هذه مدينة رندة بالأندلس مدينة فوق صخرة عملاقة وقال عنها الكاتب إرنست همينغوي " بحث في كل مكان عن مدينة أحلامي ووجدتها أخيرا في رندة"، وهذه المدينة التي ينتسب إليها عباس بن فرناس والشاعر الأندلسي أبو البقاء الرندي من أشهر قصائده رثاء الأندلس عاش في مدينة رندة وبعد سقوطها في يد القشتاليين رحل أبو البقاء إلى المغربي الأقصى حيت حيت عاش في سبتة إلى أن توفي فيها.
- لِكُلِّ شَيْءٍ إذَا مَا تَمَّ نُقْصَانُ ...
فَلَا يُغَرَّ بِطِيبِ العَيْشِ إنسَانُ
- هِيَ الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ ...
مَنَ سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءَتْهُ أزمَانُ
- وَهَذِهِ الدَّارُ لا تُبْقِي عَلَى أحَدٍ ...
وَلا يَدُومُ عَلَى حَالٍ لَهَا شَانُ
- أينَ المُلُوكُ ذَوُو التِّيجَانِ مِنْ يَمَنٍ ...
وَأينَ مِنْهُمْ أكَالِيلٌ وَتِيجَانُ
- وَأينَ مَا حَازَهُ قَارُونُ مِنْ ذَهَبٍ ...
وَأينَ عَادٌ وَشَدَّادٌ وَقَحْطَانُ
- أتَى عَلَى الكُلِّ أمْرٌ لا مَرَدَّ لَهُ ...
حَتَّى قَضَوْا فَكَأنَّ القَومَ مَا كَانُوا
- وَلِلحَوَادِثِ سُلْوَانٌ يُسَهِّلُهَا ...
وَمَا لِمَا حَلَّ بِالإسْلَامِ سُلْوَانُ
- لِمِثْلِ هذا يَذُوبُ القلبُ مِن كَمَدٍ ...
إنْ كانَ في القلبِ إسْلامٌ وإيمانُ

بعد سقوط طليطلة 478هج 1085م ظلت اللغة العربية هي اللغة الرسمية فيها لمدة 350سنة
المؤرخ الاسباني خواكين بالبية
ولا غالب الا الله

من أسباب سقوط الأندلس.الانحراف عن شريعة الله، وعن الدين الإسلاميّ الحنيف من الأسباب التي أدّت إلى سقوط الأندلس، حيث انتشر شرب الخمر والمسكرات في البلاد، ولم يُقم الحدّ على شاربه، و ازداد ظهور الفُجْر، واللهو، والموسيقى، والجواري، وعمل الأمراء على تقريب المغنيّات والمغنين منهم؛ إذ بنوا لهم القصور، وأقاموا لهم مدارس لتعليم الغناء والموسيقى، وفي تلك الأثناء كانت مدن الأندلس تتساقط واحدة تلو الأخرى. ابتلوا بالترف و الانفاق في ما لا يرضي الله .
و من الأسباب ايضا موالاة أعداء الإسلام الصليبيين، وإحسان الظن بهم، هو من أهم الأسباب التي عزّزت سقوط الأندلس، ففي عهد ملوك الطوائف أنشأ حكام الأندلس علاقات حسنة مع الصليبيّين، واستعانوا بهم، وآمنوا بعهودهم، ومن أمثلة ذلك ما قام به ابن رزين حسام الدولة، حيث أهدى الملك الإسبانيّ ألفونسيو الهدايا النفيسة؛ وذلك من أجل تهنئته لاحتلاله مدينة طليطلة، وما كان على ملك إسبانيا إلّا أن يُقدّم له قرداً احتقاراً له، ولكنَّ حسام الدولة ظنّ ذلك فخراً كبيرا !! و من الاسباب ايضا تنازع الامراء بينهم عن الحكم ممى ادى الى التشتت و اراقة دماء الأخ ، و كذلك تقاعس وتخلّف العلماء عن دورهم الدعوي، والجهادي، والإصلاحي أحد الأسباب التي قادت إلى سقوط الفردوس ، حيث انشغلوا بالمسائل الخلافيّة، وابتعدوا عن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، كما قام العديد من العلماء بالثناء على الحكام ، وتجاهلوا عيوب الحكام، وساندوهم في المنكرات، واستبدلوا الدعوة للجهاد بالدعوة إلى مغادرة الأندلس، و هذا نفس الشئ الذي نعيشه في زمننا هذا من خيانة الحكام و الافراد لبعضهم البعض و إنتشار علماء البلاط في كل مكان و تناحر بين المسلمين ، و الأخ يوالي العدو على أخيه . و تبذير أموال المسلمين بدون حسيب و رقيب و انتشار الظلم و حث الناس على الهجرة اليوم شبيه بالامس و اذا استمرينا هكذا سنسقط غدا كما سقطت الاندلس أمس و نترك جيلا من بعدنا يتباكى علينا كما نتباكى اليوم عن ضياع الأندلس .

مصطلحات للمعرفة:
1- الليبرالية : الحرية المطلقة.
2- الإمبريالية الرأسمالية : (اقتصاد السوق وتنمية الملكية الفردية)
3- الديمقراطية : حكم الشعب لنفسه.
4- الأرستقراطية : طبقة النبلاء.
5- البرجوازية : الطبقة بين العمّال والنبلاء (التجار).
6- البروليتاريا : الطبقه العاملة (الكادحين).
7- التكنوقراطية : حكم الطبقة العلمية الفنية المثقفة.
8- الأيديولوجية : علم الأفكار.
9- السيميائية : علم العلامات.
10- البيروقراطية : المزاجية/الانتقائية .
11- السايكوبوتية : العدائية أو النزاعية.
12- البراغماتية : المنفعة .
13- العلمانية : فصل الدين عن الدولة.
14- المنشفيك : الأقلية .
15- البلشفية : الأغلبية .
16- الغائية : علم الغايات .
17- الغنوصية : الانغماس في العالم الروحاني .
18- الميتافيزيقيا : ما وراء الطبيعة (علم الخوارق)
19- الأستاطيقا : علم الجمال .
20- الأبستمولوجيا : علم المعرفة.
21- الميثيلوجيا : علم الأساطير .
22- أنطولوجيا : علم الوجود .
23- جيولوجيا : علم الأرض .
24- الميثودولوجيا : علم المنهج .
25- الباثولوجيا : علم الأمراض .
26- الثيلوجيا : علم الإلهيات أو اللاهوت
27- الأنثروبولوجيا : علم الإنسان.
28- البانثولوجيا : علم الإنسان القديم .
29- الأركيولوجيا : علم الثقافات البائدة (المنقرضة)
30- الفلسفة : محبة الحكمة .
31- المنطق : علم بقوانين التفكير .
32- الديالكتيكية : فن الجدل والحوار .
33- بروتوكول : ضوابط أو معاهدات رسمية.
34- التوراة : التعليم والشريعة .
35- الأنجيل : البشارة بالخير .
36- البطريرك : الأب الرئيس .
37- اللاهوت : الطبيعة الإلهية .
38- الناسوت : الطبيعة البشرية .
39- الأقباط : نصارى مصر.
40- بوذا : العارف المستيقظ .
41- النكرومانسية : استدعاء الأرواح.
42- طوطم : لقب لأي كيان يعبد .
43- اليوغا : طقوس وتمارين تأملية وروحية.
44- الراديكالية : الدعوة إلى تغيير جذري.
45- دكتاتور : حاكم مطلق مستبد
46- أجندا : جدول أعمال.
47- السايكولوجيا : علم النفس.
48- الجينيوكولوجيا : طب النساء .
49- الجينيالوجيا : علم الأنساب.
50- سيناتور : عضو مجلس شيوخ.
51- الكونكرس : الهيئة التشريعية العليا.
52- الشيزوفرينيا : انفصام الشخصية.
53- البربرية : الهمجية.
54- كاريزما : جاذبية شخصية.
55- النرجسية : حب النفس على حساب الآخرين
56- البلطجية : الخارجون عن القانون

منقول
# عشاق_التاريخ. -

#طليطلة
كان سقوطها نتيجة زلزال ملوك الطوائف(478هـ= 1085م) كما أنها كانت تعتبر الثغر الإسلامي الأوسط لـ بلاد الأندلس .

فتى الأندلس

عاش الاسلام في إسبانيا اروع أيامه واسطعها ، وانتهى نصاري الشمال الي حالة دفاع كانت دائما مقرونة بالمحن ، ولاح كأنهم لم يعيشوا إلا لتأدية الجزية والسلاح والأسرى والمجد للخلافة الأموية

المؤرخ الإسباني مننديث بيدال معلقا على عصر المنصور

الرواية من اصدارات عصير الكتب

الآن بمعرض القاهرة الدولي للكتاب

لولا دمشق لما كانت طليطلة
و لا ازدهت ببني العباس بغدان .

المسجد الأموي بـ #دمشق

#طارق_ابن_زياد المغربي الاصل يعتبر طارق ابن زياد أحد أشهر قادة المسلمين عبر التاريخ، ويعود الفضل في شهرته بالدرجة الأولى لتمكنه من فتح الأندلس (اسبانيا والبرتغال حاليا)
أورد ابن عذارى المراكشي، في كتابه “البيان المغرب في أخبار ملوك الأندلس والمغرب”، أن نسب طارق بن زياد هو “طارق بن زياد بن عبد الله بن لغو بن ورقجوم بن نير بن ولهاص بن يطوفت بن نفزاو”، ما يبين أنه ينتمي إلى قبيلة أمازيغية مغربية.
ويزيد ابن عذارى مضيفًا: “كان طويل القامة، ضخم الهامة، أشقر اللون، وتنطبق هذه الصفات على عنصر الأمازيغ”.
ورغم التأكيد على أصله الأمازيغي، إلا أن ابن عذارى يؤكد علاقة طارق بن زياد أيضا مع الإسلام الذي يظهر انطلاقًا من اسم أبويه، زياد وعبد الله، ما يبين أنه نشأ في بيئة إسلامية مع احتفاظه بلهجة أجداده الأمازيغية
.
#تاريخ_المغرب #التاريخ_المغربي
#تاريخ_الدولة_المغربية #تاريخ #طارق_ابن_زياد_المغربي #اسبانيا #المغرب #الاندلس

تأريخ سقوط أهم المدن الاسلامية في الأندلس

الأندلس تأريخ وحضارة

‏صورة من مشعل الحذيفي

‏صورة من مشعل الحذيفي

‏صورة من مشعل الحذيفي

‏صورة من مشعل الحذيفي

‏صورة من مشعل الحذيفي

‏صورة من مشعل الحذيفي

«#الرهائن في غرناطة»..
قصة الفصل الأخير من عمر الحضارة الإسلامية
.....
جلس الأمير أبو عبد الله الصغير على عرش غرناطة، وأطاعته المملكة، باستثناء "مالقة" وغرب الأندلس التي بقين تحت طاعة والده الأمير أبي الحسن.

وجه الأمير أبو عبد الله العديد من الغارات ضد الإسبان، وخلال ذلك عبر نهر" شنيل" ـأحد فروع نهر الوادي الكبيرـ وحاصر قلعة "اللسانة"، ولكنه اضطر لفك الحصار أمام هجمات الإسبان، وفى طريق عودته تبعه الإسبان، ونشبت بين الجيشين معركة هائلة، هُزِمَ فيها المسلمون وقُتل وأسر الكثير من قادتهم، وتم أسر الأمير أبي عبد الله محمد، وقد عرّفهم بنفسه خشية من الاعتداء عليه، فأخذوه إلى القائد الكونت "دى كابرا"، الذي أنزله في إحدى الحصون الغربية تحت حراسة مشددة.

وأخبر دي كابرا الملكين الكاثوليكيين "فرناندو وإيزابيلا" بهذا الخبر، فأمرا بأخذ أبي عبد الله وأصحابه إلى قرطبة، وأقام أبو عبد الله في رهنه منتظراً الخلاص.

وقد أدرك ملكا قشتالة أهمية الأمير أبو عبد الله، وأخذا يفكران في استخدام الأمير أبي عبد الله كأداة تمكنهم من تحقيق ما يطمحان إليه في إسقاط مملكة غرناطة، وبذل والده الأمير أبو الحسن جهده لافتداء ولده، وعرض على فرناندو أن يدفع #فدية كبيرة وأن #يُطلق عدد من أكابر النصارى الإسبان #المأسورين عنده، و لكن فرناندو رفض ذلك العرض.

من جهة أخرى بذلت الأميرة عائشة الحرة (والدة الأمير) جُهداً كبيراً، وأرسلت سفارة لملكي قشتالة، على رأسها الوزير "ابن كُماشة"؛ للتفاوض من أجل الإفراج عن الأمير أبي عبد الله.
.....
انتهت #المفاوضات بين الطرفين على #معاهدة، تتلخص شروطها فيما يلي:

ـ أن يعترف أبو عبد الله بطاعة الملك فرناندو والملكة إيزابيلا ويدفع لهما جزية سنوية قدرها إثنا عشر ألف دوبلا من الذهب.

ـ الإفراج عن أربعمائة أسير من النصارى الإسبان الموجودين في غرناطة، يختارهم ملكهم ، ثم يُطلق في كل عام سبعين أسيراً لمدة خمسة أعوام.

ـ أن يقدم الأمير أبو عبد الله ابنه الأكبر رهينة مع عدد من أبناء الأمراء والأعيان كرهائن ضماناً لوفائه لهم .

تعهد ملكا قشتالة على إطلاق سراح أبى عبد الله، وأن يعاوناه في افتتاح المدن الثائرة عليه في غرناطة والتي تدين بالحكم لعمه أبي عبد الله الزُّغل (الشجاع)، والمدن التي يتم فتحها تظل تحت طاعة ملك قشتالة؛ وتستمر هذه الهدنة لمده عامين .
في عام (896هـ /1490م)، أصبحت غرناطة مدينة معزولة تقف بمفردها تواجه قدر السقوط المحتوم بعد أن سقطت معظم هاجم الإسبان غرناطة وأفسدوها وأخذوا يضيقون على الأهالي، ولم يترك الملكان الكاثوليكيان وسيلة لإحكام الحصار وإرهاق المدينة وإجبارها على التسليم، فقطعوا جميع علائقها مع الخارج سواء من البر أو البحر، وتم حصار المدينة لمدة سبعة أشهر، نفذت المؤن واشتد الجوع والمرض ودب اليأس في قلوب أهل غرناطة ووجدوا أنه لا مفر سوى التسليم.

قام الأمير أبو عبد الله الصغير بعقد مجلي في البهو الكبير لقصر الحمراء، حضر فيه كبار الجند والفقهاء وأعيان المدينة، واتفقوا على تسليم المدينة ومفاوضة ملك قشتالة واستمرت المفاوضات إلى أن انتهت بوضع معاهدة للتسليم وافق عليها الطرفان.

تم توقيع هذه المعاهدة في 21 محرم 897هــ / 25من شهر نوفمبر 1491م، وقد تضمنت هذه المعاهدة وثيقة مكونة من ستة وخمسين شرطاً، ومن ضمن هذه الشروط :

#متى تم تسليم الحمراء والحصن يُرد إلى الملك أبو عبد الله الصغير ولده المأخوذ رهينة لدى ملكي قشتالة وأراجون، وكذلك يرد سائر الرهائن المسلمين الذين معه وسائر حشمه وخدمه الذين كانوا برفقته، ولا يكرهون على التنصر أثناء احتجازهم .

#يقوم ملكا قشتالة وأراجون بالإفراج عن أسرى المسلمين في غرناطة والبيازين إفراجاً حراً دون نفقة من فدية أو غيرها، أما الأسرى الموجودين في قشتالة فيتم الإفراج عنهم خلال الثمانية أشهر التالية، وبعد انقضاء يومين من تسليم أسرى النصارى يتسلم المسلمون مائتي أسير مسلم (مائة من الرهائن، ومائة من غير الرهائن).

#يقدم الأمير أبو عبد الله الصغير ووجهاء المدينة للجانب القشتالي خمسمائة رهينة من أبناء أعيان القوم، قبل موعد التسليم بيوم واحد، وذلك ضماناً لعملية التسليم، على أن يظل هؤلاء رهائن لدى الجانب القشتالي لمدة عشرة أيام يتم خلالها ترميم معاقل الحمراء والبيازين .

وبموجب الاتفاقية تم تسليم مملكة بني الأحمر في غرناطة، وانتهى ملك المسلمين في الأندلس، وتأثر أبا عبد الله الصغير لهذا المنظر، وانهمرت الدموع من عينيه وكان رد أمه الأميرة عائشة مقولتها الشهيرة "أبك مثل النساء ملكاً ُضاعاً، لم تحافظ عليه كالرجال" .