‏مقطع صوتي من يُمنَى الجٍندٍي

‏فيديو من يُمنَى الجٍندٍي

‏فيديو من يُمنَى الجٍندٍي

‏فيديو من يُمنَى الجٍندٍي

#تأملات_تاريخية

لماذا أُحبط المسلمين 📌
إنه من العجب حقا أن تحبط أمة تملك كتابا مثل القرآن ، وحديثاً مثل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
وإنه لمن العجب حقا أن ييأس شعب له تاريخ مثل تاريخ المسلمين .
وإنه لمن العجب حقا أن يقنط قوم يملكون مقدرات كمقدرات المسلمين ، وكنوزا مثل كنوز المسلمين .
عجيب حقاً أن تقنط هذه الأمة وقد قال ربها في كتابه : { وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ } (الحجر : 56 ).

لكنها حقيقة مشاهدة وواقع لا ينكر ، والواقع أن غياب الأمل ، وضياع الحلم ، وانحطاط الهدف ، كارثة مروعة حلت على المسلمين ، ومصيبة مهولة لا يرجى في وجودها نجاة .

لابد أن الذي زرع اليأس في قلوب بعض المسلمين أمر تعاظم في النفوس الواهنة ، وحدث أكبرته القلوب الضعيفة ، فخضعت خضوعا مذلاً حين كان يرجى لها الانتفاض ، وركعت ركوعاً مخزياً حين كان يرجى لها القيام .

لابد أن نقف وقفات ووقفات ، لنحلل وندرس ونفقه :
لماذا صرنا إلى ما صرنا إليه ؟!!
وكيف السبيل لقيام وسيادة وصدارة ومجد ؟!!

أما لماذا صرنا إلى هذا الوضع فهذا يرجع إلى عوامل عديدة ، وتراكمات مختلفة ، نستطيع أن نقسمها إلى قسمين كبيرين :
الأول :
هو واقع صنعه المسلمون بأيديهم لما فرطوا في دين الله ، وابتعدوا عن منهج الله ، واستهانوا (وأحيانا تحالفوا !!!) بأعداء الله .
الثاني :
هو مؤامرة بشعة ، نسجت خيوطها على مدار أعوام طويلة ، وتعاون على التخطيط لها طوائف مختلفة من أعداء الأمة .

.قال تعالى ﴿حَتّى إِذَا استَيأَسَ الرُّسُلُ وَظَنّوا أَنَّهُم قَد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا فَنُجِّيَ مَن نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأسُنا عَنِ القَومِ المُجرِمينَ﴾

٠٠٠٠٠٠ الجوانب التي لا نعرفها من حضارتنا ٠٠٠٠٠٠٠

◇ هل تعرف ما هو الوقف؟ وفي ماذا كان العرب يوقفون أموالهم سابقاً ؟ هل سمعت عن "وقف النساء الغاضبات" و"ووقف الزبادي" مثلا؟ ٠٠٠٠٠٠

◇ نتحدث كثيرا عن تحضر الدول الغربية في عصرنا، وأنهم يسبقوننا كثيراً ، وأن الطريق أمامنا ما زال طويلا لنلحق بهم. ولكننا لا نعرف أن في تراثنا القديم ما كان يسبق كل ذلك. وكان كفيلا برفع مستوى الحياة في المدن العربية من قديم الزمان. ليس فقط للناس، ولكن لكل مخلوق يشاركهم الأرض بما في ذلك الحيوانات!

◇ ما هو الوقف ؟
( الوَقف ) هو : ( حبس الأصل ، و تسبيلُ المنفعة ) :
◇ شرح هذا التعريف :
(الأصل) = عقار أو مصلحة ٠
( حبس الأصل) = وقف استعماله الشخصي ،و تحويلة للمصلحة العامة ٠
( تسبيل) = أي جعلها ملكا لعابري السبيل ( الطريق العام ) ، أي مُلكاً لعامة الناس ٠

فمثلا شخص عنده منزل ويريد أن يُوقفه للخير، فيبقى المنزلُ في مُلكية صاحبه، ولكن يُفتح مجانا لينتفع بسكنه كل محتاج بدون مقابل. وكان نظام الوقف من أكثر أنظمة خدمة المجتمع شيوعا حتى وقت قريب.

◇ هذه بعض الأوقاف التي كانت موجودة في الدولة العبّاسية :
- وقف الأعراس:
وهو مكان لإعارة الحلي والزّينة في الأفراح، يستعير الفقراء منه ما يلزمهم في أفراحهم، ثمّ يعيدون ما استعاروه إلى مكانه، وبهذا يتيسّر للفقير أن يظهر يوم عرسه بشكل لائق حتى يكتمل الشّعور بالفرح، وتنجبر الخواطر المكسورة.

- وقف النساء الغاضبات:
وهو بيت يعدّ فيه الطّعام والشّراب ومكان الإقامة النظيف مثل الفندق، تذهب إليه الزّوجة التي يقع بينها وبين زوجها نفور، وتظلّ آكلة شاربة فيه إلى أن يذهب ما بينها وبين زوجها وتعود إلى بيته. فلا يتحكم فيها أحد حتى تتخذ قرارا بمحض إرادتها في حياتها ٠٠٠٠ نفس فكرة " البيوت الآمنة للنساء المعنفات" في الثقافة الغربية الآن.

- وقف الخيول العاجزه و المُسنه في دمشق :
وكان اصحاب هذه الخيول يأبون ان ينفقوا عليها لعدم انتفاعهم منها، فكانت هذه الخيول تؤخذ الى هذا الوقف فترعى فيه حتى تموت. وكان في دمشق وقف للقطط الضاله تُطعم وتسقى. وكان من مهام المحتسب ان يمنع الناس من تحميل الدواب مالا تطيق او ان يضربوها و أن لا يوقفوها في ساحات السوق وعليها احمالها ٠٠

- وقف الكلاب الضّالة:
وهو مكان يُنفق من ريعه على إطعام الكلاب التي ليس لها صاحب، لإنقاذها من الجوع طول حياتها، أو إلى أن يقتنيها شخص رحيم

- وقف الأمهات:
أقام صلاح الدين الأيوبي وقفا خاصا بالأمهات، فجعل في احد ابواب قلعته صنبوران يسيل من احدهما الحليب ويسيل من الاخر الماء المذاب فيه السكر وكانت الامهات يأتين ويأخذن ما يكفي اطفالهن.

- المستشفيات:
كانت وقفاً للجميع من مسلمين وغيرهم من اهل البلد او الغرباء ، وكان الجميع يعالَج بلا مقابل بأعلى مستويات الطب والنقاهة المتاحة في وقتها. وعندما يخرج المريض من المستشفى، كان يعطى ثوبا جديدا ومبلغا من المال يكفيه الى ان يصبح قادرا على العمل. أما من يموت فيقوم المستشفى بغسله وتكفينه. كل ذلك مجانا. ابحثوا في عظمة مستشفيات بغداد التي كان الرحالة الأجانب يتمارضون ليستطيعوا الاستمتاع بها والكتابة عن التجربة.

- مُؤنس المرضى:
في مدينه طرابلس ( لبنان ) يوجد وقف مخصص لدفع مرتب ممرضَين اثنين ، يَمُران بجانب المرضى فيتحدثان بما يوحي للمريض بتحسن حاله واحمرار وجهه وبريق عينيه، وعودة صحته، فيقفان قريبا من المريض بحيث يسمعهما ولا يراهما فيقول احدهما لصاحبه: ماذا قال الطبيب عن هذا المريض؟ فيرد الآخر: يقول انه على خير وهو مرجو البرء، قريب العافيه، بحيث تتحسن نفسية المريض ولا يخاف. علاج نفسي موازي من ألف سنة!

- وقف الزبادي :
وهو وقف خيري للأولاد اللذين يكسرون الزبادي- جمع زبدية، وهي نوع من الصحون- وهم في طريقهم الى البيت. فكانوا يمرون على الوقف فيأخذون منه زبادي جديده بدل المكسوره ليفلتوا من عقوبه الأهل. حتى الأطفال وجدوا من يفكر فيهم حتى لا يحزنوا.

◇ من المفترض أن وزارات الأوقاف في الدول الإسلامية الآن ، أن تكون وظيفتها إدارة هذه الأوقاف المستمرة منذ بداية الإسلام حتى الآن، بعد وفاة أصحابها وورثتهم، بحيث تستمر في الصرف من ريعها على المشاريع التي أوقفت من أجلها.
◇ و يُلحَق بالوقف أيضا : ( الـتّـكِـيّـة ) : وهي مكان عام تشرف عليه الدولة ، فيه مسجدٌ وغرف للسكن و النوم و مطابخ ٠٠ إلخ ) و يتم فيه تقديم الطعام و المأوى و المنامة مجّاناً ، لمن يقصدونه من الفقراء و المسافرين ، و العجزة ٠٠
و من أشهرها في دمشق : التكية السليمانية ٠
◇ و في المسيحية و في كل الأديان و المذاهب ، توجد أوقاف مخصصة للنفع العام ٠٠

◇ الصورتان :
∆ - ( التكية السليمانية ) و ما حولها ، مدينة دمشق ، عام 1932 م ، عمرها الآن حوالي 500 سنة ، و كانت مكانا لإطعام و مبيت المحتاجين مجانا ...
∆- ( الجامع الأموي الكبير ) في دمشق عام 1862م ، و الذي بـُنـي منذ اكثر من 1300 سنة ...
......
https://www.tg-me.com/tarikh897

لربما كان تسليم غرناطة أحفظ لدماء المسلمين؛ إذ جنبهم الدخول في معارك «دونكيشية» خاسرة لا محالة

كيف كانت لــهجة أهـــل الأنــــدلس

قد يتسائل البعض كيف كانت (لهجة) أهل الأندلس .. ونحن نقصد هنا "اللهجة" وليست اللغة !
.
لأنه من المعروف أن لغة الأندلسيين كانت "اللغة العربية" كما يقول "ابن الخطيب" بأن ألسنة أهل الأندلس العربية الفصيحة، ويتخللها بعض "الإمالة" .. :-
.
فلقد كان بعض أهل غرناطة يبدلون القاف إلى كاف .. فعلى سبيل المثال: إذا أراد أحدهم أن يقول (حق) يقول (حك) !
.
وكانوا أيضاً يقلبون الألف إلى ياء ..
كأن يقول أحدهم (بيب) إذا أراد قول (باب) !!
.

وأيضاً يسقطون النون إذا كانت في آخر الكلمة:
فينطقول كلمة (بين) (بيى) !
.
وكانوا يضيفون على الأسماء (ون) في آخر الإسم؛
كصيغة للتفخيم والتعظيم، مثل:

من "خالد" إلى "خلدون" ،
وزيد إلى "زيدون" ، وغالب إلى "غلبون" .. !
.
.
**المصدر / كتاب:📖
"مظاهر الحضارة في الأندلس في عصر بني الاحمر" لأحمد محمد الطوخي صـ ١١٧-١١٨-١١٩

تاريخ رسم أول خارطة حرفيًا قدمت للعالم، مرتبطاً بالعالِم الجغرافي والمؤرخ المسلم "محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس"، والمشهور بـ"الشريف الإدريسي"..

وتشير الأدلة التاريخية عموماً، إلى أنّ خريطته المرسومة عام 1154م تُعد أول خريطة معتمدة عالميًا.

(سبق كل الاقمار الصناعية والوكالات الفضائية بخط يده)..
#الاندلس
https://www.tg-me.com/tarikh897

هو الواحد الصمد ، لا يشوبه نقص
هو الباقى دوما ، هو الخالد ابدا
هو الواقع الحق ، كما أنه المطلق الأكمل الأسمى
هو جماع الأفكار التى لا تدركها الحواس
ولا تدركه المعرفة مهما عظمت
هو الخفي المتجلي في كل شىء
تعرف كينونته بالفكر وحده ، ولا تدركه عيوننا فى الآفاق
لا جسد له ، ولكنه فى كل شيء
وليس هناك ما ليس هو
لا إسم له ، لأن جميع الاسماء اسمه
هو الجوهر الكامن فى كل شيء
هو أصل ومنبع كل شيء
هو الواحد الذى ليس كمثله شيء

واحد من أهم نصوص "تحوت" والذى يتحدث عن طبيعة الإله الخالق.

الدرس الاول والثاني

. 👆👆

*قصص من الاندلس ( الكنز المفقود )*

للداعية *طارق السويدان* حفظه الله

.