صورة لقلعه بير اشول التاريخيه في منطقة العبدين مديرية سحار ، محافظة #صعدة
📸 أبو نايف عبدالله محمد مجلي
#مدينه_السلام_صعده
📸 أبو نايف عبدالله محمد مجلي
#مدينه_السلام_صعده
صوره قديمه للمرحوم السيد أبوبكر بن شيخ #الكاف ، والملقب بزعيم #حضرموت ...
وولد الزعيم في جزيرة سنغافوره بسنة ١٨٨٧م ، ومكث فيها مع والديه حتى بلغ خمس سنوات ، ومن ثم توجه مع والديه إلى مدينة تريم وذلك في سنة ١٨٩٢م وعاش فيها بمعية والديه ..
حتى توفي في مدينة سيئون بسنة ١٩٦٥م ، ويذكر انه دفن في الركن الجنوبي من قبة الحبيب علوي بن عبدالرحمن السقاف ..
ومن أعظم أنجازات زعيم حضرموت قبل وفاته :-
١)- حيث كان اولها شق وتعبيد طريق الكاف وهو أول طريق يربط حضرموت ساحلآ وواديآ ، ويبدأ طريق الكاف من مدينة تريم وينتهي في مدينة الشحر ، وقد بدأ العمل فيه بسنة ١٩٢٤م وافتتح في عام ١٩٣٧م...
٢)- ومن ثم شق طريق عقبة المعجاز في عام ١٩٢٤م وهي الطريق الجبليه التي تربط مدينة تريم بمدينة سيؤن عبر عقبة معجاز قرية الرحبة في تريم وينتهي بعقبة معجاز قرية بور ، وكان سبب شقه للطريق هي الحرب القائمة بين القبائل التميميه المحيطة بتريم وسلطانها الكثيري...
٣)-كما قام الزعيم بتعبيد الطريق التي تربط مدينة تريم بقرية الغرف حتى تصل الى مدينة ساه ومنطقة رسب بن يماني حتى ترتبط بطريق الكاف الواصله الى الشحر .
٤)- ومن ثم قام بتعبيد شوارع مدينة تريم وكبسها ورشها بالماء يومياً وذلك في عام١٩٢٦م.
٥)- كما لاننسى تبرعه بقصر بن داعر الواقع في مدينة سيئون الذي بناه من حر ماله في سنة ١٩٣٠م ، وقد تبرع به في العام ١٩٥٨م ليكون مدرسة وسطى لكافة ابناء حضرموت
٦)- ولا ننسى مشاركته في تعبيد طريق مدينة سيؤن حتى تصل مدينة تريم وذلك في سنة ١٩٢٩م وقد تحمل جميع نفقات المشروع ومن حر ماله الخاص....
كتبه ؛
محمد عمر - الجابري "
وولد الزعيم في جزيرة سنغافوره بسنة ١٨٨٧م ، ومكث فيها مع والديه حتى بلغ خمس سنوات ، ومن ثم توجه مع والديه إلى مدينة تريم وذلك في سنة ١٨٩٢م وعاش فيها بمعية والديه ..
حتى توفي في مدينة سيئون بسنة ١٩٦٥م ، ويذكر انه دفن في الركن الجنوبي من قبة الحبيب علوي بن عبدالرحمن السقاف ..
ومن أعظم أنجازات زعيم حضرموت قبل وفاته :-
١)- حيث كان اولها شق وتعبيد طريق الكاف وهو أول طريق يربط حضرموت ساحلآ وواديآ ، ويبدأ طريق الكاف من مدينة تريم وينتهي في مدينة الشحر ، وقد بدأ العمل فيه بسنة ١٩٢٤م وافتتح في عام ١٩٣٧م...
٢)- ومن ثم شق طريق عقبة المعجاز في عام ١٩٢٤م وهي الطريق الجبليه التي تربط مدينة تريم بمدينة سيؤن عبر عقبة معجاز قرية الرحبة في تريم وينتهي بعقبة معجاز قرية بور ، وكان سبب شقه للطريق هي الحرب القائمة بين القبائل التميميه المحيطة بتريم وسلطانها الكثيري...
٣)-كما قام الزعيم بتعبيد الطريق التي تربط مدينة تريم بقرية الغرف حتى تصل الى مدينة ساه ومنطقة رسب بن يماني حتى ترتبط بطريق الكاف الواصله الى الشحر .
٤)- ومن ثم قام بتعبيد شوارع مدينة تريم وكبسها ورشها بالماء يومياً وذلك في عام١٩٢٦م.
٥)- كما لاننسى تبرعه بقصر بن داعر الواقع في مدينة سيئون الذي بناه من حر ماله في سنة ١٩٣٠م ، وقد تبرع به في العام ١٩٥٨م ليكون مدرسة وسطى لكافة ابناء حضرموت
٦)- ولا ننسى مشاركته في تعبيد طريق مدينة سيؤن حتى تصل مدينة تريم وذلك في سنة ١٩٢٩م وقد تحمل جميع نفقات المشروع ومن حر ماله الخاص....
كتبه ؛
محمد عمر - الجابري "
حضارتنا...
ماسة من الخشب عليه زخارف نباتية مكررة و كتابات بالخط العربي غائرة عن طريق الحفر بإدوات و معدات يدوية
الكتابة المحفورة في الماسة:
سلام قولا من رب رحيم
أن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون
اقراء وربك الاكرم الذي علم بالقلم
لئن شكرتم لأزيدنكم
المادة : خشب
المقاسات : الارتفاع ٦٠ سم الطول ٨٠ سم العرض ٥٠ سم.
الرقم المتحفي: م.ش.ج ٣٢٦
من مقتنيات متحف #الموروث_الشعبي
#متحف_الموروث_الشعبي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
ماسة من الخشب عليه زخارف نباتية مكررة و كتابات بالخط العربي غائرة عن طريق الحفر بإدوات و معدات يدوية
الكتابة المحفورة في الماسة:
سلام قولا من رب رحيم
أن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون
اقراء وربك الاكرم الذي علم بالقلم
لئن شكرتم لأزيدنكم
المادة : خشب
المقاسات : الارتفاع ٦٠ سم الطول ٨٠ سم العرض ٥٠ سم.
الرقم المتحفي: م.ش.ج ٣٢٦
من مقتنيات متحف #الموروث_الشعبي
#متحف_الموروث_الشعبي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
#المؤرخ_الهمداني
قبائل مملكة معين الهمدانية: إرث تاريخي وجذور عميقة:
.
تُعد مملكة معين إحدى أبرز الممالك اليمنية القديمة التي ازدهرت في الألفية الأولى قبل الميلاد، تاركةً وراءها إرثًا حضاريًا غنيًا يظهر جليًا في النقوش والآثار. وفي قلب هذه المملكة، لعبت القبائل دورًا محوريًا في تشكيل بنيتها الاجتماعية والسياسية. ووفقًا للمصادر التاريخية، لا سيما مؤلفات النسابة الكبير الهمداني، كانت القبائل ذات الأصول الهمدانية هي النواة الأساسية لمملكة معين، مما يُبرز النفوذ الكبير لهذه البطون في تاريخ اليمن القديم.
قبائل همدانية بارزة في مملكة معين:
تتعدد القبائل الهمدانية التي ارتبط اسمها بمملكة معين، وتُظهر المصادر التاريخية روابط قوية بين هذه القبائل والكيان السياسي المعيني. من أبرز هذه القبائل على سبيل المثال لا الحصر: ذو مران، بني ملحم، أمير، الأحانكة الأميرية، تيم منوت، دبر، بني غلوان، ميثي، مهأمر، وذاكر. كل من هذه القبائل كان له إسهامه في المشهد السياسي والاجتماعي لمملكة معين.
١- قبيلة أمير: مملكة بعد معين:
تُعد قبيلة أمير من القبائل الهمدانية البارزة التي ارتبطت بمملكة معين. وهم بطن من شاكر الهمدانية. كان لهذه القبيلة نفوذ كبير، حتى أنها أقامت مملكة خاصة بها بعد زوال مملكة معين في منطقة جنوب نجران. وكان معبودهم الرئيسي هو "رحمن"، مما يعكس جزءًا من معتقداتهم الدينية. وقد سكنوا في موضع يُسمى ظربان، وهو اسم أحد بطون قبيلة أمير الهمدانية، مما يدل على ارتباطهم الوثيق بهذه المنطقة الجغرافية.
٢-النشقين: عراقة وعمران:
من القبائل التي ذكرها الهمداني في "الإكليل"، قبيلة النشقين. وهم بنو نشق بن عمرو بن مانع، من بني بكيل، من همدان. تُشير المصادر إلى أنهم كانوا بيتًا للشرف في بكيل، ولهم ملك ورئاسة في مواقع هامة مثل قصر روثان، السوداء، والبيضاء في اليمن. كما كان لهم عمران في الجوف ومأرب. ويُشير الهمداني إلى استمرار عقبهم حتى العصر الأموي قبل أن يتفرقوا، مما يدل على عمق تاريخهم وتأثيرهم.
٣-آل ذي مران: قيل من ناعط:
تُعد قبيلة آل ذي مران من البطون الهمدانية البارزة. فـ ذو مران هو قيل، واسمه عمير بن أفلح بن شرحبيل بن ربيعة، وهو ناعط. هذا النسب يُشير إلى مكانتهم كـ "قيل"، وهو لقب يُمنح للشخصيات ذات النفوذ والمكانة الرفيعة في النظام القبلي اليمني القديم، مما يُبرز دورهم القيادي ضمن قبائل همدان. وقد ذكرهم المبارك الغساني في "مختصر جمهرة النسب".
٤-بني ملحم (محلم): ملك ذو نفوذ:
يُحتمل أن يكون بني ملحم هم ذاتهم محلم بن بكيل، من بني ربيعة بن بكيل من همدان. يُعرف محلم بأنه ملك جاهلي يماني، وقد لُقب بـ "ذي لعوة". وتُظهر المصادر أنه كان ذا نفوذ كبير، حيث كانت "ريدة" (على مسيرة يوم من صنعاء) دار "اللعويين". ويُشير الهمداني إلى أن آل ذي لعوة كانوا من أرفع بني خيران بن نوف بن همدان، وقد دخلوا في قيالة حمير وصاهروها، مما يُبرز مدى قوة نفوذهم وتحالفاتهم الاستراتيجية.
٥-قبيلة ذا أهرم: مدينة تحمل اسمهم:
ارتبط اسم قبيلة ذا أهرم بن دومان بن بكيل بمملكة معين من خلال مدينة هرم، التي سُميت باسمهم. ووفقًا "للإكليل العاشر" للهمداني، فإن نسبهم هو بنو ذا أهرم بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. هذا الارتباط الوثيق بين القبيلة والمدينة يُظهر نفوذهم الجغرافي والسياسي في المملكة المعينية.
٦-قبيلة ذاكر: من حاشد همدان:
تُعد قبيلة ذاكر من القبائل الهمدانية ذات الأصل الحاشدي.
وقد ذكر الهمداني في "الإكليل" نسبهم هو بني ذكر بن أسنا بن عذر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. و قيل ذاكر سُميت بمذكر أو مذكور بن يام بن أصبى بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد همدان، مما يؤكد انتماءهم إلى هذا الفرع العريق من همدان.
٧-بني ظربان بن أمير: قادة وملوك:
تُشير المصادر إلى بني أمير بن شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن همدان. ومن هذه القبيلة، برز ظربان بن أمير الهمداني، الذي سُميت مدينة في مملكة معين باسمه. هذا الارتباط باسم المدينة يدل على مكانته القيادية وتأثيره الكبير في تلك الفترة، مما يُظهر دورهم في المشهد السياسي لمملكة معين.
٨-قبيلة الحنكة (آل الحنكي): حضور في النقوش المسندية:
تُعد قبيلة الحنكة أو آل الحنكي من القبائل الهمدانية التي ذُكرت بوضوح في النقوش المسندية، مما يُؤكد حضورها الفاعل في زمن الممالك اليمنية القديمة. تُنسب هذه القبيلة في النقوش إلى قبائل أمير شاكر الهمدانية، ولها عدة نقوش في قرية الفاو وغيرها من المواقع الأثرية. وقد أشار الهمداني في "الإكليل العاشر" إلى أن الحنكي من حاشد، وهم بنو حنك بن عصر بن سعيد بن حبيش بن ناشج بن وادعة من حاشد همدان.
قبائل مملكة معين الهمدانية: إرث تاريخي وجذور عميقة:
.
تُعد مملكة معين إحدى أبرز الممالك اليمنية القديمة التي ازدهرت في الألفية الأولى قبل الميلاد، تاركةً وراءها إرثًا حضاريًا غنيًا يظهر جليًا في النقوش والآثار. وفي قلب هذه المملكة، لعبت القبائل دورًا محوريًا في تشكيل بنيتها الاجتماعية والسياسية. ووفقًا للمصادر التاريخية، لا سيما مؤلفات النسابة الكبير الهمداني، كانت القبائل ذات الأصول الهمدانية هي النواة الأساسية لمملكة معين، مما يُبرز النفوذ الكبير لهذه البطون في تاريخ اليمن القديم.
قبائل همدانية بارزة في مملكة معين:
تتعدد القبائل الهمدانية التي ارتبط اسمها بمملكة معين، وتُظهر المصادر التاريخية روابط قوية بين هذه القبائل والكيان السياسي المعيني. من أبرز هذه القبائل على سبيل المثال لا الحصر: ذو مران، بني ملحم، أمير، الأحانكة الأميرية، تيم منوت، دبر، بني غلوان، ميثي، مهأمر، وذاكر. كل من هذه القبائل كان له إسهامه في المشهد السياسي والاجتماعي لمملكة معين.
١- قبيلة أمير: مملكة بعد معين:
تُعد قبيلة أمير من القبائل الهمدانية البارزة التي ارتبطت بمملكة معين. وهم بطن من شاكر الهمدانية. كان لهذه القبيلة نفوذ كبير، حتى أنها أقامت مملكة خاصة بها بعد زوال مملكة معين في منطقة جنوب نجران. وكان معبودهم الرئيسي هو "رحمن"، مما يعكس جزءًا من معتقداتهم الدينية. وقد سكنوا في موضع يُسمى ظربان، وهو اسم أحد بطون قبيلة أمير الهمدانية، مما يدل على ارتباطهم الوثيق بهذه المنطقة الجغرافية.
٢-النشقين: عراقة وعمران:
من القبائل التي ذكرها الهمداني في "الإكليل"، قبيلة النشقين. وهم بنو نشق بن عمرو بن مانع، من بني بكيل، من همدان. تُشير المصادر إلى أنهم كانوا بيتًا للشرف في بكيل، ولهم ملك ورئاسة في مواقع هامة مثل قصر روثان، السوداء، والبيضاء في اليمن. كما كان لهم عمران في الجوف ومأرب. ويُشير الهمداني إلى استمرار عقبهم حتى العصر الأموي قبل أن يتفرقوا، مما يدل على عمق تاريخهم وتأثيرهم.
٣-آل ذي مران: قيل من ناعط:
تُعد قبيلة آل ذي مران من البطون الهمدانية البارزة. فـ ذو مران هو قيل، واسمه عمير بن أفلح بن شرحبيل بن ربيعة، وهو ناعط. هذا النسب يُشير إلى مكانتهم كـ "قيل"، وهو لقب يُمنح للشخصيات ذات النفوذ والمكانة الرفيعة في النظام القبلي اليمني القديم، مما يُبرز دورهم القيادي ضمن قبائل همدان. وقد ذكرهم المبارك الغساني في "مختصر جمهرة النسب".
٤-بني ملحم (محلم): ملك ذو نفوذ:
يُحتمل أن يكون بني ملحم هم ذاتهم محلم بن بكيل، من بني ربيعة بن بكيل من همدان. يُعرف محلم بأنه ملك جاهلي يماني، وقد لُقب بـ "ذي لعوة". وتُظهر المصادر أنه كان ذا نفوذ كبير، حيث كانت "ريدة" (على مسيرة يوم من صنعاء) دار "اللعويين". ويُشير الهمداني إلى أن آل ذي لعوة كانوا من أرفع بني خيران بن نوف بن همدان، وقد دخلوا في قيالة حمير وصاهروها، مما يُبرز مدى قوة نفوذهم وتحالفاتهم الاستراتيجية.
٥-قبيلة ذا أهرم: مدينة تحمل اسمهم:
ارتبط اسم قبيلة ذا أهرم بن دومان بن بكيل بمملكة معين من خلال مدينة هرم، التي سُميت باسمهم. ووفقًا "للإكليل العاشر" للهمداني، فإن نسبهم هو بنو ذا أهرم بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. هذا الارتباط الوثيق بين القبيلة والمدينة يُظهر نفوذهم الجغرافي والسياسي في المملكة المعينية.
٦-قبيلة ذاكر: من حاشد همدان:
تُعد قبيلة ذاكر من القبائل الهمدانية ذات الأصل الحاشدي.
وقد ذكر الهمداني في "الإكليل" نسبهم هو بني ذكر بن أسنا بن عذر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. و قيل ذاكر سُميت بمذكر أو مذكور بن يام بن أصبى بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد همدان، مما يؤكد انتماءهم إلى هذا الفرع العريق من همدان.
٧-بني ظربان بن أمير: قادة وملوك:
تُشير المصادر إلى بني أمير بن شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن همدان. ومن هذه القبيلة، برز ظربان بن أمير الهمداني، الذي سُميت مدينة في مملكة معين باسمه. هذا الارتباط باسم المدينة يدل على مكانته القيادية وتأثيره الكبير في تلك الفترة، مما يُظهر دورهم في المشهد السياسي لمملكة معين.
٨-قبيلة الحنكة (آل الحنكي): حضور في النقوش المسندية:
تُعد قبيلة الحنكة أو آل الحنكي من القبائل الهمدانية التي ذُكرت بوضوح في النقوش المسندية، مما يُؤكد حضورها الفاعل في زمن الممالك اليمنية القديمة. تُنسب هذه القبيلة في النقوش إلى قبائل أمير شاكر الهمدانية، ولها عدة نقوش في قرية الفاو وغيرها من المواقع الأثرية. وقد أشار الهمداني في "الإكليل العاشر" إلى أن الحنكي من حاشد، وهم بنو حنك بن عصر بن سعيد بن حبيش بن ناشج بن وادعة من حاشد همدان.
وفي "صفة جزيرة العرب"، ذكر الهمداني وجود "الحنكتين"، إحداهما حاشدية والأخرى بكيلية لشاكر، مما يُظهر تفرع هذه القبيلة وانتشارها ضمن فروع همدان المختلفة.
٩-قبيلة غلوان (غيلان): فروع من همدان:
يُحتمل أن تكون قبيلة غلوان هي ذاتها غيلان، وهي نسبة إلى أجداد من همدان. وقد ذكر الهمداني في "الإكليل" فروعًا مختلفة لغيلان ضمن همدان:
١-غيلان بن حمرة: بطن من صبارة ابن سفيان، من أرحب بن الدعام، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان.
٢-غيلان بن ربيعة: بطن من دومان ابن بكيل، من همدان، وهم بنو غيلان بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن مرهبة بن الدعام.
٣-بالإضافة إلى ذلك، يُذكر أن غيلان من شاكر، وهو ما يُظهر تعدد فروع هذه القبيلة وانتشارها الواسع ضمن بكيل وحاشد.
٤-ومن الفروع الأخرى ذات الصلة بني غيلة ثوابة بن (دهمه) بن شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان.
أهمية الدور الهمداني في مملكة معين:
يُظهر هذا الاستعراض الموجز لدور القبائل الهمدانية في مملكة معين مدى الأهمية المحورية لهذه القبائل في تأسيس وإدارة هذه المملكة. إن توثيق الأنساب، كما فعل الهمداني وغيره من المؤرخين، لا يقدم لنا مجرد شجرات عائلية، بل يُمثل خريطة اجتماعية وسياسية تُبرز الديناميكيات القبلية، والتحالفات، والتأثيرات التي شكلت تاريخ اليمن القديم. كانت هذه القبائل بمثابة العمود الفقري لمملكة معين، تُسهم في قوتها العسكرية، وازدهارها الاقتصادي، واستقرارها السياسي.
٩-قبيلة غلوان (غيلان): فروع من همدان:
يُحتمل أن تكون قبيلة غلوان هي ذاتها غيلان، وهي نسبة إلى أجداد من همدان. وقد ذكر الهمداني في "الإكليل" فروعًا مختلفة لغيلان ضمن همدان:
١-غيلان بن حمرة: بطن من صبارة ابن سفيان، من أرحب بن الدعام، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان.
٢-غيلان بن ربيعة: بطن من دومان ابن بكيل، من همدان، وهم بنو غيلان بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن مرهبة بن الدعام.
٣-بالإضافة إلى ذلك، يُذكر أن غيلان من شاكر، وهو ما يُظهر تعدد فروع هذه القبيلة وانتشارها الواسع ضمن بكيل وحاشد.
٤-ومن الفروع الأخرى ذات الصلة بني غيلة ثوابة بن (دهمه) بن شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان.
أهمية الدور الهمداني في مملكة معين:
يُظهر هذا الاستعراض الموجز لدور القبائل الهمدانية في مملكة معين مدى الأهمية المحورية لهذه القبائل في تأسيس وإدارة هذه المملكة. إن توثيق الأنساب، كما فعل الهمداني وغيره من المؤرخين، لا يقدم لنا مجرد شجرات عائلية، بل يُمثل خريطة اجتماعية وسياسية تُبرز الديناميكيات القبلية، والتحالفات، والتأثيرات التي شكلت تاريخ اليمن القديم. كانت هذه القبائل بمثابة العمود الفقري لمملكة معين، تُسهم في قوتها العسكرية، وازدهارها الاقتصادي، واستقرارها السياسي.
هادي رزق عضو مجلس المبعوثان العثماني(أبناء تهامة في مجلس المبعوثان العثماني)
#هادي رزق هوعبدالهادي بن محمد بن رزق بن رزق العلوي ،…
عالم وقاضي وشاعر وسياسي تهامي ...
*-درس على يّدي جده مفتي بيت الفقيه رزق بن رزق المتوفى برمضان1291هـ ثم على يّدي والده فحفظ القرآن ومتون العلوم ودرس على يد أُمحمّد بن حسن فرج وإسحاق جعمان والمفتي المساوى بن محمد الأهدل وأخيه موسى بن محمد وغيرهم…
*-أختير ضمن الوفد اليمني الذي سيمثل بين يدي السلطان/ عبدالحميد الثاني لعرض المسألة اليمنية وإيجاد الحلول لها في سنة 1326هـ
*-ثم أنتخب في مجلس المبعوثان لمدة أربع سنوات مكثها باسطنبول تعلم فيها اللغة العثمانية وشارك في مداولات ومناقشات مجلس المبعوثان ...
*-ثم رجع الى بلاده ابان الحرب العالمية الاولى وتولى القضاء للعثمانيين في عددٍ من المناطق ومناصب ادارية عالية عديدة ..
*-وقد توفي ببلده ومسقط رأسه بيت الفقيه في ليلة السبت بعد صلاة العشاء الثاني عشر من شهر محرم 1347هـ
=====-*-=====
#_المصدر_كتاب/
(حركات المقاومة والمعارضة في تهامة 1849 - 1962م)
*-للباحث والمؤرخ الدكتور/
د. عبدالودود مقشر
#هادي رزق هوعبدالهادي بن محمد بن رزق بن رزق العلوي ،…
عالم وقاضي وشاعر وسياسي تهامي ...
*-درس على يّدي جده مفتي بيت الفقيه رزق بن رزق المتوفى برمضان1291هـ ثم على يّدي والده فحفظ القرآن ومتون العلوم ودرس على يد أُمحمّد بن حسن فرج وإسحاق جعمان والمفتي المساوى بن محمد الأهدل وأخيه موسى بن محمد وغيرهم…
*-أختير ضمن الوفد اليمني الذي سيمثل بين يدي السلطان/ عبدالحميد الثاني لعرض المسألة اليمنية وإيجاد الحلول لها في سنة 1326هـ
*-ثم أنتخب في مجلس المبعوثان لمدة أربع سنوات مكثها باسطنبول تعلم فيها اللغة العثمانية وشارك في مداولات ومناقشات مجلس المبعوثان ...
*-ثم رجع الى بلاده ابان الحرب العالمية الاولى وتولى القضاء للعثمانيين في عددٍ من المناطق ومناصب ادارية عالية عديدة ..
*-وقد توفي ببلده ومسقط رأسه بيت الفقيه في ليلة السبت بعد صلاة العشاء الثاني عشر من شهر محرم 1347هـ
=====-*-=====
#_المصدر_كتاب/
(حركات المقاومة والمعارضة في تهامة 1849 - 1962م)
*-للباحث والمؤرخ الدكتور/
د. عبدالودود مقشر