکومت‌ها» تفسیر کرد. اسد گفت: «نمی‌توان اسلام سیاسی را شکلی از حکومت دانست. در حالی نظام سیاسی ولایت فقیه در ایران ایران و نظام سوریه یک شکل از حکومت هستند که قانون اساسی آنها بر اساس شریعت اسلامی نوشته شده و نمی‌شود اینها را با اسلام سیاسی یکی کرد. سیاست یک امر بشری و تابع امیال و خطای انسانی است و ربطی به اسلام که یک امر الهی است ندارد. پس سقوط اسلام سیاسی، به نفع دین است. این پدیده یک جرثومه، مشکله و آفتی است که دامن‌گیر مسلمانان شده و با نابودی آن، اسلام به اصل خود که دعوت بشر به امر الهی است برمی‌گردد».
اکنون حدود یک دهه پس از این سخنرانی، «اسلام سیاسی» با کمک یکی از مهم‌ترین مدافعان آن یعنی پاکستان، دوباره در افغانستان قد علم کرده است. پاکستان در قرن بیستم با افکار و فعالیت‌های اقبال لاهوری و ابوالاعلی مودودی به مرکز اصلی تربیت نیروهای فکری و نظامی حامی سلفی‌گری و غرب‌ستیزی بدل شد؛ جریانی که رؤیای بازگشت به اسلام اولیه و حاکم کردن ارزش‌های دینی مورد نظر خود را بر جوامع در سر داشته است. اکنون با سست شدن عربستان سعودی در استمرار اندیشه سلفی، این تفکر بار دیگر در پاکستان‌گراهای حاکم بر افغانستان ظهور یافته و آنها هستند که باید فریاد اقبال لاهوری از «چنگیزی افرنگ» را بار دیگر سر دهند. گویی خود را مخاطب این شعر اقبال می‌دانند که: «معمار حرم باز به تعمیر جهان خیز!».
مودودی در جوانی‌اش (سال ۱۹۴۱ در کتاب اصطلاحات چهارگانه در قرآن) گفته بود که تنها هدف و مطلوب ذاتی در دین، تشکیل حکومت دینی است و عبادات نیز ابزارهای این حکومت هستند. از نگاه او ترجمه «دین» به زبان‌های دیگر بسیار مشکل است و کلمه «State» نزدیک‌ترین کلمه به معنای واقعی «دین» محسوب می‌شود. وی همچنین بر این باور بود که حکومت دینی در میان دولت‌های مدرن به حکومت بلشویک‌ها و فاشیست‌ها بیشترین شباهت را دارد.
اگر روزی رد پای پاکستان با فعالیت مخرب افرادی همچون گلبدین حکمتیار در افغانستان جلوه‌گری داشت، اکنون عریان‌تر از هر زمانی شاهد حمایت و حضور مستقیم این دولت و گسیل نیروهای مذهبی و نظامی و امکانات جنگی فراوان از پاکستان به افغانستان برای غلبه اسلام طالبانی هستیم. اگرچه گفته می‌شود که پاکستان درصدد است از اهرم طالبان برای فشار بر هند در مسأله کشمیر استفاده کند، اما به نظر می‌رسد که ماجرا ابعاد گسترده‌تری دارد و چه‌بسا شاهد تلاش برای تحقق رؤیای امثال اقبال و مودودی در سرزمینی به وسعت پاکستان وافغانستان باشیم؛ رؤیایی که تکثر موجود در افغانستان می‌تواند مهم‌ترین مانع آن باشد.
@taqriraat
Audio
🕋آخرین‌ها پیام‌ها در آخرین ماه‌ها
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش اول: سردترین زمستان
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 06:38 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود و همین روایت در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش اول: سردترین زمستان
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 06:38 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود و همین روایت در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
Audio
🕋آخرین‌ها پیام‌ها در آخرین ماه‌ها
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش دوم: نگرانی‌های آخرین حج
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 08:10 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش دوم: نگرانی‌های آخرین حج
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 08:10 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
Audio
🕋آخرین‌ها پیام‌ها در آخرین ماه‌ها
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش سوم: رفاقت‌ها و رقابت‌ها
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 06:50 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش سوم: رفاقت‌ها و رقابت‌ها
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 06:50 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
Audio
🕋آخرین‌ها پیام‌ها در آخرین ماه‌ها
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش چهارم: روز دست‌ها
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 08:22 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش چهارم: روز دست‌ها
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 08:22 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
Audio
🕋آخرین‌ها پیام‌ها در آخرین ماه‌ها
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش پنجم: سردار بی‌لشگر
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 07:30 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش پنجم: سردار بی‌لشگر
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 07:30 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
Audio
🕋آخرین‌ها پیام‌ها در آخرین ماه‌ها
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش ششم: تب پیامبر و هذیان پیروان
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 06:40 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش ششم: تب پیامبر و هذیان پیروان
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 06:40 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
Forwarded from جلسه قرآن سیاتل
با سلام خدمت دوستان و تسلیت ایام شهادت پیامبر اکرم (ص) و امام حسن (ع)
برای گرامیداشت مقام پیامبرمان و سوگواری در رحلتش، دوشنبه شب، ۴ اکتبر، ساعت ۹:۱۵ شب مراسمی با سخنرانی جناب آقای فتحی برپا می‌کنیم.
عنوان سخنرانی: ستیز و سازش در پیام و مرام محمد مصطفی (ص)
دو مقوله «جهان‌بینی» و «سبک زندگی» در سخن و سیره پیامبر قابل مطالعه و مداقه است. بدون برقراری تناسب میان این دو نمی‌توان تکلیف خود را مواجهه با دیگران روشن کرد. کنار گذاشتن هر یک از این دو رکن، منجر به اختلال در ستیزها یا سازش‌های انسانی می‌شود. شاید بشود رفتارهای پیامبر با دشمنان را با همین الگو ارزیابی و سنجش کرد.
برنامه جلسه:
۹:۱۵ قرائت قرآن
۹:۳۰ سخنرانی جناب آقای فتحی
۱۰:۱۵ پرسش و پاسخ
۱۰:۳۰ عزاداری
۱۰:۴۵ پایان مراسم
شروع برنامه ۷:۴۵ صبح سه‌شنبه به وقت ایران و ۱۲:۱۵ بامداد سه‌شنبه به وقت شرق آمریکای شمالی است.
لینک زوم:
https://us02web.zoom.us/j/6399614496
برای گرامیداشت مقام پیامبرمان و سوگواری در رحلتش، دوشنبه شب، ۴ اکتبر، ساعت ۹:۱۵ شب مراسمی با سخنرانی جناب آقای فتحی برپا می‌کنیم.
عنوان سخنرانی: ستیز و سازش در پیام و مرام محمد مصطفی (ص)
دو مقوله «جهان‌بینی» و «سبک زندگی» در سخن و سیره پیامبر قابل مطالعه و مداقه است. بدون برقراری تناسب میان این دو نمی‌توان تکلیف خود را مواجهه با دیگران روشن کرد. کنار گذاشتن هر یک از این دو رکن، منجر به اختلال در ستیزها یا سازش‌های انسانی می‌شود. شاید بشود رفتارهای پیامبر با دشمنان را با همین الگو ارزیابی و سنجش کرد.
برنامه جلسه:
۹:۱۵ قرائت قرآن
۹:۳۰ سخنرانی جناب آقای فتحی
۱۰:۱۵ پرسش و پاسخ
۱۰:۳۰ عزاداری
۱۰:۴۵ پایان مراسم
شروع برنامه ۷:۴۵ صبح سه‌شنبه به وقت ایران و ۱۲:۱۵ بامداد سه‌شنبه به وقت شرق آمریکای شمالی است.
لینک زوم:
https://us02web.zoom.us/j/6399614496
Audio
🕋آخرین‌ها پیام‌ها در آخرین ماه‌ها
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش هفتم: زنده باد مرگ!
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 06:27 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش هفتم: زنده باد مرگ!
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 06:27 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
Audio
🕋آخرین‌ها پیام‌ها در آخرین ماه‌ها
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش هشتم: دانه را دُردانه کرد ...
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 06:21 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
بخش هشتم: دانه را دُردانه کرد ...
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
🕡 با کلیک روی عدد 06:21 این روایت را بشنوید.
🎙لینک همین اپیزود در گوگل‌پادکست
@radiohaan
@taqriraat
Audio
🕋آخرین‌ها پیام‌ها در آخرین ماه‌ها
(فایل صوتی کامل، ۷۸ دقیقه، ۲۹ مگ)
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
📖متن نوشتاری این فایل را در اینجا بخوانید.
@radiohaan
@taqriraat
(فایل صوتی کامل، ۷۸ دقیقه، ۲۹ مگ)
✍️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
نویسنده: علی‌اشرف فتحی
گوینده: محسن حاج‌کریمی
📖متن نوشتاری این فایل را در اینجا بخوانید.
@radiohaan
@taqriraat
❤1
The last messages in the final months.pdf
486.4 KB
🕋آخرین‌ها پیام‌ها در آخرین ماه‌ها
(متن کامل + منابع)
✔️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
✍علی‌اشرف فتحی
🎙فایل صوتی این روایت را در اینجا بشنوید.
@radiohaan
@taqriraat
(متن کامل + منابع)
✔️روایت ماه‌های پایانی زندگانی رسول‌الله(ص)
🎧 #پادکست_هان_فصل_سوم
✍علی‌اشرف فتحی
🎙فایل صوتی این روایت را در اینجا بشنوید.
@radiohaan
@taqriraat
❤1
Forwarded from رِباط
📢شماره‌ی سوّم نشریه‌ی رِباط با موضوع روایت هزاردستان و جامعهٔ‌مدنی منتشر شد!
🔖در این شماره چه می‌خوانیم؟
🔷رباط در این شماره تلاش می‌کند به بازاندیشی تصویر جامعهٔ مدنی و عناصر آن در دهه اخیر در نسبت با جمهوری اسلامی بپردازد.
همراهان رباط در این شماره:
محمدرضا تاجیک
«نابسندگی‌های درک اصلاحات از جامعهٔ مدنی»
محمد مهدی جعفری
گفتگو درباره «زندگی و اندیشه آیت الله طالقانی»
فاطمه صادقی
گفتگو درباره کتاب «زندگی همچون سیاست»
مرحوم داود فیرحی
«بازنشر سخنران اهمیت آرا آیت الله طالقانی برای فهم جامعه امروز»
حسین نورائی نژاد
«اصلاحات و جامعه مدنی، همافزایی یا بهره کشی»
محمد ملا عباسی
گفتگو درباره «موقعیت پرابلماتیک طالقانی پس از انقلاب»
و دیگران
🔍چه‌طور از اخبار رِباط مطلع شویم؟
📌شما می‌توانید ما را در اینستاگرام و تلگرام دنبال کنید.
🗞برای خرید نشریه چه کنیم؟
📌برای دریافت نسخه‌ی فیزیکی نشریه، درگاه باسلام، دایرکت اینستاگرام و ادمین تلگرام [@Rebaatadmin]در اختیار شماست.
🔖در این شماره چه می‌خوانیم؟
🔷رباط در این شماره تلاش می‌کند به بازاندیشی تصویر جامعهٔ مدنی و عناصر آن در دهه اخیر در نسبت با جمهوری اسلامی بپردازد.
همراهان رباط در این شماره:
محمدرضا تاجیک
«نابسندگی‌های درک اصلاحات از جامعهٔ مدنی»
محمد مهدی جعفری
گفتگو درباره «زندگی و اندیشه آیت الله طالقانی»
فاطمه صادقی
گفتگو درباره کتاب «زندگی همچون سیاست»
مرحوم داود فیرحی
«بازنشر سخنران اهمیت آرا آیت الله طالقانی برای فهم جامعه امروز»
حسین نورائی نژاد
«اصلاحات و جامعه مدنی، همافزایی یا بهره کشی»
محمد ملا عباسی
گفتگو درباره «موقعیت پرابلماتیک طالقانی پس از انقلاب»
و دیگران
🔍چه‌طور از اخبار رِباط مطلع شویم؟
📌شما می‌توانید ما را در اینستاگرام و تلگرام دنبال کنید.
🗞برای خرید نشریه چه کنیم؟
📌برای دریافت نسخه‌ی فیزیکی نشریه، درگاه باسلام، دایرکت اینستاگرام و ادمین تلگرام [@Rebaatadmin]در اختیار شماست.
👍1