🖋 Если человек не осознаёт желания своей души и познания своего разума, не различает границы между этими понятиями и не понимает, какой размер у каждого из них относительно другого, то перед ним будут путаться мнения и страсти.
Он будет следовать за любой внутренней похотью, даже не осознавая её истинной сути, и вся его жизнь может пройти в поисках и удовлетворении этих неосознанных желаний.

🖋 У души есть свои ограниченные права, и в ней присутствуют инстинкты, которые необходимо реализовывать. Однако только разум знает виды этих инстинктов, их размеры, а также их пользу и вред.
Разум нуждается в опыте и познании, чтобы понять, какие права принадлежат душе, как управлять ею и вести её. Душа может овладеть невежественным разумом, а разум, обладающий знанием и опытом, подчиняет душу и ведёт её за собой.

🖋 Что касается молодежи, то влияние их душ на разум сильнее, чем у взрослых. Точно так же влияние души на ученого будет меньше, чем на невежду, а на опытного человека — меньше, чем на неопытного.
Это связано с тем, что сила разума зависит не только от течения времени, но и от опыта и знаний, которые человек приобретает.

🖋 Если знание применяется не по назначению, оно может причинить вред и быть опаснее невежества. Знание подобно лекарству: лучше оставить больного без лекарства, чем дать ему неподходящее.
Неправильное лекарство может привести к смерти больного, и так же невежда может погибнуть от знания, если оно используется неверно.

🖋 Факторы влияния души затмевают разум, и он теряет способность видеть вещи такими, какие они есть, а также различать между ними.
Подобно тому, как пелена на глазах может затмить зрение, и человек не видит и не различает объекты.

🖋 Значение недостатка разума женщины.

Что касается хадиса о характеристике женщин как «обладающих недостатком разума», то это не подразумевает физического недостатка в построении разума или его способности воспринимать услышанное и увиденное. Однако, поскольку душа женщины нежная, мягкая, стеснительная и более склонна к эмоциям, это сдерживает разум от выражения того, что она хочет и знает, а также приводит к забывчивости в ситуациях споров.

В самом хадисе также говорится, что женщина описывается как «обладающая недостатком религии», и в толковании этого недостатка объясняется, что она не молится и не постится во время менструации, несмотря на то, что физически способна это делать. Однако ее тело ограничено в совершении этих действий из-за внешней причины.

То же самое относится и к разуму. Недостаток заключается не в самом разуме, а по причине внешних факторов, таких как чувствительность ее души и мягкость ее натуры, которые влияют на ее поведение в ситуациях споров.

🖋 Сильная душа определяет похоти и страсти для слабого разума так же, как меткий стрелок выслеживает дичь. Затем душа повелевает разуму организовать и облегчить путь к их достижению.

🖋 Если душа сильно склонна к чему-либо, то доводы и аргументы, которые она использует, становятся для неё лишь щитами и бронёй, защищающими её от критики со стороны тех, кто ей противоречит.
Она может даже представить их как раскрытие истины, утверждая, что разум принял доводы, а душа подчинилась. Но на самом деле всё наоборот: сначала душа возжелала, затем овладела разумом, подчиняя его и приказывая защитить себя щитами и бронёй в виде доводов и ясных аргументов!

🖋 Есть такие души, которые не нуждаются в защите разума от нападок критикующих. Это такие души, которых ничего не заботит и не волнует, и вся их цель — осуществить желания своей души.
Это встречается у глупых и черствых душ, и разум у таких людей отключён от работы, ни во благо, ни во зло. Телом руководит лишь душа, и если разум хоть как-то используется, то только для достижения полного наслаждения похотью и страстью, выбирая метод, место и время.

🖋 Все, что влияет на разум и приводит его к ошибкам, приходит со стороны души. Она является дверью для всякого влияния на разум.

🖋 О чем эта книга?

Это послание сочинено для разъяснения границ выбора разума, душевных факторов, влияющих на него, указания на самые опасные из них, путей сохранения разума от этих факторов, причин укрепления разума, а также путей, по которым душа пробирается к нему, и того, как разум должен действовать относительно неё.

🖋 Души людей различаются в своих желаниях, их объемах и границах. Однако все души объединяет алчность и ненасытность, стремление к прибавке и не останавливаться на достигнутом.
Поэтому были созданы разумы и ниспосланы шариаты, чтобы контролировать их.

🖋 У души есть свои желания, которые созданы для того, чтобы быть удовлетворёнными, а у разума — знание, которое обретается для того, чтобы вести. Только познание границ каждого из них может привести к разрешению спора между ними в осуществлении их желаний.

Чтобы не получилось так, что душа будет вести человека к осуществлению своих похотей под именем разума, и чтобы разум не лишал душу всех желаний под именем благоразумия.

🖋 Книга шейха ат-Тарифи 🇧🇼, которая переводится и откуда выкладываются выдержки.

🖋 Разум не должен подчиняться душе, удовлетворяя её желания так, как она того хочет, и тогда, когда она этого хочет. Ведь душа, когда чего-то желает, не определяет ни меры, ни места, ни времени, ни обстоятельств.

Она может ускорить то, что ей вредит, или отсрочить то, что ей полезно; заявлять о нейтральности в то время, когда склонна к чему-то.

Разум контролирует и взвешивает, сжимает и ослабляет, притягивает и отталкивает. Разум создан для одного, а душа — для другого.

🖋 Суть в том, что разумы здоровых людей равны или близки друг к другу. Однако души отличаются по своей природе, желаниям, склонностям и эмоциям. По этой причине душа влияет на процесс размышления и взвешивания разума, что может приводить к ошибочным результатам.

Эти ошибки приписывают разуму, и это справедливо, так как разум не смог противостоять природе души, её желаниям и эмоциям, чтобы окончательный результат зависел только от него.

🖋 Душа — это сосуд желаний, страстей, склонностей и эмоций.
Разум — сосуд знаний и опыта. Каждая из них имеет свои мотивы, а значит, и цели.

🖋 Украшение между мужчиной и женщиной и мудрость шариата.

Что касается любви к красоте, то она присуща как мужчинам, так и женщинам, однако в женщинах эта склонность заложена глубже и проявляется иначе, чем у мужчин. Поэтому требования и призывы к стремлению к красоте в большей степени обращены к мужчинам, поскольку женщины уже обладают естественной предрасположенностью к этому. Женщинам достаточно следовать своей естественной натуре, тогда как у мужчин такая склонность менее выражена.

Именно поэтому мужчины нуждаются в дополнительных наставлениях относительно украшения, чтобы избежать влияния своей природы. Если бы подобные требования касались женщин, это могло бы выйти за рамки допустимого, так как объединились бы их природная предрасположенность и внешние предписания, что привело бы к чрезмерному увлечению красотой.

🖋 Не восхищайся неверующими и заблудшими.

К воспитанию души относится избегание рассмотрения и размышления о достоинствах и красоте заблудших людей. Ведь душа может потерять равновесие и смешать одно с другим.

Человек может быть прекрасен внешне, обладать красотой и богатством, но при этом иметь ложные убеждения и взгляды. Восхищение его достоинствами может породить в душе симпатию к его убеждениям и мыслям, хотя между ними нет никакой связи.

🖋 Не стоит вознаграждать человека за каждый благой поступок, чтобы сохранить в нем природное стремление к добру.
Иначе он может привыкнуть совершать благие дела только ради награды: если она есть — совершает, если нет — воздерживается.