الذكرى 456 لثورة البشرات (1568-1571) الثورة التي قام بها مسلمو غرناطة الذين أجبروا على التنصر بعد سقوط مملكة غرناطة سنة 1492 .
ظل الكثير من المورسكيين يعيشون في الأندلس رغم سقوط مملكة غرناطة ـ آخر معاقلهم في الأندلس ـ سنة 1492، وكان هؤلاء المورسكيون ـ الذين لقبوا بالمدجنين Mudéjares ـ يتمتعون بقدر من الحرية الدينية، رغم تعرضهم لبعض التمييز القانوني.
رغم أن معاهدة غرناطة نصت على التسامح مع المسلمين بعد تسليم غرناطة للقشتاليين، إلا أن الملكة إيزابيل أصدرت سنة 1499 مرسومًا يقضي بإجبار جميع مسلمي إسبانيا على التنصر و إلا طردوا من إسبانيا، كما أمرت بإحراق الكثير من الكتب العربية في ساحة البيازين بغرناطة. وقد أدى ذلك إلى اندلاع ثورة في غرناطة (1499 - 1501) اعتُبرت انتهاكًا من جانب المسلمين لمعاهدة غرناطة، مما أدى إلى إكراههم على الاختيار بين التنصر والطرد. وفي سنة 1502 ألغت إيزابيلا كل التعهدات الرسمية التي تقضي بالتسامح مع المسلمين في جميع أرجاء مملكة قشتالة، رغم أن مملكة أراغون ظلت تتسامح بشكلٍ ما مع مسلميها، وهو ما ألغاه الملك كارلوس الخامس بدوره عقب ثورة الإخوة التي اندلعت سنة 1526.
وقد ظل الكثير من المورسكيين يتحدثون اللغتين العربية و الاسبانية ويرتدون ثياب المسلمين، و ظل مسيحيو إسبانيا ينظرون بريبة إلى هؤلاء المورسكيين ويعتبرونهم مسلمين في السر ومسيحيين غير مخلصين.
في منتصف القرن السادس عشر الميلادي ظهرت الدولة العثمانية كقوة إسلامية ضاربة في منطقة حوض البحر المتوسط، ونشبت عدة صدامات عسكرية بين الدولة العثمانية و إسبانيا، و قد خشي فيليب الثاني ملك إسبانيا من دعم المورسكيين لغزو عثماني محتمل لإسبانيا.
في سنة 1567 أصدر الملك فيليب الثاني مرسومًا قضى بإنهاء كل أشكال التسامح مع الثقافة المورسكية؛ فحظر استخدام اللغة العربية ومنع ارتداء الملابس المورسكية، وأجبر المورسكيين على التسمي بأسماء مسيحية، وأمر بتدمير كل الكتب والوثائق المدونة باللغة العربية، وبتعليم جميع الأطفال المورسكيين على أيدي قساوسة كاثوليك. ويرى البعض أن فيليب الثاني أصدر هذا المرسوم بنية دفع المورسكيين للثورة ليتخذ ذلك ذريعة لإبادتهم أو طردهم من الأندلس، أو أنه كان يريد ضمان ولاء المورسكيين بدمجهم دمجًا كاملًا في المجتمع الإسباني.
تسببت سياسة فيليب الجديدة المتطرفة في اندلاع ثورة مسلحة في المناطق التي كانت في الماضي جزءًا من مملكة غرناطة. خطط للثورة فرج بن فرج - الذي ترجع أصوله إلى بني الأحمر آخر حكام غرناطة من المسلمين - و محمد بن عبو (واسمه الإسباني دييغو لوبيث)، وجمعا القوات وطلبا المدد من ملوك شمال إفريقيا.
وفي ليلة عيد الميلاد من سنة 1568 اجتمع سرًا في وادي الإقليم (Vale de Lecrin) جماعة من منفيي و مورسكيي غرناطة و البشرات و غيرهما، وتبرأوا من المسيحية، وبايعوا ابن أمية ـ واسمه المسيحي فرناندو دي بالور (Fernando de Valor) ـ قائدًا لهم و وريثًا لعرش الأندلس. و بدأ العصيان المسلح على شكل حرب عصابات بدعم عسكري ومالي من المغرب. ولكن ابن أمية اغتيل سنة 1569 و خلفه محمد ابن عبو.
أرسل فيليب الثاني قوات عسكرية كبيرة قوامها جنود إسبان وإيطاليون لقمع الثورة على رأسها أخوه غير الشقيق جون النمساوي، وكان من بين مقاتلي هذه الحملة غارثيلاسو دي لا فيغا، الذي نُصب قائدًا فيما بعد مكافأة له على دوره في قمع هذه الثورة. ورغم أن الثوار ـ الذين تزايد عددهم باضطراد من أربعة آلاف رجل سنة 1569 إلى 25 ألف رجل في العام التالي (بينهم جنود من المغاربة والأتراك) ـ رغم أنهم حققوا بعض الانتصارات، إلا أنهم سرعان ما خسروا ما كسبوه و قُتل قائدهم ابن عبو بيد بعض أتباعه في مؤامرة دبرها الإسبان في أحد كهوف البشرات في 13 مارس 1571، ثم خمدت الثورة سنة 1571.
بعد إرسال سكان الاندلس من الجنوب دعوتهم إلى علج علي باشا حاكم الجزائر طالبين منه تقديم المدد ويد العون لمقاومتهم، وافق حاكم الجزائر ليقوم بعد ذلك بإرسال مدد تمثل في : 14000 رجل من رماة البنادق مع حوالي 60 ألف مقاتل ،بالإضافة إلى عدد كبير من المدافع و 1400 بعير محملة بالبارود محملة على متن 40 سفينة التي انطلقت في يناير من عام 1569 ، إلا أن الأمور لم تسر كما هو مخطط له فقد اكتشف الإسبان المخطط عن طريق خطأ ارتكبه أحد قادة المقاومة الموريسكيين ، وبهذا تأخر وصول المدد العثماني وانكشفت مناطق إنزاله، ليبحث الأتراك على مناطق وسواحل أخرى لإنزال المدد به، إلا أن مشيئة الله وقدره أدت إلى غرق 32 سفينة محملة بالمدد إثر العواصف و الأمواج العاتية في البحر، و لم تتمكن لذلك إلا 6 سفن من أصل 40 من إنزال شحنتها في سواحل الأندلس لدعم الثوار المسلمين، بالرغم من هذا لم تنكسر عزيمة علج علي باشا و أعاد إرسال مدد جديد يقدر ب 4000 مقاتل من رماة البنادق النارية المركزة مع بعض القدماء ليديروا شؤون المعارك، وكذلك تكرر الأمر في السنة الموالية عام 1570 بإرسال مدد و
ظل الكثير من المورسكيين يعيشون في الأندلس رغم سقوط مملكة غرناطة ـ آخر معاقلهم في الأندلس ـ سنة 1492، وكان هؤلاء المورسكيون ـ الذين لقبوا بالمدجنين Mudéjares ـ يتمتعون بقدر من الحرية الدينية، رغم تعرضهم لبعض التمييز القانوني.
رغم أن معاهدة غرناطة نصت على التسامح مع المسلمين بعد تسليم غرناطة للقشتاليين، إلا أن الملكة إيزابيل أصدرت سنة 1499 مرسومًا يقضي بإجبار جميع مسلمي إسبانيا على التنصر و إلا طردوا من إسبانيا، كما أمرت بإحراق الكثير من الكتب العربية في ساحة البيازين بغرناطة. وقد أدى ذلك إلى اندلاع ثورة في غرناطة (1499 - 1501) اعتُبرت انتهاكًا من جانب المسلمين لمعاهدة غرناطة، مما أدى إلى إكراههم على الاختيار بين التنصر والطرد. وفي سنة 1502 ألغت إيزابيلا كل التعهدات الرسمية التي تقضي بالتسامح مع المسلمين في جميع أرجاء مملكة قشتالة، رغم أن مملكة أراغون ظلت تتسامح بشكلٍ ما مع مسلميها، وهو ما ألغاه الملك كارلوس الخامس بدوره عقب ثورة الإخوة التي اندلعت سنة 1526.
وقد ظل الكثير من المورسكيين يتحدثون اللغتين العربية و الاسبانية ويرتدون ثياب المسلمين، و ظل مسيحيو إسبانيا ينظرون بريبة إلى هؤلاء المورسكيين ويعتبرونهم مسلمين في السر ومسيحيين غير مخلصين.
في منتصف القرن السادس عشر الميلادي ظهرت الدولة العثمانية كقوة إسلامية ضاربة في منطقة حوض البحر المتوسط، ونشبت عدة صدامات عسكرية بين الدولة العثمانية و إسبانيا، و قد خشي فيليب الثاني ملك إسبانيا من دعم المورسكيين لغزو عثماني محتمل لإسبانيا.
في سنة 1567 أصدر الملك فيليب الثاني مرسومًا قضى بإنهاء كل أشكال التسامح مع الثقافة المورسكية؛ فحظر استخدام اللغة العربية ومنع ارتداء الملابس المورسكية، وأجبر المورسكيين على التسمي بأسماء مسيحية، وأمر بتدمير كل الكتب والوثائق المدونة باللغة العربية، وبتعليم جميع الأطفال المورسكيين على أيدي قساوسة كاثوليك. ويرى البعض أن فيليب الثاني أصدر هذا المرسوم بنية دفع المورسكيين للثورة ليتخذ ذلك ذريعة لإبادتهم أو طردهم من الأندلس، أو أنه كان يريد ضمان ولاء المورسكيين بدمجهم دمجًا كاملًا في المجتمع الإسباني.
تسببت سياسة فيليب الجديدة المتطرفة في اندلاع ثورة مسلحة في المناطق التي كانت في الماضي جزءًا من مملكة غرناطة. خطط للثورة فرج بن فرج - الذي ترجع أصوله إلى بني الأحمر آخر حكام غرناطة من المسلمين - و محمد بن عبو (واسمه الإسباني دييغو لوبيث)، وجمعا القوات وطلبا المدد من ملوك شمال إفريقيا.
وفي ليلة عيد الميلاد من سنة 1568 اجتمع سرًا في وادي الإقليم (Vale de Lecrin) جماعة من منفيي و مورسكيي غرناطة و البشرات و غيرهما، وتبرأوا من المسيحية، وبايعوا ابن أمية ـ واسمه المسيحي فرناندو دي بالور (Fernando de Valor) ـ قائدًا لهم و وريثًا لعرش الأندلس. و بدأ العصيان المسلح على شكل حرب عصابات بدعم عسكري ومالي من المغرب. ولكن ابن أمية اغتيل سنة 1569 و خلفه محمد ابن عبو.
أرسل فيليب الثاني قوات عسكرية كبيرة قوامها جنود إسبان وإيطاليون لقمع الثورة على رأسها أخوه غير الشقيق جون النمساوي، وكان من بين مقاتلي هذه الحملة غارثيلاسو دي لا فيغا، الذي نُصب قائدًا فيما بعد مكافأة له على دوره في قمع هذه الثورة. ورغم أن الثوار ـ الذين تزايد عددهم باضطراد من أربعة آلاف رجل سنة 1569 إلى 25 ألف رجل في العام التالي (بينهم جنود من المغاربة والأتراك) ـ رغم أنهم حققوا بعض الانتصارات، إلا أنهم سرعان ما خسروا ما كسبوه و قُتل قائدهم ابن عبو بيد بعض أتباعه في مؤامرة دبرها الإسبان في أحد كهوف البشرات في 13 مارس 1571، ثم خمدت الثورة سنة 1571.
بعد إرسال سكان الاندلس من الجنوب دعوتهم إلى علج علي باشا حاكم الجزائر طالبين منه تقديم المدد ويد العون لمقاومتهم، وافق حاكم الجزائر ليقوم بعد ذلك بإرسال مدد تمثل في : 14000 رجل من رماة البنادق مع حوالي 60 ألف مقاتل ،بالإضافة إلى عدد كبير من المدافع و 1400 بعير محملة بالبارود محملة على متن 40 سفينة التي انطلقت في يناير من عام 1569 ، إلا أن الأمور لم تسر كما هو مخطط له فقد اكتشف الإسبان المخطط عن طريق خطأ ارتكبه أحد قادة المقاومة الموريسكيين ، وبهذا تأخر وصول المدد العثماني وانكشفت مناطق إنزاله، ليبحث الأتراك على مناطق وسواحل أخرى لإنزال المدد به، إلا أن مشيئة الله وقدره أدت إلى غرق 32 سفينة محملة بالمدد إثر العواصف و الأمواج العاتية في البحر، و لم تتمكن لذلك إلا 6 سفن من أصل 40 من إنزال شحنتها في سواحل الأندلس لدعم الثوار المسلمين، بالرغم من هذا لم تنكسر عزيمة علج علي باشا و أعاد إرسال مدد جديد يقدر ب 4000 مقاتل من رماة البنادق النارية المركزة مع بعض القدماء ليديروا شؤون المعارك، وكذلك تكرر الأمر في السنة الموالية عام 1570 بإرسال مدد و
عون جديد لدعم المقاومة إلا أن أنباء عن تجمع أسطول مسيحي للإشتباك مع المسلمين وتدمير شوكتهم، الأمر الذي حرم علج علي باشا من المشاركة في مقاومة الموريسكيين.
بعد نجاح الإسبان في قمع الثورة، نُقل جميع سكان البشرات تقريبًا إلى قشتالة و غرب الأندلس، و أخليت حوالي 270 قرية من سكانها المسلمين و وُطن في بعضها مسيحيون من الشمال الإسباني بينما تُرك البعض الآخر خاويًا على عروشه. وقد ترتب على هذا التغير الديموغرافي و تدمير صناعة الحرير لقرون تالية.
كما أمر فيليب الثاني بتشتيت شمل 80 ألفًا من مورسكيي غرناطة في أنحاء متفرقة من مملكته لتفتيت وحدة المجتمع الموريسكي وتسهيل دمجهم في المجتمع المسيحي، إلا أن العكس هو ما حدث، إذ كان لمورسكيي غرناطة المهجرين تأثير كبير في المورسكيين الذين سبقوهم بالتوطين الإجباري في المناطق التي نُقلوا إليها، والذين كانوا على وشك الاندماج فعليًا في تلك المجتمعات.
بعد نجاح الإسبان في قمع الثورة، نُقل جميع سكان البشرات تقريبًا إلى قشتالة و غرب الأندلس، و أخليت حوالي 270 قرية من سكانها المسلمين و وُطن في بعضها مسيحيون من الشمال الإسباني بينما تُرك البعض الآخر خاويًا على عروشه. وقد ترتب على هذا التغير الديموغرافي و تدمير صناعة الحرير لقرون تالية.
كما أمر فيليب الثاني بتشتيت شمل 80 ألفًا من مورسكيي غرناطة في أنحاء متفرقة من مملكته لتفتيت وحدة المجتمع الموريسكي وتسهيل دمجهم في المجتمع المسيحي، إلا أن العكس هو ما حدث، إذ كان لمورسكيي غرناطة المهجرين تأثير كبير في المورسكيين الذين سبقوهم بالتوطين الإجباري في المناطق التي نُقلوا إليها، والذين كانوا على وشك الاندماج فعليًا في تلك المجتمعات.
الأندلس او #إقليم الأندلس حاليا هي ثاني أكبر منطقة من بين المناطق السبعة عشر في إسبانيا، ويبلغ عدد سكانها ما يقرب من ثمانية ملايين نسمة، وهي الأكثر اكتظاظًا بالسكان. تتألف المنطقة من ثماني مقاطعات: #ألميريا، و #قادس، و #قرطبة، و #غرناطة، و #هويلفا، و #جيان، و #ملقة، و #إشبيلية .
...
اما قديما أبان الحكم الاسلامي كان يطلق الاندلس على كل من اسبانيا والبرتغال
...
اما قديما أبان الحكم الاسلامي كان يطلق الاندلس على كل من اسبانيا والبرتغال
عندمَا أرادت اسبانيَا تخليدَ ذكرى عُلمَائهَا بوضعِ نُصُب تِذكارية، لم تجِد سوى علمَاء الأندلس المُسلمين لتتفاخرَ بِهم.
ابن البيطار /ابنُ رشد/ ابن حَزم!
وغيرهم الكثيير ..
قناة #من_صفحات_التاريخ 🛡⚔
@tareehk1
ابن البيطار /ابنُ رشد/ ابن حَزم!
وغيرهم الكثيير ..
قناة #من_صفحات_التاريخ 🛡⚔
@tareehk1
في عهد السلطان #محمد_الفاتح أراد أحد المسلمين ان يؤتي زكاته, إلا أنه لم يجد فقيرا بعد البحث عنه طوال الايام .. فوضع مال الزكاة داخل كيس كبير مكتوب عليه :
“يا أخي لم أجد أي فقير لإعطاء زكاتي, خذ الكيس هذا بلا حرج اذا كنت في حاجة إليه ”
وعلقه على شجرة في وسط المدينة.
فبقي الكيس معلقا على الشجرة لمدة ثلاثة أشهر ..
المصدر
روائع من التاريخ العثماني لأورخان محمد علي
#اقرؤا_التاريخ
#الخلافة_العثمانية
قناة
#من_صفحات_التاريخ 🛡⚔
@tareehk1
“يا أخي لم أجد أي فقير لإعطاء زكاتي, خذ الكيس هذا بلا حرج اذا كنت في حاجة إليه ”
وعلقه على شجرة في وسط المدينة.
فبقي الكيس معلقا على الشجرة لمدة ثلاثة أشهر ..
المصدر
روائع من التاريخ العثماني لأورخان محمد علي
#اقرؤا_التاريخ
#الخلافة_العثمانية
قناة
#من_صفحات_التاريخ 🛡⚔
@tareehk1
في مثل هذه الأيام الباردة ، نمٌر بذكرى سقوط مدينة غرناطة - آخر معاقل المسلمين في الأندلس الحبيب بعد حكم دام لأكثر من ٨٠٠ عام من الحضارة والتقدم .
رغم كل هذه المآسي لنا عودة إلى عزنا ومجد أمتنا بإذن الله
#ذكرى_سقوط_الأندلس
رغم كل هذه المآسي لنا عودة إلى عزنا ومجد أمتنا بإذن الله
#ذكرى_سقوط_الأندلس
هذه مدينة رندة بالأندلس مدينة فوق صخرة عملاقة وقال عنها الكاتب إرنست همينغوي " بحث في كل مكان عن مدينة أحلامي ووجدتها أخيرا في رندة"، وهذه المدينة التي ينتسب إليها عباس بن فرناس والشاعر الأندلسي أبو البقاء الرندي من أشهر قصائده رثاء الأندلس عاش في مدينة رندة وبعد سقوطها في يد القشتاليين رحل أبو البقاء إلى المغربي الأقصى حيت حيت عاش في سبتة إلى أن توفي فيها.
- لِكُلِّ شَيْءٍ إذَا مَا تَمَّ نُقْصَانُ ...
فَلَا يُغَرَّ بِطِيبِ العَيْشِ إنسَانُ
- هِيَ الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ ...
مَنَ سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءَتْهُ أزمَانُ
- وَهَذِهِ الدَّارُ لا تُبْقِي عَلَى أحَدٍ ...
وَلا يَدُومُ عَلَى حَالٍ لَهَا شَانُ
- أينَ المُلُوكُ ذَوُو التِّيجَانِ مِنْ يَمَنٍ ...
وَأينَ مِنْهُمْ أكَالِيلٌ وَتِيجَانُ
- وَأينَ مَا حَازَهُ قَارُونُ مِنْ ذَهَبٍ ...
وَأينَ عَادٌ وَشَدَّادٌ وَقَحْطَانُ
- أتَى عَلَى الكُلِّ أمْرٌ لا مَرَدَّ لَهُ ...
حَتَّى قَضَوْا فَكَأنَّ القَومَ مَا كَانُوا
- وَلِلحَوَادِثِ سُلْوَانٌ يُسَهِّلُهَا ...
وَمَا لِمَا حَلَّ بِالإسْلَامِ سُلْوَانُ
- لِمِثْلِ هذا يَذُوبُ القلبُ مِن كَمَدٍ ...
إنْ كانَ في القلبِ إسْلامٌ وإيمانُ
- لِكُلِّ شَيْءٍ إذَا مَا تَمَّ نُقْصَانُ ...
فَلَا يُغَرَّ بِطِيبِ العَيْشِ إنسَانُ
- هِيَ الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ ...
مَنَ سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءَتْهُ أزمَانُ
- وَهَذِهِ الدَّارُ لا تُبْقِي عَلَى أحَدٍ ...
وَلا يَدُومُ عَلَى حَالٍ لَهَا شَانُ
- أينَ المُلُوكُ ذَوُو التِّيجَانِ مِنْ يَمَنٍ ...
وَأينَ مِنْهُمْ أكَالِيلٌ وَتِيجَانُ
- وَأينَ مَا حَازَهُ قَارُونُ مِنْ ذَهَبٍ ...
وَأينَ عَادٌ وَشَدَّادٌ وَقَحْطَانُ
- أتَى عَلَى الكُلِّ أمْرٌ لا مَرَدَّ لَهُ ...
حَتَّى قَضَوْا فَكَأنَّ القَومَ مَا كَانُوا
- وَلِلحَوَادِثِ سُلْوَانٌ يُسَهِّلُهَا ...
وَمَا لِمَا حَلَّ بِالإسْلَامِ سُلْوَانُ
- لِمِثْلِ هذا يَذُوبُ القلبُ مِن كَمَدٍ ...
إنْ كانَ في القلبِ إسْلامٌ وإيمانُ
بعد سقوط طليطلة 478هج 1085م ظلت اللغة العربية هي اللغة الرسمية فيها لمدة 350سنة
المؤرخ الاسباني خواكين بالبية
ولا غالب الا الله
المؤرخ الاسباني خواكين بالبية
ولا غالب الا الله
من أسباب سقوط الأندلس.الانحراف عن شريعة الله، وعن الدين الإسلاميّ الحنيف من الأسباب التي أدّت إلى سقوط الأندلس، حيث انتشر شرب الخمر والمسكرات في البلاد، ولم يُقم الحدّ على شاربه، و ازداد ظهور الفُجْر، واللهو، والموسيقى، والجواري، وعمل الأمراء على تقريب المغنيّات والمغنين منهم؛ إذ بنوا لهم القصور، وأقاموا لهم مدارس لتعليم الغناء والموسيقى، وفي تلك الأثناء كانت مدن الأندلس تتساقط واحدة تلو الأخرى. ابتلوا بالترف و الانفاق في ما لا يرضي الله .
و من الأسباب ايضا موالاة أعداء الإسلام الصليبيين، وإحسان الظن بهم، هو من أهم الأسباب التي عزّزت سقوط الأندلس، ففي عهد ملوك الطوائف أنشأ حكام الأندلس علاقات حسنة مع الصليبيّين، واستعانوا بهم، وآمنوا بعهودهم، ومن أمثلة ذلك ما قام به ابن رزين حسام الدولة، حيث أهدى الملك الإسبانيّ ألفونسيو الهدايا النفيسة؛ وذلك من أجل تهنئته لاحتلاله مدينة طليطلة، وما كان على ملك إسبانيا إلّا أن يُقدّم له قرداً احتقاراً له، ولكنَّ حسام الدولة ظنّ ذلك فخراً كبيرا !! و من الاسباب ايضا تنازع الامراء بينهم عن الحكم ممى ادى الى التشتت و اراقة دماء الأخ ، و كذلك تقاعس وتخلّف العلماء عن دورهم الدعوي، والجهادي، والإصلاحي أحد الأسباب التي قادت إلى سقوط الفردوس ، حيث انشغلوا بالمسائل الخلافيّة، وابتعدوا عن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، كما قام العديد من العلماء بالثناء على الحكام ، وتجاهلوا عيوب الحكام، وساندوهم في المنكرات، واستبدلوا الدعوة للجهاد بالدعوة إلى مغادرة الأندلس، و هذا نفس الشئ الذي نعيشه في زمننا هذا من خيانة الحكام و الافراد لبعضهم البعض و إنتشار علماء البلاط في كل مكان و تناحر بين المسلمين ، و الأخ يوالي العدو على أخيه . و تبذير أموال المسلمين بدون حسيب و رقيب و انتشار الظلم و حث الناس على الهجرة اليوم شبيه بالامس و اذا استمرينا هكذا سنسقط غدا كما سقطت الاندلس أمس و نترك جيلا من بعدنا يتباكى علينا كما نتباكى اليوم عن ضياع الأندلس .
و من الأسباب ايضا موالاة أعداء الإسلام الصليبيين، وإحسان الظن بهم، هو من أهم الأسباب التي عزّزت سقوط الأندلس، ففي عهد ملوك الطوائف أنشأ حكام الأندلس علاقات حسنة مع الصليبيّين، واستعانوا بهم، وآمنوا بعهودهم، ومن أمثلة ذلك ما قام به ابن رزين حسام الدولة، حيث أهدى الملك الإسبانيّ ألفونسيو الهدايا النفيسة؛ وذلك من أجل تهنئته لاحتلاله مدينة طليطلة، وما كان على ملك إسبانيا إلّا أن يُقدّم له قرداً احتقاراً له، ولكنَّ حسام الدولة ظنّ ذلك فخراً كبيرا !! و من الاسباب ايضا تنازع الامراء بينهم عن الحكم ممى ادى الى التشتت و اراقة دماء الأخ ، و كذلك تقاعس وتخلّف العلماء عن دورهم الدعوي، والجهادي، والإصلاحي أحد الأسباب التي قادت إلى سقوط الفردوس ، حيث انشغلوا بالمسائل الخلافيّة، وابتعدوا عن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، كما قام العديد من العلماء بالثناء على الحكام ، وتجاهلوا عيوب الحكام، وساندوهم في المنكرات، واستبدلوا الدعوة للجهاد بالدعوة إلى مغادرة الأندلس، و هذا نفس الشئ الذي نعيشه في زمننا هذا من خيانة الحكام و الافراد لبعضهم البعض و إنتشار علماء البلاط في كل مكان و تناحر بين المسلمين ، و الأخ يوالي العدو على أخيه . و تبذير أموال المسلمين بدون حسيب و رقيب و انتشار الظلم و حث الناس على الهجرة اليوم شبيه بالامس و اذا استمرينا هكذا سنسقط غدا كما سقطت الاندلس أمس و نترك جيلا من بعدنا يتباكى علينا كما نتباكى اليوم عن ضياع الأندلس .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مصطلحات للمعرفة:
1- الليبرالية : الحرية المطلقة.
2- الإمبريالية الرأسمالية : (اقتصاد السوق وتنمية الملكية الفردية)
3- الديمقراطية : حكم الشعب لنفسه.
4- الأرستقراطية : طبقة النبلاء.
5- البرجوازية : الطبقة بين العمّال والنبلاء (التجار).
6- البروليتاريا : الطبقه العاملة (الكادحين).
7- التكنوقراطية : حكم الطبقة العلمية الفنية المثقفة.
8- الأيديولوجية : علم الأفكار.
9- السيميائية : علم العلامات.
10- البيروقراطية : المزاجية/الانتقائية .
11- السايكوبوتية : العدائية أو النزاعية.
12- البراغماتية : المنفعة .
13- العلمانية : فصل الدين عن الدولة.
14- المنشفيك : الأقلية .
15- البلشفية : الأغلبية .
16- الغائية : علم الغايات .
17- الغنوصية : الانغماس في العالم الروحاني .
18- الميتافيزيقيا : ما وراء الطبيعة (علم الخوارق)
19- الأستاطيقا : علم الجمال .
20- الأبستمولوجيا : علم المعرفة.
21- الميثيلوجيا : علم الأساطير .
22- أنطولوجيا : علم الوجود .
23- جيولوجيا : علم الأرض .
24- الميثودولوجيا : علم المنهج .
25- الباثولوجيا : علم الأمراض .
26- الثيلوجيا : علم الإلهيات أو اللاهوت
27- الأنثروبولوجيا : علم الإنسان.
28- البانثولوجيا : علم الإنسان القديم .
29- الأركيولوجيا : علم الثقافات البائدة (المنقرضة)
30- الفلسفة : محبة الحكمة .
31- المنطق : علم بقوانين التفكير .
32- الديالكتيكية : فن الجدل والحوار .
33- بروتوكول : ضوابط أو معاهدات رسمية.
34- التوراة : التعليم والشريعة .
35- الأنجيل : البشارة بالخير .
36- البطريرك : الأب الرئيس .
37- اللاهوت : الطبيعة الإلهية .
38- الناسوت : الطبيعة البشرية .
39- الأقباط : نصارى مصر.
40- بوذا : العارف المستيقظ .
41- النكرومانسية : استدعاء الأرواح.
42- طوطم : لقب لأي كيان يعبد .
43- اليوغا : طقوس وتمارين تأملية وروحية.
44- الراديكالية : الدعوة إلى تغيير جذري.
45- دكتاتور : حاكم مطلق مستبد
46- أجندا : جدول أعمال.
47- السايكولوجيا : علم النفس.
48- الجينيوكولوجيا : طب النساء .
49- الجينيالوجيا : علم الأنساب.
50- سيناتور : عضو مجلس شيوخ.
51- الكونكرس : الهيئة التشريعية العليا.
52- الشيزوفرينيا : انفصام الشخصية.
53- البربرية : الهمجية.
54- كاريزما : جاذبية شخصية.
55- النرجسية : حب النفس على حساب الآخرين
56- البلطجية : الخارجون عن القانون
منقول
# عشاق_التاريخ. -
1- الليبرالية : الحرية المطلقة.
2- الإمبريالية الرأسمالية : (اقتصاد السوق وتنمية الملكية الفردية)
3- الديمقراطية : حكم الشعب لنفسه.
4- الأرستقراطية : طبقة النبلاء.
5- البرجوازية : الطبقة بين العمّال والنبلاء (التجار).
6- البروليتاريا : الطبقه العاملة (الكادحين).
7- التكنوقراطية : حكم الطبقة العلمية الفنية المثقفة.
8- الأيديولوجية : علم الأفكار.
9- السيميائية : علم العلامات.
10- البيروقراطية : المزاجية/الانتقائية .
11- السايكوبوتية : العدائية أو النزاعية.
12- البراغماتية : المنفعة .
13- العلمانية : فصل الدين عن الدولة.
14- المنشفيك : الأقلية .
15- البلشفية : الأغلبية .
16- الغائية : علم الغايات .
17- الغنوصية : الانغماس في العالم الروحاني .
18- الميتافيزيقيا : ما وراء الطبيعة (علم الخوارق)
19- الأستاطيقا : علم الجمال .
20- الأبستمولوجيا : علم المعرفة.
21- الميثيلوجيا : علم الأساطير .
22- أنطولوجيا : علم الوجود .
23- جيولوجيا : علم الأرض .
24- الميثودولوجيا : علم المنهج .
25- الباثولوجيا : علم الأمراض .
26- الثيلوجيا : علم الإلهيات أو اللاهوت
27- الأنثروبولوجيا : علم الإنسان.
28- البانثولوجيا : علم الإنسان القديم .
29- الأركيولوجيا : علم الثقافات البائدة (المنقرضة)
30- الفلسفة : محبة الحكمة .
31- المنطق : علم بقوانين التفكير .
32- الديالكتيكية : فن الجدل والحوار .
33- بروتوكول : ضوابط أو معاهدات رسمية.
34- التوراة : التعليم والشريعة .
35- الأنجيل : البشارة بالخير .
36- البطريرك : الأب الرئيس .
37- اللاهوت : الطبيعة الإلهية .
38- الناسوت : الطبيعة البشرية .
39- الأقباط : نصارى مصر.
40- بوذا : العارف المستيقظ .
41- النكرومانسية : استدعاء الأرواح.
42- طوطم : لقب لأي كيان يعبد .
43- اليوغا : طقوس وتمارين تأملية وروحية.
44- الراديكالية : الدعوة إلى تغيير جذري.
45- دكتاتور : حاكم مطلق مستبد
46- أجندا : جدول أعمال.
47- السايكولوجيا : علم النفس.
48- الجينيوكولوجيا : طب النساء .
49- الجينيالوجيا : علم الأنساب.
50- سيناتور : عضو مجلس شيوخ.
51- الكونكرس : الهيئة التشريعية العليا.
52- الشيزوفرينيا : انفصام الشخصية.
53- البربرية : الهمجية.
54- كاريزما : جاذبية شخصية.
55- النرجسية : حب النفس على حساب الآخرين
56- البلطجية : الخارجون عن القانون
منقول
# عشاق_التاريخ. -
#طليطلة
كان سقوطها نتيجة زلزال ملوك الطوائف(478هـ= 1085م) كما أنها كانت تعتبر الثغر الإسلامي الأوسط لـ بلاد الأندلس .
كان سقوطها نتيجة زلزال ملوك الطوائف(478هـ= 1085م) كما أنها كانت تعتبر الثغر الإسلامي الأوسط لـ بلاد الأندلس .
فتى الأندلس
عاش الاسلام في إسبانيا اروع أيامه واسطعها ، وانتهى نصاري الشمال الي حالة دفاع كانت دائما مقرونة بالمحن ، ولاح كأنهم لم يعيشوا إلا لتأدية الجزية والسلاح والأسرى والمجد للخلافة الأموية
المؤرخ الإسباني مننديث بيدال معلقا على عصر المنصور
الرواية من اصدارات عصير الكتب
الآن بمعرض القاهرة الدولي للكتاب
عاش الاسلام في إسبانيا اروع أيامه واسطعها ، وانتهى نصاري الشمال الي حالة دفاع كانت دائما مقرونة بالمحن ، ولاح كأنهم لم يعيشوا إلا لتأدية الجزية والسلاح والأسرى والمجد للخلافة الأموية
المؤرخ الإسباني مننديث بيدال معلقا على عصر المنصور
الرواية من اصدارات عصير الكتب
الآن بمعرض القاهرة الدولي للكتاب