پارامپارا

وقتی می‌خواستم عنوان انگلیسی کارگاه را انتخاب کنم چند چیز در خاطرم بود. عنوان «آثار الباقیه» ابوریحان در ذهنم بود که هم تاریخ را در خود دارد، هم میراث، هم ابوریحان و هم آنچه بازمانده و به دست ما رسیده.

واژه‌های بسیاری را مرور کردم تا به legacy به معنی میراث رسیدم. واژه لِگاسی دقیقا همان واژه‌ای است که در سنت ودایی به آن paramparā می‌گویند. پارامپارا परंपरा به معنی سلسله، میراث و بجامانده است. پارا به معنی «پیش‌» و «بالا» است و پارمپارا تلویحا همان «دست به دست» یا «سینه به سینه» است.

دوستانی که جیوتیش یا نجوم ودایی می‌خوانند می‌دانند که در این شاخه از خرد تاکید بسیار روی «پارامپارا» شده است؛ به این معنی که باید به سلسله اساتید و خردمندان وصل باشید. در خرد ایرانی نیز همچنین است. یادگیری دانش‌های اصیل از هر نوع بدون گام نهادن در طریقه بزرگان و پیشینیان شدنی نیست.

یکی از آشفتگی‌های آموزش در دوران معاصر این است که این ارتباط با انبوهِ دانش کهن گسسته شده است و در بسیاری موارد منجم‌ها حتی از وجود چنین عمقِ دانشی بی‌خبرند و خود را با چیزهای سبک و دمِ‌دستی سرگرم کرده‌اند.

گفتن این نکته هم ضرورت دارد که بهرمندی از سنتِ پیشینیان به معنی تقلیدِ صرف و ناپویایی نیست بلکه به این معنی است که ابتدا آن را به شیوه صحیح فرا بگیریم و بعد از بهره‌مندی از خرد آنان حلقه‌ای به زنجیر خرد و دانش بیفزاییم.

چه آغازیست دوشنبه (۱۴ خرداد ۱۴۰۳) ساعتی پیش از طلوع آفتاب (برهما موهورتا)

جان می‌دهد برای مراقبه‌ی مشتری

در این ساعت فاصله خورشید و مشتری دقیقا ۱۱ درجه می‌شود است که آغاز سالِ هرمزی (برهسپتی) است.

⚠️ توضیح: در این زمان زهره همچنان محترق است. تصمیم زهره دوشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۳ حدود حدود ساعت ۱۹:۳۰ آغاز می‌شود.

همچنین در اتفاقی نادر، در ساعت ۱۱:۳۲ دوشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۳ عطارد دقیقا روی نصف‌النهار تهران به برج جوزا (تروپیکال) تحویل می‌شود.

چهار ویدیوی جدید درباره پرسش‌های خانه پنجم و ششم به دوره «منتخبات الاحکام» افزوده شد 🔥

courses.tashtar.ir

امسال برای چهارمین بار به همایش بین‌المللی «کارمیک آسترولوژی» دعوت شدم.

اولین بار با عنوان «فردار و خویشکاری» در این همایش شرکت کردم.

سال بعد با موضوع «هیلاج - سرچشمه حیات»

سومین بار سال گذشته با موضوع «سعادت آن‌جهانی در نجومی ایرانی» به موضوع زندگی پس از مرگ از در نجوم ایرانی پرداختم.

امسال قرار است درباره «چرخه‌های بلند-اثر قرانی» صحبت کنم. موضوع اصلی این صحبت تکیه بر همان هفت نموداری است که منجمان ایرانی بعنوان نمودارهای مبداء استفاده می‌کنند.

برای دوستانی که می‌خواهند با دنیای قران‌ها آشنا شوند این دوره پیشنهاد می‌شود ☝️

مشغول آماده کردن درس‌های تاریخ نجوم ایرانی برای کالج کپلر بودم که این زایجه بسیار مهم را یافتم:

زایجه بنای شهر بغداد که توسط گروهی از منجمان ایرانی تعیین شده است:

نوبخت
ابراهیم فزاری
ماشالله یهودی
ابومعشر بلخی

پ.ن: ارزش دارد دست به کار شویم و دقت این زایجه و روش کار منجمان را کشف کنیم:

مشتری در طالع
زحل راجعه در حمل در هبوط
خورشید در اسد در نهم
زهره و مریخ در جوزا
ذنب و عطارد در سرطان
قمر در میزان

شیوه تفسیر منجمان ایرانی چگونه است؟

یکی از کارهایی که کمتر برای نجوم ایرانی انجام شده‌است بیان ساختارمند آن است. در سال‌های گذشته تلاش زیادی برای ارائه این ساختار انجام داده‌ایم و اکنون آن را به شکل نسبتا کاملی در اختیار داریم. همکاری با کالج کپلر فرصتی است که ساختار را جمع‌آوری و ارائه کنم. بخشی از محتوای این ساختار را قبلا در دوره‌ها خوانده‌ایم و امیدوارم بقیه را هم به زودی بخوانیم.

نجوم ایرانی شاخه‌های مختلفی دارد. در دانش احکام موالید (خواندن زایجه تولد یا همان چیزی که کلا به آسترولوژی معروف شده ساختار و طبقه بندی بسیار جالبی رعایت شده است که در سبک‌های دیگر ندیده‌ام:


👈 تصحیح چارت: پیدا کردن و اطمینان از درستی تاریخ و ساعت تولد. این روش‌ها بسیار بر جایگاهِ انسان بر مسیر زمان تاکید دارند.

👈 تحلیل پیش از تولد: نمودارهای شش‌گانه که گاهی ترتیب‌شان پس و پیش می‌شود:
-تحویل سال پیش از قران
- نمودار قران
- تحویل سال پیش از تولد
- جزء اجتماع یا استقبال پیش از تولد
- نمودار نطفه
- جزء اجتماع یا استقبال پیش از نطفه

👈 تحلیل دوران بارداری مادر: بررسی ماه به ماهِ بارداری با توجه به حد سیاره حکمران

👈 تحلیل سلامتی، طول عمر و کیفیت عمر: هیلاج و کدخدا و جان‌بختار و سیارات معطی (اعطا کننده عمر) و قاطع (از بین برنده عمر)

👈 تحلیل خلق و خو، جزویات طبع: تحلیل روانشناسانه بر خصوصیات و خلق و خوی فرد.

👈 تحلیل آفت‌ها و علت‌ها: بررسی آسیب‌های احتمالی نفسانی و جسمانی

👈 تحلیل شرایط زندگی: بررسی عمیق دوازده خانه

👈 تحلیل مراحل زندگی: دوران تربیت، فردار، نمودار سالانه، تسییر و انتها و ادوار و سنین و ...

👈 تحلیل شرایط و زمان‌های خطرساز و مرگ

👈تحلیل زندگیِ آن‌جهانی

همه این مراحل قدم به قدم در نجوم ایرانی در نظر گرفته شده است و به شکل روش‌مند ارائه شده‌اند.

موارد مهم ماه نو

اول: «جزء اجتماع»این ماه ۱۶ درجه جوزا است.

دوم: «طالع» اجتماع به افق پایتخت عقرب و حکمران طالع در برج خود اما در خانه ششم است و با پلوتو از خانه سوم در تربیع است. خانه سوم کشور‌های همسایه را نشان می‌هد و پلوتو فشار‌های بین‌المللی را نشان می‌دهد.

سوم: «وسط‌السماء» ۱۳ درجه برج اسد است. حکمران آن خورشید در جوزا غریب و در خانه هشتم است و با زحل تربیع دارد.

زحل حکمران خانه چهارم و ساکن خانه پنجم است. زهره نیز حکمران خانه دوازدهم و هفتم.

با توجه به تربیع حکمران وتد چهارم (زحل) و و تد هفتم(زهره) و اینکه حکمران دهم (خورشید) حکمران هفتم (زهره) را سوزانده وضعیت هر چهار وتد متزلزل است.

با توجه به بودن جزء در خانه هشتم و حکمران طالع در ششم و ضعف هر چهار وتد این ماه شرایط اجتماعی و سیاسی و اقتصادی متزلزل و از سر «ندانم کاری» خواهد بود.

خوشبختانه نمودار ۱۵ تیر (ماه بعد) نشان از تحت کنترل در آمدن شرایط دارد.

تغییر شرایط دوره‌های آموزشی از اول تیر ماه

از سال ۱۳۹۹ که دوره‌های نجوم ایرانی را آغاز کرده‌ام، همواره سعی کرده‌ام پاسخگوی تمام سوالات شما باشم. با افزایش تعداد شرکت‌کنندگان، پاسخگویی به سوالات برای من دشوارتر شده و گاهی زمان بیشتری نیاز دارد. برای اینکه بتوانم با کیفیت و دقت بیشتری در خدمت شما باشم، تغییراتی در شرایط دوره‌ها ایجاد کرده‌ام.

مدت زمان پاسخگویی به سوالات

از این پس پرسش‌های هر دوره حداکثر تا ۳ ماه پس از ثبت‌نام پاسخ داده می‌شود. این محدودیت برای دوستانی که به طور متوالی و بدون وقفه دوره‌ها را می‌گذرانند، وجود ندارد. این تغییر به ما کمک می‌کند که بتوانیم با دقت بیشتری به سوالات پاسخ دهیم و کیفیت آموزش‌ها را حفظ کنیم و شما هم بتوانید تجربه‌ای متمرکز و پربارتر داشته باشید.

پلتفرم آموزش نجوم استاندارد

لطفاً پرسش‌ها را فقط در پلتفرم زیر هر درس بپرسید و فقط تمرین‌های خواسته شده را در تلگرام ارسال ‌کنید. پرسش‌ها و پاسخ‌ها آرشیو می‌شوند و شرکت‌کنندگان دیگر می‌توانند از آن‌ها استفاده کنند. همچنین ممکن است پیش از پرسیدن، جواب سوالتان را در آنجا پیدا کنید. این روش به افزایش تعامل و مشارکت شما در دوره‌ها کمک می‌کند.

افزایش شهریه دوره‌ها

از اول تیرماه، شهریه دوره‌ها افزایش خواهد داشت. از سال ۹۹ تاکنون شهریه‌ها را بسیار پایین نگه داشته‌بودم. از این پس قرار است شهریه‌ها را به شکل منصفانه‌ای استاندارد کنیم. با این تغییر می‌توانم از کمک جمعی از دوستان برای بالا بردن کیفیت آموزش‌ها و ارائه خدمات آموزشی و کارهای توسعه نرم‌افزار و طراحی دوره‌های جدید را به صورت تخصصی‌تر استفاده کنیم.

از اینکه در راه گسترش نجوم ایرانی همراهید بسیار سپاسگزارم 😇🙏🌺

ضمن آماده کردن فصل مربوط به احکام خانه‌های هفتم و هشتم «منتخبات‌الاحکام» این مثال منجم لاری نظرم را جلب کرد.

صرف نظر از روش و پاسخ، این عبارت که با رنگ سبز نشان کرده‌ام بسیار اهمیت دارد.

خیلی مهم‌است که منجم احکام خود را در معرض آزمایش بگذارد و پس از نتیجه گرفتن درست و عملی بودن - و همچنین غلط و اشتباه بودنِ - آن‌ها را ثبت کند.

دوره «منتخبات‌ الاحکام» با ۸ ویدئوی جدید به مدت ۱۲۰ دقیقه آپدیت شد 🔥

در این ۸ ویدیو به مسائل و پرسش‌های خانه هفتم شامل همسر، دشمنی، دزدی و شراکت می‌پردازیم.

courses.tashtar.ir

نظامی طالع «قیس‌ عامری» یا همان «مجنون» را برج کمان و عُطارِد را در وبال ساکنِ طالع او توصیف می‌کند. به نظر می‌رسد نظامی زایجه‌ای از مجنون در اختیار داشته اما همه اجزای آن را ذکر نکرده.

به این ترتیب، برای او، لیلی به عنوان همسر «جوزا» شناخته می‌شود.

خانه پنجم عشق و برخواستنِ عشق است و برج حمل عشقی آتشین را توصیف می‌کند. هرچند جای مریخ را نمی‌دانیم.

خانه هفته خانه وصال معشوق (ازدواج و رابطه دائمی است که حکمرانش عطارد در وبال است)

#آگهی

دور دوم نمایش «مجنون آن لیلی» بعد از ۳۰ اجرای موفق در پردیس تئاتر شهرزاد به روی صحنه خواهد رفت و علاقه‌مندان از امروز (۲۳ خردادماه) برای تهیه بلیت می‌توانند اقدام کنند.

لینک خرید بلیت:

https://www.tiwall.com/s/leili.majnon6

گردهمایی خانواده آتماجیوتی
امروز از بهترین روزهایم در کنار دوستان همدل بود که در وجود هرکدام دنیایی موج‌ می زد و هر کدام باندازه کل هستی حرف برای گفتن و تجربه برای زیستن داشتند. در سکوت درون و صدای طبیعت زمزمه ای بود که ما را به دنیای درونمان رهنمود می ساخت،
با خودم فکر می کردم کدامین دست و به کدامین امر این افراد اینجا و در این زمان و در این مکان جمع شده اند به کدامین تار نامریی به هم بسته شده اندوچرا ؟
هزاران سوالی که جوابی برایش نداریم و چون ساز و مضرابیم در دست نوازنده ،
همراهی می گفت که بیایید سخن بگوییم جواب آمد در این لحظه پر از انرژی و مبارک باید ساکت ماند و نظاره گر آنچه در حال وقوع است باید باشیم
لحظه ای سکوت درون را باشنیدن صدای طبیعت و مشاهده جریان هستی به درون و انرژی درونی به بیرون تجربه کردیم،
لحظه ها را نمی توان ارزش گذاری کرد بلکه باید زیست و در آن شناور بود،
اجازه داد که امواج جریان هستی تن را به سواحل سنگی یا ماسه ای فرسایش داده و زواید و گوشه ها و سطوح آن را صیقل داده تا منعکس کننده انوار هستی باشیم، آنگاه است نور خود حقیقی را می یابیم .

چیزی سر جای خودش نیست!

ماه در برج قوس کامل می‌شود و انتظار داشتیم این پورنیما، گورو پورنیما باشد. اما هنوز در ماه جیِشتا هستیم و دو هفته دیگر تازه ماه آشادها (آمانتا ماسا) که گورو پورنیما یا ویاسا پورنیما در آن رخ می‌دهد شروع خواهد شد و گورو پورنیما در برج جدی خواهد بود!

چیزی سر جای خودش نیست وقتی پانچانگا به هم ریخته است…

به دنیای معضلات محاسباتی جیوتیش خوش آمدید 😊

این پست کافه نجوم خیلی مهم است. اول از همه کم‌اند کسانی مثل ایشان که خیلی دقیق تقویم را به صورت دراز مدت دنبال کنند و آن را عمیقا مطالعه کنند. دیگران فقط هرچه محاسبه شده باشد را می‌خوانند و «فرض» می‌کنند درست است.

در یک نگاه ساده‌لوحانه وقتی به عنوان یک دانش‌آموز یا استفاده‌کننده از گاه‌شمار یا نرم‌افزار استفاده می‌کنیم ظاهرا همه چیز درست است و فرض می‌کنیم «لابد همه چیز را یک نفر محاسبه کرده و درست است می‌توانم به آن تکیه ‌کنیم» اما وقتی به شکل عمیق و به طور دراز مدت محاسبات تقویم را دنبال می‌کنیم به چالش‌های زیادی بر می‌خوریم.

این مثال نشان می‌دهد که نمی‌توان بر «نظم‌ دائمی گاهشمار‌ها» تکیه کرد! این به معنی غلط بودن پانچانگا نیست بلکه به معنی توقع و انتظارِ اشتباه ما از نظم ۱۰۰٪ است.

همین توقع اشتباهِ بعضی از منجمان پیشین و بسیاری از منجمان معاصر باعث شده تکنیک‌های پر خطای بسیاری مرسوم شود که اگرچه در ظاهر درست و زیبا هستند اما قابل اعتماد نباشند.

بر خلاف تصوری که عموم دانش‌آموزان دارند محاسبات نجومی و تقویمی بسیار پیچیده‌ هستند و هر دانش‌آموز نجوم باید یاد بگیرد با این پیچیدگی‌ها دست و پنجه نرم‌کند.

این مثال کافه نجوم فقط یک نمونه از این دست مشکلات است. همین مسئله پانچانگا در دراز مدت تکنیک‌هایی مثل تیتی‌پراوش و شادبالا (حداقل بخش کالا بالا) را با مشکل مواجه می‌کند.

سال‌های اول که محاسبات نجوم را می‌آموختم در چنین مواردی فکر می‌کردم مشکل از من است. برای همین بارها و بارها محاسبات را چک می‌کردم و به منبع‌های مختلف مراجعه می‌کردم. در نهایت به این نتیجه رسیدم که بنیان بعضی از تکنیک‌ها - چه در جیوتیش و چه نجوم ایرانی و غربی بسیار سست است.

به همین دلیل در آموزش‌های نجوم ایرانی و «جیوتیش‌استاندرد*» فقط روی اطلاعات صحیح و درست تمرکز می‌کنیم. این کار باعث شده انبوهی از تکنیک‌های نادرست را حذف کنیم. شاید برچسب نادرست روی همه تکنیک‌ها زدن کار درستی نباشد اما تا زمانی که با اطمینان برچسب «درست» روی آن‌ها نزده‌ایم باید با تردید از آن‌ها استفاده کنیم.

دانشجویان هم دو گروه هستند. دانشجویان دقیق و دانش‌آموزانِ سهل انگار. سهل‌انگار‌ها هر چیزی از هرجا بخوانند فکر می‌کنند درست است. فرقی نمی‌کند از یک استاد حسابی باشد یا یک صفحه زردِ اینستاگرامی.

هفته گذشته دو نفر از اساتید جیوتیش میهمانم بودند. بحث یکی از این تکنیک‌ها شد. برایشان چند نمودار آوردم و خواستم محاسبه کنند. مشکل را که دیدند با تعجب پرسیدند پس فلان منجم‌های معروف دنیا که بسیار روی این تکنیک تبلیغ می‌کنند در این باره چه می‌گویند؟ گفتم سکوت کرده‌اند!

مشکل اینجاست که وقتی ما می‌گوییم یک تکنیک خاص غلط است دانش آموز می‌پرسد: پس چرا همه استفاده می‌کنند؟! راستش حق هم دارند چون مرجعی برای تشخیص ندارند. در چنین مواردی بهترین حالت داشتن استادی است که بتواند به صورت عمیق و انتقادی مشکل را بررسی کند. اگر چنین استادی در دسترس نبود خودتان باید به جای «درست یا غلط فرض کردن» عمیق و انتقادی به آن فکر کنید.

عمیق و انتقادی فکر کردن چگونه است؟

۱- تکنیک از چه منبعی آمده؟ سایت‌ها و کتاب‌های معاصر اصلا منبع خوبی نیستند. ما داریم در مورد دانشی چند هزار ساله صحبت می‌کنیم. بنابرین ریشه تکنیک‌ها باید مشخص باشد.

۲- تکنیک چگونه محاسبه شده است؟ اگر کسی که تکنیک را ارائه می‌دهد توان محاسبه ریاضی آن را ندارد نمی‌تواند از درستی و نادرستی آن مطمئن باشد.

۳- بنیان معنایی آن تکنیک چیست؟ فلسفی؟ اسطوره‌ای؟ هندسی؟ ریاضی؟ تقویمی؟ طبیعی؟ توقیعی (مناسبتی) و ....؟

۴- معقول بودنِ معادلات، معقول بودن مناسبات و معقول بودن احکام. اگر هر تکنیک و حکمی در جایی مشکل دارد باید آن را مورد نقد قرار بدهیم.

این‌ها بخشی از فرایند درست یادگیری است در غیر این صورت ممکن است سال‌ها درگیر دانش آمیخته درست و غلط باقی بمانیم.

دوره‌های نجوم ودایی استاد امیدی بسیار عالی و دقیق است. جناب امیدی دانش‌آموخته «جیوتیش‌استاندارد*» هستند و دوره تربیت مدرس جیوتیش را با موفقیت پشت سر گذاشته‌اند.

برای ثبت نام به آی‌دی ایشان @rama_omidi پیام بدهید.

بعد از ۲ سال فرصت کردم بنشینم سرِ نوشته‌های سید جلال و پاسخ‌هایش به سیدحسن تقی‌زاده. امیدوارم این بار معمای این سوالات حل شود.

افتخار حضور در جشن سالانه گروثمان به دعوت «رادمان خورشیدیان» عزیز

همصحبتی با دوست خوبم «حسین مدنی»‌ و سرکار خانم «افسانه احسانی» نیز بر زیبایی این لحظات افزود.